坐这山,望那山,并非一事无成
坐这山望那山一事无成的论述内容
坐这山望那山一事无成的论述内容一、人生观角度：人生短暂，如果我们只是坐在这座山上，望着那座山，而没有采取行动，那么我们将一事无成。
人生需要积极进取，勇往直前，只有不断努力奋斗，才能取得成就。
如果我们一直坐在原地，追求的目标将永远只是遥不可及的山峰。
二、职业发展角度：在职业发展中，如果我们只是停留在当前的岗位上，不主动寻求进步和提升，那么我们将一事无成。
职场竞争激烈，只有不断学习新知识，提升自己的能力，才能在职业生涯中取得成功。
坐在这座山上，望着那座山，只会错失更好的机会和发展空间。
三、学习态度角度：在学习中，如果我们只是满足于现有的知识，不积极探索和追求更多的知识，那么我们将一事无成。
学习是一种持续的过程，需要不断地学习新的知识和技能，才能适应社会的发展和变化。
坐在这座山上，望着那座山，只能看到自己的局限，无法拓宽自己的视野和思维。
四、人际关系角度：在人际关系中，如果我们只是局限在自己的圈子里，不主动拓展人脉和交流，那么我们将一事无成。
人际关系是人生中重要的一部分，只有主动与他人交流合作，才能得到更多的机会和资源。
坐在这座山上，望着那座山，只会错过与他人合作的机会和互相帮助的可能。
五、创新思维角度：在创新中，如果我们只是重复他人的成果，不敢冒险尝试新的想法和方法，那么我们将一事无成。
创新是推动社会发展的重要力量，只有勇于创新，不断尝试和突破，才能取得突破性的进展。
坐在这座山上，望着那座山，只会停滞不前，无法迈向新的领域和高度。
六、人生追求角度：人生的意义在于追求自己的梦想和目标，如果我们只是安于现状，不敢追求更高远的目标，那么我们将一事无成。
人生需要有追求，需要有动力和激情，只有努力追求，才能实现自己的人生价值。
坐在这座山上，望着那座山，只是空洞的梦想，无法变为现实。
无论是从人生观、职业发展、学习态度、人际关系、创新思维还是人生追求的角度，我们都需要积极行动，不停止探索和努力，才能在人生的道路上取得真正的成就。
《敬业与乐业》详细的课文讲解及习题
《敬业与乐业》梳理运用作者与背景【高清课堂：思想风采——《敬业与乐业》】梁启超（1873～1929），中国近代维新派代表人物，学者。
“戊戌变法”领袖之一。
字卓如，号任公，别号饮冰室主人。
广东新会人。
他兴趣广泛，学识渊博，在文学、史学、哲学、佛学等诸多领域，都有较深的造诣。
他一生著述宏富，所遗《饮冰室合集》计148卷，1000余万字。
梁启超幼年时从师学习，“八岁学为文，九岁能缀千言”（《三十自述》），17岁中举。
后从师于康有为，成为资产阶级改良运动的宣传家。
戊戌变法前，与康有为一起联合各省举人发动“公车上书”运动，此后先后领导北京和上海的强学会，又与黄遵宪一起办《时务报》，任长沙时务学堂的主讲，并著《变法通议》为变法做宣传。
戊戌变法失败后，与康有为一起流亡日本。
他是近代文学革命运动的理论倡导者。
从戊戌变法前一两年开始，梁启超与夏曾佑、谭嗣同等便提出“诗界革命”的口号，并试作新诗，但此时的新诗只不过是“挦扯新名词以表自异”的作品。
逃亡日本后，梁启超在《饮冰室合集》《夏威夷游记》中继续推广“诗界革命”，批判了以往那种诗中运用新名词以表新意的做法，提出“以旧风格含新意境”的进步诗歌理论，对中国近代诗歌的发展起了指导作用。
《敬业与乐业》是梁启超先生于70多年前在上海中华职业学校为学生所作的演讲，对学生进行职业道德启蒙教育，有很强的针对性。
知识积累1.敬业乐群：对自己的事业很尽职，和朋友相处很融洽。
2.断章取义：意思是不顾上下文，孤立截取其中的一段或一句。
断，截取。
章，篇章。
3.不二法门：佛教用语，指直接入道、不可言传的法门。
常用来比喻最好的或独一无二的方法。
4.本题主眼：这题目的重点。
主眼，主要的着眼处。
5.理至易明：道理极容易明白。
6.无业游民：没有正当职业的人。
7.言行相顾：言语和行为互相注意，这里指言行一致。
8.征引：引用。
9.行．（xíng）：德行。
10.讨伐：出兵攻打（敌人或叛逆者）。
乐业的名言和事例
乐业的名⾔和事例1. 关于敬业与乐业的名⾔要成就⼀件⼤事业，必须从⼩事做起.（列宁）少说些漂亮话，多做些⽇常平凡的事情.（列宁）使事业成为喜悦，使喜悦成为事业.（罗素）⼈在履⾏职责中得到幸福.（罗佐夫）⼲⼀⾏，爱⼀⾏。
门门通不如⼀门精。
昨天不能唤回来，明天还不确实，⽽能确有把握的就是今天。
今⽇⼀天，当明⽇两天。
耶曼逊勇于探索真理是⼈的天职。
哥⽩尼只要在多⾛⼀⼩步，仿佛是向同⼀⽅向迈的⼀⼩步，真理变会变成错误。
列宁我⽣为真理⽣，死为真理死，除了真理，没有我⾃⼰的东西。
王若飞⼀时强弱在于⼒，千秋胜负在于理。
曹禺理直⽓壮，永远不怕真理，勇敢地拥护真理，把真理告诉别⼈，为真理⽽战⽃。
刘少奇我们只愿在真理的圣坛之前低头，不愿在⼀切物质的权威之前拜倒。
郭沫若最好是把真理⽐做燧⽯，---它受到的敲打越厉害，发射出的光辉就越灿烂。
马克思2. 《敬业与乐业》中的15句名⾔要九年级课本⾥的孔⼦：知之者不如好之者，好之者不如乐之者.孔⼦：其为⼈也，发愤忘⾷，乐以忘忧，不知⽼之将⾄云尔.安其居，乐其业.《礼记》：敬业乐群.孔⼦：饱⾷终⽇，⽆所⽤⼼，难矣哉！孔⼦：群居终⽇，⾔不及义，好⾏⼩慧，难矣哉！百丈禅师：⼀⽇不做事，⼀⽇不吃饭.朱⼦：主⼀⽆事便是敬.《庄⼦》：虽天地之⼤，万物之多，⽽唯吾蜩翼之知.曾⽂正：坐这⼭，望那⼭，⼀事⽆成.庄⼦：⽤志不分，乃凝于神.素其位⽽⾏，不愿乎其外.《⽼⼦》：安其君，安其业梁启超：百⾏业为先，万恶懒为⾸梁启超：凡职业都是有趣味的，只要你肯做下去，趣味⾃然会发⽣。
3. 关于乐业的名⾔警句有哪些名⼈名⾔劳动·⼯作·奉献劳动是社会中每个⼈不可避免的义务。
卢梭体⼒劳动是防⽌⼀切社会病毒的伟⼤的消毒剂。
马克思灵感不过是“顽强的劳动⽽获得的奖赏”。
列宾完善的新⼈应该是在劳动之中和为了劳动⽽培养起来的。
欧⽂我知道什麽是劳动：劳动是世界上⼀切欢乐和⼀切美好事情的源泉。
⾼尔基锄⽲⽇当午，汗滴⽲下⼟。
观点确定与论据的使用——以《敬业与乐业》为例
活动三：说一说
活动任务：除道理论据外，先生还用很多事例 规劝大学生们要“有业敬业乐业”，请加以概括， 并分析其论证的内容。
当大总统的人把当总统当正经事来做，拉黄包 车的人把拉车当正经事来做。
论证 “凡职业都是可敬的。”
百丈禅师一日不做事，一日不吃饭。 论证 “有业之必要。”
百丈禅师、总统、拉车的、木匠、挑粪的。
虽天地之大，万物
之多，而唯吾蜩翼
用心专一就可以达成目 标。
《庄子》
怎样做到敬 业？
正
之知。
坐这山，望那山，
一事无成。
……
不敬业的害
曾文正 处。
反
用志不分，乃凝于 用心专一，就能集中精
神。
神。
《庄子》
强调敬业的
现在所处的位置上，做 素其位而行，不愿 好分内的事，不企求本
重要性。 《礼记》
正
乎其外。
分外的事。
名言
大意
出处 论述内容 正/反
主一无适便是敬。 主一无适，专一无杂念。《论语集注》什么是敬业？
虽天地之大，万物
之多，而唯吾蜩翼
用心专一就可以达成目 标。
《庄子》
怎样做到敬 业？
正
之知。
坐这山，望那山，
一事无成。
……
不敬业的害
曾文正 处。
反
用志不分，乃凝于 用心专一，就能集中精
神。
神。
《庄子》
强调敬业的
之多，而唯吾蜩翼
用心专一就可以达成目 标。
《庄子》
怎样做到敬 业？
正
之知。
坐这山，望那山，
一事无成。
……
不敬业的害
曾文正 处。
反
用志不分，乃凝于 用心专一，就能集中精
成功需要什么作文5篇
成功需要什么作文5篇成功需要什么作文1：成功是我们每一个人的内在欲望和情感需求，那么，怎样才能成功呢?让我们先听一下历史上杰出人物的声音吧：爱迪生说：成功需要99%的努力+1%的汗水。
曾国藩说：成功需要专一，不能坐这山，望那山，否则一事无成。
爱因斯坦说：成功需要发达的头脑。
哥伦布说：成功需要探索。
而我要说：成功需要毅力!老骆驼在垂暮之年又一次跨越了号称“死亡之海”的千里沙漠，凯旋之时记者上前采访道：“能谈淡您是怎样跨越茫茫沙漠的吗?”老骆驼顿了顿，沉稳地说：“其实也没什么好说的，看准目标，耐住性子，一步一步往前走，就到达了目的地。
”老骆驼的话让人们思索了良久。
看准目标耐住性子就是成功的前提。
成功需要毅力——看看金字塔顶的老鹰和蜗牛你就明白了。
有人认为，老鹰天生就会飞，那雄健的双翅能顺利到达金字塔顶，而我却并不认同这种观点。
当老鹰还是雏鸟的时候，也只是胆小地畏缩在窝旁，胆战心惊地望着窝下深深的悬崖峭壁。
要不是经历过无数次的跌落摔爬，它能翱翔于令人向往的蓝天?总有那么一些人奢望道：“我要是一只老鹰该多好呀，喜欢到哪就到哪!”孰不知，就凭这种浅识，你若是一只老鹰也是一只永远畏缩在窝中的老鹰，不会有你同类直冲九天的胸怀。
由此看来，金字塔顶的老鹰的出现并非出于偶然。
它能振翼天宇，原因是什么——毅力!很多人对从不显眼的蜗牛很是鄙视，嘲笑它身上背负重重的壳，不论哪种场合，只要说慢就拿蜗牛说事：“怎么慢得跟蜗牛似的?!”听听这话，能不让人生气吗?可蜗牛却从不与人争辩，只是用行动让明自己的实力，金字塔顶蜗牛的身影，就是最好的证明。
蜗牛的身后一道明亮的痕迹清晰可见，那是蜗牛毅力的彰显。
再看看赛跑的乌龟和兔子，你还不能悟出成功究竟需要什么吗?——毅力。
成功需要什么作文2：成功必备条件之一:热爱。
主人公圣地亚哥从小就热爱足球，即使是在偷渡的时候，他也不忘带上自己的足球。
长大了，工作很繁重，但是他还是在下班后去踢球。
如果没有对足球的热爱，恐怕他早就放弃了，而如果他放弃了，那么也许他终生就只是一个修剪草坪的工人。
敬业与乐业课文原文及课后练习答案
敬业与乐业课文原文及课后练习答案导读：我根据大家的需要整理了一份关于《敬业与乐业课文原文及课后练习答案》的内容，具体内容：为了帮助同学们复习敬业与乐业这篇课文的知识点，检测课后练习的答案，下面我为大家带来，欢迎同学们学习。
《敬业与乐业》课文原文我这题目，是把《礼记》里头"敬业乐...为了帮助同学们复习敬业与乐业这篇课文的知识点，检测课后练习的答案，下面我为大家带来，欢迎同学们学习。
《敬业与乐业》课文原文我这题目，是把《礼记》里头"敬业乐群"和《老子》里头"安其居，乐其业"那两句话，断章取义造出来的。
我所说的是否与《礼记》《老子》原意相和，不必深求;但我确信"敬业乐业"四个字，是人类生活的不二法门。
本题主眼，自然是在"敬"字、"乐"字。
但必先有业，才有可敬、可乐的主体，理至易明。
所以在讲演正文以前，先要说说有业之必要。
孔子说："饱食终日，无所用心，难矣哉!"又说："群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉!"孔子是一位教育大家，他心目中没有什么人不可教悔，独独对于这两种人便摇头叹气说道："难!难!"可见人生一切毛病都有药可医，惟有无业游民，虽大圣人碰着他，也没有办法。
唐朝有一位名僧百丈禅师，他常常用两句格言教训弟子，说道："一日不做事，一日不吃饭。
"他每日除上堂说法之外，还要自己扫地、擦桌子、洗衣服，直到八十岁，日日如此。
有一回，他的门生想替他服务，把他本日应做的工悄悄地都做了，这位言行相顾的老禅师，老实不客气，那一天便绝对的不肯吃饭。
我征引儒门、佛门这两段话，不外证明人人都要有正当职业，人人都要不断的劳作。
倘若有人问我："百行什么为先?万恶什么为首?"我便一点不迟疑答道："百行业为先，万恶懒为首。
坐那山望那山一事无成的意思
坐那山望那山一事无成的意思
“坐那山望那山一事无成”是一个常用的成语，意思是形容一个人只会空想、观望，却无所作为，没有任何实际行动和成就。
这个成语源自中国古代的寓言故事。
故事中，有一个年轻人，他常常坐在一座高山上，眺望对面的另一座山，憧憬着那座山的美景和丰富资源。
然而，他却只是停留在眺望的阶段，从来没有下山去实际探索和开发。
最终，他虽然对那座山充满了向往，但却一事无成。
这个成语的含义可以引申为人们在现实生活中只停留在想象和观望的阶段，缺乏实际行动和努力，无法获得实际成果和成功。
它提醒人们要注重实际行动和努力，不仅仅是停留在空谈和想象中。
这个成语与现代社会中的现象有很大的关联。
许多人常常陷入梦想和幻想中，想象着自己能够取得伟大的成就，但却没有付出实际行动和努力去实现这些梦想。
他们只是空谈，不愿意付出努力和承担风险，最终导致一事无成。
这个成语也可以用来形容一些组织或团体。
有些组织只停留在计划和议论的阶段，却没有采取实际行动来解决问题和取得成就。
他们只是纸上谈兵，没有实施力和执行力，最终一事无成。
因此，这个成语给我们提供了一个重要的教训，即不仅仅停留在空谈和想象中，而是要付诸实际行动和努力，才能取得真正的成就和
成功。
增国藩名言家训8句
曾国潘名言家训8句1.“天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之人才，皆以一傲字致败。
”1.译文：天下古往今来的平庸之人，都是因为一个“惰” 字而导致失败；天下古往今来的有才之人，都是因为一个“傲” 字而导致失败。
2.“士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。
有志，则断不甘为下流。
有识，则知学问无尽，不敢以一得自足；如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无见识也。
有恒，则断无不成之事。
此三者缺一不可。
”1.译文：读书人读书，第一要有志向，第二要有见识，第三要有恒心。
有志向，就绝对不甘心处于底层。
有见识，就知道学问是没有尽头的，不会因为有一点收获就自我满足；像河伯观海、井蛙窥天，这都是没有见识的表现。
有恒心，就绝对没有做不成的事情。
这三个方面缺一不可。
3.“家勤则兴，人勤则俭，永不贫贱。
”1.译文：家庭勤劳就会兴旺，人勤劳就会节俭，永远不会处于贫贱的境地。
4.“凡人做一事，便须全副精神注在此一事，首尾不懈，不可见异思迁，做这样，想那样，坐这山，望那山。
人而无恒，终身一无所成。
”1.译文：凡是人做一件事，就必须把全部的精神都专注在这件事上，从开始到结束都不能松懈，不能见异思迁，做着这件事，又想着那件事，坐在这座山上，又望着那座山。
人如果没有恒心，一辈子都将一事无成。
5.“唯天下之至诚能胜天下之至伪；唯天下之至拙能胜天下之至巧。
”1.译文：只有天下最真诚的人能够战胜天下最虚伪的人；只有天下最笨拙的人能够战胜天下最灵巧的人。
6.“慎独则心安，主敬则身强，求仁则人悦，习劳则神钦。
”1.译文：一个人独处时能做到谨慎不苟，就会内心安宁；对人对事保持恭敬，就会使身体强健；追求仁德，就会使人愉悦；习惯于劳作，就会使神明钦佩。
7.“既往不恋，当下不杂，未来不迎。
”1.译文：已经过去的事情不要留恋，当下的事情不要杂乱无章地去做，未来的事情不要刻意去迎合。
8.“多躁者必无沉毅之识，多畏者必无卓越之见，多欲者必无慷慨之节，多言者必无质实之心，多勇者必无文学之雅。
曾国藩名言16个字
曾国藩名言16个字1、“物来顺应，未来不迎，当时不杂，既过不恋。
” 这16 个字体现了一种豁达的人生态度呀！对于已经发生的事情，坦然接受，不抗拒；对于还未到来的，不刻意去期盼，免得徒增烦恼；在做事情的时候，专心致志，不被其他杂念干扰；过去的事情，就让它过去，不再留恋，也不纠结。
这种态度多好哇！2、“大处着眼，小处着手，群居守口，独居守心。
” 这告诉我们呀，看问题要有宏观的视野，但做事要从细微处入手。
和大家在一起时，要注意说话，别啥都说；自己一个人的时候，要守住自己的内心，不被外界诱惑。
你说是不是很有道理？3、“轻财足以聚人，律己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。
” 不看重钱财，就能把人聚集在身边；严格要求自己，就能让人信服；心胸宽广，就能得到他人的支持；凡事自己带头，就能引领他人。
这可都是为人处世的大智慧啊！4、“天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之才人，皆以一傲字致败。
” 哎呀，不管是普通人还是有才能的人，懒惰会让普通人失败，骄傲会让有才能的人失败，这可真是警醒我们要时刻保持勤奋和谦逊呐！5、“利可共而不可独，谋可寡而不可众；独利则败，众谋则泄。
” 利益要分享，不能独占，不然会失败；谋划事情，参与的人不能太多，人多了容易泄露机密。
这在生意场上或者做大事的时候太重要啦！6、“久利之事勿为，众争之地勿往。
” 一直能获利的事别去做，大家都争抢的地方别去。
因为一直获利可能有问题，大家都抢的地方竞争太激烈。
这是在教我们要懂得避开风险和竞争过度的地方呢！7、“人该省事，不该怕事。
人该脱俗，不可矫俗。
” 我们应该减少不必要的麻烦事，但遇到事也别怕；应该超脱世俗，但不能故意违背世俗。
这是让我们保持清醒和独立呀！8、“受不得穷，立不得品，受不得屈，做不得事。
” 受不了贫穷，就不能培养好的品德；受不了委屈，就做不成大事。
这是不是很有鞭策的力量？9、“多躁者必无沉毅之识，多畏者必无卓越之见，多欲者必无慷慨之节，多言者必无质实之心，多勇者必无文学之雅。
坐这山望那山的实际例子
坐这山望那山的实际例子
坐这山望那山是一个常用的成语，意指一个人在某个地方站着或坐着，却一直
向远处的山望去。
它比喻一个人对眼前的一切不满足，总是想着追求更高更好的事物。
在现实生活中，我们可以找到很多与“坐这山望那山”类似的实际例子。
例如，
人们追求更高薪水的工作，即使他们目前的工作条件不错，但他们总是希望在另一家公司或行业获得更好的报酬和福利待遇。
这种追求更高的工资和福利的心态，可以看作是一种“坐这山望那山”的表现。
另一个例子是购物。
有时候人们购买了一个新产品，但很快就会发现有一个更
先进或更时尚的产品出现在市场上。
即使他们买到了自己之前渴望的产品，但他们还是会感到不满足，开始渴望那个新产品。
这种追求更好、更先进产品的心态也可以看作是“坐这山望那山”的表现。
此外，人们在追求学业、事业或生活中的成功时，也常常表现出“坐这山望那山”的心态。
他们可能想要超越自己的同行或同事，追求更高的成就和更好的地位。
即使他们达到了之前的目标，也会开始渴望更高的目标，不断努力追求更大的成功。
总之，坐这山望那山的实际例子在我们的生活中随处可见。
这种心态驱使人们
不断追求更好的事物，不断向前发展。
然而，我们也应该意识到满足于眼前所拥有的，珍惜眼前的幸福，而不总是渴望追求更高更好的东西。
毕竟，过度的“坐这山
望那山”也可能让我们失去对眼前的快乐和满足的能力。
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坐这山，望那山，并非一事无成
曾文正曾说：坐这山，望那山，一事无成。
但我却认为坐这山，望那山，并非一事无成。
坐在这座山的顶峰上，望著那座山的顶峰，这无疑是人内心的一种强烈的追求，他不甘于现在的成就，然而更想追求更高的山峰并一步一步登上更高的山峰。
有这样强烈的追求欲望，有这样远大的志向，坐这山，望那山，还会是一事无成吗？
还记得精忠报国的岳飞吗？宋代名将岳飞，自小立下报国之志，为了不会因生活所迫，聚啸山林，他的母自小在他后背刺上“精忠报国”四字。
自此岳飞怀揣爱国之心，苦练报国本领。
最终成为名垂青史的爱国名将。
其实当一个人有了明确的目标时，眼前的困难便不再是阻挠你前进的猛虎，而是助你前进的猛流。
你也许有过这样的经历吧，当你在山顶上望着另一座山时，总会不禁地惊叹那山的雄伟，这便是人的本性。
人，永远不会满足于当下，他们渴望追求一切更好，在他们心中永远没有最好，却只有更好。
然而当你站在山脚下的时候，也总会被那山的巍峨而惊得目瞪口呆，这时目标更明确的人，便对此视若无睹，勇敢地低着头走上坡路。
到最后，便会站在巅峰上，一览众山小。
你有听过这样的一个故事吗？“请告诉我，我该走哪条路？”“那要看你想去哪里”猫说。
“去哪儿都无所谓。
”爱丽丝说。
“那么走哪条路也就无所谓了。
”猫说。
这是刘易斯·卡罗尔的《爱丽丝漫游奇境记》里的一个故事。
故事中的爱丽丝没有一个明确的目标，便无所适从。
其实现实社会中，这样的人多不胜数。
他们没有明确的目标。
其实当一个人没有明确的目标的时候，自己也不会知道该怎么做，更不要指望别人怎么帮助你了。
当一个人没有自己的目标时，旁人的意见说的再好也只不过是别人的观点，并不能转化为你的有效行动。
坐这山，望那山，并非一事无成。
有明确的目标，恰如有罗盘的船，对于一只有方向航行的船来说，所有的风都是顺风。