汉书艺文志序

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汉书艺文志序及方技略

汉书艺文志序及方技略

《汉书·艺文志》序及方技略‎[作者简介]固字孟坚,年九岁,能属文,诵诗赋。

及长,遂博贯载籍‎;九流百家之‎言,无不穷究。

所学无常师‎,不为章句,举大义而已‎。

性宽和容众‎,不以才能高‎人,诸儒以此慕‎之。

《后汉书·班固传》[著作介绍]本书是《汉书》中载录古书‎目录的部分‎,是当时国家‎藏书的总目‎,也是现存最‎早的一部目‎录书。

是东汉明帝‎时期班固以‎刘向、刘歆父子的‎《七略》和《别录》为依据修撰‎而成的。

目录学是研‎究图书目录‎工作规律的‎科学。

“目”的含义是篇‎目,即一书的篇‎和卷的名称‎。

“录”指叙录,即对一书的‎内容、作者生平事‎迹,对书的评价‎,校勘经过等‎,作扼要的介‎绍的文字,二者合起来‎称为目录,或曰书目。

一个完整的‎目录,大致包括书‎名、卷数、作者、版刻、提要、分类诸项内‎容。

[目录的作用‎]1、提示指导读‎书学习的门‎径2、可了解图书‎文献的某些‎基本情况时代、作者、卷数,分类排纂,内容提要,版本情况等‎3、可了解科学‎文化的成就‎及学术的渊‎源与流派4、是收集、发掘、整理和研究‎中医药文献‎的钥匙,也是确定科‎研课题准备‎有关资料的‎指南《四部总录·医药编》、《中医图书联‎合目录》、《全国中医图‎书联合目录‎》、《三百种医籍‎录》、《中国医籍考‎》微言:含义深远精‎要的言论七十子:刘歆《移书让太常‎博士》:“及夫子没而‎微言绝,七十子卒而‎大义乖。

”《春秋》:儒家经典著‎作之一。

编年体春秋‎经。

记载鲁隐公‎元年(公元前72‎2年)至鲁哀公十‎四年(公元前48‎1年)242年的‎历史。

战国从衡:战国时期,秦据关西,六国在关东‎,苏秦说六国‎联合抗秦叫‎“合纵”;张仪说六国‎解合纵之约‎以事秦叫“连横”。

当时列国形‎势,或纵或横,变化激烈。

闵:忧虑;担心《左传·宣公十二年‎》:“寡君少遭闵‎凶。

”杜注:“闵,忧也。

”《汉书·武帝纪》:元朔五年(前124)夏六月诏曰‎:“盖闻导民以‎礼,风之以乐,今礼坏乐崩‎,朕甚闵焉。

《汉书·艺文志》序及方技略

《汉书·艺文志》序及方技略

《艺文志》系据刘向、刘歆父子之《别 录》、《七略》著录而成,是我国现存最 早的目录学文献。 内容分“六艺”、“诸子”、“诗赋”、 “兵书”、“数术”、“方技”六略,也就 是六大类。共收书38种、596家。每“略” 有总序,每家之后有小序。

昔仲尼沒而微言絕,七十子喪而 乖:违背、背离 大義乖。故《春秋》分爲五,《詩》 分爲四,《易》有數家之傳。戰國 從衡,真僞分爭,諸子之言紛然殽 亂。至秦患之,乃燔滅文章,以愚 患:担心、忧虑 黔首。漢興,改秦之敗,大收篇籍,愚:使„„愚昧 廣開獻書之路。迄孝武世,書缺簡 脫,禮壞樂崩,聖上喟然而稱曰: 喟然:叹息的样 “朕甚閔焉!”於是建藏書之策, 子 置寫書之官,下及諸子傳說,皆充 策:策府 秘府。至成帝時,以書頗散亡,使 謁者:掌管晋 见的近待 謁者陳農求遺書於天下。
至道之际:谓房 中术是阴阳交接 最奥妙之道的会 合。 节文:谓礼节、 仪制
《宓戲雜子道》二十篇 《上聖雜子道》二十六卷 《道要雜子》十八卷 《黃帝雜子步引》十二卷 《黃帝岐伯按摩》十卷 《黃帝雜子芝菌》十八卷 《黃帝雜子十九家方》二十一卷 《泰壹雜子十五家方》二十二卷 《神農雜子技道》二十三卷 《泰壹雜子黃冶》三十一卷 右神僊十家,二百五卷。
述:遵循。
凡方技三十六家,八百六十 八卷。 方技者,皆生生之具,王官 之一守也。太古有岐伯、俞拊, 中世有扁鵲、秦和,蓋論病以及 國,原診以知政。漢興有倉公。 今其技術晻昧,故論其書,以序 方技爲四種。
生生之具:使生 命生长不息的工 具。前一“生” 字是使动词。
论:撰也。此编纂 整理之义。

一、通假字 1. 原人血脉、经落。通“络”。 2. 犹慈石取铁。通“磁”。 3. 辩五苦六辛。通“辨”,辨别。
二、古今字 1. 战国从衡。同“纵横”。 2. 反之于平。同“返”。 3. 仲尼没而微言绝。同“殁”。 三、异体字 1. 殽——淆 4. 盪——荡

汉书 艺文志总序

汉书 艺文志总序

诸子之言,纷然殽乱。




诸子:指先秦的各派学者。 诸:形声字。从言,者声。本义,动词,向众人 询问。引申义:代词:各人,各个,大家。 纷:会意字。 ,馬尾韜也。从糸,分聲。本 义:动词,装饰旗帜的众多游丝迎风飘散。 引申义:形容词,众多的,杂乱的。 淆:形声。从水,肴(yáo)声。 本义:错杂;混杂。 亂,治也。从乙,乙,治之也;从 。本义: 形容词,丝线捆绕打结、没有头绪。 今义:副词,无序地,不规则地。

异体字
殽--淆,本义:错杂;混杂。 --灭,本义:消灭;灭亡。 條—条,本义:分条列举,名词作动词。

词类活用:
愚:动词的使动用法,使„愚 条:分条列举,名词作动词。

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翻译:

到汉成帝时代,因为图书严重地散失亡 佚,就派遣谒者陈农向天下征求遗失散 落的书籍。
诏光禄大夫刘向校经传、诸子、诗赋,步 兵校尉任宏校兵书,太史令尹咸校数术, 侍医李柱国校方技。
诏:命令 校:jiào 形声字。 ,木囚也。从木,交聲。 本义:名词,古代锁脚的桎梏。 引申义:动词,纠正,改正 。 经传:指经书和诠释经书的书籍。 步兵校尉:汉代武官官名。管辖宫城卫队。 数术:此指天文、历法、占卜等方面的书籍。 方技:医药方面的书
翻译:
每一种书校勘完毕,刘向就分条列出它的 篇名题目,摘取归纳它的内容大意,抄录 下来,上呈给皇帝。适逢刘向死了,汉哀 帝又让刘向的儿子侍中奉车都尉刘歆完成 他的父亲的事业。
歆于是总群书而奏其《七略》,故有《辑略》 ,有《六艺略》,有《诸子略》,有《诗赋略 》,有《兵书略》,有《术数略》,有《方技 略》。今删其要,以备篇籍。

以愚黔首

《汉书·艺文志》序及方技略解析

《汉书·艺文志》序及方技略解析

《艺文志》系据刘向、刘歆父子之《别 录》、《七略》著录而成,是我国现存最 早的目录学文献。 内容分“六艺”、“诸子”、“诗赋”、 “兵书”、“数术”、“方技”六略,也就 是六大类。共收书38种、596家。每“略” 有总序,每家之后有小序。

昔仲尼沒而微言絕,七十子喪而 乖:违背、背离 大義乖。故《春秋》分爲五,《詩》 分爲四,《易》有數家之傳。戰國 從衡,真僞分爭,諸子之言紛然殽 亂。至秦患之,乃燔滅文章,以愚 患:担心、忧虑 黔首。漢興,改秦之敗,大收篇籍,愚:使……愚昧 廣開獻書之路。迄孝武世,書缺簡 脫,禮壞樂崩,聖上喟然而稱曰: 喟然:叹息的样 “朕甚閔焉!”於是建藏書之策, 子 置寫書之官,下及諸子傳說,皆充 策:策府 秘府。至成帝時,以書頗散亡,使 謁者:掌管晋 见的近待 謁者陳農求遺書於天下。
《容成陰道》二十六卷 《務成子陰道》三十六卷 《堯舜陰道》二十三卷 《湯盤庚陰道》二十卷 《天老雜子陰道》二十五卷 《天一陰道》二十四卷 《黃帝三王養陽方》二十卷 《三家內房有子方》十七卷
阴道:古代房中术
右房中八家,百八十六卷。 房中者,情性之極,至道之 際,以聖王制外樂以禁內情,而爲 之節文。傳曰:“先王之作樂,所 以節百事也。”樂而有節,則和平 壽考。及迷者弗顧,以生疾而殞性 命。
《黃帝內經》十八卷 《外經》三十七卷 《扁鵲內經》九卷 《外經》十二卷 《白氏內經》三十八卷 《外經》三十六卷 《旁篇》二十五卷 右醫經七家,二百一十六卷。 醫經者,原人血脈、經落、骨髓、 陰陽、表裏,以起百病之本,死生之 分,而用度箴石湯火所施,調百藥齊 和之所宜。至齊之得,猶慈石取鐵, 以物相使。拙者失理,以瘉爲劇,以 生爲死。
起:阐发、启发 箴——针 齐和:齐:同 “剂”。指药物 的配方和洽

第30课汉书艺文志序

第30课汉书艺文志序
第三十課 漢書藝文志序
本篇是我國現存最早的一部文獻目錄。是今人研究先秦
秦漢學術史的重要參考資料。劉向校書,著有《別錄》,劉
歆繼承父業,又著《七略》。《七略》分輯略、六藝、諸子、
詩賦、兵書、術數、方技等七個部分;班氏自言,“今取其
要,以備篇籍”。名曰“藝文”,所謂“藝”,指六藝(六
經);所謂“文”,指文學百家之說而言。其內容,在簡短
雜家者流,蓋出於議官。兼儒、墨,合名、法,知國體 之有此,見王治之無不貫,此其所長也。及蕩者為之,則漫
羨而無所歸心。 ……
農家者流,蓋出於農稷之官。播百谷,勸耕桑,以足衣食,
故八政一曰食,二曰貨.孔子曰:“所重民食”,此其所長也。
及鄙(粗俗)者為之,以為無所(无需)事聖王,欲使君臣並耕,悖 上下之序。 ……
籍。……
儒家者流(派) ,蓋出於司徒之官,助人君順陰陽明教
化者也。游文於六經之中,留意于仁義之際,祖述堯舜,憲
章文武,宗師仲尼,以重(推重)其言,于道最為高。孔子曰:
“如有所譽,其有所試。”(如對人有所稱譽,因曾以事試探过)
唐虞之隆,殷周之盛,仲尼之業,已試之效者也。然惑者既
失精微,而辟(僻)者又隨時抑揚,違離道本,苟(苟且、随意)以
以右鬼;順四時而行,是以非命;以孝視天下,是以上同。
此其所長也。及蔽者為之,見儉之利,因以非禮,推兼愛之
意,而不知別親疏。 ……
縱橫家者流,蓋出於行人之官。孔子曰:“誦詩三百,
使于四方,不能專對,雖多,亦奚以為?”又曰:“使乎,
使乎!”言其當權事制宜,受命而不受辭,此其所長也。及
邪人為之,則上詐諼而棄其信。 ……
的序言之後,分為六藝、諸子、詩賦、兵書、術數、方技等
六部分,共收書三十八種,五百九十六家,一萬三千二百六

《汉书·艺文志》序及方技略,《用药如用兵》释译

《汉书·艺文志》序及方技略,《用药如用兵》释译

《汉书·艺文志》序及方技略,《用药如用兵》释译课文内容:本序概述春秋以降文化思想及书籍文献的发展演变,重点介绍了汉代对残破、散佚书籍的收集、整理情况。

《艺文志》的《方技略》部分主要记述了医药、养生书籍的流传情况和内容特点。

“艺文志”,即图书目录,《汉书·艺文志》是我国现存最早的目录学文献,开史志目录之先河。

昔仲尼没有微言经,七十子丧而大義乖【1】。

故《春秋》分五,《诗》分四,《易》有敷家之傅。

戢国微衡,真偶分乎【2】,睹子之言纷然殽3】。

至秦患之【4】,乃燔诚文章【5】,以愚黔甘【6】。

淡興,改秦之败,大收篇籍,廣開献之路。

迄孝武世,缺简脱,聖上帽然而祸曰【8】:"朕甚焉【9】!"於是建藏书之策,置寓书之官【10】,下及诸子傅欲【11】,皆充秘闲【12】。

至成帝特,以鲁麒散亡【13】,使锅者隙晨求遗耆於天下。

韶光禄大夫别向校笑停、诸子、诗赋;步兵校尉任宏校兵丧;太史令尹校数衍;侍髻李柱圆校方技。

每一书已,向颠倏其篇日,撮其指意【14】,而奏之。

會向卒【15】,哀帝使向了侍中奉車都尉歆卒父巢【16】。

款於是鹚军耆而奏其《七略》【17】,故有《姆略》,有《六葵略》,有《诸子略》,有《诗赋略》,有《兵贵略》,有《衔数略》,有《方技略》。

今则其要,以儒篇籍【18】。

“微言大义”指儒家大义:六经的要义,重要的义理。

【1】微言:含义精微的言论。

经书中关于人伦、社会的重要义理。

乖:差错;违背(原义),错乱。

分争:分辩争执。

【2】从衡:纵横错杂,指政局错综复杂。

从,同“纵”;衡,通“横”。

【3】殽(xio)乱:混乱。

殽,“淆”的异体字。

【4】患:为……而忧虑。

【5】文章:此指书籍。

黔首:百姓。

【6】愚:使……愚昧无知。

【7】"书缺"二句:书简残缺脱落,礼乐衰败崩溃。

【8】喟(kul)然:感慨貌。

【9】闵:担心,忧虑。

写书之官:抄写书籍的机构。

【10】策:策府,又作“册府”。

《汉书·艺文志》序及方技略

《汉书·艺文志》序及方技略

《易》有数家之传:传注《易经》的 有数家之传:传注《易经》 春秋》分为五:指传注《春秋》的有左丘明、 《春秋》分为五:指传注)春秋》的有左丘明、 (一 《 有施仇、孟喜、梁丘贺等数家,今皆佚。 有施仇、孟喜、梁丘贺等数家,今皆佚。 公羊高、谷梁赤、邹氏、夹氏五家,今存前三家。 公羊高、谷梁赤、邹氏、夹氏五家,今存前三家。 (zhuàn):解说,注释。 传(zhuàn):解说,注释。 仲尼没而微言绝,七十子丧而大义乖。 昔仲尼没而微言绝,七十子丧而大义乖。
微言: 没:“殁”的古字。 (一) 隐含精深意义的 的古字。 微言: 言论。 隐行也” 言论。微:“隐行也”。
昔仲尼没 微言绝 七十子丧而大义 昔仲尼没而微言绝,七十子丧而大义 丧而 春秋》分为五, 分为四, 乖。故《春秋》分为五,《诗》分为四, 七十子:指孔子 大义:要义, 七十子:。战国从衡,真伪分争, 大义:要义,要 有数家之传。 《易》有数家之传 战国从衡,真伪分争, 弟子七十二贤者, 旨背离, 戾也” 背也” 乖:“弟子七十二贤者, ,背离, 戾也”,“背也” 。此指六经之 诸子之言纷然殽乱。至秦患之,乃燔灭文章, 诸子之言纷然殽乱。至秦患之,乃燔灭文章, 举其成数, 要义, 举其成数,故言 要义, 抵触,不一致。此处意为分歧不一。 抵触,不一致。此处意为分歧不一。即儒家的 以愚黔首。 字在古代不当乖巧讲。 以愚黔首。 字在古代不当乖巧讲。 。 七十。 思想学说。 七十 思想学说 (“乖” 。 乖张” 出乖露丑” 如“乖张”、“出乖露丑”。)
(一) 至成帝時,以書頗散亡,使謁者陳農求遺 至成帝時,以書頗散亡,使謁者陳農求遺 於天下。詔光祿大夫劉向校經傳、諸子、 書於天下。詔光祿大夫劉向校經傳、諸子、 遗留在民间的书 詩賦;步兵校尉任宏校兵書;太史令尹咸 詩賦;步兵校尉任宏校兵書;太史令尹咸 相当,严重。 颇:很,相当,严重。 校數術;侍醫李柱國校方技。每一書已, 校數術;侍醫李柱國校方技。每一書已, 向輒條其篇目,撮其指意,錄而奏之。 向輒條其篇目,撮其指意,錄而奏之。

第二十二章〈汉书。艺文志〉

第二十二章〈汉书。艺文志〉
总括书中的主旨要意,记录下来并向皇帝报告。
适逢刘向病逝,汉哀帝又命令刘向的儿子侍中奉车都尉刘歆继
承他父亲的事业。刘歆于是汇编群书向皇帝报告他所编辑的《七
略》,所以有《辑略》、《六艺略》、《诸子略》、《诗赋略》、《兵书略》、
《数术略》和《方技略》。现在选取其中重要的地方,来充实到《艺
文志》中去。
《黄帝内经》十八卷 《外经》三十七卷
《扁鹊内经》九卷 《》L经》十二卷
《白氏内经》三十八卷 《外经》三十六卷
《旁篇》三十五卷
以上医经七家,(共)二百一十六卷。
医经的书,是推求人的血脉、经络、骨髓、阴阳、表里,来阐
乐并有节制,就(会)气血平和,寿命长久。至于沉迷声色的人,不
顾及.(音乐)的节制作用,因此生病并使生命死亡。
《宓戏杂子道》二十卷 .
《道要杂子》十八卷
《黄帝岐伯按摩》十卷 1
《黄帝杂子十九家方》二十一卷
《神农杂子技道》二十三卷
《上圣杂子道》二十六卷
《黄帝杂子步引》十二卷
《黄帝杂子芝菌》十八卷
《泰壹杂子十五家方》二十二卷 .
《泰壹杂子黄冶》三十一卷
以上神仙十家,(共)二百零五卷。
神仙的书,(是)用来保养生命的真元,而向身外的大自然广求
养生之道。姑且来净化意念,平定心境,把生死看成同等的境域,而
明疾病的根源、死生的界限;并且用来思考针、石、汤、火的治疗
手段,调制各种药物混合配合的适宜比例。最好药剂的作用,就像
磁石吸铁一样,靠事物(本身)相互起作用。拙劣的医生违背医理,
把病愈当做病情加剧,把能治好的病人看做死证。
《五脏六腑痹十二病方》三十卷
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第四、 第四、五段重点
• 内容: 内容: – 主要介绍方技略中的第三、四种:房中 主要介绍方技略中的第三、四种: 神仙术的书目、卷数, 术、神仙术的书目、卷数,并阐明其含 义和作用。 义和作用。 • 重点词: 重点词: – ( 之 ) 际 ; 节文 ; 寿考 ; 怵惕 ; (有) 述
末段
• 方技略最后的大序,总述方技的作 方技略最后的大序, 用及记载方书的目的。 用及记载方书的目的。
第二段
• 本段主一种:医经的书目、卷数,并阐 明其含义和作用。 小序) 明其含义和作用。(小序)
释词
• 原 – 原,水泉本也。——《说文》。 水泉本也。 水泉本也 《说文》 – 会意字。从厂 hǎn),象山崖石穴形。从 会意字。从厂( 象山崖石穴形。 象山崖石穴形 本义:水源 源泉,俗字作“ 水源,源泉 泉。本义 水源 源泉,俗字作“源”。 – 演化:源泉 探究根源 演化:源泉—探究根源
三、艺文志及方技略
• 我国现存的最早的一部目录学著作 , 分六艺 我国现存的最早的一部目录学著作, 诸子﹑诗赋﹑兵书﹑数术﹑方技六略。 ﹑诸子﹑诗赋﹑兵书﹑数术﹑方技六略。 – 史家目录 : 其后 《 新唐书 》﹑《 宋史 》﹑ 史家目录: 其后《 新唐书》 宋史》 明史》 清史稿》 亦相继编纂《 《 明史 》﹑《 清史稿 》 亦相继编纂 《 艺文 隋书》 旧唐书》 改称《 志 》 ; 《 隋书 》﹑《 旧唐书 》 改称 《 经籍 性质则相同。 志》,性质则相同。 – 其类例自 《 隋志 》 后大都改为经 ﹑ 史 ﹑ 子 其类例自《隋志》后大都改为经﹑ ﹑集四部。 集四部。
第一段

本段说明汉以前的学术源流 和演变情况, 和演变情况,以及图书目录学的 创始过程。 总序) 创始过程。(总序)
释词
• 乖: – 《说文》“戾也。”本义 背离 说文》 戾也 戾也。 本义:背离 背离, 违背,不和谐 文中指“分歧” 违背 不和谐 ,文中指“分歧”。 • 黔首:秦代对平民的称谓。 黔首:秦代对平民的称谓。 – 黔:黑色。秦时百姓多以黑布 黑色。 裹头。 裹头。
八史经籍志》 《八史经籍志》
目录种类
• 根据编目人身份: 根据编目人身份: – 官家目录:刘向父子《别录》《七略》, 官家目录:刘向父子《别录》《七略》 》《七略 魏朝《中经》 清朝《四库全书总目》 魏朝《中经》,清朝《四库全书总目》 等; – 史家目录 – 私家目录 – 方志目录:地方志中的图书目录,如 方志目录:地方志中的图书目录, 河北医籍考》 《河北医籍考》
二、汉书(与史记的比较)
• • 性质
史记
纪传体通史 黄帝~ 黄帝~汉武帝 3000年 (3000年) 本纪、表、书 本纪、 世家、 世家、列传 富有文学色彩
汉书
断代史 汉高祖~ 汉高祖~王莽 230年 230年 纪、表、 志、列传 叙事严密
• 体例 • 特点
汉书》 《汉书》特点
• 一、《汉书》具有浓厚的封建正宗思想; 汉书》具有浓厚的封建正宗思想; • 二、《汉书》开创断代为史和整齐纪传史的 汉书》 编纂体例。 补充了《刑法志》 编纂体例。 补充了《刑法志》、《五行 地理志》 艺文志》 志》、《地理志》、《艺文志》。 • 其三,资料丰富,保存许多重要的历史文献。 其三,资料丰富,保存许多重要的历史文献。 在帝纪部分增载不少重要的诏令; 如:在帝纪部分增载不少重要的诏令;在传 记中收入大量有关政治、经济、 记中收入大量有关政治、经济、军事和文化 方面的奏疏、对策、著述和书信等。 方面的奏疏、对策、著述和书信等。
第三段
• 本段主要介绍方技略中的第二 医经的书目、卷数, 种:医经的书目、卷数,并阐明 其含义和作用。(小序) 。(小序 其含义和作用。(小序)
释词
• 瘅:1、dān热邪、热气盛。 热邪、 、 热邪 热气盛。 2、dǎn通“疸”,黄疸病。 黄疸病。 、 通 3、dàn痨病 《说文》 痨病-《 、 痨病 说文》 简明中医辞典》 (《简明中医辞典》) • 所独失:是特别错误的治法。独,特别, 是特别错误的治法。 特别, 不一般,表示严重。 不一般,表示严重。
甲骨文
小篆
楷书
本段重点
• 重点字词: 重点字词: – 燔(灭);闵 – ( 仲尼 ) 没 ; 从衡;(之 ) 败 ;书 ( 缺 ); 从衡;( ;(之 ; 光禄大夫); 数术; 建 ( 藏书之策 ) ; 诏(光禄大夫); 数术; 条 ( 其篇目 ) ; 指意 ; 删 ( 其要 ) • 重点句:战国从衡,真伪分争,诸子之言纷 重点句:战国从衡,真伪分争, 然殽乱。至秦患之,乃燔灭文章,以愚黔首。 然殽乱。至秦患之,乃燔灭文章,以愚黔首。
释词
• 兴 – 興 :会意。从舁 ( yú),共举 从同 同力。 会意。从舁, 共举;从同 同力。 共举 从同,同力 – 本义:《说文》“起也”; 本义: 说文》 起也 起也” – 演化:以手举物 兴起 初期 演化:以手举物—兴起 兴起—初期
甲骨文
小篆
楷书
释词
• 败 – 本义:《说文》“毁也”; 本义: 说文》 毁也 毁也” – 演化:毁物 破坏 弊端 弊政 演化:毁物—破坏 弊端—弊政 破坏—弊端
• 顔師古不注,蓋闕其疑也。乃知學不博而 顔師古不注,蓋闕其疑也。 欲爲醫,難矣!余又徐思“五積六聚” 欲爲醫,難矣!余又徐思“五積六聚”, 其用藥亦不外於是。夫五積在臟,有常形, 其用藥亦不外於是。夫五積在臟,有常形, 屬裏,宜以苦寒之藥湧之、泄之; 屬裏,宜以苦寒之藥湧之、泄之;六聚在 無常形,屬表,宜以辛溫之藥發之、 腑,無常形,屬表,宜以辛溫之藥發之、 汗之。與前“五苦六辛”亦合。 汗之。與前“五苦六辛”亦合。亦有表熱 而可用柴胡之涼者,猶宜熱而行之; 而可用柴胡之涼者,猶宜熱而行之;裏寒 而可用薑附之熱者,猶宜寒而行之 而可用薑附之熱者,猶宜寒而行之。余恐 來者不明《內經》發表攻裏之旨, 來者不明《內經》發表攻裏之旨,故并以 孟堅“五苦六辛”之說附於卷末。 孟堅“五苦六辛”之說附於卷末。(金·张 从正《儒门事亲·攻里发表寒热殊途笺》 从正《儒门事亲·攻里发表寒热殊途笺》)
本段重点
• 重点字词: 重点字词: – 原 ( 人血脉 ) , 起 ( 百病 ) , 度 ( 箴石 ) • 重点句:医经者,原人血脉、经落、骨髓、 重点句:医经者,原人血脉、经落、骨髓、 阴阳、表里,以起百病之本,死生之分, 阴阳、表里,以起百病之本,死生之分, 而用度箴石汤火所施,调百药齐和之所宜。 而用度箴石汤火所施,调百药齐和之所宜。
• 重点词 – (一 ) 守 ,原 ( 诊 ) ,晻昧 ,序 ( 方技 )
课后习题
• 頃余之舊契(旧友)讀孟堅《漢書·藝文志》, 頃余之舊契(旧友)讀孟堅《漢書 藝文志 藝文志》 舊契 五苦六辛”之說,而顔師古輩皆無注解。 載“五苦六辛”之說,而顔師古輩皆無注解。 特以問余, 內經》 渠(他)特以問余,余顧(看)其《內經》 諸書中亦不見其文。既相別矣, 諸書中亦不見其文。既相別矣,乘蹇且十里 突然) 欲復回以告, 外,颯然(突然)而悟,欲復回以告, 予 之舊契已歸且遠。乃令載之,以示來者。 之舊契已歸且遠。乃令載之,以示來者。夫 五者,五臟也;臟者,裏也。六者,六腑也; 五者,五臟也;臟者,裏也。六者,六腑也; 腑者,表也。病在裏者,屬陰分, 腑者,表也。病在裏者,屬陰分,宜以苦寒 之藥湧之、泄之;病在表者,屬陽分, 之藥湧之、泄之;病在表者,屬陽分,宜以 辛溫之劑發之、汗之。此“五苦六辛”之意 辛溫之劑發之、汗之。 五苦六辛” 也。
目录意义
• 充当向导:“提要”,包含书的作者、内 充当向导: 提要” 包含书的作者、 优缺点等; 容、优缺点等; • 考辨学术:学术源流 考辨学术: • 指示佳本:足本、校本、善本 指示佳本:足本、校本、 • 指示要籍
艺文志及方技略
• 《汉书·艺文志》收书 类,596家,13269 艺文志》 汉书 艺文志 收书38类 家 卷。 • 编写体例:每略有总序—每家小序:对先秦 编写体例:每略有总序 每家小序 每家小序: 学术思想的源流演变作有简略的叙述, 学术思想的源流演变作有简略的叙述,纲举 目张,条例井然。 目张,条例井然。 • 方技:泛指有关医药的技术和知识。共四种, 方技:泛指有关医药的技术和知识。共四种, 包括医经、经方、房中、神仙。 包括医经、经方、房中、神仙。
《汉书·艺文志》序及方技略 汉书·艺文志》 东汉·班固 东汉 班固
本课目的要求
• 了解《汉书·艺文志》是我国现存最早的目 了解《汉书 艺文志 艺文志》 录学文献,了解《方技略》的大致内容。 录学文献,了解《方技略》的大致内容。 • 了解秦汉以来图书典籍的播迁经历。 了解秦汉以来图书典籍的播迁经历。 • 掌握课文中的重要词语。 掌握课文中的重要词语。
• 班昭:字惠班,又名姬,精通经 班昭:字惠班,又名姬, 史,学识渊博,尤擅文采。《后 学识渊博,尤擅文采。 汉书·列女传》有她的记载。 汉书·列女传》有她的记载。数 召入宫,令皇后贵人师事, 召入宫,令皇后贵人师事, 号曰曹大家( )。 号曰曹大家(gū)。 –班固死后,由其与马续继续撰写《汉 班固死后,由其与马续继续撰写《 班固死后 最后由她完成八表和十志中的《 书》,最后由她完成八表和十志中的《天 文志》 文志》。
一、作者生平及著作
• 班固,公元 ~ 92年, 字孟坚 ,东汉前期著 班固,公元32~ 年 字孟坚, 名的史学家,文学家; 名的史学家,文学家; 班固 • 其父班彪 班昭 班超:投笔从戎、 班超:投笔从戎、不入虎穴焉得虎子 – 班彪:公元3~54年,东汉前期著名的史学 班彪:公元3 54年 文学家。 因病免官, 专门撰写《 家 , 文学家 。 因病免官 , 专门撰写 《 史记 后传》 完成60余篇去世。 60余篇去世 后传》,完成60余篇去世。
本段重点
• 重点字词: 重点字词: – ( 假药味之 ) 滋 , 因 ( 气感 ) ,辩 ( 五 水火,( ,(于 ),中 苦 ) ,水火,(于)平 , 及(失),中 医 • 重点句: 重点句: – 经方者,本草石之寒温,量疾病之浅深, 经方者,本草石之寒温,量疾病之浅深, 假药味之滋,因气感之宜,辩五苦六辛, 假药味之滋,因气感之宜,辩五苦六辛, 致水火之齐,以通闭解结,反之于平。 致水火之齐,以通闭解结,反之于平。
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