内家功法整理1

内家拳拉筋法先在地上画一直线，①而后前后脚分开蹋入直线，要求是：前后脚分开至能前后拉开的极限，前脚掌在直线右侧与直线平行，后脚在直线左侧，脚跟与直线成90°左右的夹角；②整体下蹲后坐，身体保持重心平衡，双臂在体前成抱球状（此动作只是辅助，没有特别要求，关键是下肢），前膝前顶，后膝横开，并有向后拉之意，使胯与双膝在一条直线上；③做好上姿势后，通过腰胯之力全身极力向地面下坐降，在保证整体劲力不失的情况下，一直到无法下落为止，然后以后胯之力摧动身体向前移动，此时切不可把重心提起最后待胯部前移至不能继续前移时再把重心提到与双膝成一条直线，也就是还原至起式如此反复练习。

（并可左右互换）技术要求：动作时要呼吸自然，不要故意加深呼吸；动作时始终保持功架大型不变（关键之处）；动作时要特别重质，不要因为次数而忽略了质的保证。

上面系统的介绍了的柔韧性训练，下面讲讲柔韧性训练的要点和理论。

其一：练柔韧的时间最好选择在下午，而不要在早上跑步后猛练柔韧，因为早上人刚起床，各部位的关节还没有活动开来，既使是跑完步也不会对身体有很好的活动（针对练柔韧来说）。

因为下午或晚上是一个人在白天活动了一天后身体不管是哪个部位都相对的活动开了，而且体温也升高，由于体温越高练柔韧会见效越快，还有一点是为什么早上跑完步不亦过度练柔韧，是因为跑完步后，一般对体力的削耗也比较大,而大量削耗了体力后练柔韧性也是不科学的,因为身体疲劳时,肌肉的运动机能会下降很多。

其二：练习柔韧时最好要掌握三种辅助方法,那就是静耗、精神意念、助力压腿。

对于静耗和意念在前面都已讲过，这里说一下什么是助力压腿，助力压腿就是说一个人在久练无效（这种可能主要是因为习者方法不得当或怕苦所造成）的情况下用一个助手来辅助你练习，方法是：例如练横劈时，可让助手用力按住你的双膝助力向下压要比一个人练时效果好，但切要记住的是练习时千万不能乱开玩笑，以防伤身。

其三：练柔韧时一定要将压腿（劈叉）配合于踢腿练习效果方会更佳。

拳谚云：”只压不溜不中用，只溜不压笨如牛”。

可见压与踢的配合是非常之重要。

其四：练柔韧前一定要充分活动全身，使身体发热后再压腿，在压的过程中要同时和静耗、精神意念相配合，只有这们才能更加更好的提高练习的效果。

这个动作的训练对增高没有帮助,但是可以拉长韧带,使活动更加灵活柔韧,有助于发展弹跳潜力,有空练练也不是什么坏事,但是不要贪多,会挤压关节,影响生长速度谢谢可以，天天坚持压腿。

内家拳桩功的境界和层次内家拳桩功的境界是怎样的?所谓内家拳就是以内练为主，内景气氛为内家拳桩功境界。

内家桩功训练的初始会有热、胀、麻感觉，这是通俗说的得气感。

接着身体就会产生极大的内景反应，一鸣三动九触都会出来，正确地处理这些内景气氛，往下就会有气循经络游走，通周天现象。

有些武友说形意拳是不讲究经络周天的，它练的是混元气。

在形意系的明劲训练阶段，打一段时间明劲，会有种整劲出现。

整劲是怎样的?就是一打拳，会送着拳头出去。

身体觉得轻飘飘的，不用加大呼吸下大的意识，有种力会牵动肢体运动，也就是不用很大力去打拳，打出的拳很有力。

这时细心体察体内，会感觉到有股热力从丹田往肢体催动形体运动。

这些气感是真气刚刚激发出来，游走于丹田肌肤之中，是肤表膜络之气，离浑元一体境界远矣。

气走经络周天是练内家拳的必经境界，经络是人体新陈代谢最基本架构模型，它是中国人体科学特有的。

现代生理学认识到的人体新陈代谢是体液、血液，那是肉眼能看到的，中国人体科学认识到更深一层。

“经脉者，所以能决死生、处百病，调虚实，不可不通”＜内经＞。

现在中西结合，就有流行说法，西医治表，中医治本，说明中医理论更深层次境界。

有些武友说，经络本来就通的，不用修通它。

对健康体来说经络是通的，健康体通畅的经络是按子午流注循环往复行走的。

这就象城市中的公路网络，这些公路网络就是经络路线，公共汽车按时行走于这些公路网络，某一时间就行走在某一路段固定的。

打穴术就是根据经络子午流注定穴打点，因太难掌握，所以在实战没有什么用。

内家拳训练就是把元精练成气，气量增大了，气就可不按子午流注循环，随时随地都可循行于经络。

气量继续增大，气就会超脱于经络路线运动，成片成片的发动，接着就是混元一体。

所以内家拳的训练不追求经络周天，但经络周天是内家拳训练的必经之境。

内家拳桩功层次：一、门径很多人练了几十年的内家拳说只是初窥门径，内家拳的门径是怎样的?李仲轩李老描述得很形象：“入象，便是化脑子。

”“有了恍然，处理恍然，是习武的关口”。

恍然，就是傻了。

傻了与疯癫不同，傻了是脑海一片空白，疯癫，是意识杂乱无章塞满脑海。

练内家拳就是要练傻头脑，所谓大智若愚。

“恍然，跟常人的感觉不同。

那时出拳就不是出拳了，觉得两臂下空气能托着胳膊前进，没有了肌肉感”李仲轩＜形意拳“入象”说＞。

打出的拳要没有肌肉力，这才算摸到内家拳的门径。

倒不是套路动作打得准确无误，把式打得雄威俊朗，所以一看国家体委搞的那些内家拳竞赛套路就知是一帮门外汉。

“由着熟而渐悟懂劲，由懂劲而阶及神明。

然非用力之久，不能豁然贯通焉”王宗岳＜太极拳论＞。

这个“懂劲”也就是太极拳的门径标示。

为什么内家拳有“门径”之说呢?因为内家拳与外家拳不同，外家拳所用的力是人体日常生产生活上的力，属于后天力。

外家拳只要按生产生活上用力，就能打拳，所以外家拳没有入门说。

内家拳用的力是先天力，它要抛尽后天拙力才能显现出来的。

内家拳套路、把式、桩功就是去拙显真的的过程，所以内家真力出没有出来就是内家拳的入门路径。

判断入门关口最好标准是通周天，周天一通百脉俱通。

通过内家拳套路、把式、桩功训练，一鸣三动九触出来后。

接着就多是温热的气流在运动：丹田内转、火烹腰肾，循经游走等等。

打的拳套、把式也逐渐多自发灵动，象有别的力在推动、拽动、拉动机体在动，手与手之间有种磁吸斥力。

站桩的两只手也象浮在空气中，能感觉到空气的浮力。

接着通督通周天，周天一通，感觉豁然开朗，进入另外一个天地。

拳路大变，打的套路、把式俱是自发灵动，站桩也能进入虚无境界了。

这时打拳套、打把式就不应按原有的拳路定式打了，应任顺其自发灵动。

它要动让其动，它要定让其定。

无分它是拳套地练，无分它是桩功地练，拳套是桩，桩是拳桩。

如仍按原来拳套、把式打，就要用意去指挥肢体运动，用意动的机体就是拙力，违背内家拳原则立场了，这就很难取得内家拳的进境。

通周天对于广大的内家拳练者来说很难，确实，没有专业化的训练是很难通周天的。

它不仅要戒色、戒烟酒，还要绝虑俗世中的七情六欲。

对于需要为生存物质而奔波的业余内家拳练者很难能做到，当然就把通周天当登天那么难啊。

如身体没有病患，能抛开生活上的俗务，专业训练二个月就能通周天。

二、混元在丹道界里，有百日小周天，千日大周天之说，这又与周天通百脉通相悖。

我的练功经验和跟我练的武友情况，体现的都是周天通百脉通情境。

小周天通后，一个多星期大周天接着通，二个多星期其它六条奇经也通齐。

因为在通小周天之前，十二正经很多经脉已有气在游走，所以小周天通后，全身气脉都在循行。

有些武友问我，“怎么通大周天时是几条几条经脉在通，而有些书上写的是一条一条在通”。

这只能按自已的练功验证为准了，没有谁的对错。

通奇经时，会有些幻觉出现，比如手脚粗大，顶天立地，或是身体扁得压在地上，或是身体某一段没有了、不见了，或是整个身体空荡荡等等。

这时不用惊恐，不要慌乱，正常心对之。

也不要追求这些幻境，如有追认心就会出问题了。

它会越来越多的各种各样幻觉出现，什么仙境、魔境都会来的。

如果迷恋这些景象，就会入魔，轻的就会象跳大神那样唱什么神歌，胡言乱语，重的会产生精神错乱。

幻觉来了，应随其来去。

身体粗大，就让其粗大。

顶天立地如天神，就由其顶天立地。

不要去抑制它，抑制它，它会退回来。

这样屡练屡有的，功境就无法进境了。

在站桩中如通奇经会冲动一些肢体运动，身体会摇摆，左右晃动。

但动象轻微，这都属正常。

大小周天通完后，一练功都会有气循经脉游动。

这时更应格守内家拳的各种戒律，不为俗世七情六欲所困扰。

不要认为功夫深了，可以抵御色念，有色念或放纵色念，仍会遗精的。

遗精了，前功尽弃矣。

愈练功力愈精进，经脉感也越来越粗，逐渐气流感就会变成大片大片循行，越出经脉形成气团。

然后就有个阴阳交并境况，阴阳交并是功境中的一个大坎。

阴阳汇会了，内气就形成浑然一体。

这时的气是充满着肌体的，原来是经脉感，气团感，现在的气是充满感。

手脚的气不是在肌肤走，是充满着肢体，灌得满满的。

接着就是混混沌沌，空空洞洞，这就是混元一体。

孙氏内家拳桩功孙氏桩功两种功法。

一曰“无极式”，一曰“三体式”。

站无极桩可以站得很舒服，既是养生，又是能量的慢性积蓄，可以逐渐达于四梢，而且两手两足稍加变化即可用于迎敌。

三体式的站法较为激烈，站之则体内可热力蒸腾，较快出打斗的能力，出打斗的欲望，但较为辛苦。

功效各有侧重又互为补充。

无极式面向正方，身子直立，两手自然下垂，两足开立呈九十度。

其要领也完全一致；手足没有动作；心内空空洞洞，一无所有；其气混混饨饨，清浊不分。

所谓“一气浑然，形迹未露”是也。

在无极式虚无之中生出“一气”后，便自然而然开始“太极式”，身法由静而动两肩不可向下用力，下垂要自然，两足为9O度之形式。

两足尖亦不用力抓扣，两足后跟亦不用力蹬扭，两腿似直而曲，身子如同立在沙漠之地。

手足亦无往来动作之节制，身心未知开合顶劲之灵活，但顺其自然之性，流行不已。

心中空空洞洞，内无所思，外无所视，伸缩往来，进退动作，皆无征兆。

身体内外之情景，如同雨天屋檐下之流水，似直而曲，如沐如浴。

此式的锻炼，在于恢复习者天然之性，启发习者先天一气之源。

技击不过是极尽个性伸张与发挥之形式。

故“无极式”为百形之母，万法之基。

先从动中求静开始入手，要作到“沙地立杆”，“腾云驾雾”，要求是百会穴上顶，两肩向外拉开，向内微含。

把两边肩胛骨拉开，似的中间空，两边虎领筋抽紧，这个叫虎抱头，左右两手外翻，往下沉，两胯朝里缩，力点坐满于脚跟，不可朝前，往后，左右偏，一定要中正，脚趾不许扣，两脚成90度夹角，两眼平视，舌顶上颚，口水咽下。

关键是坐满脚跟，这时候脑子里所有的杂念都没有了，空空洞洞，无阴无阳，无我无他，与大地混为一体，象腾云驾雾一样。

坐满于脚跟一定要缩胯塌腰，这样才能够坐满脚跟，才能自然提肛。

无极式主要是动中求静，一站架子，把所有杂念去处，同时产生深呼吸，叫真人呼吸，可以不用口鼻呼吸，孙公可将口鼻塞住练拳。

全部用毛孔呼吸，叫还虚，也叫胎息功夫。

无极式，头要顶，项要竖，目要平视，一任鼻孔自然呼吸，嘴要虚合，舌要顶上腭，齿要相叩，两肩下垂有松开意，两肘下垂有包裹意，两胯胯根要松，两膝如起步时略带弯曲，不可有死弯子，此时足根不扭，两足足尖不扣，整个体重移置于两足足根，两足前心与地似离非离，似着非着，好象沙地立竿，恍恍惚惚，杳杳冥冥，又好象腾云驾雾，其目的要求做到虚无，摇摇欲坠的光景，即进入了静的境界，限制了思想不开小差，同时正因为把整个身体的重心平均分置与两足足根，做到了呼吸直贯脐下的腹式呼吸。