思修论文
思修3000字论文(7篇)
思修3000字论文（7篇）从小学、初中、高中到大学乃至工作，大家都接触过论文吧，通过论文写作可以培养我们独立思考和创新的能力。
相信写论文是一个让许多人都头痛的问题，这次漂亮的为亲带来了7篇《思修3000字论文》，如果能帮助到您，小编将不胜荣幸。
思修1800字论文篇一《增强法律意识，弘扬法治精神》关键词：法律意识法治精神知法懂法守法正文：本章分为了四个部分，分别为领会社会主义法律精神，树立社会主义法治观念，增强国家安全意识，加强社会主义法律修养。
主要讲了以下6个重点。
第一，法律作为一种复杂的社会历史现象，只有透过各种法律现象，把握深藏其后的本质，才能深刻揭示法律的一般含义；第二，法律的运行是一个从创制、实施到实现的过程。
这个过程主要包括法律制定(广义的立法与制定相同，狭义的立法在我国仅指^v^及其会制定法律)、法律遵守(守法)、法律执行(执法)、法律适用(司法)，在研究法律制定的时候，还要强调法律制定的意义、指导思想和基本原则；第三，党的十五大明确提出了依法治国、建设社会主义法治国家的基本方略。
九届^v^二次会议把依法治国、建设社会主义法治国家载入宪法。
如何认识和理解依法治国、建设社会主义法治国家的主要任务；第四，社会主义民主与法治是人类历史上最高类型的民主与法治，是社会主义的重要特征。
当代大学生应当以马克思主义为指导，正确理解社会主义民主法治的性质和特征，树立起符合时代精神的社会主义民主法治观念；第五，保障公民的自由平等是我国宪法和法律的基本价值取向；追求公平正义是法律的主要价值目标；法律权利与义务观念是社会主义法治国家的公民应当具有的基本法治观念。
如何树立和把握上述社会主义民主法治观念；第六，当代大学生不仅要培养社会主义法律意识，而且要加强社会主义法律修养。
如何准确理解法律思维的性质、特点以及培养社会主义法律修养的途径。
下面，则让我来具体分析分析这六点重点问题。
法律有广义、狭义两种理解。
广义上讲，法律泛指一切规范性文件；狭义上讲，仅指^v^及其常务委员会制定的规范性文件。
大学生思修论文范文
大学生思修论文范文“思想道德修养与法律基础”是高校里一门重要的基础课程,是学校对大学生进行思想政治教育的重要渠道之一。
下面是店铺给大家推荐的大学生思修论文范文，希望大家喜欢!大学生思修论文范文篇一《浅论社会主义法治理念的理论基础》摘要：社会主义法治理念是体现社会主义法治内在要求的一系列观念、信念、理想和价值的集合体,是指导和调整社会主义立法、执法、司法、守法和法律监督的方针和原则。
本文指出树立社会主义法治理念有助于形成对社会主义法的精神价值的明确而理性的确信。
只有社会主义法治理念的领悟和承认才能使法律生活具有它真正的尊严和完备性。
树立社会主义法治理念是经过长期而痛苦的过程才取得的珍贵成果。
关键词：法治理念依法治国执法为民社会主义法治理念是体现社会主义法治内在要求的一系列观念、信念、理想和价值的集合体,是指导和调整社会主义立法、执法、司法、守法和法律监督的方针和原则。
社会主义法治理念的基本内涵可以概括为依法治国、执法为民、公平正义、服务大局、党的领导五个方面。
一、确立法治原则的重要性社会的正常运转需要社会规则,是因为如果没有规则,生活就像霍布斯告诉我们那样,“孤独、贫穷、肮脏、残酷和匮乏”,我们需要共同生活的权利,没有规则,我们必会陷入不停的你争我夺的状态。
为了规则功能发挥,规则需要稳定,一经制定需在一个相对长的时间里发挥作用,如果规则不断变化,他所提供的信心将丧失意义。
规则的基本功能是使权利的行使具有疆界,任何人不得妨碍别人的行动,阻止灾难性损害的功能。
贯彻法治精神的规则主要涉及如何划定国家权力界限问题。
作为一种制度结构的“法律”,禁止一个人侵入他人的领地,假如有人做出了这种侵犯,法律就对他施以惩罚。
几乎我们的所有日常生活行为,都是发生在一个明确制定的法律规则的结构之内。
而在涉及国家权力也应受明文规定制定的规则约束时,人们却经常忽视这种观点。
规则的价值就在于向每个活动主体提供关于他人行为的信息,因而允许每个主体参照自己对于他人为行为之合理预期来追求自己的目标。
大一思修课程论文范文(实用4篇)
大一思修课程论文范文第1篇进入大学以后，有些熟悉的课程又进入了我们的视野，其中就包括以前一般被成为**，而在大学一般被称为思修的这门课程，相对于中学阶段的**课，大学的思修内容更加充实，其中就包括了法律的一些相关知识。
相对于专业课程和基础课程，思修学的东西不如它们实在，所以许多人认为它的作用相对较小。
但是，思想品德是人的灵魂, 思修课是不可缺少的。
它与我们的学习、生活联系是十分密切的，它来源于生活，最终也走入了生活。
它解决了许多我们在生活中遇到的问题、困难。
同时也开阔了我们的眼界，关注了时代的前沿。
大学时代，是大学生形成系统的人生观和价值观的关键时期。
而思修起了引路标灯的作用。
告别中学时代，迈进大学时代。
在新的天地里我们如何把握自己的人生，我们应该有心理准备。
作为新生的我们，面临的问题和思想情绪不计其数，陌生的环境、全新的生活、繁重的学习，在这个时候蜂拥而上，加之我们的心态并不成熟，很容易沮丧，失去信心，进入误区。
我认为思修这门课程能从某些程度上缓解我们的压力，对我们的观念培养有很大的作用。
能够帮助我们树立信念。
通过学习这么课程的内容，我了解了一些法律上的知识，这是很大的收获，加强了我的法律意识。
不过我认为最重要的还是对我的人生观和价值观有了一定的积极影响。
虽然思修不能直接带给我像专业课和基础课那样实在的知识，但是学习这门课程后，我认识的人生应该务实，不能好高骛远、空谈理想。
这对我学习其他课程有了很大的帮助。
老师的讲课内容也让我感受到人生积极的一面，沈老师的讲课风格也使我感觉到非常轻松愉悦。
引发我进行了一些思考，我认为要确立积极进取的人生态度。
讨论人生目的的问题，是为了认识生活应有的意义。
这样才能有意义的生活。
同时我认为人生应乐观，对自己充满自信。
大学生处于人生特定的成长阶段，面对学习、就业、恋爱等各种实际问题，大部分学生都会感到困惑，也会进行思考。
我觉得思修会帮助我们正确的面对这些问题。
学了思修后，我觉得一个大学生应该把理想放在首位。
大学思修论文
大学思修论文“思想道德修养与法律基础”课程对于大学生健康成长有着重要的价值,主要是帮助学生增强社会主义法制观念,提高思想道德素质,解决其成长成才过程中遇到的实际问题。
下面是店铺给大家推荐的大学思修论文，希望大家喜欢!大学思修论文篇一《高校爱国主义教育方法探析》【摘要】随着社会发展与国家交往的深入，当代大学生的爱国主义教育问题已成为思政教育的重点与难点。
除了从理性角度加强引导教育，笔者试图寻求适合有效的方法使高校的爱国主义教育真正起到引导大学生理性爱国的作用。
【关键词】爱国主义教育;方法自从新中国成立以来，爱国主义就是一面旗子鼓舞和动员中国民众，推动着国家的进步，是人民的精神支柱。
党的报告明确指出：“深入开展爱国主义、集体主义、社会主义教育，丰富人民精神世界，增强人民精神力量”。
随着经济全球化的深入，国家矛盾日益突出，为实现中国梦，加强对大学生的爱国主义教育，引导其理性爱国成为高校思想政治教育工作的首要任务。
从情感层面讲，爱国不需要任何理由，但从理性层面讲，爱国需要方法、策略和理论指导。
因此，在国际与社会环境已大有所变且惯行的爱国主义教育方法效果逐渐减弱的今天，高校思政教育者除了从理性的角度加强引导教育，寻求适合有效的教育教学方法是事半功倍的重要方法。
《爱国主义教育结构探析》一文中谈到：“在人们日常的爱国主义教育实践中，不会仅仅局限于从某个特定的层面来开展，而是根据受教育者的实际状况来选择教育路径。
比如，少年儿童主要适用于爱国情感激励的途径来进行教育，而成年人则主要着重于培养人们的爱国主义思想意识等路径来进行。
”大学生作为年龄上的成年人和心理上的未成年人，必然需要意识培养和情感激发，即理论和实践两种方法并用。
根据中宣部、教育部的文件要求，思想政治教育要入脑入心，除了教师单方面的讲授还应加强思政实践的内容。
因此，笔者试从课内理论教学、课内实践教学、课外实践教学三个层面解析爱国主义教育方法。
一、课内理论教学方法(一)讲授法思想政治教育的最终落脚点是知与行，抽象与具体的统一，讲授法则是大学生对爱国的理解、理智、知识的抽象认识化为实践的前提基础。
大学生与思修的论文5篇
大学生与思修的论文5篇大学生与思修的论文5篇好的文章是很重要的。
象形字的构字方法是描绘物体轮廓，突出物体特征。
作为原始的造字方法，象形字对了解和识记现今使用的汉字有重大意义。
下面小编给大家带来关于大学生与思修的论文，希望会对大家的工作与学习有所帮助。
大学生与思修的论文（精选篇1）人生在世，立世之本，是财富，名利，权利，还是······人，一撇一捺。
一撇是品德,一捺是知识,德才兼备，才能顶天立地。
一撇是扬，一捺是抑;一撇是阳，一捺是阴;一撇是进，一捺是退做人的艺术，全在一撇一捺中。
简单的事情，需要深刻化;复杂的事情，需要简单化。
要想做一个简单的人，就要明白一撇一捺的道理。
曾子曰：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎?传而不习乎?”在思修结课后，我深深地感悟到思修课是一门融汇了法律、个人修养、人生、国家、道德等知识的人文艺术学科，在这里，我邂逅了众多的道德仁义。
思修课，是知识的天地，在这里我自由的翱翔，贪婪地吮吸着残留古人笔墨之香的空气;在这里我自由地翔游，吐纳着融合了当今知识之精髓的水。
所谓“没有规矩不成方圆”，一个自由民-主的国家不仅要有健全的法律体系，还要至死不渝地守护着它，捍卫它。
否则，制定的法律只能是一纸白书。
思修则作为一个载体，一种平台向未来将去往社会各个阶层的大学生输入基础性的知识。
让法律、个人修养、人生、国家、道德等方面知识，和基本的道理深入人心。
在法律大讲台，思修课本犹如大-法官沉默着，却控制着整个课堂。
思修老师就像律师为我们讲述商业法、行政法······《民法》包括《合同法》、《物权法》、《公司法》、《劳动法》、《劳动合同法》、《消费者权益保护-法》和《商业法》，建立这些法律的目的是调整商业经济关系，维护劳动人民的基本权利，让人民当家作主的权利得到真正落实。
为了明确行政管理者的职责，我国成立了《行政法》来调整行政管理关系，行政法制监督关系，行政救济关系和内部行政关系。
1500字的思修论文
1500字的思修论文1500字的思修论文思想道德修养和法律基础这门课通常被称为思修，是大学里的一门公共课，从2010年开始被列为考研公共课的一部分。
下面是店铺为大家整理的1500字的思修论文，希望大家喜欢!1500字的思修论文篇一《职业生涯规划教育活动的启示》关键词：职业锚大学生职业生涯规划摘要：本文介绍了职业生涯规划的具体步骤和内容，从职业锚的特点对当代大学生职业生涯规划的启示进行了深入的剖析，就如何有效开展大学生职业规划进行有益探索。
一、大学生职业生涯教育的主要内容1.自我认知。
根据家长、老师和同学的评价，借助职业兴趣测试和性格测验，发现自己是一个较为外向开朗的人还是内向稳重的人，并对哪些问题较为感兴趣，如经济问题还是管理问题，或擅长哪些技能，如对数字敏感或语言表达能力，等等。
也可以分析出自己的一些弱点。
2.确定短期和长期目标。
长期目标一般是以后职业规划的顶点，或较高点，也就是梦想，但要细化至具体工作。
短期目标一般是提高素质和能力，或获取有用证书，或通过考试。
3.确定行动计划和措施。
在确定了职业生涯目标后，行动就成为关键的环节。
没有行动，目标就难以实现，也就谈不上事业的成功。
这里所指的行动，是指落实目标的具体措施，主要包括工作、训练、教育、轮岗等方面的措施。
二、大学生职业生涯规划中职业的内涵和特点1.随时间的迁移性。
一个人的职业锚是一个不断探索过程所产生的动态结果，每个时期职业锚所表现出来到内容和程度都有较大的差异。
随着时间的变化，大学生在大学学习阶段职业锚会随之而变。
从大一入校时的迷惑，到大二、大三的认识逐步加深，最终在毕业时，每位大学生大学四年的职业锚所关注的内容都是大相径庭的。
2.个体对象的选择性。
只有对自己的天资和能力、动机和需要，以及态度和价值观有了清楚的了解之后，才能意识到自己的职业锚到底是什么。
大学生群体中个体的差异性决定了即使处在同一平台上的两个学生，他们的职业锚也存在着很大的不同。
大学思修论文_大一思修论文1500
大学思修论文_大一思修论文1500思修结课论文篇一《公民道德教育实践活动课的思考》[摘要]：通过开展公民道德实践活动课能让学生体验生活，、感受生活，丰富学生的知识，培养学生发现问题、分析问题、解决问题的能力，增强学生的创新意识和能力。
[关键词]：公民道德公共政策主体地位公民道德实践活动课是以学生的兴趣和直接经验为基础，以与学生学习和社会生活密切相关的各类现实性、实践性问题为内容，以研究性学习为主导学习方式，以培养学生的创新精神、实践能力及体现对知识的综合运用为主要目的一类新型课程。
新课程改革的理念之一是启发学生独立思考，帮助学生做负责人的公民。
而要做一个负责人的公民，首先要有责任意识，开展公民道德实践课可以提高学生的责任意识。
赫尔巴特说过：教学如果没有进行道德教育，只是一种没有目的的手段;道德教育如果没有教学，就是失去了手段的目的。
通过道德实践活动能增进学生的知识，提高学生的技能，使我们更加深刻地理解我们所有人能够通过共同努力把我们的社区建设的更加美好。
一、“公民道德实践活动课”的特点1.活动内容丰富多样我们可以就社会生活的任一方面去开展实践活动，只要是生活中存在的公共政策问题，可以选择大家生活的区域内，如街道、乡镇、居民小区存在的公共政策问题.2.具有较强的针对性公民道德实践活动课以学生的现实生活和社会实践为基础发掘教育资源，紧贴学生生活，在选取主题时尽量选择贴近学生生活的事例，让学生有充足的精神去开展活动，积极参与到实践中去。
3.突出学生的主体地位公民道德实践活动根据学生的需要、动机、兴趣和直接经验来设计;从学生感知的生活世界中选取具有一定的实践性、现实性的问题、事件、现象来设计活动内容;学生可以采取调查、讨论、访问等多种方式进行活动;学生亲身参与、主动实践，通过个人和集体的努力运用所学知识分析和解决问题。
这些都体现了以学生为中心的主体意识。
4.注重培养学生的创新能力现代社会的竞争实际就是创新性人才的竞争。
大一思修论文范文3篇
大一思修论文范文3篇本文目录 1. 大一思修论文范文二2. 学习《思想道德修养与法律基础》心得体会3. 大一思修论文范文三近年来,部分高等院校的《思想道德修养与法律基础》课已经成为大学生玩手机、睡觉、逃课的首选阵地。
该门课程要获得教学效果的有效性,最佳途径就是培养学生的兴趣。
本文通过分析大学生对课程缺乏兴趣的原因,从而提出营造互动开放的课堂氛围、设计贴近实际的教学内容、创新丰富多元的教学方法、构建亲切融洽的师生关系等方面的对策。
以下是今日首发小编为打击精心准备的：3篇大一思修论文范文。
内容仅供参考，欢迎阅读!大一思修论文范文一大学生是社会整体文化素质水平较高的青年群体。
随着社会经济的发展和文明的进步，社会对大学生公德的修养和实践能力的期望与要求亦随之提高。
大学是社会的一部分，也是社会文明的一部分。
大学生，来自五湖四海。
大学校园，不仅是学习的殿堂，更是社会的缩影。
大学生，投入到大学的生活，不仅要完成学业，还有更重要的人生目标和历史使命——为实现从一名自然人到一名社会人的转变打好坚实的基础。
为了解大学生校园公德状况，近年一些大学对大学生一些日常行为做过调查，例如：对大学食堂用的餐插队现象的调查显示，超过一半的学生对此持“无动于衷”的态度，5.6%的受调查者承认“自己也插队”; “当发现有人在寝室外的走廊上大声喧哗时”，46.6%的人“无动于衷”; 听讲座时，22.4%的人会收发手机短信，另有19.4%的人曾经“打盹”，表示专心听讲的占35.1%;将近一半的学生声称自己有过“因一时找不到垃圾箱而随手丢垃圾”的经历;如果“看到公共场所的水龙头忘关了”，68%的学生表示会“关紧水龙头”，24.5%则“不予理会”; 对于大学生穿拖鞋进教室上课，56%的学生认为这是个人私事，不应要求太严;78%的学生喜欢依某同学的缺点起绰号称呼同学;在诚信方面，超过三分之一的学生认同“在求职时提供虚假信息”的做法，66%的大三学生赞同“简历不做假，典型一大傻”的说法。
大学生怎么写思修论文范文5篇
大学生怎么写思修论文范文5篇本门课程由两部分构成：思想道德修养部分和法律基础部分。
首先我们要理解这个课程的意义——使大学生具备思想道德与法律基础知识，以增强自身的思想道德修养、提高法律意识。
而大学时期是人生道德意识形成、发展和成熟的一个重要阶段，在这个时期形成的思想道德观念对一个人的影响尤为重要。
本课程体现着社会主义大学的本质特征，在培养社会主义事业的建设者和接班人方面和对大学生思想的塑造上具有不可替代的作用。
只有真正重视和理解课程的内涵，才能更好的学习。
在具体方法上，我个人认为以下两点的应该重点注意的：第一，要注重基本理论和基本观点的学习。
我认为这是最重要的一点，学习思想道德修养课，首先要认真学习它的基本理论和基本观点，掌握其精神实质，从而真正树立正确的世界观、人生观、价值观。
这是本课程的基础，它对提高我们大学生自身的理论素质和认识问题、分析问题、解决问题的能力具有重要的意义。
并且这也是课程考察的核心内容。
第二，要结合实际，并要将理论投入到实践中。
我们大学生即将步入社会，必须要对一些社会问题有自己的看法和见解。
通过将本课程所学用于分析实际问题，可以锻炼处理问题的能力，积累经验，从而进一步不断提高思想道德境界，达到完善自身的目的。
同时值得注意的是，结合实际也是课程考察的主要形式。
课程的总体比较轻松容易，但差距往往体现在细节中，在思考和总结中可以多下点功夫。
只要认真学习本门课程，一定可以取得不错的成绩！大学生怎么写思修论文范文【篇3】思想道德修养与法律基础课是一门融思想性、政治性、知识性、综合性和实践性于一体的课程，涉及内容十分广泛，现实性、针对性都很强。
思想品德是人的灵魂，良好的思想品德是一个人立足于社会的基础。
思修课与我们的学习，生活联系密切。
它开阔了我们的眼界，关注了时代的脉搏，同时也解决了许多我们在生活中遇到的问题。
学了这门课程，我明白了很多。
一、追求远大理想，坚定崇高信念。
做人应该有信仰，应该有理想。
大学思修课程论文_17大学思修课程论文
大学思修课程论文_17大学思修课程论文大学思修课程论文篇一《提升公民道德素质的路径选择》摘要：报告中，明确提出“全面提高公民道德素质”的要求，指出这是社会主义道德建设的主要任务。
公民道德素质的高低显示着一个国家的文明程度，关乎着一个国家未来的发展，提升公民道德素质是我国建设社会主义和谐社会的重要前提，在此，笔者以公共交通为视角，从规范道德体系、利用车载媒体、营造积极社会舆论、奖惩并行和树立身边典范五个方面来谈提升公民道德素质的有效途径。
关键词：道德素质;媒体;舆论;奖惩;典范胡锦涛同志讲过：“一个社会是否和谐，一个国家能否实现长治久安，很大程度上取决于全体社会成员的思想道德素质，没有共同的理想信念，没有良好的道德规范，是无法实现社会和谐的。
”由此可见，公民道德素质是社会生活不可缺失的重要部分。
然而在物质文明稳步上升的阶段，道德却出现了滑坡，一再成为大家关注的焦点问题，在此，笔者将以公共交通为视角，探讨如何有效提升公民的道德素质。
一、建立健全公共交通道德体系，引导人们以“德”参与其中在新形势下建立与社会主义核心价值观相适应、与社会主义法律相协调的社会主义公共交通道德体系是一项重大而必要的任务。
提升公民公共交通道德素质的重要内容之一就是要建立健全与现代文明所提倡的、与公共交通要求相符的道德规范体系。
该体系一经确立实施，便可以向公民提供正确的、积极的引导，确保公民在公共交通生活中“有法可依”。
制定切实可行的具体行为准则，其目的是为了将公共交通生活中所建立起来的道德规范自觉地转化为人们的实践活动，将道德规范细则如同其他各项法律条文一样公之于众，使广大公民熟知其具体要求，知晓在公共交通生活领域内，有明确的道德要求来规范人们的言行举止，这样做不仅没有限制单个公民的自由，反而确保了多数公民的权利，同时也保证了公共交通生活的有序进行。
建立公共交通道德规范体系时既要考虑到公共交通的自身特点，又要同相应的法律法规相统一。
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湖南大学一个不为人知的社团------爱smile
随着湖南大学2013的招新活动的结束，共有7150人加入了107个社团，成为了社团人。
可是所有人都没有想到在百团大战正如火如荼的进行时，还有这样一个社团却在秘密吸纳它的新成员。
那就是爱smile，一个在学生社团联合会没有注册的地下公益社团组织。
它的宗旨是关注同性恋人员及相关议题，反对歧视，保护同性恋人员的正当合法权益。
在这里，你不需要是同性恋，也没有人知道你是不是同性恋。
在这里，他们为着同一个目的而聚集在一起，做着同一件事。
同性恋，这个在中国大学校园里还有些隐晦的词语，第一次就这么明晃晃地摆在我面前，让我有一些不知所措。
然而，当我深入接触那么一群人时，很多事情或许就变得不同了。
谈到这里，我们你不得不去对同性恋者名词做一些了解。
同性恋行为是指一个人无论是在心理上的还是通过行动表现出来，在性爱、心理、情感上的兴趣主要对象均为同性别的人。
同性恋者则是以同性为性爱或者恋慕对象的个人（男人或女人）。
同性恋(homosexuality)是由一名德国医生Benkert 于1869年创造的(Plummer,1984)。
这个词描述的是，对异性人士不能做出性反应，却被自己同性别的人所吸引(Benkert,1869,引用于Bullough,1976,第637页)。
时至今日，在大学成立同性恋社团这并不是头一回。
早在2006年10月12号，原中山大学“酷儿研究小组”正式注册为中大珠海校区校立学生社团“彩虹社”（英文名Happy Together）。
“彩虹社”的社名引自同志平权运动的标志“彩虹旗”，在其标志中采用了彩虹图案的房屋，一次象征一个平等和谐的大家庭。
而彩虹社也是中国大陆第一个合法注册的同性恋学生社团。
然而，这七年来中国的同性恋社团的发展却是不尽人意。
虽然已有学生团体与一些同性恋人士相接触，但是很多的活动却不能在校内展开。
与此同时，没有彩虹社那样的好运，一些社团根本不能在学校注册成立。
只能在暗地里进行。
就如我们的爱smile。
其实同性恋本不应该仍然作为一个禁忌词汇，让每一个大学生在谈到它时还要遮遮掩掩。
事实上，就在2004年12月1日，中国官方首次公开发布“同性恋白皮书”，
称中国目前处于性活跃期的男同性恋者超过1000万人。
而按照世界公认的数据，即同性恋人口占人口总数的4%至6%的比例，中国大陆的同性恋总人数超过4000万人。
而更早以前，在1990年5月17日，世界卫生组织（WHO）就已经将同性恋从精神病名册中除名。
目前世界上很多国家都对同性婚姻等问题做出了规定：荷兰《家庭伴侣法》规定，登记的同性伴侣将会和婚姻中的夫妻双方一样，在退休金，社会安全保障，继承和抚养方面享有同样的权利；德国的《生活伴侣登记法》规定，同性伴侣也可以在婚姻登记处登记为生活伴侣，其社会和法律地位与传统的异性婚姻类似；芬兰的法律规定，登记注册的同性伴侣可获得部分合法异性夫妇同等的权利。
从官方到民间，对同性恋人群由当初的漠视到今天的正视，这体现出一种科学和民主的态度。
而从此时起，同性恋群体也就成为我们需要去密切关注的一个弱势群体。
当然同性恋也并不是一个什么很新鲜的东西了，他也是有着几千年的文化内涵了。
实际上，同性恋与异性恋一起存在人类社会的各个时期。
拉丁美洲三大文明之一的玛雅文明、四千年前的古埃及都认为同性恋是人的一种天性。
在古希腊，同性恋不但体现着一个人的审美情趣、理智、修养，同时与武德也有联系。
许多大哲学家如柏拉图、亚里士多德、苏格拉底等都是同性恋。
18世纪的法国路易十四时代，还曾形成了一个以社会上层人士为主的同性恋团体。
古代同性恋历史中国同性恋最早的起源可由华夏族的始祖黄帝说起。
清朝的纪昀（纪晓岚）在《阅微草堂笔记》中记载：“杂说称娈童始黄帝，殆出依托。
”他一方面提到了同性情欲始于黄帝的说法，另一方面又认为此说是基于依托古人的习惯，不足为据。
此外，由于至今仍无法证实黄帝是否存在过，连带的也让此说的可靠性更为降低。
但不论如何，同性恋依然是自古皆然的现象，以世界各地的同性恋发展史而言，中国同性恋的起源也必然可以上溯至很久以前。
汉成帝有宠臣张放，史称：“与上卧起，宠爱殊绝。
”汉哀帝有宠臣董贤，有一天，汉哀帝醒来后要去上早朝，发现袖子枕在董贤身下，哀帝不忍惊醒董贤，便挥剑将衣袖斩断。
从此“断袖之癖”就成了同性恋的别称。
《北史·魏·彭城王韶传》说：“勰孙韶至北齐袭封，后降为县公，文宣帝（高洋）尝剃韶鬓须加以粉黛，衣妇人服以自随，曰：‘以彭城为嫔御。
’”沈约《忏悔文》称“爱始成童，有心嗜欲。
分桃断袖，亦足称多。
此实生死牢阱，未易洗拨。
”《世说新语》
第十九记载山涛之妻窥视嵇康和阮籍同床共睡的行为。
公安三袁之一的袁中道“分桃断袖，极难排割，自恨与沈约同病”“因少年纵酒色，致有血疾。
见痰中血，五内惊悸，自叹必死。
及至疾愈，渐渐遗忘，纵情肆意，辄复如故。
”奇龄《明武宗外记》：“宫中六局者，有尚寝者，司上寝处事，而文书房内官，每记上幸宿所在及所幸宫嫔年月，以俟稽考；上悉令除却省记注，掣去尚寝诸所司事，遂遍游宫中，日率小黄门为抵蹋麹之戏，随所驻辄饮宿不返，其入中宫及东西两宫，月不过四五日。
”蒋瑞藻《小说考证》载严嵩之严世蕃热恋歌童金凤，“昼非金不食，夜非金不寝”。
钮琇《觚剩》提到明代书生吴生和姜郎搞同性恋。
谢肇浙在《五杂俎》称：“衣冠格于文网，龙阳之禁，宽于狭邪，士庶困于阿堵，断袖之费，杀于缠头，河东之吼，每末减于敝轩，桑中之约，遂难偕于倚玉，此男宠之所以日盛也。
”张献忠以李二哇为其嬖僮。
黄得功将其生擒，笑谓：“闻贼夜卧汝腹上，本镇亦能抚汝，何不速降？”李二哇绝食而死。
郑板桥在《板桥自叙》中公开承认自己是同性恋：“余好色，尤喜余桃口齿，椒风弄儿之戏。
”
一直以来，世人都对同性恋者有着根深蒂固的偏见。
这是为什么呢？我们知道，中国是一个儒家文化占统治地位的国家。
而诸多的儒家经典和理论思想决定了人们的伦理观念。
孝经中指出“百行孝为先”，“不孝有三，无后为大”，被儒家文化定义的伦理观念认为婚姻家庭的终极目的是传宗接代，这便奠定了以男女二性为生殖伦理基础的传统家庭伦理观，在这种价值观的指导下，对占性少数人群的同性恋者产生偏见成为必然。
偏见首先来源于无知，我们社会对同性恋的态度也不例外。
但是我们必须知道的是，同性恋并非是什么心理乃至精神上的疾病，它是正常的心理现象和社会现象。
同性之间的互相爱慕与异性相爱一样是纯洁并且神圣的。
我们要从根本上改变这种偏见，真正的让同性恋者害怕甚至畏惧内心真正的声音。
更为重要的是由酷儿理论，我们可以知道，同性恋提供一种新型的人际关系和生活方式。
同时，提供了越别性别界限的可能性，他也是所有边缘对主流意识形态的挑战。
这种挑战也必然会导致社会的革新与进步。
同性恋是一种生活方式的选择，无关对错，我真心的希望有一天湖大的同性恋者们也可以如异性情侣般在蓝天下相拥。
也希望爱smile会有好美好的未来。