尧访贤的传说
成语和土话(一)
临汾历史悠久，岁月的风尘湮没了往昔的物事，辉煌的历史文明难以再现。
唯一鲜活着的是文化，是那些永远也不会消失的成语和土话。
〇土话太阳——尧窝一大早，人们说：尧窝出来了，赶紧下地。
天快黑时，人们说：尧窝落山了，回吧！尧窝，其实就是尧王。
尧王悬在众人的嘴唇棱棱上。
众人的嘴舌，应和着古老遥远的歌吟：日出而作，日入而息；凿井而饮，耕田而食。
看来，很早很早的时候，尧王就成了人们心窝窝里的太阳。
孝顺——效舜子女对父母尽心尽意，百依百顺，侍奉周到，是孝顺。
效舜，就是像舜一样孝敬老人。
《二十四孝》和《百孝图》的第一集都是讲舜。
舜的母亲渥登去世早。
父亲瞽叟续娶，舜就有了继母。
继母对舜很不好，有了亲生儿子象后更是百般虐待舜。
父亲双目失明，完全听任后娘摆布，也把舜视为眼中钉。
但是，舜天性纯善，不论父母和弟弟怎样折磨自己，他总是恭敬友爱，丝毫没有怨言。
后来，舜被赶出家门，仍然惦念父母及弟弟，他在历山耕种的收成，总要敬奉父母好多。
尧访贤得舜，看重舜纯善孝顺、品行高尚，就让他代为摄政，后来禅让帝位于舜。
挂念——曳心曳心，是挂念、惦记的意思。
也有把曳心写成噎心的。
噎，有三层意思；一是吃饭堵得咽不下去；二是风刮得出气困难；三是说话呛得人说不下去。
噎心侧重的是心里堵得慌。
而曳里包含着拖、拉、牵引的意思，更显挂念情深。
谁肯曳心呢？亲人间互相曳心。
而父母对儿女是大曳心。
古人有诗：慈母手中线，游子身上衣，临行密密缝，意恐迟迟归。
瞧，孩子还没走，就怕回来的迟了，已曳心开了。
真真是可怜天下父母心。
难怪有人说：谁言寸草心，报得三春晖。
这份深情是无法回报的，人世难得是曳心。
毛笔——圣活圣活这个叫法很多人已经忘了。
有人提起，众人才想起圣活就是毛笔。
古人说过，劳心者治人，劳力者治于人。
古人还说过，万般皆下品，唯有读书高。
读书人是劳心者，是治人的人。
治人的人要读书，读书人要写字，那时候写字要用毛笔，毛笔也就成了圣活。
圣活，圣活，看起来就是圣人干的活儿。
尧的神话故事
尧的神话故事
今天咱来讲讲尧的故事。
尧啊，那可是上古时期超级厉害的部落首领。
传说尧长得就很不凡，一脸正气，而且心地特别善良。
尧统治的那片土地，刚开始可没那么太平。
当时有好多自然灾害，什么洪水啦，干旱啦，就像老天爷在故意捣乱似的。
但是尧可没被这些困难吓倒。
他特别重视人才，就像现在的大老板到处找厉害的员工一样。
他听说有个叫舜的小伙子，品德高尚，还特别聪明能干。
尧就想啊，这小伙子说不定能帮上大忙呢。
于是他就开始考察舜，给舜出了好多难题，就像现在的面试一样。
舜呢，顺利通过了尧的重重考验，尧一看，行啊，这就是我要找的人，就把部落首领的位置禅让给了舜。
这禅让可不得了，在那个时候，这就意味着尧把自己的权力、地位全都放心地交给了舜，一点都不藏着掖着。
尧还特别关心百姓的生活。
他经常到民间去溜达，看看老百姓过得咋样。
要是看到谁没饭吃，没衣服穿，他就着急得不行，赶紧想办法解决。
他还让手下的人去教百姓怎么种地，怎么织布，就像一个大家长一样，操碎了心。
而且啊，尧那时候就很注重道德的教育。
他自己以身作则，尊老爱幼，诚实善良。
在他的带领下，整个部落的风气都变得特别好，大家都互相帮助，就像一家人似的。
在尧的治理下，部落一天天强大起来，人们的生活也越来越好。
虽然那是很久很久以前的事儿了，但尧的故事就这么一代一代地传了下来，他就像一颗闪亮的星星，在上古的天空中一直闪耀着。
圣贤帝王——尧舜禹的传说故事
了舜。尧帝把自己两个女儿嫁给了舜， 求 学。 学 成 后 治 理 唐 地， 教 民 种 五 谷、 入了大海。
又对他进行了长期的考察，最后才放心 渔猎，被称为“圣尧”。
尧帝开创了帝王禅让之先河，在位
的禅让。
尧从哥哥手中接任帝位，励精图治 七十年，认为儿子丹朱不成器，决定从
尧，我国古代帝王，五帝之一。名 使天下盛平。尧把天下封为 12 州，史称“尧 民间选用贤良之才。尧问四方诸侯首领 ：
有而不骄横，高贵而不傲慢。黄色的帽子，
黑色的衣服，红色的车驾以白马。“能明
驯德，以亲九族”。他命羲氏、和氏测定
推求历法，制定四时成岁，为百姓颁授
农耕时令。测定出了春分、夏至、秋分、
冬至。
尧在位，天下洪水汤汤，用鲧治水，
九年无功而返，又启用禹，使洪水得以
治理。尧设置谏言之鼓，让天下百姓尽
其言 ；立诽谤之木，让天下百姓攻击他
下分明，能团结族人，使邦族之间团结 “日出而作，日入而息，凿井而饮，耕田 创了“尧天舜日”的盛世天下。舜年迈
如一家，和睦相处。
而食，帝力于我何有哉。”这首古诗称作 以后也亲自访贤，也要把帝位禅让给天
尧为人简朴，吃粗米饭，喝野菜汤。 《击壤歌》。
下最贤能者。舜让鲧治水，鲧治水失败，
自然得到人民的爱戴。
尧代挚为天子，都于蒲阪。《通典》记载：
“尧旧都在蒲”，《水经注》记载 ：“雷首，
俗亦谓之尧山，山上有故城，又曰尧城”，
《 阚 骃 十 三 州 记 》 记 载 ：“ 蒲 阪， 尧 都。
盖尧帝亦都此，后迁平阳。”
《史记》说 ：尧帝“其仁如天，其知
如神，就之如日，望之如云。”接近他如
太阳一般，远望他如云霞一样灿烂。富
尧的传说阅读理解
尧的传说，流传于山西省绛县、山东省菏泽市牡丹区等地区，是中国古代传说的圣王故事，后来也被列入了国家级非物质文化遗产名录。
在传说中，尧被尊称为唐尧，据说他号陶唐，姓伊祁氏。
尧的故事在《尚书》和《史记》等古籍中也有所记载，他被描述为一位贤德的君主。
传说中，尧在年老时，寻求可以继承他帝位的贤人。
他最初找到了许由，但许由拒绝了这个提议。
然后，他找到了舜，经过多次考察，认为舜具有贤德和才能，于是将帝位禅让给了舜。
舜在接受了帝位后，也表现出了他的贤德和智慧，得到了人们的尊敬和爱戴。
此外，关于尧的传说还有很多，比如他制定历法、治理洪水、推广农耕等。
这些传说都表达了人们对尧的崇敬和怀念之情。
同时，这些传说也传递了一些重要的价值观念，如贤德、智慧、勤政爱民等。
总的来说，尧的传说不仅是中国古代文化的重要组成部分，也是人们传承和弘扬中华民族优秀传统文化的重要载体。
通过了解和研究这些传说，我们可以更好地理解中国古代的历史和文化，也可以从中汲取智慧和力量，为现代社会的发展提供有益的借鉴和启示。
“古中国”在山西!人类远祖源于运城
“古中国”在山西！人类远祖源于运城！（一）多年以来，人类的摇篮之说曾摇摆于各大洲之间。
因为在北非的法尤姆，发现了世界上最早的高等灵长类动物化石，距今大约3500万年。
人类起源于非洲的论断得到了考古界的长期认可。
然而，当4500万年的世纪曙猿化石赫然出现在我们眼前的时候，我们又该发出怎样的感叹？1916年，北洋政府实业顾问、瑞典科学家安特生，在山西省运城市垣曲县寨里村附近的土桥沟发现了中国第一块始新世哺乳动物化石。
1983年，美国卡耐基自然历史博物馆的道森博士，又在该县古城镇寨里村土桥沟发现了一块偶蹄类头骨化石，被命名为道森先炭兽。
1995年5月，他们又在垣曲发掘出一对带有几乎所有牙齿的世纪曙猿下牙床。
1997年，中国科学院研究员童永生、黄学诗、美国北伊利诺斯大学的解剖学教授、古生物学家丹尼诺〃基博再赴垣曲，又找到了世纪曙猿的一些跗骨化石。
这一系列的考古发现，被组合成一个整体，专家们称其为世纪曙猿，共识为人类的远祖。
世纪曙猿是生活在距今 4500万年前的灵长类动物，证实了人类的远祖起源于山西省运城市垣曲县，比北非法尤姆发现的化石提前了1000多万年，推翻了“人类起源于非洲”的论断。
在垣曲县古城镇世纪曙猿化石发现地的纪念碑上写着这样一句话：人类从这里走来。
据专家考证，在太元古代时期，我国大部分地区包括山西省均处在一片汪洋大海之下。
大约25亿年前的太元古代末期，地层发生了强烈的褶皱变质，山西省的五台山、吕梁山、中条山等局部露出了海面，成为山西境内乃至我国最早露出海面的陆地。
而中条山最早露出水面的地方，就是现在位于垣曲县的舜王坪。
后来又经过数次地壳运动，山西全境脱离海槽，成为中国范围内最早而且面积最大的一块古陆地。
根据达尔文进化论的观点，我们可以做出这样判断：世纪曙猿可能就是地壳隆起时留在陆地上的海洋生物，它们经过长期的进化，终于演变成了世纪曙猿。
据测算，它生活在距今约4500万年前的垣曲盆地，那是新生代第三纪早期。
许由：尧舜时代的贤人道家前身,上古时代一位高尚清节之士
许由：尧舜时代的贤人道家前身，上古时代一位高尚
清节之士
本文导读：至今河北省行唐县有一村名叫许由村，据《行唐县志》记载：“为传说‘唐尧访贤’中的贤人许由的故里，因名”。
而隔河相望的村庄叫颍南，许由村在颍水河北面，颍南在颍水河南面，颍南因此而得名。
行唐县原名为南行唐县，历史悠久，因唐尧南行而得名，故得名南行唐县，现在行唐县被评为中国最古老的县之一，也是许由的故里。
尧知其贤德，欲禅让于许由。
许由听说后，坚辞不就，洗耳颖水，隐居山林，卒葬箕山之巅，尧帝封其为“箕山公神，配食五岳，后世祀之”。
许由和炎帝第十四代世孙伯夷应为同一人。
许由曾经做过尧舜的四岳、秩宗、理官，西周初年建立许国的文叔即为其直系后裔。
故为许氏开姓始祖。
许由是尧舜时代的贤人。
帝尧在位的时候，他率领许姓部落活动在今天颍水流域的登封、许昌、禹州、汝州、长葛、鄢陵一带。
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巷， 以及风景秀 美的锦屏 山和历史 悠久的腾王阁等。 赞皇 ： 位于 ｝： 省西南部 ， ｇｌ Ｌ 太行 山中段东麓 。 距石
家庄市５ 公里 。 ０ 赞皇历史悠久 ， 新石器 时代 即已成村。 隋开皇十六 年 （ ９ ） 镇为县 ， ５６升 至今 已１ ０ 多年 。 ４０ 赞
之一 ， 素有 “ 阆苑仙 镜 、 水宝 地”之誉 。 代 大画家 风 唐
吴 道子三百里嘉 陵江 山图， 阆中 “ 陵第一江 山” 称 嘉 。
为代 表的三 国文化 ； 以巴巴寺 、 大佛寺 、 安寺、 台 永 云
观、 福音 堂 为代表 的宗教 文化 ； 以清代 考 棚为代 表 的 科举 文化 ； 以巴渝舞、 北灯 戏、 影、 川 皮 剪纸 为代 表的
处 ， 文物保护单位 ７ ， 文物保 护单位８ 处 。如建 省 处 市 ４
于 明武 十 七年 （３ ４） １ ８ 至今 ６ ０ ０ 多年历史 的莞城 迎 恩 楼， 俗称 “ 西城楼 ” 建于明万历二十五年 （ ５ ７） ； １ ９ 和天
启四年 （６ ４） 历时２ 年 的明金鳌洲塔 ； １２ 、 ７ 莞城 人张敬
文 ｌ ！ Ｉ 化 遗 产
郡 县 安 天 下
侧写《 首 中国 千年古县丈化遗产精品图片 居》
文 ／文 宣
“ 县治， 郡 天下安” 县作 为中国一级政 区， ０ ０ 。 ２ ０
多年来 一直发 挥重要 的作用。尤 其建置于 千年 以上 的 古县 ， 不仅 是一 个个政治、经济单位 ， 更是 中国传统 文 化最 基 本的存 贮单元 。日前 ， 中国文 物保 护基金 会联 合故 宫博 物 院和 中国地 名研究 所 ， 同举办 的 《 共 首届 中国千年古县 文化遗 产精 品图片展 》于故 宫博 物院开
尧的经典故事
尧的经典故事尧，是中国古代传说中的一位圣明君主，他以仁爱、智慧和俭朴著称。
以下是关于尧的几个经典故事：1.尧解天下忧尧在位的时候，天下发生了大洪水，百姓流离失所，生活困苦。
尧命令鲧去治理洪水，但是鲧治水九年，洪水依旧未退。
尧在鲧治水无果后，杀死了鲧。
然后命令舜去治水，舜的治水方法不同于鲧，他采用疏导的方式，让洪水顺着河流流入大海，经过十三年的努力，洪水终于退去，百姓得以安居乐业。
这个故事表现了尧对天下苍生的忧虑和关爱，以及舜的聪明才智和实干精神。
同时，也展示了古代先贤们的责任担当和为了天下苍生不惜牺牲自己的精神。
2.尧让天下于许由尧在位的时候，意识到自己的年龄已经很大了，想找一个合适的人接替自己。
他找到了许由，许由听后却说：“您治理天下，已经很有成效了，为什么要让我来代替你呢？我如果把天下让给你，你死后不还是要有人谴责我吗？”许由的拒绝表现了他的谦让精神和追求道德高尚的品质。
3.尧问贤于舜尧在位的时候，有一次问舜：“我有何不周到的地方？我对于哪些事情感到困惑？请你告诉我。
”舜回答说：“您已经把天下治理得很好，但是还有一点，就是您没有注意到人的本性。
每个人都希望得到利益，不喜欢受到伤害。
”尧听后，深深感叹舜的智慧和对自己的忠诚。
这个故事表现了尧的谦虚和善于纳谏的品质，以及舜的聪明才智和对尧的忠诚。
4.尧舜禅让尧在位的时候，舜是他的辅佐。
舜向尧建议实行禅让制度，让有贤能的人来代替自己治理天下。
尧认为这个想法很好，于是就把首领的位置禅让给了舜。
舜成为首领后，实行了许多有利于百姓的政策，深受百姓的爱戴。
后来舜又把首领的位置禅让给了禹。
这个故事表现了古代先贤们的谦让精神和以德治国的理念。
5.尧的节俭生活尧在位的时候，生活非常俭朴。
他住的是普通的房屋，吃的是粗茶淡饭。
他的衣服也是非常简朴，甚至穿着用葛布制成的衣服。
他的饮食也非常简单，只求饱足而不求奢华。
他的这种节俭生活使人们深受感动，也使得他的国家更加稳定和繁荣。
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尧访贤的传说
许多民族的原始社会的历史，都是从神话故事开头的。
神话中的人物大多来自原始人类的自身形象。
小编为大家整理了尧王访贤的传说，希望大家喜欢。
《尧访贤的传说》
在上古时期，尧王居住在平阳(今日山西临汾)。
他每天自太阳出来就开始理事，到了太阳落山才回家休息，自己凿井饮水，自己耕田吃饭。
他有十个儿子，长子丹朱是最不成器的，为人骄横暴虐，欺压百姓。
那时候洪水遍布大地，丹朱总是坐船出游，东游西荡，很是得意，一点也不关心人民的痛苦。
后来洪水退了，而丹朱还要坐船出游，美其名曰“陆地行舟”，害得拉船的人汗流浃背，气喘吁吁，死去活来。
他却哈哈大笑，从中取乐。
他在家中也是胡闹，弟弟们谁都不服他管教，时常起讧，纷争不休。
上了年纪的尧王见丹朱无效，其余儿子还小，没法承当国家的重担，几个大臣也难胜任。
所以，尧王拿定主意，出走平阳，私访贤人。
一天，尧王来到龙头之地历山坡前———舜南，看见一个青年人，驾着一头黄牛和一头黑牛在犁地。
那人手里并没拿鞭，而是拿着一个小簸箕，不时地敲几下。
尧王看着，心里很纳闷，心想这小伙子真奇怪，犁地敲簸箕，这是什么意思呢?这时有一位白发长者，挑着一担柴从对面山上下来，那小伙子看见后便放下手中的活儿，接过老人的担子，一直挑到山坡下面。
等那老人过来，尧王拱手道：“老人家，这小伙子是您的儿子吗?”
老人说：“不是。
他是我们这里的小首领，家住在附近。
我是他的百姓。
”
尧王又问：“他是首领还肯替你担柴吗?”
老人回答说：“他就是这么个人，见谁有困难就帮助谁，并且身为首领，从不让别人替他干活。
你不见他自己正在犁地吗?”
尧王听了老人的话，点了点头，心里对这位小伙子产生了好感，
于是转过身来问那小伙子：“你叫什么名字?”
“我叫舜。
”“刚才这位老人说的都是真的吗?”尧王又问。
“这位老伯伯过奖了，其实我并没有什么。
”
尧王被这位叫舜的小伙子的态度感动了。
他把舜上下打量了一番，总觉得他有什么与众不同的地方。
当尧王问他为什么耕地敲簸箕时，他笑了笑，不好意思地说：“牛虽是牲畜，但为我耕这样的山地就已经很费劲了，如果我再用鞭子去抽它，实在从良心上过意不去。
所以我用敲簸箕的声音吓一吓它们就行了。
如果我要打这一头牛，它受痛就要猛拉，而那一头牛还是按部就班，这样，一个猛拉，一个不拉，结果乱了套，不但少耕地，还累得牛筋疲力尽，没有什么好处。
”
听到这里，尧王一把拉住舜的手，连声
称赞：“有道理呀，有道理!”他想：“既会爱惜牛，也是奇才，如果当了国君，一定更会用人。
真是一位大贤，难得!难得!”
打柴人和舜对这个过路人的举动，都有些莫名其妙，齐声问道：“你是谁?”尧王说：“我就是尧，是你们的首领呀!”
他们俩一听都惊呆了，连忙跪倒。
尧王把他们扶起，和颜悦色地把自己的意图说了一遍。
听到尧王的叙述，打柴老人拍手称好，舜却连连辞让，说自己不能胜任。
尧王说：“我看这么办吧，我把你带回去，让大家考考你，最后再说吧!”
舜跟着尧来到都城，在群臣面前对答如流，国计民生，防敌御侮，上至天文，下至地理，无不精通。
大臣们为这才华绝伦的人而倾倒了。
这样的好君主，到哪里去找呢!于是舜便继承尧位，称为舜王。