成人意味着担当与坚守阅读答案
新教材高中语文第八单元思辨性阅读与表达(三)责任与担当单元素质升级检测(含解析)新人教版必修下册

第八单元素质升级检测(本试卷满分150分,测试时间150分钟)一、现代文阅读(35分)(一)现代文阅读Ⅰ(本题共5小题,19分)阅读下面的文字,完成1~5题。
材料一:《老子》中贯穿始终的是“道”的思想。
他要求人们用“道”指导自己的日常行为。
首先是老子的辩证法。
老子说“深知什么是雄强,却安于守着雌柔的地位,这样就像甘愿做天下的溪涧一样,永恒的德性就能够得以延续保存,回复到婴儿般单纯的状态。
”“知道什么是荣耀,却能够安守卑贱的地位,(不强求以违反天性)这样就回到自然本初的素朴纯真状态。
”老子是不赞同“急躁”“炫耀”这些强求的行为的,认为它们违反天道。
他说“踮起脚跟想要站得高,反而站立不住;自逞己见的反而得不到彰明;自以为是的反而得不到显昭;自我夸耀的建立不起功勋。
”同样的,他认为做事不可太圆满,就像月圆则亏、水满则溢、盛极则衰。
老子认为不争不抢,韬光养晦不仅不会处于弱势,反而能立于不败之地。
人应该不自夸、不自以为是,这样才能长久,才能明辨是非。
老子提出“收敛”的思想,他意在希望我们做事要把握一种尺度,凡事都有一个度,违反或者超过限度,就一定会受到“道”的惩罚。
《老子》中另一个重要的修身思想是“无欲无私”。
与我们平时所说的“无欲无私”不同的是,老子从顺应自然天道的角度提出了这一主张。
顺应自然,没有过多的偏执和欲望才能过得快乐。
老子在这方面的观点对于我们现在这个物欲横流的世界有着深刻的启示。
他主张不可过分地沉浸于各种物质的声色的享乐之中,过多的欲望反而让人受害。
人有时要懂得满足,懂得乐于现状,品味和珍视平凡生活的乐趣。
就像老子所说,知道什么时候该满足了的人,永远是满足的,这样就能拥抱在平凡的生活中所有的真正的快乐。
现实中,人们往往追求难以得到的东西,甚至越得不到的就越觉得珍贵。
但是这样往往忽视了我们一直拥有但实际弥足珍贵的东西。
老子告诫我们,做一个“无欲”的人能够拥有更多的快乐。
圣人不存有占有之心,而是尽力照顾别人,给予别人,他自己反而更为充足,更为丰富。
2020届江门市一中高三语文下学期期中考试试题及参考答案

2020届江门市一中高三语文下学期期中考试试题及参考答案一、现代文阅读(36分)(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字,完成下面小题。
每个时代都需要英雄榜样的精神力量。
今日之中国让我们踌躇满志,更需要塑造符合时代特征和历史潮流的英雄人物。
塑造英雄形象,弘扬英雄精神,能唤醒民众更为广泛的集体记忆、催生出更为博大的正能量。
英雄是一个民族的精神图腾,是一个国家内生力量的精神内核。
一部英雄史就是一个民族的奋斗史、创业史和心灵史。
黑格尔称英雄是“民族精神标本的博物馆”。
不同历史时期的英雄群像,既呼应着时代的召唤,又彰显着民众的精神诉求。
任何时代,都要以英雄叙事来占领思想高地和精神高地。
对于英雄主义的阐释和书写,几乎贯穿于20世纪不同历史时期的文本创作。
“五四”时期的先贤们,“呐喊”出反对封建礼教、提倡人性解放的时代最强音,倡导人人觉醒,为国家独立和民族解放而英勇奋战的英雄主义精神。
延安文学时期,涌现出大量的“劳动英雄”赞歌。
此时的英雄书写顺应了时代要求,也解决了前期抗战文艺中存在的“英雄”的“个人主义”倾向问题。
新中国成立之时,社会主义建设事业任务繁重,需要在全社会张扬起信念坚定、大公无私、勇于奉献的精神境界,实现精神的激励和思想的动员。
作家们准确捕捉到了民众心理和时代气息,塑造了一批拥有个人奋斗精神的“新人”形象。
《创业史》中带领贫苦人民奔向共同富裕的梁生宝、《红旗谱》中坚贞不屈的朱老忠等。
新时期以来,在改革大潮和时代主题的引领下,一批新英雄形象纷至沓来,如《乔厂长上任记》中的改革英雄乔光朴、《新星》中的改革先锋李向南等。
20世纪80年代中期以来,文学创作开始呈现出彰显个体化的倾向,琐碎、平庸的烦恼人生成为作家关注的焦点,沉迷在光怪陆离的个人“碎片化”记忆中不能自拔;与之相对的是,英雄叙事随之日渐式微,让文学的地位和价值遭受质疑。
重新激活沉淀在中华民族精神谱系中崇尚英雄的文化基因,重新定义时代英雄的新品格、新风范就显得尤为重要。
中考现代文阅读《担当的力量》答案及解析

【中考现代文阅读答案及解析】担当的力量孔子文涵①和父亲聊天,他谈到小时候干农活的经历。
农忙时,需要帮父母挑担子,最开始20斤的担子都压得喘不过气,几步一停,一天下来肩膀上全是瘀青和血印,晚上躲在被窝里自己偷偷抹眼泪。
后来慢慢适应了,30斤、40斤、50斤,只是肩上的茧越来越厚了。
我问他:“这么苦,您吃得消吗?”他笑了笑:“自己多挑一点,爹娘少干一点。
”简短平实的话,却不禁令人回味,一个十几岁的男孩有了用稚嫩的肩膀替父母扛起家庭重任的担当,这种力量究竟源于何处?②担当的力量源自于爱。
是什么给了花木兰放弃采桑织布的生活,选择代父从军征战沙场的勇气?是“阿爷无大儿,木兰无长兄,愿为市鞍马,从此替爷征”的孝心。
是什么给了鲁迅不惧威胁利诱,把钢刀一样的笔锋刺向敌人心脏的骨气?是“横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛”的崇高使命感。
是什么给了焦裕禄忍受病痛的折磨,为兰考艰苦奋战治理“三害”的坚守?是“为人民而死,虽死犹荣”的爱国爱民之心。
对家庭、民族、国家的热爱,迸发出惊人的力量,迎难而上、百折不屈,公而忘私、积极奉献,才能用担当的精神挺起整个民族的脊梁。
③担当的力量源自于责任。
作为社会的一分子,每个人都承担着不同的社会责任。
教师的担当是坚守三尺讲台默默耕耘,春风化雨,润物无声;军人的担当是手握钢枪保家卫国,一腔热血沃疆土;党员干部的担当是危难面前那一声“共产党员跟我往前冲”的呐喊,是“四有”书记谷文昌“不治服风沙,就让风沙把我埋掉”的胆魄。
作为一名学生,担当的力量源自于“为中华之崛起而读书”的神圣使命,笃行学习报国之志,书写中华民族伟大复兴的精彩华章。
④担当的力量源自于传承。
一代代的传承,一代代的弘扬,将会形成不竭的动力源泉。
担当,是融入中华民族文明血脉中共同的精神信仰,从“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”的孟子,到“苟利国家生死以,岂因祸福避趋之”的林则徐;从“位卑未敢忘忧国”的陆游,到“一片丹心图报国”的于谦,这些民族之魂把千钧重担扛在肩上,是中华文明生生不息、延绵至今的重要原因,是中华民族屹立于世界民族之林的有力支撑。
专题13 议论文阅读-2020年中考语文真题分项汇编(全国通用) 带解析

专题13 议论文阅读【2020年中考北京卷】阅读下面的文字,完成下面小题。
①庚子年伊始,新冠肺炎疫情突发。
这是一场全人类与病毒的战争,中国人民经过艰苦卓绝的努力取得抗疫阶段性成果。
这一成采的取得离不开中国制度的优势和经济科技等方面的实力,也与中国人民敢于担当的精神和服从大局的意识息息相关。
②敢于担当的精神,在疫情期间得到了充分体现。
担当意味着要有强烈的社会责任感,也意味着在关键时刻能将国家、集体的利益置于个人利益之上。
疫情期间,有一张广为流传的照片戳中了人们的泪点:钟南山院士靠在车座上闭目小憩,脸上是难以掩饰的疲惫。
这是因为钟老匆忙奔赴疫区,没有时间好好休息。
一位84岁的老人,不亲赴抗疫一线本无可厚非,但他首先想到的是为抗疫尽自己的力量,不顾劳累与安危,毅然决然奔赴疫区。
从年事已高的院士专家,到90后、00后的年轻医护人员,他们面对疫情义无反顾,坚定前行,承受难以想象的身体和心理压力,做出了巨大牺牲。
他们勇敢承担起社会责任,以对人民的赤诚和对生命的敬佑,争分夺秒,连续作战,挽救了一个又一个垂危生命,为病毒肆虐的漫漫黑夜带来了光明,守护了国家和民族生生不息的希望。
③抗疫英雄敢于担当,奋战在前线,广大民众也自觉服从大局,为抗疫取得阶段性成果做出了贡献。
疫情突发正值春节假期,国家一声令下,全民响应,人们取消了春节期间的走亲访友和各种聚会,克服困难就地隔离。
武汉人民、湖北人民顾全大局,顽强不屈,为阻击病毒做出巨大贡献。
他们面对离汉离鄂通道关闭后交通停滞、城市“停摆”,克服了近距离接触病毒、物资紧张以及长时间隔离带来的国难,服从大局,咬紧牙关,团结坚守。
在这场伟大的抗疫战争中,英雄的武汉人民、湖北人民将载入史册,为人们所铭记。
④医务工作者等抗疫一线的广大勇士逆行出征,不惧牺牲,用血肉之躯构筑起阻击病毒的铜铁长城:他们是栋梁,体现了敢于担当的精神。
广大民众在疫情期间以国家利益为重,响应国家号召,约束自我,居家隔离;他们是基石,体现了服从大局的意识。
【中考冲刺】2020年北京市丰台区中考语文模拟试卷(一)(附答案)

绝密★启用前【中考冲刺】2020年北京市丰台区中考语文模拟试卷(一)(附答案)注意事项:1.答题前填写好自己的姓名、班级、考号等信息2.请将答案正确填写在答题卡上第I卷(选择题)第II卷(非选择题)一、基础知识综合学校开展“飞扬青春,敢于担当”主题教育活动。
请根据要求,完成下面小题。
1.下面是主题教育启动会展示板上的一段文字。
阅读这段文字,完成各题。
担当,意味着接受并负起责任。
“责任担当”是我国学生发展核心素养中社会参与.方面的核心内容,主要是指学生在处.理与社会、国家、国际等关系方面所形成的情感态度、价值取向和行为方式,具体包括社会责任、国家认同、国际理解等基本要点。
担当精神是中华民族的优良传统,是时代的要求、民族的希望、人民的期待。
,心怀家国、坚定理想、不畏艰难、敢于担当。
(1)依次给这段文字中加点的字注音,全都正确的一项是()A.与(yǔ)处(chù)B.与(yǔ)处(chǔ)C.与(yù)处(chù)D.与(yù)处(chǔ)(2)结合语境,在横线处填入语句,最恰当的一项是()A.中华民族的伟大复兴迫切需要争做参与者、担当者和建设者每个人B.我们每个人都要争做中华民族伟大复兴的参与者、担当者和建设者C.我们每个人争做参与者、担当者和建设者是中华民族伟大复兴需要2.学校决定创办“担当”校刊。
阅读下面创刊词中的一段文字,完成各题。
丰富新时代的担当精神绝不能脱离中华优秀传统文化和国外先进文化的肥沃土壤。
精卫填海、夸父逐日、愚公移山等神话故事无不① 显出古人追求理想过程中的担当精神。
“穷则独善其身,达则兼济天下”的孟子、“鞠躬尽② ,死而后已”的诸葛亮、“苟利国家生死以,岂因祸福避趋之”的林则徐,这些优秀人物的身上无不闪耀着担当精神的光芒。
(1)在这段文字横线处填入汉字,全都正确的一项是()A.①张②萃 B.①张②瘁C.①彰②瘁 D.①彰②萃试卷第2页,总11页……线…………线……(2)画线的句子作为这段文字的总起句表达欠妥,请你加以修改。
2024届四川省南充市高三一模语文试题含解析

语文试题(答案在最后)(命、审题人:叶茂苏敏)时间:150分钟总分:150分注意事项:1.答题前,务必将自己的姓名、班级、考号填写在答题卡规定的位置上。
2.答选择题时,必须使用2B铅笔将答题卡上对应题目的答案标号涂黑,如需改动,用橡皮擦擦干净后,再选涂其它答案标号。
3.答非选择题时,将答案书写在答题卡相应位置上,写在本试卷上无效。
4.考试结束后,将答题卡交回。
一、现代文阅读(36分)(一)论述类文本阅读(本题共3小题,9分)阅读下面的文字,完成各题。
中国传统艺术理论有重视“古”的倾向。
文必秦汉,诗必盛唐,画贵在“仿”,书重在“临”,篆刻以秦汉印为最高法式等等。
唐宋以来的艺术,其实就走在一条“古路”上。
“古”,当然与时间有关。
说到“古”,人们自然会想到复古、重视过去、崇尚传统等。
但是,传统艺术观念中“古”的内涵很复杂,不能仅从回归传统、重视古法上来理解“古”的追求。
从时间角度看,传统艺术追求的“古”,有两种不同的内涵:一是时间性的。
“古”是与“今”相对的概念,过去的历史、历史中显现的权威话语、由权威话语所形成的“法门”——古法,成为当下创造的范本。
这种“古”——时间、历史所构成的无形存在,是创造的基础,也是价值意义的显现。
如赵孟頫说:“作画贵有古意。
若无古意,虽工无益。
今人但知用笔纤细,傅色秾艳,便以为能手。
殊不知古意既亏,百病横生,岂可观也!吾所作画,似乎简率,然识者知其近古,故以为佳。
”他所理解的“古意”,本质上是时间性的。
其中包含的潜在观念,乃是以古为美,所谓“若无古意,虽工无益”。
他认为,有成就的艺术家,要“近”于“古”,承续艺术正脉,追寻先贤传统。
二是非时间性的。
“古”不是与“今”相对的过去,而是超越“古今”所彰显的人的真实生命感觉。
它重在透过变化的表象,去追踪时间流动背后不变的内涵,发现人生命存在的意义。
青山不老,绿水长流,今人心中有,古人心中也有,岁岁年年人不同,但年年岁岁花相似,天地人伦中总有一些不变的东西。
成年的责任和担当

成年的责任和担当
成年者,责任与担当之所系也。
夫成人之境,非徒岁月之增,乃心志之熟,德行之成。
孟子曰:“壮年之人,其责重矣。
”斯言不虚,诚哉斯言也。
昔日稚子,今成家室,肩荷家庭之重任,执社会之公义。
非若往昔,可以肆意嬉游,无忧无虑。
今之成人,宜知天命,明大义,守礼仪,行孝悌,以身作则,为子孙立范。
子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑。
”立者,立志也,定志也。
不惑者,明知也,审行也。
成人之道,贵在自知,自省,自强不息。
然而,责任重大,非一朝一夕所能成。
必须勤学不辍,修身齐家,治国平天下。
如《易》所云:“天行健,君子以自强不息。
”又如《礼记》所载:“君子务本,本立而道生。
”
故成人之责,首在修己,次在齐家,终在治国平天下。
此三者,相辅相成,缺一不可。
修己者,养性也,正心也;齐家者,和亲也,教子也;治国平天下者,安民也,兴学也。
成人之道,责任为先。
担当之行,德行为本。
如是,方可称得上是真正的成人,不负韶华,不愧天地。
高中语文单元主题群文阅读《责任与担当》测试题-部编版(含答案)

高中语文单元主题群文阅读《责任与担当》测试题-部编版(含答案)一、阅读下面的文字,完成题目。
杜牧,字.牧之,善属文。
第进士..,复举贤良方正。
沈传师表为江西团练府巡官,又为牛僧孺淮南节度府掌书记。
擢监察御史,移疾分司东都,以弟病弃官。
复为宣州团练判官,拜殿中侍御史内供奉。
是时,刘从谏守泽潞,何进滔据魏博,颇骄蹇不循法度。
牧追咎长庆以来朝廷措置亡术,复失山东。
巨封剧镇,所以系天下轻重,不得承袭轻授,皆国家大事,嫌不当位而言,实有罪,故作《罪言》。
累迁左补阙、史馆修撰,改膳部员外郎。
宰相李德裕素奇其才。
会昌中,黠戛斯破回鹘,回鹘种落溃入漠南,牧说德裕不如遂取之,以为:“两汉伐虏,常以秋冬,当匈奴劲弓折胶,重马免乳,与之相校,故败多胜少。
今若以仲夏..发幽、并突骑及酒泉兵,出其意外,一举无类矣。
”德裕善之。
会刘稹拒命,诏诸镇兵讨之,牧复移书于德裕,以“河阳西北去天井关强百里,用万人为垒,窒其口,深壁勿与战。
成德军世与昭义为敌,王元逵思一雪以自奋,然不能长驱径捣上党,其必取者在西面。
今若以忠武、武宁两军益青州精甲五千、宣润弩手二千,道绛而入,不数月必覆贼巢。
昭义之食尽仰山东常日节度使率留食邢州山西兵单少可乘虚袭取。
故兵闻拙速,未睹巧之久也”。
俄而泽潞平,略如牧策。
历黄、池、睦三州刺史,入为司勋员外郎,常兼史职。
改吏部,复乞为湖州刺史。
逾年,以考功郎中知制诰,迁中书舍人。
牧刚直有奇节,不为龊龊小谨,敢论列大事,指陈病利尤切至。
少与李甘、李中敏、宋邧善,其通古今,善处成败,甘等不及也。
牧亦以疏直,时无右援者。
从兄悰更历将相,而牧回踬不自振,颇怏怏不平。
卒,年五十。
初,牧梦人告曰:“尔应名毕。
”复梦书“皎皎白驹”字,或曰“过隙也”。
俄而炊甑裂,牧曰:“不祥也。
”乃自为墓志..,悉取所为文章焚之。
牧于诗,情致豪迈,人号为“小杜”,以别杜甫云。
(节选自《新唐书》,有删改) 1.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是( )A.昭义之食/尽仰山东/常日节度使率留食邢州/山西兵单/少可乘虚袭取B.昭义之食尽/仰山东/常日节度使率留食邢州/山西兵单少/可乘虚袭取C.昭义之食/尽仰山东/常日节度使率留食邢州/山西兵单少/可乘虚袭取D.昭义之食尽/仰山东/常日节度使率留食邢州/山西兵单/少可乘虚袭取2.下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是( )A.字,是古人二十岁举行加冠仪式后才起的,《礼记》上说:“已冠而字之,成人之道也。
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篇一:成人意味着担当与坚守阅读答案成人意味着担当与坚守 1阅读全文,说说作者所要表达的主要观点是什么?2文中引用《基督山伯爵》中的一段话有何用意?3体会“我常想,在那个文化被严重摧残的年代,居然还有人为书付出如此_百度作业帮成人意味着担当与坚守 1阅读全文,说说作者所要表达的主要观点是什么?2文中引用《基督山伯爵》中的一段话有何用意?3体会“我常想,在那个文化被严重摧残的年代,居然还有人为书付出如此高的代价.”中“居然”一词的表达效果?4“从这个意义上讲,成人是一种超越生命时间尺度的责任的承担.”句中“这个意义”指什么内容?5细读全文,用简介的语言概括作者在文中对四中即将成人的学生提出的希望语文mengd00612014-12-11 首先,祝贺你们长大成人. 今天,你们所做的事情也同样令我们感动.你们为师弟师妹捐献出你们认为最有价值的书,而且每一本书中都有你们的赠语.几天来,我每次经过连廊时都仔细地浏览这些书的封页,我想从中知道你们读了哪些书,你们喜欢读些什么样的书,你们认为什么书是好书,我以此来洞察你们的思想和价值观,了解你们成长和成熟的历程. 昨天,我走过连廊时,翻阅了北岛的《青灯》.我读到扉页上写着这样一句话:愿你在夜晚孤独而彷徨的时刻,心中能亮起一盏青灯,澄明笃定而美好.我翻这本书,一是因为北岛是你们的学长,他与你们有着相同的文化血脉;二是因为北岛是诗人,而40年前我像你们这么大时很喜欢诗歌.诗歌是人类语言的结晶,是构筑我们精神大厦不可缺少的装饰.而今天,我们生活中的诗歌太少了!你们的青春岁月应当有诗歌的陪伴. 我还看到墙架上有一套《基督山伯爵》,这使我想起也是在那个年代,曾有人用一辆自行车去换这套书.那时一辆自行车的价格大约是一个工人四个月的工资.而今天,到了书随手可得的年代,我们却不一定比前人更爱阅读,这实在令人匪夷所思.这也许是一个普遍的规律:越容易得到,就越不懂得珍惜.所以,我时常回味《基督山伯爵》中的一段话:“世界上其实没有快乐或痛苦,只有一种状况与另一种状况的比较……只有曾身受过最深切的悲哀的人,才能体会到最大的快乐……我们必须经历死的痛苦,才能体会到生的快乐.”所以,同学们,如果你们希望将来获得幸福的话,那现在就一定要付出,一定要经历苦的磨难与考验. 其实今天你们所承受的苦,与父辈相比完全不算什么.你们今天能够得到的东西太多了,能够选择的机会也太多了.这是社会的进步.但另一方面,越是在这种情况下,人就越容易迷失自我,越容易失去本真,越容易忘记用智慧的一砖一瓦去构筑自己的精神世界.我们期望你们能够成为杰出的人.如果你真的想要成为杰出的人的话,很重要的一方面就是要博览群书,因为书籍是传承人类文明与精神的最重要的方式.你们要从书籍中吸取人类的智慧,打造自己独立、坚强而富有个性的人格.只有这样,你们“成长为人”才具有真正的意义. 我今天之所以讲这些,是因为从此刻起,你们的肩上要担当起一些东西.你们应当主动去帮助那些需要帮助的人.在很多时候,并不是他们愚笨、无能,而是他们曾经帮助过我们,甚至是因为帮助过我们才使得他们落入今天的窘境,成为有可能被社会忽视甚至遗弃的人群.请你们不要忘记他们,并把改变他们的命运当成你今生的使命.当然,成人首先意味着生命与种族的延续.成人不仅说明你们成为社会的主体,同时也成为家庭的支撑.照顾弱小的或衰老的生命是你们必须担当的责任.你们将来都有自己的生活、自己的家庭,你们今天做儿子、做女儿,将来都要做丈夫、做妻子、做父亲、做母亲.因此,你们都要认真地思考你们应当为子孙后代留些什么.从这个意义上讲,成人是一种超越生命时间尺度的责任的担当. 今天,充斥我们视听最多的一个词汇就是创新.我们当然需要和渴望创新,用创造来推动世界的进步.但是,当我们大谈创造和创新的时候,是否也应当思考,在我们的文化传统中应当保存和坚守一些东西.我发现,一些具有创造活力的国家,往往也是保持了自己良好传统的国家.所以,同学们,你们既要担当起为未来做创造的责任,也要担当起“为往圣继绝学”的责任,尤其当你处在一个缺少精神追求和迷失自我的环境或年代里的时候,创新和坚守是同样重要而优秀的品质.最后,祝愿同学们健康成长,生活幸福! 4.莫言的国家,如孔子和其他圣贤谁,写作只为的目的,获得文化本身,写作的生命,和非营利性的决策和娱乐价值;的莫燕文学表现生活的中国人,中国的独特文化和习俗,他文化社会发挥,但他的文化表现主旨的守护者.篇二:成人意味着担当与坚守阅读答案同学们:你们好!首先,祝贺你们长大成人。
我记得这样一个故事。
几年前,一位四中的学生在自己18岁生日那天去献了200毫升血。
他说,这是他成年后作为公民能够为国家做的第一件事情。
几年来,这个故事一直感动着我。
今天,你们所做的事情也同样令我们感动。
你们为师弟师妹捐献出你们认为最有价值的书,而且每一本书中都有你们的赠语。
几天来,我每次经过连廊时都仔细地浏览这些书的封页,我想从中知道你们读了哪些书?你们喜欢读些什么样的书?你们认为什么书是好书?我以此来洞察你们的思想和价值观,了解你们成长和成熟的历程。
昨天,我走过连廊时,翻阅了北岛的《青灯》。
我读到扉页上写着这样一句话:愿你在夜晚孤独而彷徨的时刻,心中能亮起一盏青灯,澄明笃定而美好。
落款是李曼祎。
我翻这本书:一是因为北岛是你们的学长,他与你们有着相同的文化血脉;二是因为北岛是诗人,而40年前我像你们这么大时很喜欢诗歌。
诗歌是人类语言的结晶,是构筑我们精神大厦不可缺少的装饰。
而今天,我们生活中的诗歌太少了!你们的青春岁月应当有诗歌的陪伴。
我还看到墙架上有一套《基督山伯爵》。
这使我想起也是在那个年代,曾有人用一辆自行车去换这套书。
那时一辆自行车的价格大约是一个工人4个月的工资。
我常想,在那个文化被严重摧残的年代,居然还有人为书付出如此高的代价。
而今天,到了书随手可得的年代,我们却不一定比前人更爱阅读,这实在令人匪夷所思。
这也许是一个普遍的规律:越容易得到,就越不懂得珍惜。
所以,我时常回味《基督山伯爵》中的一段话,那是伯爵在从死亡中拯救了他恩人的儿子的爱人之后写下的一段话:“世界上其实没有快乐或痛苦,只有一种状况与另一种状况的比较……,只有曾身受过最深切的悲哀的人,才能体会到最大的快乐……我们必须经历死的痛苦,才能体会到生的快乐”。
所以,同学们,如果你们希望将来获得幸福的话,那现在就一定要付出,一定要经历苦的磨难与考验。
其实今天你们所承受的苦,与父辈相比完全不算什么。
你们今天能够得到的东西太多了,能够选择的机会也太多了。
这是社会的进步。
但另一方面,越是在这种情况下,人就越容易迷失自我,越容易失去本真,越容易忘记用智慧的一砖一瓦去构筑自己的精神世界。
我们期望你们能够成为杰出的人。
如果你真的想要成为杰出的人的话,很重要的一方面就是要博览群书,因为书籍是传承人类文明与精神的最重要的方式。
你们要从书籍中吸取人类的智慧,打造自己独立、坚强而富有个性的人格。
只有这样,你们“成长为人”才具有真正的意义。
我今天之所以讲这些,是因为从此刻起,你们的肩上要担当起一些东西。
你们应当主动去帮助那些需要帮助的人。
在很多时候,并不是他们愚笨、无能,而是他们曾经帮助过我们,甚至是因为帮助过我们才使得他们落入今天的窘境,成为有可能被社会忽视甚至遗弃的人群。
请你们不要忘记他们,并把改变他们的命运当成你今生的使命。
当然,成人首先意味着生命与种族的延续。
成人不仅说明你们成为了社会的主体,同时也成为了家庭的支撑。
照顾弱小的或衰老的生命是你们必须担当的责任。
你们将来都有自己的生活、自己的家庭,你们今天做儿子、做女儿,将来都要做丈夫、做妻子、做父亲、做母亲。
因此,你们都要认真地思考你们应当为子孙后代留些什么。
从这个意义上讲,成人是一种超越生命时间尺度的责任的担当。
今天,充斥我们视听最多的一个词汇就是创新。
我们当然需要和渴望创新,用创造来推动世界的进步。
我们相信,你们之中必有一些人将来能为这个世界创造出一些新的、更加美好的东西来。
但是,当我们大谈创造和创新的时候,是否也应当思考,在我们的文化传统中应当保存和坚守一些东西。
我发现,一些具有创造活力的国家,往往也是保持了自己良好传统的国家。
所以,同学们,你们既要担当起为未来做创造的责任,也要担当起“为往圣继绝学”的责任,尤其当你处在一个缺少精神追求和迷失自我的环境或年代里的时候,创新和坚守是同样重要而优秀的品质。
最后,祝愿同学们健康成长,生活幸福!谢谢!(此文为北京四中校长刘长铭2011年12月在该校2012届成人仪式上的讲话)sourceph" > 分享到:同学们:你们好!首先,祝贺你们长大成人。
我记得这样一个故事。
几年前,一位四中的学生在自己18岁生日那天去献了200毫升血。
他说,这是他成年后作为公民能够为国家做的第一件事情。
几年来,这个故事一直感动着我。
今天,你们所做的事情也同样令我们感动。
你们为师弟师妹捐献出你们认为最有价值的书,而且每一本书中都有你们的赠语。
几天来,我每次经过连廊时都仔细地浏览这些书的封页,我想从中知道你们读了哪些书?你们喜欢读些什么样的书?你们认为什么书是好书?我以此来洞察你们的思想和价值观,了解你们成长和成熟的历程。
昨天,我走过连廊时,翻阅了北岛的《青灯》。
我读到扉页上写着这样一句话:愿你在夜晚孤独而彷徨的时刻,心中能亮起一盏青灯,澄明笃定而美好。
落款是李曼祎。
我翻这本书:一是因为北岛是你们的学长,他与你们有着相同的文化血脉;二是因为北岛是诗人,而40年前我像你们这么大时很喜欢诗歌。
诗歌是人类语言的结晶,是构筑我们精神大厦不可缺少的装饰。
而今天,我们生活中的诗歌太少了!你们的青春岁月应当有诗歌的陪伴。
我还看到墙架上有一套《基督山伯爵》。
这使我想起也是在那个年代,曾有人用一辆自行车去换这套书。
那时一辆自行车的价格大约是一个工人4个月的工资。
我常想,在那个文化被严重摧残的年代,居然还有人为书付出如此高的代价。
而今天,到了书随手可得的年代,我们却不一定比前人更爱阅读,这实在令人匪夷所思。
这也许是一个普遍的规律:越容易得到,就越不懂得珍惜。
所以,我时常回味《基督山伯爵》中的一段话,那是伯爵在从死亡中拯救了他恩人的儿子的爱人之后写下的一段话:“世界上其实没有快乐或痛苦,只有一种状况与另一种状况的比较……,只有曾身受过最深切的悲哀的人,才能体会到最大的快乐……我们必须经历死的痛苦,才能体会到生的快乐”。
所以,同学们,如果你们希望将来获得幸福的话,那现在就一定要付出,一定要经历苦的磨难与考验。
其实今天你们所承受的苦,与父辈相比完全不算什么。
你们今天能够得到的东西太多了,能够选择的机会也太多了。
这是社会的进步。
但另一方面,越是在这种情况下,人就越容易迷失自我,越容易失去本真,越容易忘记用智慧的一砖一瓦去构筑自己的精神世界。