武侯祠：一千五百年的沉思 阅读训练及答案
武侯祠一千五百年的沉思
武侯祠一千五百年的沉思
武侯祠是位于中国四川省成都市的一座庙宇，供奉着蜀国名将诸葛亮的神像。
作为历史悠久的文化遗产，武侯祠承载着诸葛亮智慧和崇高的思想精神。
在武侯祠内，人们可以看到许多反映诸葛亮生平的文物和展品，如他的书籍、乐器、服装等。
这些文物不仅展示了他作为军事家、政治家、文化家的卓越才能，也展示了他深思熟虑的智慧和谋略。
诸葛亮的沉思一千五百年之久，并不仅仅是历史的记忆。
他的治国理政思想仍然对今天的人们产生着重要的启示。
他提倡的“以德治国”、“以和为贵”，强调了道德和和平的重要性，这些思想可谓是永恒的智慧。
在现代社会中，武侯祠不仅是一处旅游景点，更是一座智慧的殿堂，吸引着大批的游客和学者。
人们前来参观，除了怀念历史英雄外，更是希望从中汲取智慧和启迪。
他们希望通过思考诸葛亮的决策和智慧，寻找到解决问题的方法和策略。
通过在武侯祠中的沉思，人们可以体会到诸葛亮的智慧和
他对未来的洞察力。
在当今快节奏的社会中，仍然可以从
诸葛亮身上学习到许多重要的品质，如谋略、智慧、勇气
和诚信。
这些品质可以帮助人们在复杂多变的环境中获得
成功，并为社会做出更大的贡献。
因此，武侯祠一千五百年的沉思并不仅仅是对诸葛亮的怀念，更是一个向人们展示他智慧和思考的机会。
通过思考
和学习诸葛亮的智慧，我们可以在今天的社会中获得启示，并不断进步和发展。
武侯祠：一千五百年的沉思
武侯祠：一千五百年的沉思梁衡中国历史上有无数个名人，但没有谁能像诸葛亮这样引起人们长久不衰的怀念；中国大地上有无数座祠堂，没有那一座能像成都武侯祠这样，让人生无限的崇敬，无尽的思考和深深的遗憾。
这座带有传奇色彩的建筑，令海内外所有的崇拜者一提起它就生一种神秘的向往。
武侯祠坐落在成都市区略偏南的闹市。
两颗古榕为屏，一对石狮拱卫，当街一座朱红飞檐的庙门。
你只要往门口一站，一种尘世暂离，而圣地在即的庄严肃穆之感便油然而生。
进门是一庭院，满院绿树披道，杂花映目，一条五十米长的甬道直达二门，路两侧各有唐代、明代的古碑一座。
这阴绿的清凉和古碑的幽远先教你有一种感情的准备：我们将去造访一位一千五百年前的哲人。
进而门又一座四合庭院，约五十米深，刘备殿飞檐翘角，雄踞正中，左右两廊分别供着二十八位文臣武将，过刘备殿，下十一阶，穿过庭，又一四合院，东西南三面以回廊相通，正北是诸葛亮殿。
由诸葛亮殿沿一红墙和翠竹夹道就到了祠的西部——惠陵，这是刘备的墓，夕阳抹过古冢老松，教人想起遥远的汉魏。
由诸葛亮殿向东有门通向一片偌大的园林。
这些树、殿、陵都被一线红墙环绕，墙外车马喧，墙内柏森森。
诸葛亮能在一千五百年后享此祀地，并前配天子庙，右依先帝陵，千百年来香火不绝，这气象也真绝无仅有了。
公元234年，诸葛亮在进行他一生的最后一次对魏作战时病死军中。
一时国倾梁柱，民失父相，举国上下莫不悲痛，百姓请建祠庙，但朝廷以礼不合，不许建祠。
于是每年清明时节，百姓就于野外对天设祭，举国痛呼魂兮归来。
这样过了三十年，民心难违，朝廷才允许在诸葛亮殉职的定军山建第一座祠，不想次例一开，全国武侯祠林立。
成都最早建祠是在西晋，以后多有变迁。
先是武侯祠与刘备庙毗邻，诸葛亮祠前香火旺，刘备庙前车马稀。
明朝初年，帝世之胄朱椿来拜，心中很不是滋味，下令废武侯祠，只在刘备殿旁附带供诸葛亮。
不想事与愿违，百姓反把整座庙称武侯祠，香火更甚。
到康熙年间，为解决这个矛盾，干脆改建为君臣和庙，刘备在前，诸葛在后，以后朝廷又多次重申，这祠的正名为昭烈庙（刘备谥号烈帝），并在大门上悬以巨匾。
大学语文试题一答案
大学语文试题一答案一、阅读理解1. 阅读下面一段话，回答问题。
武侯祠是四川最重要的文化古迹之一，也是中国建筑史上的一颗明珠。
它是建于公元223年的。
武侯祠的建筑庞大，分为三进：大门、厅堂和祠堂。
大门高大宏伟，门前有两侧的重楼拱门，门窗均雕刻精美。
厅堂框架悬空，中间有四根巨大的柱子，雕刻着各种神话传说。
祠堂是最重要的部分，里面供奉着蜀国的开国君主刘备和他的功臣。
祠堂的屋顶是一片飞檐盖瓦，屋顶的上面还插着两只巨大的金属雀形鞘。
问题：武侯祠的建筑历史可以追溯到哪一年？答案：武侯祠的建筑历史可以追溯到公元223年。
2. 阅读下面一段文字，回答问题。
近年来，电子书的兴起改变了人们的阅读方式。
不少人开始选择用电子设备来阅读图书，而不再购买纸质书籍。
电子书具有便携性强、存储空间大、价格相对较低等优点，受到了许多读者的喜爱。
然而，电子书也带来了一些问题，比如眼睛疲劳和注意力难以集中等。
此外，一些人认为，纸质书籍所带来的翻开纸张、翻动书页的手感与电子设备无法相比。
问题：电子书的优点和问题分别是什么？答案：电子书的优点包括便携性强、存储空间大、价格相对较低；问题有眼睛疲劳和注意力难以集中等。
二、作文话题：语文教育的重要性语文教育是培养学生语言表达能力和文学素养的重要途径，对学生的全面发展具有重要意义。
首先，语文教育能够提高学生的语言表达能力。
在语文教育的过程中，学生学习和掌握了语言文字的基本规则和技巧，能够正确、准确地表达自己的思想和观点。
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其次，语文教育能够培养学生的文学素养。
语文教育不仅涉及语言的层面，还包括文学的学习和欣赏。
在学习文学经典作品的过程中，学生可以感受到语言的美妙和艺术的魅力，培养自己的审美情操和文化素养。
通过阅读文学作品，学生可以开阔自己的眼界，了解不同的文化和思想，提高自己的综合素质。
【名师讲题】余秋雨《柳侯祠(节选)》阅读训练及答案
阅读下面文字，完成6-9小题。
柳侯祠（节选）余秋雨客寓柳州，住舍离柳侯祠仅一箭之遥。
夜半失眠，迷迷顿顿，听风声雨声，床边似长出齐膝荒草，柳宗元跨过千年飘然子立，青衫灰黯，神色孤伤。
第二天一早，我便向祠中走去。
挡眼有石塑一尊，近似昨夜见到神貌。
石塑底座镌《荔子碑》《剑铭碑》，皆先生手迹。
石塑背后不远处是罗池，罗池东侧有柑香亭，西侧乃柳侯祠。
祠北有衣冠墓。
这名目，只要粗知宗元行迹，皆耳熟能详。
祠为粉墙灰瓦，回廊构架。
中庭植松柏，东厢是碑廊。
所立石碑，皆刻后人凭吊纪念文字，但康熙前的碑文，都已漫遮不可辨识。
由此想到，宗元离去确已很远，连通向他的祭祀消道，也已截截枯朽。
时值清晨，祠中寥无一人，只能静听自己的脚步声，在回廊间回响。
柳宗元到此地，是公元815年夏天。
当时这里是远未开化的南荒之地，朝廷贬放罪人的所在，一听地名就叫人惊栗，就像后来俄国的西伯利亚。
西伯利亚还有那份开阔和银亮，这里却整个被原始野林笼罩着，潮湿蒸郁，暗无天日，人烟稀少，瘴疫猖獗。
去西伯利亚的罪人，还能让雪橇划下两道长长的生命曲线，这里没有，投下多少具文人的躯体，也消蚀得无影无踪。
柳宗元是赶了长路来到这里的。
他的被贬，还在十年之前，贬放地是湖南永州。
他在永州待了十年，日子过得孤寂而荒凉。
亲族朋友不来理睬，地方官员时时监视。
灾难使他十分狼狈，一度蓬头垢面，丧魂落魄。
但是，灾难也给了他一分宁静，使他有足够的时间与自然相晤，与自我对话。
于是，他进入了最佳写作状态，中国文化史拥有了《永州八记》和其他篇什，华夏文学又一次凝聚出了高峰性的构建。
照理，他可以心满意足，不再顾虑仕途枯荣。
但是，他是中国人，他是中国文人，他是封建时代的中国文人。
他已实现了自己的价值，却又迷惘着自己的价值。
永州归还给他一颗比较完整的灵魂，但灵魂的薄壳外还隐伏着无数诱惑。
这年年初，一纸诏书命他返回长安，他还是按捺不住，欣喜万状，急急赶去。
当然会经过泪罗江，屈原的形貌立即与自己交叠起来。
武侯祠：一千七百年的沉思(2006山东烟台中考语文散文阅读)
武侯①祠：一千七百年的沉思①中国历史上有无数个名人，但没有谁能像诸葛亮这样引起人们长久不衰的怀念；中国大地上有无数座祠堂，但没有哪一座能像成都武侯祠这样，让人生出无限的崇敬、无尽的思考和深深的遗憾。
②武侯祠坐落成都市区略偏南的闹市。
两棵古榕为屏，一对古狮拱卫，当街一座朱红飞檐的庙门。
进门是一庭院，满院绿树披道，杂花映目，一条五十米长的甬道直达二门，路两侧各有唐代、明代的古碑一座。
这绿阴的清凉和古碑的幽远先教你有一种感情的准备，我们将去造访一位一千七百年前的哲人。
③成都最早建祠是在西晋，以后多有变迁。
先是武侯祠与刘备庙毗邻，诸葛祠前香火旺，刘备庙前车马稀。
到清康熙年间，改建为君臣合庙，刘备殿在前，诸葛亮殿在后，并正名为昭烈庙（刘备谥号昭烈帝）。
但是朝朝代代，人们总是称它为武侯祠，直到今天。
④诸葛亮殿殿柱矗立，殿门前敞。
诸葛亮端坐在正中的龛台上，头戴纶巾，手持羽扇，正凝神沉思。
往事越千年，历史的风尘不能掩遮他聪慧的目光，墙外车马的喧闹也不能把他从沉思中唤醒。
殿的左右两壁书着他的两篇名文，左为《隆中对》，条分缕析，预知数十年后天下事；右为《出师表》，慷慨陈词，____________________。
(A)透过他深沉的目光，看到他在国乱家丧之时，耕读山中，心系天下；(B)初出茅庐，羽扇轻轻一挥，80万曹兵灰飞烟灭；(C)你会看到他在斩马谡时那一滴难言的浊泪；(D)在向后主自报家产时那一颗坦然无私的心。
⑤一千七百年前，诸葛亮输给了曹魏，“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”，唱出了这个悲剧的主调。
诸葛亮殿南面东西两廊的墙上嵌着岳飞草书的前后《出师表》，笔走龙蛇，倒海翻江，黑底白字在幽暗的廊中如长夜闪电，读着“临表涕零，不知所云”，读着“汉贼不两立，王业不偏安”，看那墨痕如涕如泪，笔锋如枪如戟，仿佛听到了这两位忠臣良将遥隔九百年的灵魂共鸣。
这座天井式的祠院一千七百年来就这样始终为诸葛亮的英气所笼罩，并慢慢积聚而成为一种民族魂。
武侯祠:一千七百年的沉思
武侯祠：一千七百年的沉思
梁衡
【期刊名称】《阅读与作文：初中版》
【年(卷),期】2004(000)0Z2
【摘要】中国历史上有无数个名人,但没有谁能像诸葛亮这样引起人们长久不衰的怀念;中国大地上有无数座祠堂,没有哪一座能像成都武侯祠这样,让人生出无限的崇敬、无尽的思考和深深的遗憾。
这座带有传奇色彩的建筑,令海内外所有的崇拜者一提起它就生出一种神秘的向往。
【总页数】1页(P)
【作者】梁衡
【作者单位】
【正文语种】中文
【中图分类】G63
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3.SARS十年,他们在沉思SARS十年回顾系列报道之一
4.sARs十年,他们在沉思sARs十年回顾系列报道之二
5.武侯祠：一千七百年的沉思
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武侯祠
武侯祠：一千五百年的沉思①中国历史上有无数名人，但没有谁能像诸葛亮这样引起人们长久不衰的怀念;中国大地上有无数祠堂，但没有哪一座能像成都武侯祠这样，让人生无限的崇敬、无尽的思考和深深的遗憾。
②武侯祠坐落在成都市区略偏南的闹市。
两颗古榕为屏，一对石狮拱卫，当街一座朱红飞檐的庙门。
你只要往门口一站，一种尘世暂离而圣地在即的庄严肃穆之感便油然而生。
进门是一庭院，满院绿树披道，杂花映目。
刘备殿飞檐翘角，雄踞正中。
过刘备殿，又一四合院，东西南三面以回廊相通，正北是诸葛亮殿。
由诸葛亮殿沿红墙翠竹之夹道就到了惠陵，这是刘备的墓。
这树、殿、陵都被一线红墙环绕，墙外车马喧，墙内柏森森。
诸葛亮能在一千五百年后依旧享此前配天子庙、右依先帝陵之祀地，并千百年来香火不绝，这气象也真绝无仅有了。
③我穿过一座座院落，悄悄地向诸葛亮殿走去。
殿柱矗立，贯天地正气;殿门前敞，容万民之情。
诸葛亮端坐龛台上，头戴纶巾，手持羽扇，正凝神沉思。
他的左右是其子诸葛瞻，其孙诸葛尚。
殿后有铜鼓三面，为丞相当初治军之用，已绿锈斑驳，却余威尚存。
殿的左右两壁书着他的两篇名文，左为《隆中对》，右为《出师表》。
我透过他深沉的目光，努力想从中发现这位东方“思想家”的过去。
我看到他在国乱家丧之时，布衣粗茶，耕读山中;我看到他初出茅庐，羽扇轻轻一挥，八十三万曹兵灰飞烟灭;我看到他在斩马谡时那一滴难言的浊泪;我看到他在向后主自报家产时那一颗坦然无私的心。
记得小时候读《三国》，总希望蜀国能赢，那实在不是为了刘备;而是为了诸葛亮。
这样一位才比天高、德昭宇宙的人不赢，真是天理不容。
但他还是输了，上帝为中国历史安排了一出最雄壮的悲剧。
④一千五百年前，诸葛亮输给了曹魏，但他却赢得了从此以后所有人的心。
我从大殿上走下，沿着回廊在院中漫步。
这个天井式的院落像一个历史的隧道，我们随手翻检到唐宋遗物，甚至还可以驻足廊下，与古人聊上几句。
杜甫是到这祠里最多的。
他的名句“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”，唱出了这个悲剧的主调。
武侯祠一千七百年的沉思读后感
武侯祠一千七百年的沉思读后感武侯祠，是我国四川省成都市的一处历史古迹，也是我国著名的旅游景点之一。
这个主题不仅体现了我国古代文化的深厚底蕴，还具有深刻的历史内涵，因此对这一主题做深度和广度的探讨，将会是一次有益的沉思和学习之旅。
一、武侯祠的历史渊源武侯祠建于公元前223年，是为了纪念三国时期蜀汉的丞相诸葛亮而建立的。
诸葛亮是我国古代历史上备受尊崇的伟大政治家和军事家，他的智慧和领导才能被后人传颂不衰。
武侯祠作为对诸葛亮的纪念和颂扬，承载着深厚的历史和文化内涵。
二、对武侯祠的深入理解在武侯祠的参观中，我深刻感受到了我国古代文化的辉煌与底蕴。
祠内的建筑、雕像、碑文等无不彰显着古代人们对诸葛亮的崇敬之情，也展现出当时社会的文化和艺术水平。
我也对三国历史产生了更深入的理解，对诸葛亮的政治智慧和军事策略有了更为清晰的认识。
三、武侯祠的思考与感悟在参观武侯祠的过程中，我不禁产生了对我国历史的思考和反思。
三国时期是我国历史上一个动荡而又辉煌的时期，那个时候的政治风云变幻，各个英雄豪杰纷纷登场，他们的忠义、智慧和勇气都让人难忘。
在这个历史背景下，诸葛亮作为一个杰出的政治家和军事家，他的形象更加鲜明地展现出来。
通过参观武侯祠，我对这段历史有了更加深入的感悟，也对我国古代文化有了更为丰富的认识。
四、个人观点与理解在我看来，武侯祠不仅是我国古代历史文化的重要见证，更是一种精神的传承和弘扬。
对于今天的我们来说，通过对这样的历史古迹的认识和理解，我们可以更好地珍惜历史文化的传统，也更加清晰地认识和理解我国的历史和文化。
诸葛亮作为我国古代历史上的杰出人物，他的政治智慧、军事才能和为民请命的高风亮节，也给我们今天树立了崇高的道德榜样。
武侯祠作为我国历史文化的重要组成部分，具有深厚的历史内涵和文化底蕴。
通过对武侯祠的深度与广度的探索和理解，我们不仅可以更好地认识和理解我国古代历史文化，也可以在心灵上得到一种精神的滋养和升华。
希望我能有更多的机会，去更多地了解和感受我国古代历史文化的博大精深，也希望更多的人能够加入到这种文化传承和弘扬的行列中来，让我们共同为传承和弘扬中华文化而努力！武侯祠作为我国四川省成都市的一处历史古迹，其深厚的历史内涵和文化底蕴吸引着无数游客前来参观。
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武侯祠：一千五百年的沉思阅读训练及答案
武侯祠：一千五百年的沉思
梁衡
①中国历史上有无数名人，但没有谁能像诸葛亮这样引起人们长久不衰的怀念；中国大地上有无数祠堂，但没有哪一座能像成都武侯祠这样，让人生无限的崇敬、无尽的思考和深深的遗憾。
②武侯祠坐落在成都市区略偏南的闹市。
两颗古榕为屏，一对石狮拱卫，当街一座朱红飞檐的庙门。
你只要往门口一站，一种尘世暂离而圣地在即的庄严肃穆之感便油然而生。
进门是一庭院，满院绿树披道，杂花映目。
刘备殿飞檐翘角，雄踞正中。
过刘备殿，又一四合院，东西南三面以回廊相通，正北是诸葛亮殿。
由诸葛亮殿沿红墙翠竹之夹道就到了惠陵，这是刘备的墓。
这树、殿、陵都被一线红墙环绕，墙外车马喧，墙内柏森森。
诸葛亮能在一千五百年后依旧享此前配天子庙、右依先帝陵之祀地，并千百年来香火不绝，这气象也真绝无仅有了。
③我穿过一座座院落，悄悄地向诸葛亮殿走去。
殿柱矗立，贯天地正气；殿门前敞，容万民之情。
诸葛亮端坐龛台上，头戴纶巾，手持羽扇，正凝神沉思。
他的左右是其子诸葛瞻，其孙诸葛尚。
殿后有铜鼓三面，为丞相当初治军之用，已绿锈斑驳，却余威尚存。
殿的左右两壁书着他的两篇名文，左为《隆中对》，右为《出师表》。
我透过他深沉的目光，努力想从中发现这位东方“思想家”的过去。
我看到他在国乱家丧之时，布衣粗茶，耕读山中；我看到他初出茅庐，羽扇轻轻一挥，八十三万曹兵灰飞烟灭；我看到他在斩马谡时那一滴难言的浊泪；我看到他在向后主自报家产时那一颗坦然无私的心。
记得小时候读《三国》，总希望蜀国能赢，那实在不是为了刘备；而是为了诸葛亮。
这样一位才比天高、德昭宇宙的人不赢，真是天理不容。
但他还是输了，上帝为中国历史安排了一出最雄壮的悲剧。
④一千五百年前，诸葛亮输给了曹魏，但他却赢得了从此以后所有人的心。
我从大殿上走下，沿着回廊在院中漫步。
这个天井式的院落像一个历史的隧道，我们随手翻检到唐宋遗物，甚至还可以驻足廊下，与古人聊上几句。
杜甫是到这祠里最多的。
他的名句“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”，唱出了这个悲剧的主调。
南面东面两廊的墙上嵌着岳飞草书的前后《出师表》，我默读着“临表涕零，不知所言”，读着“汉贼不两立，王业不偏安”，看那墨迹笔走龙蛇，倒海翻江，如涕如泪，如枪如戟，我似乎听到了两位忠臣良将遥隔九百年的灵魂共鸣。
这座天井式的祠院一千五百年来就这样始终为诸葛君的英气所笼罩，我看到一个个的后来者，他们在这里扼腕叹息，或仰天长叹，或沉思默想。
不管是什么人，只要在这个天井小院里一站，就受到一种庄严的召唤。
人人都为他的凛然正气所感召，都为他的忠义之举而激动，都为他的淡泊之志所净化，都为他的聪明才智所倾倒。
人有才不难，有德也不难，难得的是德才兼备，有才又肯为天下人兴利，有功又不自傲。
⑤历史已经过去，我们对诸葛亮却更觉亲切。
诸葛亮在那场历史战争中并不单纯地为克曹灭魏，他不过是要实现自己的治国理想，是在实践自己的做人规范，他在试着把聪明才智发挥到极限。
他借此实现了作为一个人，一个历史伟人的价值。
史载公元247年，“桓温征蜀，尤见武侯时小吏，年百余岁。
温问曰：‘诸葛
丞相今谁与比?’答曰：‘诸葛在时，亦不觉异，自公没后，不见其比。
'”此事未必可信，但诸葛亮确实实现了超时空的存在。
古往今来有两种人，一种人为现在而活，拼命享受，死而后已；一种人为理想而生，鞠躬尽瘁，死而后已。
一个人不管他的官位多大，总要还原为人；不管他的寿命多长，总要变为鬼；而只有极少数人才有幸被百姓筛选，历史擢拔而为神，享四时之祀，得到永恒。
(选文有删改)
1．文章第4段中说的“汉贼不两立”中“汉贼”是指和；“两位忠臣良将”是指和。
(2分)
2．文章开头就说“中国大地上有无数祠堂，但没有哪一座能像成都武侯祠一样，让人生无限的崇敬、无尽的思考和深深的遗憾”。
作者崇敬、思考和遗憾的是什么?请分别举一例说明。
(4分)
崇敬的是
思考的是
遗憾的是
3．根据本文内容，用简洁的语言举例说明诸葛亮是一个怎样的人?(4分)
4．你怎样理解“一个人不管他的官位多大，总要还原成人；不管他的寿命多长，总要变为鬼；而只有少数人才有幸被百姓筛选，历史擢拔而为神，享四时之祀，得到永恒”?(4分)
5．文章结尾部分说“古往今来有两种人，一种人为现在而活，拼命享受，死而后已；一种人为理想而活，鞠躬尽瘁，死而后已。
”你愿做前一种人还是后—种人?怎样做才能成为这种人?(4分)
答案：
1．“汉贼”指“汉”和“魏”；“诸葛亮、岳飞”
2．答案要点如下：
（1)崇敬：①他为理想而生，鞠躬尽瘁：我看到他在国乱家丧之时，布衣粗茶，耕读山中。
②他聪明机智，才比天高：我看到他初出茅庐，羽扇轻轻一挥，八十三万曹兵灰飞烟灭。
③他坚持原则，依法办事：我看到他在斩马谡时那一滴难言的浊泪。
④他德昭宇宙，克己奉公：我看到他在向后主自报家产时那一颗坦然无私的心。
(答出其中任一点均可)
（2）思考：①人应德才兼备，为天下人兴利：人有才不难，有德也不难，难得的是德才兼备，有才又肯为天下人兴利，有功又不自傲。
②人是为现在而活，还是为理想而生：古往今来有两种人，一种人为现在而活，拼命享受，死而后已；一种人为理想而生，鞠躬尽瘁，死而后已。
③人不在官多大，寿命多长，而在于被人民承认：一个人不管他的官位多大，总要还原为人；不管他的寿命多长，总要变为鬼；而只有极少数人才有幸被百姓筛选、历史擢拔而为神，享四时之祀，得到永恒。
(答出其中任一点均可)
（3）遗憾：诸葛亮输了，诸葛亮输给了曹魏。
(或“上帝为中国历史安排了一出最雄壮的悲剧)
3．诸葛亮是一个德才兼备的人。
他具有治国理想：国乱家丧之时，布衣粗
茶，耕读山中。
他具有聪明才智：初出茅庐，羽扇轻轻一挥，八十三万曹军灰飞烟灭。
他坚持原则：挥泪斩爱将马谡。
他克己奉公：向后主自报家产时坦然无私。
4．一个人的官位再大，最终也会失去；一个人的寿命再长，总是要死的(也不会永恒)。
只有那些有才有德，为人类的发展、为人民的利益，终生奋斗，鞠躬尽瘁，死而后已，作出巨大贡献的极少数人，才能世世代代被人们长久不衰地怀念。
(注意此点：作者的原意是说，做官和做人比起来，做人更重要；长寿和为理想而鞠躬尽瘁比起来，为理想而鞠躬尽瘁的人更能永恒。
官位大，为现在而活，拼命享受的人，“死而后已”——死了也就算了，不存在了。
为理想而生的人，鞠躬尽瘁，一直奋斗到死，“死而后已”——死了也就算了，此外什么都不追求。
)(意思基本相同即可)
5．后一种人。
主要从实现理想要具备德、才，为实现理想要坚持不懈地奋斗这两方面去谈。
言之成理，语句通畅即可。
搜集整理仅供参考。