第七课 古文翻译

《景公所xx暴死》
【景公所爱马死，欲诛圉人，晏子谏第二十五】
【原文】
景公使圉人养所爱马，暴死，公怒，令人操刀解养马者。

是时晏子侍前，左右执刀而进晏子止而问于公曰：
“尧舜支解人，从何躯始？”公矍然曰：
“从寡人始。

”遂不支解。

公曰：
“以属狱。

”xx曰：
“此不知其罪而死，臣为君数之使其知罪，然后致之狱。

”公曰：
“可。

”xx数之曰：
“xx罪有三：
公使汝养马而杀之，当死罪一也；又杀公之所最爱马，当死罪二也；使公以一马之故而杀人，百姓闻之必怨吾君，诸侯闻之必轻吾国，汝杀公马，使怨积于百姓，兵弱于邻国，汝当死罪三也。

今以属狱。

”公喟然叹曰：
“夫子xx！夫子xx！勿伤吾仁也。

”
【译文】
齐景公派一个养马的人饲养所爱的马，马得急病死了，景公很生气，命令人拿刀肢解养马的人。

这时，晏子在景公面前陪着，身边的人拿着刀进来了，晏子制止他们，然后问景公说：
“古时候尧、舜肢解人，从躯体的什么地方开始？”景公惊恐地说：
“尧、舜不肢解人，肢解人从我开始。

”于是不肢解养马的人了。

景公说：“把他关进监狱。

”xx说：
“这样做使得他不知道自己的罪行就死了，我请求替您历数他的罪行，使他知道自己的罪行，然后把他送进监狱。

”景公说：
“可以。

”xx一件地列举说：
“你的罪行有三条：
景公要你喂马而你让马死了，是判处死罪的第一条；你所饲养死的马又是景公认为最好的马，这是判处死罪的第二条；使得景公由于一匹马的缘故而杀人，百姓听了后，必定怨恨我们的国君，诸侯听了后，必定轻视我们齐国。

你饲养死景公一匹马，使百姓对景公积聚怨恨，使军队被邻国削弱，这是判处死罪的第三条。

现在把你关进监狱。

”景公感慨地说：
“您把他放了吧，您把他放了吧，不要损伤我的仁爱之心了！”
《xx出猎》
【原文】
齐景公出猎，上山见虎，下泽见蛇。

归，召晏子而问之曰：
“今日寡人出猎，上山见虎，下泽见蛇，殆所谓之不祥也？”
xx对曰：
“国有三不祥，是不与焉。

夫有贤而不知，一不祥；知而不用，二不祥；用而不任，三不祥也。

所谓不祥，乃若此者也。

今上山见虎，虎之室也；下泽见蛇，蛇之穴也。

如虎之室，如蛇之穴，而见之，曷为不祥也？”
【译文】
齐国的景公出去打猎，上山时看见老虎，到沼泽地看见蛇。

回去后，叫来晏子问他道：
“今天我出猎，上山看见老虎，到沼泽看见蛇，大概是所说的不祥吧？”
xx说：
“国家有三种不祥（的情况），这个不在其中。

就是有贤能（的人）却不知道，一不祥；知道（贤能）但是不用，二不祥；用但是不委以重任，三不祥。

所谓不祥，就是象这种情况。

今天上山看见老虎，（那山）是老虎的家；到沼泽看见蛇，（那沼泽）是蛇的巢穴。

去老虎的家，去蛇的巢穴，看见它们，何来什么不祥呢？”
《景公使xx为xxxx》
【原文】
景公使晏子为东阿宰，三年，毁闻于国。

景公不说，召而免之。

晏子谢曰：
“婴知婴之过矣，请复治阿，三年而誉必闻于国。

”景公不忍，复使治阿，三年而誉闻于国。

景公说，召而赏之。

景公问其故，对曰：
“昔者婴之治阿也，筑蹊径，急门闾之政，而淫民恶之；举俭力孝弟，罚偷窳，而惰民恶之；决狱不避，贵强恶之；左右所求，法则予，非法则否，而左右恶之；事贵人体不过礼，而贵人恶之。

是以三邪毁乎外，二谗毁于内，三年而毁闻乎君也。

今臣谨更之，不筑蹊径，而缓门闾之政，而淫民说；不举俭力孝弟，不罚偷窳，而惰民说；决狱阿贵强，而贵强说；左右所求言诺，而左右说；事贵人体过礼，而贵人说。

是以三邪誉乎外，二谗誉乎内，三年而誉闻于君也。

昔者婴之所以当诛者宜赏，今所以当赏者宜诛，是故不敢受。

”景公知晏子贤，乃任以国政，三年而齐大兴。

【译文】
景公即位，派晏子到东阿（今山东东阿县西）主持政事。

三年后，从东阿传出许多诽谤晏子的话；景公想罢免晏子。

晏子请求景公再给他一次机会，他一定会让东阿的百姓称赞他。

三年未到，晏子在当地的声誉已备受赞扬，景公非常欣慰，就要赏赐他，晏子却推辞不受。

景公很讶异，询问原因，晏子说：
「我第一次治理东阿的时候，推行政令非常严格，绝不接受权贵的请托，一切依法办理，结果得罪了很多人。

这次我再次治理东阿，就改变了作风，放宽了法令，尽量保护权贵的利益，所以这些人争相夸赞我，自然你也听到我的
好名声。

其实三年前，当我遭到诽谤时，是应该受到赏赐的；而今天你要赏赐我，倒是我最该接受处罚的时候。

」景公听了这段话，非常感动，觉得晏子真是一位不可多得的贤臣，於是任命他为宰相。

《xx为xx》
【原文】
晏子为齐相，出。

其御之妻从门间而窥，其夫为相御，拥大盖，策驷马，意气扬扬，甚自得也。

既而归，其妻请去。

夫问其故。

妻曰：
“晏子长不满六尺，身相齐国，名显诸侯。

今者，妾观其出，志念深矣，常有以自下者。

今子长八尺，乃为人仆御，然子之意，自以为足，妾是以求去也。

”其后夫自抑损。

晏子怪而问之，御以实对。

晏子荐以为大夫。

【译文】
晏子做齐相的时候，有一次出门，他的车夫的妻子从门缝里窥视她的丈夫：
她的丈夫抱着大伞盖的柄，扬鞭驱马，意气扬扬，很是自我满足。

回家后，他的妻子请求离开他。

车夫问她是什么原因，晏子的妻子说：
“晏子身长不满六尺，却做了齐国的相，名声显赫于诸侯。

今天我看他出门，见他思虑非常深远，总是态度谦和。

现在你身长八尺，却做了人家仆从和车夫，但是你的意气自感满足了。

我因为这才要求离开你。

”后来，车夫便自觉地控制自己。

晏子感到奇怪，便问车夫，车夫如实地回答，晏子就推荐他做了大夫。

《xx更xx之宅》
【原文】
xx更xx之宅，曰：
“子之宅近市，湫隘嚣尘，不可以居，请更诸爽垲者。

”晏子辞曰：
“君之先臣容焉，臣不足以嗣之，于臣侈矣。

且小人近市，朝夕得所求，小人之利也，敢烦里旅？”公笑曰：
“子近市，识贵贱乎？”对曰：
“既窃利之，敢不识乎？”公曰：
“何贵何贱？”是时也，公繁于刑，有鬻踊者，故对曰：
“踊贵而屡贱。

”公愀然改容。

公为是省于刑。

君子曰：
“仁人之言，其利博哉！晏子一言，而齐侯省刑。

《诗》曰：
‘君子如祉，乱庶遄已。

’其是之谓乎！”
【译文】
起初，xx要为xx更换住房，说：
“您的住房靠近集市，低湿窄小，喧闹多尘土，不能居住，请更换到高爽的房子里去。

”晏子辞谢说：
“君王的先臣在这里客身，下臣不足以继承先人，住在这样的房子对下臣已经是过分了。

而且小人靠近市场，早晚能得到所需要的东西，这是小人的利益，哪里敢给里旅（旅是众的意思）添麻烦？”景公笑着说：
“您靠近市场，知道物品的贵贱吗？”回答说：
“既然以它为利，岂敢不知道呢？”景公说：
“什么贵？什么贱？”当时景公滥用刑罚，有出卖假腿的，所以晏子回答说：
“假腿贵，鞋子贱。

”……景公为此减省刑罚。

君子说：
“仁人的话，它的利益多么广大啊！晏子一句话，齐侯就减省刑罚。

《诗》说：
‘君子如果喜悦，祸乱差不多就会停歇。

’说的就是这个吧！”
等到晏子去晋国，景公更换他的住宅，回来，就已经完成了。

晏子拜谢以后，就拆毁了它而建造邻居的房屋，都像它原来的一样，让原来的住户回来，说：
“俗话说：
‘不是住宅需要占卜，惟有邻居需要占卜。

’这几位已经先占卜邻居了。

违背占卜不祥。

君子不去碰不合礼的事情，小人不去碰不祥的事情，这是古代的制度。

我敢违背它吗？”最后还是要恢复他的旧房子，景公不同意。

通过陈桓子请求，景公才同意了。