公选课论文《红楼梦鉴赏》
《红楼梦》赏析论文
《红楼梦》赏析中图分类号：i23 文献标识码:a 文章编号：1007-0745（2011）10-0059-01摘要：任何流芳千古的艺术作品，都是真善美的统一。
关键词：《红楼梦》真善美高度统一任何流芳千古的艺术作品，都是真善美的统一。
《红楼梦》则是真善美的高度的高度的统一。
在古今中外百花争艳的艺术花园中，她是一株仪态万方、与众迥异的奇葩，因而具有不可抗拒的艺术魅力，使人们为之倾倒，为之惊叹。
《红楼梦》之所以伟大，首先在于她具有博大而精深的真。
《红楼梦》真实地再现了封建社会末期错综复杂、千变万化的生活现象，把无数个别偶然的现象巧妙地组合起来，浑然一体，巧夺天工，波澜起伏，蜿蜒多姿。
她对生活的描写，对人物的刻画，细致入微，栩栩如生，如生活本身那样亲切自然。
《红楼梦》撕破了封建道德、封建礼教金光灿烂的外衣，揭露了它们的反动、腐朽和残忍的本质。
这样就使《红楼梦》具有征服人心的强烈的真实感。
《红楼梦》之所以伟大，还在于她具有鲜明的思想倾向和进步的社会理想，以不可抗拒的形象逻辑否定了封建的经济基础和整个上层建筑，合乎历史发展的方向，符合人民群众的愿望，所以说《红楼梦》是善的化身。
《红楼梦》所否定的都是恶的人物，如薛蟠、贾赦、贾琏、贾珍、王熙凤、贾雨村、皇帝；所歌颂的都是心地善良的人物，如贾宝玉、林黛玉、晴雯、紫鹃、司棋、鸳鸯、芳官、龄官等人。
“爱是真实的善，至高的善”(见《托尔斯泰传》)。
《红楼梦》不但歌颂了宝黛生死不渝的爱情、龄官对贾蔷的爱情、司棋对潘又安的爱情，而且还讴歌了贾宝玉对广大奴婢纯洁无私的广义的爱，忧奴婢之所忧，乐奴婢之所乐。
金钏、晴雯、司棋的命运，都给他带来了莫大的痛苦，犹如“万箭攒心”，使他“五内俱伤”。
《红楼梦》之所以迷人，主要在于她具有丰富多彩的艺术美。
艺术美虽然属于主观意识形态的范畴，但一经物化就变成了客观存在的东西。
美是生动的形象性与真善内在本质的统一体，不但符合人民的目的性，而且有赏心悦目的娱乐性，能陶冶、净化、丰富人们的心灵，它有一种征服人心使人陶醉的魅力，如林黛玉被《牡丹亭》的词曲弄得如醉如痴，心动神驰，进入了忘我的境界。
(参考)红楼梦鉴赏论文
姓名：张莘学号：20124893《红楼梦》以贾宝玉、林黛玉、薛宝钗之间的恋爱婚姻悲剧为主线，描写了以贾家为代表的四大家族的兴衰，揭示了封建大家庭的各种错综复杂的矛盾，表现了封建的婚姻、道德、文化、教育的腐朽、堕落，塑造了一系列贵族、平民以及奴隶出身的女子的悲剧形象，展示了极其广阔的封建社会的典型生活环境，曲折地反映了那个社会必然的崩溃、没落的历史趋势。
《红楼梦》以上层贵族社会为中心图画,极其真实地,生动地描写了十八世纪上半叶中国末期封建社会的全部生活.全书规模宏伟,结构严谨,人物生动,语言优美,此外还有一些明显的艺术特点,值得后人品味,鉴赏.作者充分运用了我国书法,绘画,诗词,歌赋,音乐等各类文学艺术的一切优秀传统手法,展示了一部社会人生悲剧.如贾宝玉,林黛玉共读西厢,黛玉葬花,宝钗扑蝶,晴雯补裘,宝琴立雪,黛玉焚稿等等,还表现在人物塑造上,如林黛玉飘然的身影,诗化的眉眼,智慧的神情,深意的微笑,动人的低泣,脱俗的情趣,潇洒的文采……这一切,都是作者凭借我国优秀传统文化的丰厚艺术素养培育出来的,从而使她在十二钗的群芳中始终荡漾着充满诗情画意的特殊韵味,飘散着东方文化的芬芳. 曹雪芹在《红楼梦》中真实地再现了人物的复杂性,使我们读来犹如作品中的人物同生活中的人物一样真实可信,《红楼梦》中的贾宝玉"说不得贤,说不得愚,说不得善,说不得恶,说不得正大光明,说不得混帐恶赖,说不得聪明才俊,说不得庸俗平凡",令人徒加评论.不仅贾宝玉,林黛玉这对寄托了作者人格美,精神美,理想美的主人公是如此,甚至连王熙凤这样恶名昭著的人物,也没有将她写得"全是坏",而是在"可恶"之中交织着某些"可爱",从而表现出种种矛盾复杂的实际情形,形成性格"迷人的真实".作者善于通过那些看来十分平凡的,日常生活的艺术描写,揭示出它所蕴藏的不寻常的审美意义,甚至连一些不成文的,史无记载的社会习惯和细节,在红楼梦里都有具体生动的描绘.《红楼梦》在思想内容和艺术技巧方面的卓越成就,不仅在国内成为"中国小说文学难以征服的顶峰".而且在国际上也受到许多国家学者的重视和研究,有法国评论家称赞说:"曹雪芹具有普鲁斯特敏锐的目光,托尔斯泰的同情心,缪塞的才智和幽默,有巴尔扎克的洞察和再现整个社会的自上而下各阶层的能力.”贾宝玉是那一代面目全新的文学形象，也是曹雪芹着力最多、寄托最深的人物。
《红楼梦》文学赏析
《红楼梦》文学赏析曹雪芹的经典作品《红楼梦》在文学论坛上占据着很高的文学地位。
以下是《红楼梦》文学赏析范文，欢迎阅读。
小说围绕贾府的内部矛盾展开研究分析，在展现这一矛盾的过程中充分运用艺术的手段，赋予小说极高的艺术成就。
作为我国历史上文学艺术的天才，曹雪芹所创作的小说《红楼梦》被誉为我国文学史上的百科全书，引领我国的古典小说进入一个全新的境界。
对《红楼梦》的艺术特色进行研究和学习历来是红学者主要的研究课题。
整篇小说的写作风格富于情趣、含蕴深厚且明快流畅、朴素自然。
曹翁的整部小说都以白话文为基础，加以加工润色，使得整部小说纯净规范又生动形象。
此外，曹翁在文学创作中创造性地运用了中国古典文化的精华，从而将红楼梦的境界到诗意和美学的高度，留给读者无尽的鲜润和甘美。
红学研究者指出红楼梦所体现的音乐美、绘画美、富有蕴籍和哲理，生动形象、洗练精当、质朴自然，从不同角度将《红楼梦》的无穷艺术魅力展现了出来。
一、诗与情互为表里感情是进行诗意化描写的底蕴。
多数红学者在对《红楼梦》诗作品以及诗意描写上的认识几乎是一致的，他们认为，诗情互为表里，只有将情的底蕴及内核注入诗的意境之中，才能赋予诗深长的意味。
在小说的创作中引入诗意化描写，可以充分地刻画人物的情意-张扬的、压抑的、被阻遏被磨砺。
此外，曹翁在这部小说中对情从价值观上进行了肯定，这也使得其作品创作远高于单纯的文学创作，进而与传统的文化形成了一种对话关系，并因此而促使自身的经典延续至今。
然而，截止目前，对《红楼梦》作品所具有的这种诗意化描写以及与传统文化的对话关系所带给现今社会的意义仍缺乏一个深入的研究。
儒家的人生哲学一向以待人以仁爱之心为其基本的价值观，强调人与人之家感情的交往。
然而，儒家的这种仁爱与人的尊卑长幼相结合，因此，通过外在的礼仪来规范和发扬这种仁爱之心时，这种仁爱自然地就沦为等级制度的工具。
或者可以说，即使没有得以充分培养和扩充的情感和仁爱之心，当需要借助于外在礼仪来维护等级制度中高层的利益时，社会人彼此之间体现和善、亲切之礼的'关系也会变得僵化而生硬。
红楼梦赏析论文
赫的荣国府里。
环境的势利与恶劣，使她自矜自重，警惕戒备；用直率与锋芒保卫自我的纯洁，免受轻贱和玷辱。
在这个冷漠的环境中，宝玉是她唯一的精神寄托，她执著而强烈地向宝玉要求彼此知心、忠于自我的严肃专一的爱情。
但两人的恋爱注定是一个悲剧。
因为它违背了父母之命、媒妁之言的封建婚姻制度，恋爱的叛逆思想内核又与整个封建主义相冲突，触及封建家庭的根本利益，毫无调和余地。
终于，林黛玉怀抱纯洁的爱和对环境的怨愤永远地离开了尘世，实现了她的誓言：“质本洁来还洁去〞。
二、薛宝钗“宝二奶奶〞非她莫属的牢固地位；再加上薛家拥有贾家所急缺的财富，她所追求的婚姻势在必成。
然而“金玉良姻〞只是徒具形式的婚姻，这种婚姻的成功意味着薛宝钗悲剧的开始。
?红楼梦?在艺术上取得了辉煌的成就。
它的表达和描写就像生活本身那样丰富、深厚、逼真、自然。
三、王熙凤在?红楼梦?中，作者为大家塑造了一个成功的反面形象，那就是王熙凤。
在她的身上，集中地表达了封建统治阶级的贪婪、凶残、狠毒、阴险狡诈的阶级本质。
可以说通过作者成功的描写，使读者在看到王熙凤的同时也就看到了统治阶级本身。
作者的浓笔艳抹，把王熙凤的露面写得极其鲜明。
曹雪芹在各场合描写凤姐，并一步步地揭示出其性格的其它侧面，如才能、淫威、贪婪、伪善等，通过这样的描写，写出了一个完整活生的王熙凤。
王熙凤性格的充分描写，有力地暴露了封建统治阶级的丑恶和封建社会的黑暗，作者给王熙凤的“判词〞是“?红楼梦?的艺术特色?红楼梦?还通过大事件、大场面，把人物安置在生活冲突的漩涡里，用人物自己的言行，鲜明突出地表现了人物的性格和精神面貌。
抄检大观园是一个很好的例子，这是封建统治势力向它的对抗者进行的一次集中的大镇压，通过这个锋利的矛盾冲突，在更广阔更深刻的意义上，成功地刻画了许多人物。
站在封建统治阶级立场的王夫人，指使和筹划了这一次大抄检。
凤姐装作很冷漠的旁观态度，玩弄两面三刀的手段。
随着抄检，我们看到了园子里众多人物的不同表现：甘心投靠封建统治阶级的袭人懂得这次抄检于她有利，毫不介意地接受了检查；晴雯那么相反，坚决抗拒；紫鹃冷静平和，但显然带着很大的反感；惜春胆小怕事，只能洁身自好，唯恐连累自己；司棋敢做敢为，坚强自信等等。
高考作文模拟写作：“《红楼》鉴赏”导写及范文
高考作文模拟写作：“《红楼》鉴赏”导写及范文文题请以“《红楼梦》鉴赏一得”为副标题，自拟正标题，写一篇不少于800字的文章。
注意：1.必须选取一个恰当的角度，可以评论《红楼梦》中的人物形象、情节构思、主题思想、艺术特色、诗词赋曲等等，也可进行比较分析。
2.既然是“鉴赏一得”，那么观点就要集中、明确，并且力求言之成理、言之有据。
写作指导这个题目无疑是落实“读写结合”原则的。
从文体上看，可以写成评论型的议论文，也可以写成感想型的议论文。
评论型的议论文是对作品进行评价、展开讨论的文章，可从作品的思想内容、艺术形式、风格流派、创作过程等角度进行评析，也可以进行综合评论。
感想型的议论文是人们阅读作品后发表议论的文章，主要指读后感。
以读后感为例，结构上一般由“述读、发感、结论”三部分组成。
“述读”是对所读文章作简要、概括的复述，从中引出要议论的观点；“发感”是从引出的观点展开联想，联系实际展开议论；“结论”是总结全文，画龙点睛，归纳要旨。
与立论型议论文不同的是，感想型议论文的论点是从所读文本引出，本论、结论部分也应适当照应所读文本。
评论型议论文着眼于作品本身，或对作品本身的思想内容、艺术形式等特点进行评价，评述优劣，指陈得失，总结经验和教训。
感想型议论文着眼于作品之外，从作品或事物的某一方面受到启示，结合现实问题展开议论，是一种借题发挥。
写作这个题目的文章，首先要文体入格，开篇简洁地亮出中心观点，主体部分精心设置分论点，有层次地扣住中心加以论证，结尾时照应开篇，点明主旨，总结全文。
其次，精选写作角度，力求新颖，独具慧眼。
比如，林黛玉（贾宝玉）性格分析、宝黛爱情悲剧、宝玉挨打原因初探、赏析《葬花吟》、由宝玉出家看宝玉的命运等。
又比如，宝钗与黛玉的性格比较、晴雯与袭人的性格比较、带刺的玫瑰（探春）、一片白云湘江飘（史湘云）、别样风流刘姥姥、流光背后的黯然（王熙凤）、少女情怀总是诗（红楼女儿的诗情）等。
在作品的写作技巧方面可以从细节描写、虚实结合、人物布局、情节设计等角度加以赏析。
红楼梦文学欣赏论文
读红楼梦说不完的红楼梦，道不完的红楼情。
曹雪芹用自己的一生谱写了一部流芳百世的文学佳作。
从清朝到现在，《红楼梦》已经走过了200多年的历史，期间，无数的名家大家拜读此作，对红楼赞不绝口，但对红楼的解读与研究永远没有尽头，因为它是那样的博大，400多人物的精心刻画，一个家族的兴衰历程，数不尽的文学艺术手法与写作技巧，值得我们永远的研究学习。
作为一个文学素养不怎么成熟的我，我不能像红学研究者一样，研究红楼的每个细节，对其中的艺术手法或是思想精髓进行评论点评，因为我觉得自己还没有那个高度，不能胡乱的发表自己的意见。
但我认为，作为一个读者，读一部作品最重要的从作品中能体会到什么，对自身成长有何积极影响，把这种对自己或是周边环境有意的思想融入自己的作为，使自己更成长。
经过这一番读、思、做的过程使自己上一个新台阶，这才是读作品的精髓。
因此，我的论文不会对红楼人物或是作品本身做客观的评价论述，只是写写自己读红楼的一些思想萌动和红楼给我的影响。
人性固有的正义与邪恶、坚韧与软弱。
众多红楼人物的刻画，涵盖了各种各样的人物性格。
从这各种各样的性格中，能看到人性固有的正义与邪恶，坚韧与软弱。
而其中，我认为表现最强的是贾宝玉。
贾宝玉生于贾府之富裕之境，因此自小就吃不愁穿不忧，过着骄奢淫逸的生活。
在《西江月》中，是这样描写贾宝玉的：无故寻愁觅恨，有时似傻如狂。
纵然生得好皮囊，腹内原来草莽。
潦倒不通世务，愚顽怕读文章。
行为偏僻性乖张，那管世人诽谤！富贵不知乐业，贫穷难耐凄凉。
可怜辜负好韶光，于国于家无望。
天下无能第一，古今不肖无双。
寄言纨绔与膏梁：莫效此儿形状！此番描写，是对他最客观的外在描写，读来似感此人就是那种富贵之家的败类之子一样，其实不然。
当真正知晓贾宝玉之后，我们会感到此描写似贬实褒，因为他的思想是不和那些败类富家之子一样的，正是他的思想让他做出类似荒谬之事。
他虽生在官宦之家，但是却极度的厌烦官宦世俗、人情世故，他鄙弃功名利禄，最恨所谓“仕途经济”。
红楼梦赏析论文
《红楼梦》赏析理学院统计1101黄芳A20110105摘要：《红楼梦》以贾宝玉.林黛玉.薛宝钗之间的爱情婚姻喜剧为主线,描述了以贾家为代表的四大家族的兴衰,揭示了封建大家庭的各类错综复杂的抵触,表示了封建的婚姻.道德.文化.教导的腐败.腐化,塑造了一系列贵族.平平易近以及奴隶出身的女子的喜剧形象,展现了极其辽阔的封建社会的典范生涯情况,弯曲地反应了谁人社会必定解体.没落的汗青趋向.症结字：贾宝玉,林黛玉,薛宝钗,封建社会,爱情,衰败正文：《红楼梦》的线索《红楼梦》以贾.史.王.薛四大家族为布景,故工作节由主次两条抵触线索组成.一条是以贾宝玉.林黛玉的爱情为中间,以宝.黛争夺爱情自由.婚姻自立和共性解放的思惟同封建轨制.封建礼教之间的抵触为线索.林黛玉,为爱情熬尽最后一滴眼泪,含恨而逝世;贾宝玉,终于离弃“温顺富贵之乡”而遁人了佛门;薛宝钗,虽成了荣府的“二奶奶”,却没有真正博得爱情,陪同她的是毕生的悲凉伶丁.《红楼梦》的另一条线索是以宁.荣二府及其社会关系为中间,以封建的阶层榨取.等级轨制以及封建贵族寄生腐败的生涯所造成的封建轨制自身的抵触为线索,以贾府及其亲族的一一衰败为终局.《红楼梦》中的重要人物一.贾宝玉贾宝玉是小说的中间人物.作为荣国府嫡派子孙,他愚蠢灵秀,是贾氏家族寄予重望的继续人.但他的思惟性情却促使他变节了家庭.其性情的焦点是平等待人,尊敬共性,主意大家按照本身的意志自由生涯.在贰心里,人只有真假.善恶.美丑的划分.他憎恶和鄙弃世俗男性,亲近和尊敬处于被榨取地位的女性.与此相连,他憎恶本身出身的家庭,爱慕和亲近那些与他品性.情趣相投而出身.地位寒微的人物.贾宝玉对共性自由的寻求,分散表示在爱情婚姻方面.封建的婚姻要服从怙恃之命,取决于家族的好处.可是贾宝玉同心专心寻求真诚的思惟情义,毫掉落臂及家族的好处.他和林黛玉相爱,是以含有深入社会内容和深挚的思惟情感为基本的.这种爱情与封建主义的抵触,又推进他步步战胜自身的劣点和弱点,日益成长他提高的.起义的思惟性情.但他的思惟并未达到否认君权.族权亦即封建主义统治权的高度.他所深恶痛绝的,恰是他所仰赖的.他无法与封建主义统治完全破裂,又不成能废弃本身的平易近主主义思惟请求.因而他的出路在实际中是不消失的,最后只能到虚无缥缈的超实际世界中去.二、林黛玉林黛玉是一个比贾宝玉更多一些喜剧颜色的艺术典范.她出身在一个已经陵夷的封建家庭.封建礼教和世俗功利对她的影响有限得很,她保持着纯真的本性,敢爱敢恨,我行我素,很少顾及效果得掉.因怙恃接踵逝世,她不克不及不借居在声势卑微的荣国府里.情况的势利与良好,使她自矜自重,小心防备;用直爽与锋芒保卫自我的纯洁,免受轻贱和玷污.在这个冷淡的情况中,宝玉是她独一的精力依靠,她执著而强烈地向宝玉请求彼此贴心.忠于自我的严正专一的爱情.但两人的爱情注定是一个喜剧.因为它违反了怙恃之命.媒人之言的封建婚姻轨制,爱情的起义思惟内核又与全部封建主义相冲突,触及封建家庭的基本好处,毫无折衷余地.终于,林黛玉怀抱纯洁的爱和对情况的愤懑永久地分开了尘凡,实现了她的誓言：“质本洁来还洁去”.三、薛宝钗薛宝钗出身在一个大富的皇商家庭,性情本质与林黛玉截然不合.她们都同样博览诗书,才情迅速,但林黛玉同心专心寻求美妙丰硕的精力生涯,而薛宝钗却紧紧掌控着实际的好处,孜孜以求的是功名利禄.薛家母子3人在贾家长期住下的用意是要实现薛宝钗与贾宝玉的金玉良姻.薛宝钗固然得不到贾宝玉的爱情,但却握有实现婚姻的优势.她以本身的人品和才干,逐渐在封建家长的心目中造成了“宝二奶奶”非她莫属的稳固地位;再加上薛家失去贾家所急缺的财宝,她所寻求的婚姻势在必成.然而“金玉良姻”只是徒具情势的婚姻,这种婚姻的成功意味着薛宝钗喜剧的开端. 《红楼梦》在艺术上取得了光辉的成就.它的论述和描述就像生涯本身那样丰硕.深挚.传神.天然.四、王熙凤在《红楼梦》中,作者为大家塑造了一个成功的不和形象,那就是王熙凤.在她的身上,分散地表现了封建统治阶层的贪心.凶残.恶毒.阴险狡猾的阶层本质.可以说经由过程作者成功的描述,使读者在看到王熙凤的同时也就看到了统治阶层本身.作者的浓笔艳抹,把王熙凤的露面写得极其光鲜.曹雪芹在各场合描述凤姐,并一步步地揭示出其性情的其它正面,如才干.淫威.贪心.伪善等,经由过程如许的描述,写出了一个完全活生的王熙凤.王熙凤性情的充分描述,有力地吐露了封建统治阶层的丑恶和封建社会的阴郁,作者给王熙凤的“判语”是“机关算尽太愚蠢,反算了卿卿生命.《红楼梦》的艺术特点《红楼梦》还经由过程大事宜.大局势,把人物安顿在生涯冲突的漩涡里,用人物本身的言行,光鲜凸起地表示了人物的性情和精力面孔.抄检大不雅园是一个很好的例子,这是封建统治权势向它的对抗者进行的一次分散的大镇压,经由过程这个尖利的抵触冲突,在更辽阔更深入的意义上,成功地描绘了很多人物.站在封建统治阶层立场的王夫人,指使和筹划了这一次大抄检.凤姐假装很冷淡的旁不雅立场,玩弄阳奉阴违的手段.跟着抄检,我们看到了园子里浩瀚人物的不合表示：情愿投奔封建统治阶层的袭人理解此次抄检于她有利,毫不介怀地接收了检讨;晴雯则相反,果断抗拒;紫鹃沉着温和,但显然带着很大的反感;惜春胆小怕事,只能洁身自好,唯恐牵连本身;司棋敢做敢为,顽强自负等等.在这其间无不吐露出人物的思惟面孔和共性特点.《红楼梦》深入的思惟内容和完善的艺术情势高度同一,达到了古典小说实际主义艺术的岑岭.《红楼梦》的艺术成就《红楼梦》在艺术上取得了光辉的成就.它的论述和描述就像生涯本身那样丰硕.深挚.传神.天然,在艺术表示上广泛地应用了比较的手段.作者安插了光鲜对比的两个世界：一是以女性为中间的大不雅园,这是被统治者的世界;一是以男性为中间的社会,这是统治者的世界.作者还经常拿一小我对两件事的不合立场比较,拿两小我对同一件事的立场比较,在比较中揭示人物魂魄深处的隐秘,表达作者的爱憎偏向.其次,擅长处理虚实关系,它实写而不浅露,虚写而不明亮,创造出一个含蓄深邃深挚的艺术境界.再,作者擅长应用春秋笔法,也就是文笔弯曲而意含褒贬,比方将王夫人对林黛玉的憎恶写得十分含蓄.作品还歌唱了贵族的起义者和违反封建礼教的爱情,表现出寻求共性自由的初步的平易近主主义思惟,并深入而周全地揭示了贾.林.薛之间爱情婚姻喜剧的社会根源.但因为汗青的局限,作者在写出封建大家族没落的同时,也吐露出可惜和感伤的情感,蒙有一层宿命论和虚无主义的颜色.《中国大百科全书》评价说,红楼梦的价值怎么估量都不为过.《大英百科》评价说,《红楼梦》的价值等于一全部的欧洲.《红楼梦》是一部大书.有评论家如许说,几千年中国文学史,假如我们只有一部《红楼梦》,它的光辉也足以照亮古今中外.《红楼梦》是言情小说,它言男女之情,以言情而至巨大,必须有一个前提：起于言情,终于言情,但不止于言情.平日的言情之作经常易于流于浅陋,而巨大的言情则有一个不言情的底子,如许才干衬出情的深度.《红楼梦》之所以巨大,起首是在构造的巨大上.在如斯精妙的计划和秩序下,这等空间.这群人物中,看似复杂的故事在作者的笔下事无大小,分明清楚的娓娓道来.总的来说：《红楼梦》是中国小说史上不成超出的巅峰！参考文献:[1] 冯育栋. 红楼探秘 .北岳文艺 1989[2] 段启明. 红楼梦艺术论. 江西人平易近 1981[3] 黄立新. 红楼梦十论. 复旦大学 1982[4] 姜林森. 红楼梦人物辞典. 广西人平易近出版社 1990。
《红楼梦》选读课论文
浅析《红楼梦》的艺术成就机制86 秦慧 3318625《红楼梦》在文坛上的出现，标志着中国小说艺术的成熟。
在艺术上，她不仅可与我国源远流长的诗词曲赋中最辉煌的作品相媲美，而且可与世界文学中第一流的小说名著并列而无愧。
自《红楼梦》问世以来，同时代人早已发出了“传神文笔足千秋”的赞叹；脂砚斋等对这部小说艺术上的创新之点和独到之处不乏有价值的评点；戚蓼生在为之作序时以“一声两歌，一手两牍”，“注彼写此，目送手挥”等评论，很有见地地道出了小说神妙的艺术手腕。
鲁迅在概括中国小说的历史发展时更说过，“自从《红楼梦》出来以后，传统的思想和写法都打破了”，给予高度的评价。
《红楼梦》的确是一座艺术的宝殿，气象万千，蔚为大观，无论是她的整体还是细部，都能引人入胜，开人心智。
二十世纪八十年代以来，探讨这部杰作的艺术经验、概括其艺术成就，成为红学研究中长盛不衰的热点，大致涉及到下述诸方面：一、从总体上看，《红楼梦》最大的艺术特色是她像生活本身那样丰富复杂而浑然天成《红楼梦》是一部以作家的个人生活经历为基础写成的小说，但并非作家的自传实录。
从生活到艺术，期间经过了极大的提炼、改造、增删、虚构，所谓“十年辛苦不寻常”。
小说虽则是为“闺阁昭传”、写儿女真情，却展开了极其广阔繁富的生活画面。
从贵族世家、宫闱内廷、官衙寺庙，到市井闲人以至村野细民，一幅幅生活图景联缀交织、剪接生发，要耗费作家多少心血！历来对于《红楼梦》的“百科全书”之誉，不过是一种比喻性的说法，是赞叹描摹生活的丰富精微；实际上艺术创作更有其特殊艰辛之处，一切都要经过作家感情的熔铸、心灵的孕育，所谓“字字看来皆是血”。
小说所呈现的千姿百态的社会人文景观，无不灌注着作家的血泪辛酸、人生体验。
然而，就是这样一部血泪凝成、苦心经营的书，读起来却如行云流水、毫不费力，并不感到人工斧凿的痕迹，仿佛一切本来如此，作家不过随手拈来，照实录下。
难怪有人读了小说要去寻访故址，调查事实，看成是作者自叙或历史上某人某事的影射，以致考据索隐，绵绵不绝。
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《红楼梦》诗赋赏析
《红楼梦》这部文学瑰宝可写的东西太多了，诸如文学价值、岁时习俗、哲理宗教、园林建筑、戏曲游艺……无不赢得古今人之美誉。
我看到的是芹溪居士这位文学巨匠留给我们的这些不朽的文字。
所以在这里我就自选几篇我最喜爱的诗赋做一下赏析。
我感觉曹雪芹的《红楼梦》是一部被诗词曲赋所修饰着的小说巨著，它那行云流水般的散文中，处处沁透着诗情的芬芳。
这些数不胜数的诗词曲赋犹如镶嵌在碧海青天里的珍珠，闪耀出独特的光芒。
能够给读者留下意外的收获，令人赏心悦目。
记得刚接触红楼梦时，便被经典的红楼曲赋所打动，也正是这样的原因我独爱着红楼诗词曲赋，永不抛弃。
《红楼梦》除了荡气回肠的爱情故事，其他如诗、词、曲、歌、偈语、辞赋、联额、灯谜、骈文......应有尽有。
以诗而论，有五绝、七绝、五律、七律骚体，有咏怀诗、咏物诗、怀古诗，有应制体、联句体、拟古体，有拟初唐《春江花月夜》之格的，有仿中晚唐《长恨歌》之体的，有师楚人《离骚》等作而大胆创新的……五花八门，丰富多彩。
其中最为吸引我的当属《西江月·嘲贾宝玉二首》和《枉凝眉》两首曲词。
且看第一首词。
嘲宝玉的这首词又分为两首。
我初读这两首词就已经被它深深吸引，并不是因为什么特殊的原因，只是感觉诗中所描述的这个人非同一般，是个封建社会的一个叛逆、纨绔子弟，我心中也产生了一种莫名的羡慕。
诗中说他是“草莽”、“愚顽”、“无能”、“不肖”等等，初读者定会认为其是贬低，其实不然。
因为这些贬低之语都是借封建统治阶级的眼光来看的。
曹雪芹用反面文章把贾宝玉作为一个封建叛逆者的思想、性格反衬的淋漓尽致。
在曹雪芹的时代，儒家政治教科书《四书》具有莫大的权威性。
贾宝玉上学时，贾政就吩咐过“只是先把《四书》一气讲明背熟，是最要紧的”。
然而贾宝玉对这些“最要紧的东西”偏偏“怕读”，以至“断不能背”。
这当然要被封建统治阶级视为“草莽”、“愚顽”、“无能”、“不肖”了。
但贾宝玉对《西厢记》、《牡丹亭》之类理学先生所最反对读的书却爱如珍宝。
这就自然显露了宝玉叛逆的性格。
前一首着重写他对封建正统思想的背叛，不读经书，摒弃仕途经济；后一首着重写这个叛逆性格对封建地主阶级及其统治的严重破坏性。
这里曹雪芹正话反说，巧妙地歌颂了贾宝玉反封建的思想品德；同时也辛辣地嘲讽了腐朽的封建礼教与庸俗的世道人情。
从封建阶级伦理道德标准衡量，宝玉是个被否定的人物；可是从作者的人生观和社会观来看，他却是个和那些国贼禄蠹完全相反的、保持着人类善良天性的真正的人。
两首词句句都是反话。
在道学先生们看来是“寻愁觅恨”、“似傻如狂”了宝玉却真是读书多，知识博，文思快，才情大的一代才子。
下一首就是《枉凝眉》。
一般说“红楼梦曲十二首”，但也有说十四首的，这算上了“引子”和“收尾”的两首。
《枉凝眉》是十二首中的第二首，是以贾宝玉的口气来咏叹。
这首曲是专门咏叹宝玉和黛玉的。
“枉凝眉”意思是白白地皱眉头，命运就这样痛苦、遗憾。
曲名意谓徒然悲愁，曲子写宝黛爱情遇变故而破灭，勾勒出林黛玉泪尽而死的悲惨命运。
阆苑仙葩：指林黛玉；美玉无瑕：指贾宝玉。
他们“一个是阆苑仙葩”，“一个是美玉无瑕”，都是心地纯洁，聪明善良的青年。
这样一对有情人，能不能结合呢？作者用两个设问，怀着含蓄而又诚挚的感情，把人们带到现实世界里来。
现实就是这样残酷，在封建宗法制度的统治迫害下，有情人难成眷属，只能空自嗟。
“一个枉自嗟呀，一个空劳牵挂，一个是水中月，一个是镜中花。
”枉自、空劳，单单从结果上看、从婚姻的效果上看，确是一场空。
但是，如果把人生看做一个过程，把爱情看做一个过程，那么宝黛爱情就不是“枉自”与“空劳”，而是他们的青春、他们的人生体验中接近唯一的最美好、最充实的东西。
当宝玉通过紫鹃向黛玉表达自己的爱的坚定性，说：“活着，咱们一处活着；不活着，咱们一处化灰化烟”的
时候，何尝是“枉自”与“空劳”？这不是“枉自”，不是“空劳”，而是无比的珍贵与难忘!最后用眼泪的控诉作结。
整个曲子婉转深沉，发人深思。
他写出的这种悲剧，明白而响亮地发出呐喊，提出控诉，是难能可贵的。
这种现实主义的创作方法，使这部伟大的作品发出反封建的思想光芒。
宝黛爱情的幻灭就是一条注脚。
一个是绝色佳人，一个是翩翩少年；一个聪明绝顶，一个博学多才；一个无意于功名利禄，一个从不说“仕途经济”的混帐话；她整天为他哭泣叹息，他整天为她牵肠挂肚；她心里只有他，他心里只有她——这不正是天造地设的一对吗？然而在荣国府那样的牢笼里，他们的爱情始终被压抑着。
封建道德观念在贵族之家就是天条，窒息了人的一切天性。
她和宝玉的恋爱过程，始终伴随着痛苦和烦冤，最终还是一场虚幻，“命运”把他们大大地捉弄了一场。
这出和着血泪的恋爱悲剧，不仅使作者为之“泪尽”，就是今天也令人痛恨和同情。
当然这只是冰山的一角，还有那些经典之作限于篇幅有限就不再列举。
除了“红楼梦曲十四首”之外，诸如“金陵十二钗”的判词、“大观园题咏”、“怀古绝句十首”、菊花诗……数不胜数，这里的黄金屋，这里的颜如玉真是让我们现代人都无法挖掘完的。
这些林林总总的诗词曲赋无不令人赞叹，我们也被曹雪芹那非凡的才情所深深折服，我想这些诗赋是他留给我们后世不可多得的瑰宝，我们必须好好珍惜利用，读懂它，欣赏它，才会让这部巨著凸显其价值。