关于尧舜禹的传说
尧舜禹孝顺的故事
尧舜禹孝顺的故事尧舜禹是中国历史上著名的三位帝王，他们以卓越的品德和治国才能而闻名于世。
其中，孝顺是他们共同的优秀品质之一。
通过以下三个故事，我们可以了解尧舜禹是如何展现孝顺之道的。
尧是我国古代的一位圣明君主，他非常孝顺自己的父母。
尽管他贵为帝王，但他始终没有忘记自己的出身和家庭。
每当他巡视国事路过家乡时，他都会抽空去探望父母，用自己孝顺的言行给世人树立了榜样。
他不仅关心父母的物质需求，还注重满足他们的精神需求，经常与父母聊天叙旧，让他们感受到家庭的温暖。
舜是古代传说中的一位贤德圣王，他以孝闻名天下。
在他小的时候，他的父亲和继母便对他不善。
然而，舜却始终以孝为本，对待父母十分孝顺。
他不计较父母过去的过错，而是以宽容和包容的心态来对待家人。
他不仅关心父母的生活起居，还经常与兄弟商量家事，为家庭分忧解难。
舜的孝顺品德，成为了后世的楷模。
禹是古代的一位治水英雄，他因治理洪水而闻名于世。
尽管他公务繁忙，但他始终牵挂着自己的家庭。
他孝顺父亲，尊敬兄长，为家人付出了很多。
在治理洪水时，他常常在外奔波，但他不忘给家人写信报平安，关心家人的生活。
他还经常与家人保持联系，用自己的一份力量为家庭和社会做出了贡献。
通过尧舜禹的故事，我们可以看到孝顺的重要性。
孝顺是中华民族的传统美德，它不仅是家庭和睦的关键，也是社会和谐的基础。
学习尧舜禹的孝顺之道，让我们更加懂得珍惜家庭、感恩父母，用孝心和行动来回报家人的养育之恩。
同时，我们也要将孝道贯穿到日常生活中，关心家人、为社会做出贡献，传承和弘扬中华民族的优秀传统文化。
在家庭中，我们要学会关爱和尊重父母。
要时刻关注他们的需求和感受，给予他们精神上的关爱和物质上的支持。
我们要虚心听取父母的意见和建议，把他们的期望放在心上，尽自己所能去实现。
同时，我们还要关心兄弟姐妹的生活和学习情况，共同营造一个和谐的家庭氛围。
在社会中，我们要将孝道融入自己的行为准则中。
我们要尊重长辈和上级领导，关心他们的生活和工作情况。
尧舜禹的小故事
尧舜禹的小故事在中国古代历史上，尧舜禹被誉为三代圣君，他们的故事被广泛传颂。
他们的事迹不仅仅是历史的记载，更是一种道德的楷模，对后世有着深远的影响。
下面就让我们一起来了解一下尧舜禹的小故事。
尧是中国古代的一位传说中的圣君，他在位的时候，国家治理有条不紊，百姓安居乐业。
尧非常重视人才的选拔，他曾经亲自到处巡视，寻找有才德的人来辅佐他。
有一次，尧听说有一个叫舜的年轻人非常聪明能干，于是他派人去找舜，希望他能来做官。
舜接到消息后，非常高兴，他立刻收拾行装，前往尧的王宫。
舜到了王宫后，尧亲自接见了他。
尧对舜进行了一番考察，发现他确实才华出众，于是决定任命他为自己的继承人。
尧告诉舜：“我年纪已经很大了，不能再继续治理国家了。
你是一个有德有才的人，我希望你能接替我的位置，继续治理国家。
”舜非常感激尧的信任，他郑重地答应了尧的请求。
尧退位后，舜开始了自己的治理工作。
他非常注重民生，他制定了一系列的法律法规，保障了百姓的权益。
他还积极开展农业生产，改善了人民的生活条件。
舜还非常重视教育，他设立了学校，培养了一大批优秀的人才。
舜的治理得到了百姓的广泛赞誉，国家繁荣昌盛。
禹是中国古代的一位传说中的英雄人物，他是尧的继任者。
禹在位的时候，国家面临着严重的水患问题。
为了解决这个问题，禹亲自带领人民修建了许多水利工程，包括治理黄河、长江等大江大河。
禹花费了很多年的时间，终于成功地解决了水患问题，使国家免受水灾的困扰。
禹治理水患的事迹被后人广泛传颂，他被尊称为“治水圣王”。
禹的治水工程不仅解决了国家的水患问题，也为后世留下了宝贵的经验。
禹的治水精神也成为了一种道德的楷模，激励着后人勇于担当，努力奋斗。
尧舜禹的小故事告诉我们，一个好的领导者应该具备德才兼备的品质。
尧舜禹都是非常有德有才的人，他们治理国家的时候，非常注重民生，关心百姓的利益。
他们的事迹激励着后人，成为了一种道德的楷模。
尧舜禹的故事也告诉我们，一个人的成就不仅仅取决于个人的努力，还需要有一个良好的环境和机遇。
尧舜禹的故事
尧舜禹的故事尧舜禹是中国古代传说中的三位圣君，他们的故事被广泛传颂，成为中国文化的重要组成部分。
他们的故事不仅仅是一段传说，更是一种价值观和道德准则的体现。
下面将为您讲述尧舜禹的故事。
尧是中国古代的第一位圣君，他在位的时候，天下太平，人民安居乐业。
尧非常明智和仁慈，他重视人民的福祉，努力为人民谋幸福。
他制定了一系列的法律和政策，使人民能够和平共处，互相帮助。
尧还非常重视教育，他设立了学校，培养了一批才德兼备的人才，为国家的发展做出了巨大贡献。
尧的治理得到了人民的广泛认可和赞赏，但是他年事已高，没有合适的继承人。
于是，尧决定通过选拔来确定继任者。
他派遣了四位贤臣，分别是舜、禹、后稷和伯益，让他们去考察天下的人才，看看谁最适合继承自己的位置。
舜是尧的儿媳妇儿的儿子，他聪明、勤奋、有德行。
舜在尧的考察中表现出色，他深入民间，了解人民的疾苦和需求，积极为人民解决问题。
舜还修建了灌溉系统，改善了农田的灌溉条件，使人民的生活更加富裕。
尧看到舜的才能和贡献，决定将帝位传给他。
禹是尧的臣子，他勇敢、坚韧、有智慧。
禹在尧的考察中也表现出色，他奋勇直前，不畏艰险，成功解决了洪水泛滥的问题。
禹修建了大禹治水的工程，治理了洪水，保护了人民的生命财产。
尧看到禹的英勇和智慧，决定将帝位传给他。
尧将帝位传给了舜，舜成为了中国古代的第二位圣君。
舜在位期间，继承了尧的治理理念，继续为人民谋福祉。
他继续推行尧的政策，加强了教育和文化建设，促进了社会的进步和发展。
舜还积极开展外交活动，与周边国家建立友好关系，维护了国家的安全和稳定。
禹则成为了中国古代的第三位圣君。
禹在位期间，继续治理洪水问题，他修建了更多的水利工程，保护了人民的生命和财产。
禹还积极开展农业和经济建设，提高了人民的生活水平。
禹的治理得到了人民的广泛赞誉，他被尊为“大禹”，成为了中国古代治水英雄的代表。
尧舜禹的故事告诉我们，一个好的统治者应该具备明智、仁慈、勇敢和智慧的品质。
尧舜禹的故事
尧舜禹的故事
古代中国的历史上，有三位伟大的帝王，他们分别是尧、舜和禹。
他们在中国历史上有着举足轻重的地位，对中国古代社会的发展产生了深远的影响。
他们的故事也被传颂至今，成为了后人学习的楷模和榜样。
尧，是中国古代传说中的帝王，他在位时期被称为“尧舜”，是中国古代的一个传说人物。
尧的故事流传甚广，他在中国古代历史上有着非常重要的地位。
尧在位的时候，国家治理有条不紊，民风淳朴，社会和谐稳定。
他以“德治”为基本原则，倡导“民贵君轻”的思想，提倡仁义道德，尊重人才，推崇贤能，尊重民众的意见，实行“以民为本”的政策。
舜，是中国古代传说中的帝王，他在位时期被称为“尧舜”，是中国古代的一个传说人物。
舜在位时期，延续了尧的政治理念，致力于民生，推行了一系列改革措施，加强了中央集权，推行了土地制度的改革，加强了对各地方的统一管理，促进了社会的发展和进步。
舜在位时，国家风气更加纯朴，社会更加和谐，人民生活更加美好。
禹，是中国古代传说中的帝王，他在位时期被称为“大禹”，
是中国古代的一个传说人物。
禹在位时期，致力于治水，治理了中
国古代的大洪水，开创了中国古代的灌溉农业，推动了中国古代社
会的发展和进步。
禹在位时，国家风气更加纯朴，社会更加和谐，
人民生活更加美好。
尧舜禹的故事，是中国古代传说中的经典故事，他们的故事流
传至今，成为了后人学习的楷模和榜样。
他们的故事，体现了中国
古代社会的发展和进步，对中国古代社会的发展产生了深远的影响。
他们的故事，也成为了中国人民学习的楷模和榜样，对中国古代社
会的发展产生了深远的影响。
尧舜禹的古代经典传说故事
尧舜禹的古代经典传说故事尧舜禹是继黄帝以后在中国大地上出现的三个杰出首领，当时的社会还处于原始社会，因此并不属于什么朝代。
只从夏以后才出现了奴隶社会的政权体制。
当时的社会首领实行的是推选制和禅让制。
下面是小编整理的关于尧舜禹的传说故事，大家一起来看看吧。
有关尧舜禹的故事关于尧的故事：尧是我国历史上最伟大的帝王之一，尧在位七十年兢兢业业为广大民众着想，他严肃恭谨，光照四方，上下分明，能团结族人，使邦族之间团结如一家，和睦相处。
他首创禅让制，而非继承制，尧认为自己的儿子不堪重用，于是决定禅让给舜，尧的举动受到了万世的敬仰。
关于舜的故事：舜帝，姓姚，传说目有双瞳而取名“重华”，号有虞氏，故称虞舜。
死后，禅位于禹。
舜帝是尧帝禅让给他的，舜接位后，勤劳俭朴，跟老百姓一样劳动，受到大家的信任，相传舜的家世甚为寒微，虽然是帝颛项的后裔，但五世为庶人，处于社会下层。
舜年老以后本想把帝位传给尧的儿子可是大家都反对，于是舜把帝王有禅让给了禹。
关于禹的故事：禹又称为大禹，大禹治水故事的主人公就是这个人。
在尧在位的时候大禹就帮助尧治理洪水，古籍记载他公而忘私的精神：“劳身焦思，居外十三年，三过家门而不入”。
禹是中国史籍记载中功高德劭的完人。
黄帝和尧舜禹的传说黄帝传说中，黄帝原是黄河流域一个部落联盟的领袖，生活在大约4000多年以前。
他提倡种植五谷，驯养牲畜，促使这个部落联盟逐步强大。
后来，黄帝部落和西方的炎帝部落联合。
打败了南方的蚩(ch!)尤部落。
黄帝和炎帝两个部落联盟结合在一起，经过长期发展，形成日后的华夏族。
相传，黄帝和蚩尤的战争，发生在涿鹿，蚩尤施展了法术，三天三夜大雾弥漫，对面看不见人。
黄帝命令制造一架指南车，识别了方向，大败蚩尤，最后擒杀了他。
黄帝以后，黄河流域部落联盟的杰出首领，先后有尧(yao)、舜(shun)、禹(yu)。
那时候，部落联盟首领由推选产生。
尧年老了，召开部落联盟会议，大家推举有才德的舜为继承人。
尧舜禹的小故事
尧舜禹的小故事古代中国历史上，尧、舜、禹被誉为三代君主，是中国古代传说中的圣贤君主，为后世传颂不衰。
他们的故事充满智慧和勇气，深受人们的喜爱和尊敬。
下面就让我们来听听尧、舜、禹的一些小故事吧。
尧的故事：尧是中国古代传说中的第一位君主，他在位时实行了许多仁政，治理天下，使天下太平。
尧在位时，曾经遇到了一次大旱灾，百姓们生活困苦，田地干裂，庄稼枯萎。
尧听说有一个叫做大禹的年轻人善于治水，于是派人去找大禹。
大禹来到尧的面前，向尧陈述了治水的方法，尧听后大为赞赏，立即任命大禹为水利工程总指挥。
大禹带领着人们辛勤工作，终于在数年之后，治理了洪水，使百姓们免受水患之苦。
尧看到大禹的才华和勤奋，便将帝位传给了大禹，自己退隐山林，过着平静的生活。
舜的故事：舜是中国古代传说中的第二位君主，他在位时也是一位仁政君主，深受人民爱戴。
舜年轻时家境贫寒，但他勤奋好学，有着高尚的品德。
舜在位时，曾经遇到了一次大水灾，洪水泛滥，百姓们家园被毁，生活陷入困境。
舜听说有一个叫做禹的年轻人善于治水，于是派人去找禹。
禹来到舜的面前，向舜陈述了治水的方法，舜听后大为感动，立即任命禹为水利工程总指挥。
禹带领着人们辛勤工作，终于在数年之后，治理了洪水，使百姓们免受水患之苦。
舜看到禹的才华和勤奋，便将帝位传给了禹，自己退隐山林，过着宁静的生活。
禹的故事：禹是中国古代传说中的第三位君主，他在位时也是一位仁政君主，为人民谋福祉，使天下太平。
禹年轻时家境贫寒，但他勤奋好学，有着高尚的品德。
禹在位时，曾经遇到了一次大旱灾，百姓们生活困苦，田地干裂，庄稼枯萎。
禹听说有一个叫做益的年轻人善于治水，于是派人去找益。
益来到禹的面前，向禹陈述了治水的方法，禹听后大为感动，立即任命益为水利工程总指挥。
益带领着人们辛勤工作，终于在数年之后，治理了旱灾，使百姓们免受干旱之苦。
禹看到益的才华和勤奋，便将帝位传给了益，自己退隐山林，过着宁静的生活。
尧、舜、禹三位圣贤君主，他们的故事充满智慧和勇气，深受人们的喜爱和尊敬。
尧舜禹三皇五帝的故事
尧舜禹三皇五帝的故事
尧、舜、禹 - 中国历史上被称为"三皇五帝"的传说人物。
他们是古代中国的伟
大统治者，他们的故事不仅在中国历史上有重要地位，也在中国人的心中有着深远的影响。
尧、舜、禹被认为是中国古代民主的标志，他们被尊奉为至高无上的君主。
据
传说，尧是远古时期的帝王，他以大德、大宽、大明著称。
尧在位的时候，人民安居乐业，社会和谐。
他不仅强调道德伦理，还重视行政管理。
尧慎重地选举舜为自己的继任者，因为他认为舜具备良好的品德和领导才能。
舜是尧的继承者，也是著名的君主。
舜在位期间致力于改革和治理，他巡视国
家各个地方，倾听人民的声音，并正视他们的需要。
舜重视选拔优秀的人才，为他们提供公正的机会，让他们发挥自己的才华。
舜还注重道德与伦理，他设立了贤人与民众沟通的场所，以解决社会问题。
禹是古代中国历史上最伟大的统治者之一，也是夏代的创建者。
禹的治理理念
非常注重水利工程，他致力于治理洪水，开辟河渠，改善生活环境。
在他的努力下，大禹治水有成，人民受益于水利工程的改善。
禹的治水事迹被后世的君主们视为楷模，成为成功治理水患的典范。
尧、舜、禹的故事是中国古代历史中的传奇，他们的智慧和善行被后人所钦佩。
他们不仅为中国古代政治和社会做出了伟大贡献，也为后世的统治者树立了榜样。
尧、舜、禹的故事一直流传至今，成为了中华民族优秀传统文化的重要组成部分。
尧舜禹到底指谁
尧舜禹到底指谁黄帝之后，出现了三个贤明的君主，分别是唐尧、虞舜和大禹。
关于尧舜禹的故事，你知道吗?接下来给大家介绍尧舜禹，希望可以帮到大家。
关于尧舜禹的故事黄帝之后，出现了三个贤明的君主，分别是唐尧、虞舜和大禹。
关于尧舜禹的故事，因为年代久远，很难考证，现在只能根据《史记》、《尚书》等历史著作来推断他们的事迹了。
尧原来是部落的首领，后来因为德高望重，被推举为联盟的首领。
渐渐的，尧的年纪大了，他想找一个继承人。
于是有个叫放齐的人推荐尧的儿子丹朱来当联盟的首领。
尧想了想，没有同意。
因为他觉得自己的儿子总是喜欢惹是生非，品行不好，当不了联盟的首领。
又有一个叫讙兜的人推荐共工。
共工是专门管理水利工程的。
尧又觉得他做人做人当面一套，背后一套，没有答应。
后来，尧听说了舜是个很孝顺的人。
他的父亲瞽叟，后母和弟弟象，经常虐待他，还想着怎么弄死他。
有一次他在挖井的时候，瞽叟和象趁他下井，就在井口填上土，想置他于死地。
舜自己挖了一条地道逃生，出来后，仍对父亲和弟弟十分恭顺。
上天知道了这件事情后，就拍大象去给他耕地，派鸟儿去为他除草。
尧听说后，又对舜进行了一番考察，发现他在处理政务方面的能力也很突出，所以就把自己的位置禅让给他，还把自己的两个女儿娥皇女英也嫁给了他。
舜继承帝位后，在他管理的地方，发生了一场巨大的洪水，无数百姓因此遭殃。
舜十分着急，就派了很有能力的鲧去治理洪水。
鲧治水的方法是建筑堤坝，来阻挡洪水。
但是水势确实过大，他花了九年的时间，也没彻底将洪水治理好。
舜觉得鲧办事不力，就把他杀了。
又派了鲧的儿子禹去治水。
禹接过他父亲的重担，改变了鲧治水的方针，采用开渠排水、疏通河道的办法。
当时他正新婚燕尔，却总是在外奔波。
他的妻子涂山氏生下了儿子，禹经过自己家门的时候，正好儿子呱呱落地，但他知道自己任务艰巨，没有进门去探望。
之后他又两次经过自己家门，也都没有进去。
经过他十三年的努力，终于把洪水治理好了。
这时舜的年纪也大了，就把自己的帝位又禅让给了禹。
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关于尧舜禹的传说尧舜禹是黄帝以后黄河流域部落联盟杰出的首领。
尧舜离所处的时代，正是我国从原始社会向奴隶社会过渡的重要历史时期。
这个时期可以追溯到传说中的炎、黄时代。
当时社会经济文化获得了较大的发展，原始的氏族社会已趋瓦解，开始进入了文明时代。
从黄帝起，经过尧舜禹数百年血缘性的民族部落到地域性的部落联盟，其间出现过许多冲突和战争、曲折和反复，直到夏干朝的建立，标志着这个过渡时期的结束，中国进入了阶级社会。
相传，尧是帝眷的儿子，号陶后氏，名放勋，史称们尧。
舜的父亲叫曹臾，号有虞氏，名重华，史称虞舜。
离是嫁的儿子，名文命，史称夏禹。
他们建都的地方，尧是平阳（今山西临汾市），舜是蒲饭（今山西蒲州镇），禹是安邑（今山两运城市），后又南迁阳城（今河南登封县）。
他们的出生地、活动的地区主要是山西晋南与河南西部一带，至：J十八比、山东等地传有他们出生居住过甚至建都的说法，这助可能是黄帝族的发展与经济政治活动中心的转移，以及华夏民族的融合与他们影响日益扩大历史过程的反映。
关于尧舜禹的传说，最早见之于《尚书》中的《尧典》、《舜典主和《冯典》。
其次先秦诸子中的《论语》、《孟子》、《苟产》、《韩非下》也有关于他们的事迹。
比较完整、较易阅读的是《史记〃五帝本纪人下面，我们依据这些史料主要从经济、政治等方面来谈谈尧舜禹时代的情况。
一、经济发展情况《韩非子》等向记载，尧舜禹时候的生活是贫乏的。
尧的生活十分简陋．住的茅屋，吃的糙米饭，野菜根，穿的粗布仅掩身体，冬天披的鹿皮，衣衫褴褛。
用的饮食器是土陶。
舜比尧的吃穿住都向前迈了一步，尤其是用的饮食器还涂上一层漆；禹比舜更前进了一步，饮食器不仅外面涂漆，里面还涂了红。
传说禹十分分重视家把鬼神，对于祭扫时穿的礼服礼冠很是讲究，与一〃股巨民有较大区别，已显示出高低贵贱之分。
尧舜禹时期，已形成黄帝族、炎帝族为主，以夷族为辅的部落大联盟。
尧舜禹三位古帝曾多次与南方黎萌发生冲突或战争。
这些古史书中都有记载：《苟子〃议兵》载有：‚尧代欢兜（斗），舜代有首，禹攻共工‛。
《吕氏春秋》载日：‚尧战于丹水之浦，以服南蛮，舜却苗民，更易其低‛。
由于生产力的发展，他们把攻黎苗民胜利得来的俘虏不是杀掉，而是当作奴隶被用到生产部门。
开始是畜牧业，这就是《尧典》的所谓‚群牧‛，以畜群为私有财产的部落酋长。
后来，被使用在手工业上，最后才被使用到农业方面。
奴隶参加农业生产，是社会生产力进步的一个重要标志．同时也是原始社会向奴隶社会转变的重要标志。
尧、舜、禹十分重视农业及其有关的天象、水利和手工业等。
《尧典》载日：‚（尧）乃命象和，饮着吴天，历象日月星辰，敬授人时‛。
为了发展农业生产，教育人们适时下种收获，尧命素氏与和氏，严格地遵循日月星辰运行的规律，制定历法把天时节令及时告知人们。
尧时洪水泛滥成灾，严重危害农业生产和人民生活，尧多次召开部落联盟会议，讨论治水问题，并推举够去治水。
舜十分注重种论五谷，他亲自在历山耕耘，还让周族的祖先弃带领大伙播五谷养黎民。
传说舜的祖先虞幕，‚能听协民（春风），以成物乐生者。
‛以国语〃郑语》》意思是说，是能观察气候，抓住春风吹拂的万物生长的季节，指导人们进行农业生产．舜不仅会耕耘，而且还是一个能工巧匠，还会做生意。
《史记〃五帝本纪》载：‚舜耕历山，渔雷泽，阳河滨，作什器于寿丘。
‛尤以制陶术见长。
《考工记》称‚有虞氏尚陶‛。
《尚书大传》琐：舜‚贩子顿丘，就时负夏‛往返于河南、山东交界的地方n上述创历法、平水土、兴农耕、通商贾都有力地促进了中原经济的发展。
在尧、舜、禹的时代，大禹治平水上是安民兴邦推动经济和社会发展的壮举。
我国自古以来，就是以农业立同。
华夏民族活动的中心山西、河南、河北、山东中原一带，又是农业欠发达的地区。
农业需要用水来灌溉，但又怕供求柬淹没。
当时矛盾的主要方面是治理洪水。
大禹总给厂他父亲闺治水失败的教训，改堵塞为疏导的办法。
在治水期间，他亲自把土、挑土，累得小腿上的汗毛也磨光了，前门经过十‚卢的努力，终于把洪水征服了。
江河畅通，东流入海；湖泊疏浚，能富能准，原来被淹的土地变成了良111。
《庄子〃天下》残日：‚苦者离之湮洪水，决江河而通四充九州也。
名山三百，文川D三千，小者无数。
禹亲自操案洲．而九余天下之则。
胖天服，胜无毛，休甚而，林疾风，署万国。
‛可见大禹治水的工程是相当艰巨和浩大的。
正因为如此，大高是我国古帝中最被崇拜的头一人。
许多古老民族都说，远古曾有一次洪水，是不可抵抗的大天灾。
惟独在中国神话里大高把洪水治得‚地平天成‛了。
这种征服自然人定胜天的伟大精神，就是大禹治水传说的真实意义。
关于大禹治水的功绩，无论史书还是民间都有大量的记载和传说。
春秋时的人说，如果没有人治水，我们这里只有鱼，哪里有人呢？我国第一部诗歌总集《诗经》赞美道：‚洪水茫茫，禹敷下土方。
‛我国最早的史书《尚书》载日：‚禹平水土，主名山川‛，铜器铭文里也说离是平水土定九州的人。
足见大禹治水是我国历史上一个很悠久很普遍的神话传说。
大禹在征服了洪水后，又组织农民努力发展生产。
‚尽力平沟恤‛，带领大家凿井开渠，发展农田水利事业。
他叫怕益凿井教人种植稻谷；叫后秸教人种五谷杂粮；叫奚仲造车，节约人力，发展运输；叫仪秋酿酒，改善人民生活。
最为重要的是，高时已发明了青铜器，《左传》说禹铸九鼎。
《赵艳书〃卷十一》载：‚离穴之时，以钢为兵‛，这已被考古材料所证实。
青铜器的出现，标志着禹时我国历史已由石器时代转向青铜器时代，这是一个划时代的进步。
二、政治制度的改革尧、舜时代，学术界一般认为是处于原始社会末期部落联盟的军事民主制阶段。
所谓‚军事民主制‛，是国家形成的前奏，它既有原始社会氏族部落民主制的形式，又带有阶级社会军事战争和专制的性质。
尧当部落联盟首领时，常常召集各部落的酋长。
舜、四岳、欢兜来议重大问题。
在尧晚年讨论谁当部落联盟首领的继承人，大伙推介舜。
经过多年的考验，尧认为舜才德兼备，死后由舜继价；但舜还想把联盟首领的位谦让给尧的儿子丹朱。
尧反对，亲自把位子让给了舜。
可见，当时尧十分贤达，同时又可看到尧已拥有相当大的权力，可以决定谁来继位。
在舜当部落联盟首领后，大伙推治水英雄禹当他的助手。
舜死后，禹便继承了舜的位子。
当时舜的儿子商均想当首领，亦遭人伙的反对。
禹当权时，大伙又推举过伯益、皋陶当他的助手。
这就是历史上被人们传为美谈的‚禅让‛的故事＂这个故事客观地反映尧舜时代部落联盟民主制的良好的政治风尚。
们也应看到，随着生产力的发展，私有制的出现，阶级子酒逐渐激化。
尧舜时代部落之间不断发生战争。
史书记载的尧、研攻打苗蛮的传说。
还有尧命后驿射十日的传说。
后驿的传说从弟一直到夏代，可见后界不是一个具体的人．而是一个个部落的代称。
《淮南子〃本经训》记载：‚尧为使弹殊尚告于购华之野，杀九男子凶水之上，缴大风下青邱之泽，上射十日，而下杀程输，断修蛇于洞庭，禽封惯于桑林。
刀’民皆喜，五尧为天子。
‛这个故事不仅仅是反映入勺自然界的斗争，而更多的是反映部落与部落之间的战争。
这里‛铀、村稳、修蛇并非猛兽，实际上是某种氏族的日购。
界射的十日，并非太阳，而是想称王的部落。
王夫子在《楚辞通释》中认为界射十日的‚日‛是比喻帝王。
‚当亦喻育，或尧永放挚乱，天下潜为帝者不一，异灭其九。
‛这话正抓住了问题的实质。
舜执政以后，为了适应生产力的发展和统治的需要，朝着国家的方向，大胆地进行了一系列政治改革。
他把所管辖范围按地区划分十二个州牧进行管理。
《尚书》载：舜‚肇十有二州，封十有二山。
‛就是说舜把他的管辖区．打破以往的血缘关系为基础的氏族部落，按地区划分为十二个州，每州的首领称为牧。
同时，舜还在联盟中央设‚九官‛：任命禹为‚司空‛，分管水利；弃为‚后秸‛，管农业生产；契为‚司徒‛，管教化百姓；皋陶为‚士‛，管刑法监狱；垂为‚共工‛，管手工业生产；益为‚虞‛，管畜牧山川；帕克为‚宗秩‛，管家把礼仪；费为‚典乐‛，管文艺教育；尤为‘’纳高‛，管发布政令。
舜还规定‚三岁考绩‛，每三年考核～次，以决定升降。
为了加强部落联盟的权力，舜一方面向黎民百姓征收贡赋。
另一方面在尧时刑法的基础上，宣布了五种刑法，即墨（刺脸）、剿（割鼻）、剩（残足）、大辟（杀头），还规定可以酌情赦免，用鞭打或金钱代替。
这一切，标志着舜时出现了国家雏型。
随着舜时国家雏型的出现，中原各部落已先后进入阶级社会。
到禹时凌驾于社会之上的国家应运而生，建立了统一的奴隶制夏王朝。
禹成了阶级社会的第一个国君。
高当国王之后，为了加强他的王权地位，第一是把全国划为九州，《左传〃襄公四年》载：‚茫茫禹迹，划为九州。
‛所谓九州，是指冀、充、青、徐、杨、荆、豫、梁、雍。
各州都要向禹王朝交纳贡赋。
第二有了统一的军队、刑法。
《墨子》讲禹代三亩，作《禹誓》曰：‚济济有众，成开朕言，非惟小｛．敢行称乱。
蠢滋有苗，用天之罚。
著于既率尔群对话群，以征有苗。
‛禹打着替天行道的招牌，率领自己和众邦国的军队去打茵变。
刑法是统治阶级的工具，离时．让皋陶进一步丰富舜时刑法的内容。
《史记〃复本纪》载日：‚皋陶于是敬禹之憾，今民皆刚离，不如言，刑从之。
‛就是要老百姓都听从高工，如有违抗便用刑法惩罚。
《国语〃鲁语》我回：‚待高致群神手会稽山，防风氏后至，杀而激之。
‛也就显说，禹王治水成功后，在会糟山会合诸侯，论功行贷，因防风氏迟到被杀。
从这里可以看出高工的权力和专制、一夏禹的政治变革，还突出地表现在三位的继承问题上。
禹王干脆撕掉氏族都落民主制的面纱，把权力直接传给儿子启，以世袭制代替过去的‚禅让制。
‛按照传统的习惯，离应把权力交给助手皋陶和伯益，据说皋陶早死，而离又不想把权力交给伯益，暗地里准备让儿子启接班。
离死后，久臣们按照禹的意志让启继位，怕益不服，被启杀掉。
《竹书纪年》我回：‚益于启仁，启系之。
‛同族的有扈氏起兵造反，启便领兵讨伐有扈氏，大战于甘（今陕西户县境内），挫败有扈氏，巩固了启的地位。
从此，中国社会便开始了阶级社会‚家天下‛的历史。