《世界宗教源流史》基督教之五十二：新教在英国的继续发展1
欧洲文艺复兴时期的宗教改革与新教
欧洲文艺复兴时期的宗教改革与新教欧洲文艺复兴时期，是人类历史上一个重要的转折点。
在这个时期，人们开始对传统的宗教信仰和教会体制产生了质疑，进而引发了宗教改革运动，也就是新教的兴起。
这一时期的宗教改革对欧洲乃至整个世界的历史产生了深远的影响。
宗教改革的背景可以追溯到中世纪。
当时，罗马天主教会的权威已经达到了巅峰，教会成为了欧洲社会和政治生活的中心。
然而，教会的腐败和滥权现象也日益严重，许多人开始质疑教会的教义和行为。
同时，文艺复兴运动的兴起也促使人们对传统信仰进行了反思。
人们开始追求个人的思想自由和宗教信仰的个性化。
在这个背景下，一些重要的人物如马丁·路德、约翰·加尔文等开始发起宗教改革运动。
马丁·路德是德国的一位神学家和修道士，他对教会的贪婪和腐败现象感到不满，并于1517年公开发表了《九十五条论纲》，批评教会的种种不正之风。
这一行动被认为是宗教改革的开端。
路德主张信仰的个人化，强调信徒可以通过信仰上帝而获得救赎，而不是依赖教会的仪式和教义。
约翰·加尔文是瑞士的一位神学家，他在宗教改革中起到了重要的作用。
加尔文提出了“预定论”的思想，认为人的得救与否早已被上帝预定，与个人的行为无关。
这一思想对于当时的社会产生了深远的影响，使得人们开始关注个人的内心信仰，而不是仅仅依赖教会的仪式。
宗教改革不仅影响了教会的组织结构和教义，也对社会和政治产生了重要的影响。
新教的兴起使得欧洲的宗教版图发生了巨大的变化。
许多国家和地区的统治者纷纷转变信仰，从而导致了欧洲的宗教分裂。
宗教改革也催生了一系列的战争和冲突，如德国的三十年战争和英国的清教徒革命。
这些战争对欧洲的政治和社会秩序造成了巨大的冲击，也为后来的政治改革和宗教自由奠定了基础。
宗教改革还对文化和思想领域产生了深远的影响。
新教的兴起促使人们开始翻译和传播圣经，使得宗教文化的传播更加广泛和普及。
同时，新教的个人主义和强调信仰的个性化也为人文主义思想的兴起奠定了基础。
宗教改革对欧洲的政治与宗教格局
宗教改革对欧洲的政治与宗教格局欧洲宗教改革是16世纪的重大历史事件，对于欧洲的政治与宗教格局产生了深远的影响。
宗教改革始于马丁·路德在1517年发布的《九十五条论纲》，成为了古老宗教体系的一次挑战。
在宗教改革的推动下，欧洲社会从一个统一的天主教国家逐渐演变为宗教多元的格局。
本文将从政治和宗教两个角度，探讨宗教改革对欧洲的影响。
首先，宗教改革对欧洲的政治格局带来了剧变。
在宗教改革之前，欧洲基本上是天主教统治下的宗教重地。
然而，随着宗教改革的兴起和扩散，新兴的基督教派别开始在欧洲各地非常活跃，并逐渐取代了天主教的地位。
这种变化导致了欧洲政治力量的分散和重组。
各国君主争相支持新兴宗教派别，借此巩固自身的权力和地位。
举例来说，英国国王亨利八世曾因与教皇的决裂，创建英国国教（英国圣公会），将天主教改革引入了英国。
其他国家也纷纷效仿，欲图通过掌握宗教权力来加强国家统治。
其次，宗教改革对欧洲的宗教格局也带来了巨大的影响。
通过此次改革，原本的天主教不再是欧洲唯一信仰，新兴宗教派别如路德教和长老教等开始兴起。
这些新兴宗教派别基本上都强调个人对信仰的自主选择，与天主教的层级制度形成鲜明对比。
这种宗教的分化导致了欧洲信仰的多样性与个人选择的权力得到了增强。
传统的教会体系渐渐失去对信徒的绝对控制，这为个人的宗教信仰提供了更多的可能性。
此外，宗教改革的传播也加剧了欧洲不同地区的宗教差异。
例如，北欧国家成为了路德教的中心，而瑞士则成为了改革派的避难所。
欧洲开始呈现出多元而复杂的宗教格局。
然而，宗教改革在欧洲也引发了一系列的宗教冲突。
由于不同宗教派别的竞争，教派之间的冲突成为了当时欧洲社会的常态。
德国的宗教战争和法国的宗教战乱都是宗教改革带来的后果。
这些冲突严重破坏了社会秩序，造成大量人员伤亡和财产损失。
在这之后，各国政府开始关注宗教和平共处的重要性，为了维护社会稳定和国家安全，实施了一系列的宗教和解政策。
通过这些努力，欧洲逐渐摆脱了宗教冲突的困扰，恢复了相对稳定的社会秩序。
英国教会的历史文化传播与影响
英国教会的历史文化传播与影响英国教会是英国历史文化的一部分，它有着悠久的历史，从罗马帝国时期开始，这场宗教运动已经在英国得到了广泛的传播，对英国的文化、政治、艺术和教育都产生了深远影响。
英国教会的历史可以追溯到公元43年的罗马入侵时期。
当时罗马在英格兰建立了许多基督教堂，基督教开始在英格兰传播。
然而，随着罗马帝国的崩溃和撤退，基督教遭遇了数十年的沉寂和遗忘。
9世纪，随着维京人的入侵和斯堪的纳维亚半岛的远航，基督教重新聚焦英格兰。
在阿尔弗雷德大帝的帮助下，在韦塞克斯战役中击败维京人，建立一个强大的国家，英国基督教会又得到了迅速的发展。
在中世纪，教会的重要程度远远超过了国王和其他权力机构。
教会成为了英国社会的重要组成部分，发挥着教育、道德和慈善的作用。
15世纪是英国宗教改革运动的开始。
亨利八世最初是大力支持教会的，但因为罗马教皇不允许他离婚重婚，他决定剥夺教会的权力，建立了自己的国家教会，即英国国教。
在这之后的几个世纪里，英国教会逐渐成为了一种文化的象征，教会建筑和艺术成为了历史文化的重要组成部分。
在英国历史上，教会拥有许多古老而又美丽的建筑，例如威斯敏斯特寺和圣保罗大教堂。
这些建筑在英国的历史文化中具有重要的地位，作为经典建筑，它们不仅仅代表了英国的历史，还体现了英国文化的独特性和深度。
在这些建筑中，人们可以感受到英国宗教文化的历史感和厚重感，感受到这种文化传承的漫长历程。
同时，英国教会在艺术领域也有着重要的贡献。
教会艺术是西方艺术的一个重要分支，在教堂建筑的装饰和艺术品的创作中都有着深远的影响。
例如威斯敏斯特教堂的天花板画《神的审判》，就是一幅兼具艺术和宗教意义的伟大作品。
英国教育也受到了教会的广泛影响。
在中世纪和文艺复兴时期，教会是英国教育的中心，教授各种学科，包括语言、文学和科学。
直到今天，教会的语言和信仰仍然影响着英国的教育。
总的来说，英国教会是英国历史文化的重要组成部分，它在社会、文化和艺术领域都产生了深远的影响。
基督教发展简史
基督教发展简史基督教是世界上最大的宗教之一，拥有着悠久的历史和广泛的影响力。
本文将为您介绍基督教的发展简史，从其起源、早期传播、宗教改革到现代的全球传播。
1. 起源基督教起源于公元1世纪的罗马帝国，其根源可以追溯到犹太教。
基督教的创始人是耶稣基督，他在公元30年左右开始传道，并在公元33年被钉在十字架上受难。
耶稣的教导和他的死亡复活为基督教的形成奠定了基础。
2. 早期传播基督教最初在耶路撒冷传播，随着使徒保罗的活动，基督教开始向罗马帝国的各地传播。
公元313年，罗马帝国君主君士坦丁大帝颁布了密尔维安敕令，宣布基督教合法化，这标志着基督教在罗马帝国的传播进入了一个新阶段。
3. 宗教改革16世纪的宗教改革对基督教产生了深远的影响。
马丁·路德、约翰·加尔文等改革者开始对罗马天主教会的教义和实践提出批评，并提出了新的信仰观念。
这导致了基督教的分裂，形成了天主教和新教两大主要分支。
4. 现代全球传播随着欧洲列强的殖民扩张，基督教开始传播到世界各地。
殖民地的开拓者将基督教带到非洲、亚洲和美洲等地。
在这个过程中，基督教与当地文化相融合，形成了不同的教派和教会。
今天，基督教已经成为全球最大的宗教之一。
根据统计数据，全球约有23亿基督徒，分布在各个大陆和国家。
不同的教派和教会在信仰、教义和仪式上有所不同，但他们都以耶稣基督为中心，相信他是救世主。
基督教的发展也带来了许多对社会和文化的影响。
在教育、医疗、慈善事业等领域，基督教徒积极参与并做出了重要贡献。
基督教的价值观也影响了法律、伦理和道德标准的形成。
总结起来，基督教的发展经历了起源、早期传播、宗教改革和现代全球传播等阶段。
它在世界各地有着广泛的影响力，对社会和文化产生了深远的影响。
作为一个历史悠久的宗教，基督教在不同的时代和地域都有着独特的发展和演变。
英国的宗教发展历程
英国的宗教发展历程The religious development in the United Kingdom has a long and complex history spanning centuries. From prehistoric times to the present day, various beliefs and practices have emerged, evolved, and coexisted within the region. This article will provide a brief overview of the religious development in the United Kingdom.1. Pre-Christian Era (before 5th century)Before the arrival of Christianity, Britain was inhabited by various Celtic tribes, each with their own religious beliefs and practices. These beliefs were predominantly pagan in nature and centered around the worship of natural forces and deities, such as the sun, moon, and earth.2. Roman Influence (1st to 5th century)With the Roman conquest of Britain, which began in the 1st century AD, the polytheistic Roman religion was introduced to the region. The Romans built temples and worshipped their gods, including Jupiter, Mars, and Minerva, alongside the existing Celtic deities. However, Christianity began to gain a foothold during this period, with the arrival of Christian missionaries in the 3rd and 4th centuries.3. Christianization (5th to 12th century)The conversion of Britain to Christianity took place gradually over several centuries. The 5th century marked the arrival of Christian missionaries from Ireland and Rome, who spread the faith amongthe Celtic tribes and established monastic communities. In the 7th and 8th centuries, the conversion continued with the arrival of missionaries from Rome and Canterbury, who converted the Anglo-Saxon kingdoms to Christianity. The establishment of monastic centers, such as Lindisfarne and Iona, played a crucial role in the Christianization process.4. Norman Conquest and Medieval Period (11th to 15th century)Following the Norman Conquest in the 11th century, the influence of the Roman Catholic Church grew significantly in the United Kingdom. Cathedrals and monasteries were built, and the church became a powerful institution, both spiritually and politically. During this period, religious orders such as the Benedictines, Cistercians, and Franciscans flourished, and pilgrimage became an important expression of religious devotion.5. Reformation and Protestantism (16th century)The 16th century saw the emergence of the Protestant Reformation, which challenged the authority and practices of the Catholic Church. The English Reformation was led by King Henry VIII, who broke away from Rome after being denied an annulment of his marriage. The Anglican Church, or Church of England, was established, and Henry VIII became the Supreme Head of the Church. Throughout the 16th and 17th centuries, the country went through religious turmoil as Protestantism gained ground, leading to conflicts between Catholics and Protestants.6. Religious Tolerance and Religious Revivals (18th to 19thcentury)In the 18th century, the United Kingdom underwent a period of religious enlightenment, marked by religious tolerance and the rise of Nonconformist denominations. This era saw the rapid growth of Methodism, led by figures like John Wesley, as well as the establishment of independent Baptist and Presbyterian congregations. The 19th century witnessed religious revivals, such as the Oxford Movement in the Anglican Church and the evangelical movement led by Charles Spurgeon.7. 20th Century and BeyondThe religious landscape of the United Kingdom in the 20th century and beyond has become increasingly diverse. The decline in religious observance and the rise of secularism have been accompanied by the growth of other faiths, such as Islam, Hinduism, Sikhism, and Buddhism, due to immigration and globalization. Additionally, new religious movements and spiritual practices have emerged, reflecting the changing religious dynamics of the country.In conclusion, the religious development in the United Kingdom has been a complex and dynamic process, shaped by various influences and historical events. It has witnessed the rise and fall of different dominant religions, struggles for religious supremacy, and the emergence of religious diversity. Today, the United Kingdom remains a melting pot of beliefs and practices, where multiple faiths coexist and contribute to the cultural richness of the nation.。
英国宗教概况
宗教是一种在世界各个民族，各个国家普遍存在的社会历史文化现象。
宗教是人类社会发展到一定历史阶段的产物。
诚如宗教学创始人Max Mueller 所说：宗教信徒可谓对宗教非常熟悉，“成千上万的人信心之诚笃可以移山，但若问他们宗教究竟是什么，他们可能张口结舌，或只能说说外表的象征，但谈不出其内在的性质，或只能说说信心所产生的力量”。
一.从自然崇拜到宗教的起源自然宗教是人类文明史以前的宗教形态，有着一个较长的变化过程，随着人类对于改造自然和认识自然能力的提高，原始宗教也在不同的发展阶段上表现出种种不同的宗教形式。
原始宗教大致有这么几种主要形式：大自然崇拜，动植物崇拜，鬼魂崇拜，祖先崇拜，图腾崇拜（Totemism），灵物崇拜，偶像崇拜。
由于认识能力有限，人类对自然界中，无法认识的事物，产生出了强烈的而又普遍的恐惧心理，这就是自然崇拜（Nature Worship）所产生的原因。
这可以说是原始的宗教崇拜。
随着认识能力的提高，这种对自然直接地崇拜，慢慢抽象化，最后也就产生了神。
可以说，对自然崇拜是宗教起源的一部分原因。
二.罗马帝国时期早期信基督教的传入（约BC5世纪—10世纪）(Early Christianity Preach into Great Britain During Roman Empire)基督教起源于1世纪，在2世纪已经牢牢地扎下了根，3世纪迅猛发展，4世纪末则已经成为罗马帝国的官方宗教（Roman Catholic Church）。
基督教的广泛传播从它处在的罗马帝国中得益不少。
罗马帝国提供安定的环境，基督教传教士可以从海，陆路漫游整个罗马帝国，在整个帝国境内都流行希腊语，都为传教士传播教义创造了有利条件。
罗马帝国的许多居民都是罗马公民，它的世界主义使基督教发展成为世界性宗教。
在凯撒大帝时期（Gaius-Julius-Caesar），他征服了高卢，然后继续往北，渡海到了大不列颠，也抑或直接，抑或间接地把罗马文明传播到了大不列颠。
基督教发展简史
基督教发展简史概述：基督教是世界上最大的宗教之一，拥有超过20亿的信徒。
它起源于公元1世纪的犹太地区，并通过耶稣基督的教导和传播而迅速扩展。
本文将介绍基督教的发展历史，从早期教会的形成到现代基督教的多样化形式。
1. 早期基督教（公元1-4世纪）早期基督教的核心是耶稣基督的教导和对他死后复活的信仰。
耶稣的门徒们成立了早期教会，通过传教和宣扬福音来吸引新的信徒。
最早的基督教社群主要集中在犹太地区，但随着传教的扩展，基督教逐渐传播到罗马帝国的其他地区。
2. 罗马帝国时期（公元4-5世纪）公元4世纪初，罗马帝国皇帝君士坦丁一世宣布基督教为罗马帝国的官方宗教。
这一举措对基督教的发展产生了巨大的影响，使得基督教成为罗马帝国的主要宗教。
同时，教会开始组织起来，形成了教会体系和教义的基础。
3. 中世纪（公元6-15世纪）中世纪是基督教发展的重要时期，教会的权威和影响力达到巅峰。
教会成为欧洲社会的核心，它在政治、经济和文化方面扮演着重要角色。
在这个时期，修道院和教堂建筑盛行，同时也出现了一些重要的宗教改革运动。
4. 宗教改革（16世纪）16世纪的宗教改革是基督教历史上的重要事件之一。
马丁·路德等改革者对教会的教义和实践提出了批评，并呼吁对教会进行改革。
这导致了基督教的分裂，形成了新教和天主教两个主要的教派。
宗教改革对基督教的发展产生了深远的影响，也促进了教会内部的改革和宗教自由的发展。
5. 现代基督教现代基督教呈现出多样化的形式和教派。
在不同的地区和文化中，基督教的传统和实践有所不同。
除了天主教和新教之外，还出现了许多其他的基督教教派，如东正教、长老会、浸信会等。
现代基督教注重个人信仰的体验和灵性生活，同时也参与社会事务和慈善活动。
结论：基督教的发展历史是一个充满变革和多样性的过程。
从早期教会的形成到现代基督教的多元化，基督教不断适应时代的变化，并在不同的文化和社会中发展壮大。
无论是在历史上还是在现代社会中，基督教都在人们的信仰和生活中扮演着重要的角色。
《世界哲学源流史》基督教教父哲学之一：基督教的产生
《世界哲学源流史》基督教教父哲学之一：基督教的产生基督教教父哲学之一：基督教的产生基督教是一种信仰上帝(即" 天主")和救世主(上帝之子）的宗教。
"救世主" 按古希腊语的译法，叫做" 基督" ，基督教之名由此而来。
基督教的产生，是公元后的罗马帝国在意识形态方面的一件大事。
按照基督教会的说法，基督教是在公元1 世纪罗马皇帝奥古斯都(公元前29年——公元14年在位）和提庇留(公元14年——37年）统治时期，在巴勒斯坦产生的，最先出现于犹太下层人民中间。
其起因则是由于罗马帝国野蛮的对外扩张和对被征服者及广大下层人民的残酷剥削和掠夺。
罗马帝国是在不断的对外扩张中建立起来的，它以血腥的征伐和压迫摧残各个被征服的民族，以贪得无厌、日益繁苛的赋税对被统治者进行最大限度的压榨，以难以形容的残酷手段镇压奴隶和被压迫民族的反抗。
但即使是在如此高压之下，下层人民争取独立求取生存的斗争也从未中断过。
虽然每一次都惨遭镇压而失败，他们在精神和肉体上都受到残酷的摧残，但这仍没有使他们放弃自己美好的愿望。
而现实的生活除带来无尽的苦难之外，广大下层民众看不出它还有什么意义，也看不到出路。
恩格斯研究早期基督教的历史时指出：被奴役、受压迫、沦为赤贫的人们的出路在哪里？他们怎样才能得救？所有这些彼此利益在各不相同，甚至互相冲突的不同的人群的共同出路在哪里？可是为了使所有这些人都卷入一个统一的伟大革命运动，必须找到这样一条出路。
这样的出路找到了，但不是在这个世界上。
在当时情况下，出路只能是在宗教领域内。
基督教适应了人们的精神需求，提供了一条幻想在" 天国" 解脱人间苦难的出路。
基督教最先产生于犹太下层之间，有其独特的历史根源，并非偶然。
历史上，犹太人历经磨难，屡遭亡国之痛，是世界史上极为罕见的。
公元前63年，罗马攻占了耶路撒冷，屠杀了12000 名犹太人，从此罗马人控制了巴勒斯坦，后来把它变成了罗马的附属国。
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《世界宗教源流史》基督教之五十二：新教在英国的继续发展
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基督教之五十二：新教在英国的继续发展1
英国在1707年之前分为英格兰和苏格兰两个王国。
在英格兰，1534年成立英国国教会，宣布英王为教会在世间的最高首脑，脱离罗马教廷。
16世纪60年代，出现清教运动，这是大陆新教，特别是加尔文宗影响的产物。
同时，天主教的势力也还保持很大的影响。
在苏格兰，天主教的势力要大得多，新教加尔文宗屡屡遭到迫害。
1640年4 月，英格兰国王查理一世(1625-1649 年在位）被迫召开国会，这是他1629年解散国会以来的第一次，目的是为了筹措军费，以对付苏格兰的起义。
查理一世的父亲詹姆斯一世(1603-1625 年在位）曾靠贵族的支持推翻了苏格兰长老宗的统治。
查理一世执政后就颁布法令，将没收教会而分给贵族的地产归还给教会。
这曾是苏格兰贵族支持詹姆斯一世的根本原因，现在，苏格兰贵族看到自己的利益受到侵犯，极为不满。
1637年，查理一世为将专制王权扩张到宗教领域，欲实现宗教划一，下令在苏格兰强制推行类似英国国教会(安立甘宗）的礼仪，苏格兰的长老宗终于忍不住了，发动了反抗英王的起义。
1638年元月，起义者订立保卫真正宗教的国民契约，得到广泛支持。
是年12月，长老派召开大会，废除了各地主教职务(安立甘宗主张教会实行主教制管理，长老宗主张实行长老制。
推翻詹姆斯一世和查理一世建立的整个教会组织。
查理一世视此为叛乱，派军队镇压，便引出为筹集军费而重开国会一事。
英国的国会制度始于12世纪。
国会分上议院和下议院，前者由贵族和主教组成，后者主要是城镇市民的代表。
这是私有财产所有者反对君主侵犯、维护自己的自由和利益的地方。
国会可以限制国王的某些权力，否认国王能支配任何一种公民的个人财产和自由，一些重大的经济、政治、宗教问题的解决要得到国会的认可。
这也是查理一世不得不召开国会的原因之一。
1640年时的国会；长老派清教徒占有优
势，查理一世未能达到自己的目的，相反，国会中积蓄的对政治和宗教问题的不满却一下子爆发出来。
国会首先要求消灭政府滥用权力的现象，对与苏格兰停战议论很多，而根本不主张重新对苏格兰开战。
查理一世一气之下解散了这个' 短期国会' ，自己一意孤行，仓促向苏格兰进攻，结果大败，答应尊重苏格兰的一切政治和宗教自由，并支付苏格兰军队的一切费用。
国王一筹莫展，被迫再度召开国会，此为' 长期国会'。
长期国会1640年11月开始工作，它采取的第一个步骤是想办法保护自己，限制国王的权力。
1641年2 月，国会通过一个法案，规定一个国会被解散和新的国会召集的中断期不得超过3 年。
一旦国会开始工作，在未满50天以前，未经国会同意，不能解散国会或者中断它的会议。
5 月，国王被迫批准这个法案。
在宗教问题上，长期国会于1641年7 月撤消高等宗教事务法院。
这是创立于1587年，由国王直接控制，专门对付清教徒的特殊机构。
它由不受普通法律程序约束的专员组成，专门负责调查和裁决宗教纠纷，权力极大，可不问证据，仅凭推测即可定罪，有权实行审问和监禁，是维护主教权威的得力帮手。
同时，国会还要求取消主教进入议会的权力，取消主教职务。
1643年初，国会通过一项法令，规定在年底前废除主教制，这是长老宗历来的主张。
1643年7 月1 日，国会在威斯特敏斯特召开宗教会议，解决与废除主教制相适应的教义和管理制度问题。
出席会议的有由国会提名的121 名教牧人员和30名平信徒，绝大多数是长老派清教徒。
会议的权力仅限于向国会提出建议，最后决定权在国会手里。
这次会议首先于1644年拟定了一份《礼拜规定》，呈递国会，并提出一套完全长老宗式的教会管理制度，主张废除主教、副主教等职，由长老有效执行教规，管理教会，牧师经会众同意后任职。
1645年1 月，国会批准了《礼拜规定》，废除《公祷书》，这是解决宗教仪式问题的。
《公祷书》全称《爱德华六世第一版公祷书》，于1549年1 月颁布，目的在于在英格兰国教会的基础上统一宗教仪式，加强控制，其中保留了很多天主教的成分，因而一开始便受到主张深入改革的宗教人士的反对。
后来的清教徒已在实际上抛弃了这个文件中规定的宗
教仪式，实行一套简朴的清教仪式。
以《礼拜规定》代替《公祷书》，是清教徒的一次胜利。
清教的仪式合法化了。
关于教会的管理制度，是否要用长老制代替主教制，国会开始犹豫不决，最后于1646年和1647年终于颁令实行长老制，但这个法令并未彻底实行。
会议的下一个重要任务是解决教义问题的，其成果是制定著名的《威斯特敏斯特信纲》和大小两种《教义问答》。
前者于1646年下半年提交国会，1648年6月，国会做了部分修改后予以批准。
同年，《教义问答》也获国会通过。
大《教义问答》用于讲道，小《教义问答》用于儿童教育。
两个文件都体现了加尔文主义的基本精神。
例如，关于上帝的意志及上帝与人间的关系，两个文件主张' 堕落后预定说' ，认为从人类始祖亚当夏娃继承而来的原罪是一切人的根性，这种原罪不能靠人类自己来救赎，而由救世主耶稣基督代赎。
但又并非所有的人都能赎罪。
其中一派主张在人类始祖不听上帝的旨意，堕落之前，上帝就已确定哪些人可赎罪，哪些人将终身沉沦；另有主张上帝确定哪些人可赎罪，哪些人终身沉沦，不可救药，是在亚当夏娃堕落之后。
《威斯特敏斯特信纲》和大小《教义问答》即主后说。
这是加尔文主义在英格兰的一个胜利。