大学语文_王步高_先秦散文
大学语文教学大纲

《大学语文》教学大纲课程编号:TS000418课程名称:大学语文总学时数:68实验或上机学时:无一、说明(一)《大学语文》的课程性质:通识必修课。
(二)教材及授课对象:《大学语文》,王步高主编,南京大学出版社,2008年6月第4版,国家“十一五”规划教材;非中文文科专业大一学生。
(三)《大学语文》的课程目标(教学目标):充分发挥语文学科的人文性和基础性特点,帮助学生了解中国文学形成、发展、演变的过程;提升学生阅读鉴赏和写作能力;提高学生品格素质和人文修养,为我国的社会主义现代化建设培养具有全面素质的高质量人才。
(四)《大学语文》课程授课计划(包括学时分配)(五)教学建议:以文学文本解读为主,结合传统文化知识讲授,辅以多媒体教学。
(六)考核要求:平时成绩30%(包括点名、提问和作业),期末考查70%。
二、教学内容第一章先秦诗歌主要教学目标:了解《诗经》与《楚辞》的主要内容及其艺术特色,重点掌握《诗经﹒黍离》和《湘夫人》的主要艺术特色。
教学方法及教学手段:讲授与多媒体教学教学重点:《诗经﹒黍离》和《湘夫人》的写作特色教学难点:《诗经》与《楚辞》艺术概述第一节《诗经﹒黍离》一、创作背景介绍二、文本翻译三、内容分析:四、艺术特色:1、直抒胸臆的特色2、赋、比、兴的表现手法3、重章叠句、分章换韵、反复咏叹、悲情淋漓第二节《湘夫人》一、作者介绍二、创作背景三、文本赏析四、主旨探讨:主题:爱情悲剧——屈原的身世悲剧五、艺术特色1、细腻的心理描写2、优美和丰富的想象,虚实相生的手法3、苍凉的格调(“爱”与“怨”)4、浪漫主义手法的运用第二章秦汉散文主要教学目标:使学生了解先秦和秦汉散文概况,学会解读和领会《论语·子路》、《老子﹒曲则全》与《大学之道》的内容及深层意蕴。
教学方法及教学手段:讲授与多媒体教学教学重点:《老子﹒曲则全》与《大学之道》的解读。
教学难点:先秦散文的分类及其时代特色。
第一节《论语·子路》一、关于孔子二、文本翻译三、课文分析1、背景简介2、内容解读3、艺术特色:具有格言化特征,是以记言为主的语录体散文。
“清华最抢手的选修课老师走了”

“清华最抢手的选修课老师走了”作者:来源:《环球慈善》2017年第12期作为中国著名古典诗词研究学者,师承词学大师唐圭璋,曾参与编纂了《梅溪词校注》《唐宋词鉴赏辞典》等学术著作,退休返聘后,六旬的王步高依然坚持每年288课时的强度,课程内容广受学生好评。
身为东南大学文学院教授,他还创作了该校校歌。
2017年11月3日的悼念仪式上,20多名东南大学学子在灵堂前唱起校歌,以此悼念他们敬重的王步高教授。
在周围人眼中,满腔热忱、饱满激情、旺盛斗志、对所从事工作热爱与专注,是王步高为人处世的风格。
他一生勤勉,直到生命最后一刻。
最抢手的选修课清华大学拍摄的MOOC视频中,王步高头发花白。
他穿淡黄色绸缎衬衣,操持着浓重的江苏口音,讲述什么是词源、词律。
据清华大学官方介绍,从2009年秋季学期起,王步高应邀来清华大学讲授“大学语文”“唐诗宋词鉴赏”“诗词格律与创作”等课程,每年教学约288课时,课程评估分长年名列前茅。
在老师们眼中,王步高尽管年事已高,但依然十分勤勉。
按照学校规定,文科教师每年开课96学时就完成教学工作量。
王步高教授仍开设四门课,授课达到288学时,而且几乎都是国家精品课。
“为了教学工作,他长期一个人吃食堂,很少回南京,他的女儿患病手术期间他都没能回去。
”王步高的友人周聘回忆,王对备课一事有强烈的洁癖。
每节课前都要备课,是王步高给自己立下的规矩。
无论是在清华大学还是东南大学,他永远都在细化自己的备课本,每一次都会插入之前没有的内容。
“这对他的好处是使他教学水平不断提升。
”王步高曾告诉周聘,读书看作品一定要找到最深层的意义,如果对原有教案不满,他就会不断找相关材料进一步佐证完善,比如研究作者是南方人还是北方人,说话发音到底如何,尽量还原诗词最原本的味道。
周聘举了这样一个例子:古代“霞”在黄河以南念“xiá”,在黄河以北念“xié”,“项”在南方念“hàng”,在北方念“xiàng”,在古诗词中发音不一样,味道就不一样,意思也会有差别。
王步高:在北京大学语文沙龙上讲话.doc

王步高:在北京大学语文沙龙上讲话王步高在北京大学语文沙龙上的讲话何老师早就给我出来这么一个题目,我也没做更充分的准备。
简单说一点,我是09年暑假之后到清华来的,在东大办完退休手续之后,清华知道我退休就动员我到清华来。
在清华开四门课大学语文、唐诗鉴赏、唐宋词鉴赏、诗词格律与创作。
这四门课都包含在我牵头的大学语文、唐宋诗词鉴赏两门国家级精品课当中。
到清华来本来准备短期,一学期就回去,但后来两三个礼拜之后,学生很欢迎,所以学校就跟我协商,能不能下学期继续开这门课。
我既然来了,也折腾了这么多,好多东西也都折腾来了,一年就一年吧,尽管我答应东大的校领导讲好只来半年,结果就改成一年。
后来三个月之后,元旦之前,学校就动员我是不是能长期留在清华,这一留就留了至少三年,底下还有几年还是未知数。
跟东大也做了一些工作,东大那边我定下一个原则,在不影响清华上课的情况下,东大叫我什么时候回去我就什么时候回去,但是清华的课要保证上好。
从明年暑假之后,我大概由清华跟南京大学两校共聘,每学期要在南京大学开一门课,因为南京大学是我本科时候的母校。
根据跟清华上课的两三年看,我有这样两个方面的体会。
一个是学生方面,一个是我自己教学方面。
笼统地说在清华的这两年多,就教学水平的提高来说,顶我在东大的二十年。
一个是我这段时间的精力比较集中,在东大还有许多社会工作,经常要填表,要去申报项目什么的,要花去很多精力,我在东大的时候一年有三四个月是在填表中度过的,这两年稍好一些,由于自己电脑打字什么的会一些了,在网上填或者在电脑上填填就行了,以往是在电脑上下载一个空白表,然后在纸上填,填好后送到电脑公司去打,打出来之后拿校样来校,校了之后再叫他改,改上几遍再打,这样折腾,那就非常费劲了。
到清华这两年我主要谈两点,一个是学生,学生这边主要这样四个方面。
第一,学生的水平使我感到震撼。
就是来了之后深深地感觉到清华学生的水平跟东大比不一样,尽管我们东大也是985高校,也是排名很前的学校,学生的取分跟清华大学的距离也就在一二十分的范围内。
大学语文_王步高_秦汉文

推堕附马河中溺死。宦骑亡,诏使孺卿逐捕,不得,惶恐饮
药而死。
来时,太夫人已不幸,陵送葬至阳陵。子卿妇年
少,闻已更嫁矣。独有女弟二人,两女一男,今复十 余年,存亡不可知。人生如朝露,何久自苦如此!陵 始降时,忽忽如狂,自痛负汉,加以老母系保宫。子 卿不欲降,何以过陵?且陛下春秋高,法令亡常,大臣 亡罪夷灭者数十家,安危不可知,子卿尚复谁为乎? 愿听陵计,勿复有云。”武曰:“武父子亡功德,皆为陛 下所成就,位列将,爵通侯,兄弟亲近,常愿肝脑涂地。 今得杀身自效,虽蒙斧钺汤镬,诚甘乐之。臣事君,犹 子事父也;子为父死,亡所恨。愿勿复再言。”
虽生,何面目以归汉!”引佩刀自刺。卫律惊,自抱 持武,驰召医。凿地为坎,置煴火,覆武其上,蹈
其背以出血。武气绝,半日复息。惠等哭,舆归营。
单于壮其节,朝夕遣人候问武,而收系张胜。 武益愈,单于使使晓武,会论虞常,欲因此时
降武。剑斩虞常已,律曰:“汉使张胜谋杀单于近臣,
当死。单于募降者,赦罪。”举剑欲击之,胜请降。
背以出血。武气绝,半日复息。
2、运用对比衬托,突出鲜明的个性。
张胜的贪生怕死 卫律的卖国求荣 苏武的大义凛然 苏武的高风亮节
李陵的计较个人
苏武的忠君报国
3、个性化的语言,表现出人物独特的内心世界。
•
武骂律曰:“汝为人臣子,不顾恩
义,畔主背亲,为降虏于蛮夷,何
以汝为见!
• 于是李陵置酒贺武曰:“今足下还归,扬 名于匈奴,功显于汉室,虽古竹帛所载, 丹青所画, 何以过子卿!……已矣,令 子卿知吾心耳!异域之人,壹别长绝。”
昭帝即位数年,匈奴与汉和亲。汉求武等,匈奴 诡言武死。后,汉使复至匈奴,常惠请其守者与俱,得 夜见汉使,具自陈道。教使者谓单于言:“天子射上林中, 得雁,足有系帛书,言武等在某泽中。”使者大喜,如惠 语以让单于。单于视左右而惊,谢汉使曰:“武等实在。”
大学语文目录1

【目录】王步高主编《大学语文》(高职高专本) (国家“十一五”规划教材/大学语文立体化系列教材)前言一、诗经、楚辞诗经·卫风·伯兮诗经·王风·黍离屈原《湘夫人》二、先秦散文论语·子路(节选)庄子·山木大学·大学之道左传·郑伯克段于鄢附录先秦散文选三、秦汉文李斯《谏逐客书》司马迁《史记·管晏列传》四、汉魏六朝诗汉乐府《饮马长城窟行》古诗十九首《行行重行行》曹操《蒿里行》陶渊明《读山海经》《西洲曲》附录民生疾苦诗词历代田园诗历代田园词五、汉魏六朝文王粲《登楼赋》丘迟《与陈伯之书》六、初盛唐诗张若虚《春江花月夜》王维《终南山》高适《燕歌行》附录隋及初唐诗选山水诗词·咏山山水诗词·咏水读《燕歌行》参考盛唐诗选隋唐边塞诗七、李白关山月庐山谣寄卢侍御虚舟登金陵凤凰台附录咏离情别绪诗词八、杜甫哀江头月夜、蜀相、登岳阳楼附录杜甫诗选咏月诗词九、唐代散文李白《春夜宴诸从弟桃李园序》韩愈《祭十二郎文》附录咏岁时节序(春、夏) 孝悌亲情诗文十、中晚唐诗(上)白居易《长恨歌》附录中唐诗选(上) 闺怨爱情诗词十一、中晚唐诗(下)韦应物《寄李儋元锡》刘禹锡《西塞山怀古》李贺《李凭箜篌引》李商隐《隋宫》杜牧《题宣州开元寺水阁,阁下宛溪、夹溪居人》附录中唐诗选(下) 晚唐诗选怀古诗词咏音乐诗词刺世讽喻诗词十二、唐五代词李白《菩萨蛮》温庭筠《更漏子》韦庄《菩萨蛮》冯延巳《鹊踏枝》李煜《浪淘沙》附录唐五代词选思乡怀归诗词十三、北宋词柳永《八声甘州》欧阳修《踏莎行》苏轼《江城子》、《临江仙·夜归临皋》秦观《鹊桥仙》附录北宋词选苏轼非黄州时期词苏轼贬黄州词宋金十大曲游子思妇诗词十四、宋诗欧阳修《戏答元珍》苏轼《初到黄州》黄庭坚《寄黄几复》陆游《关山月》、《书愤》附录与“乌台诗案”有关的苏轼诗北宋诗选宋代其他爱国诗南宋诗选十五、宋代散文欧阳修《秋声赋》王安石《答司马谏议书》苏轼《留侯论》附录咏史诗词选岁时节序(秋、冬)十六、南宋词(上)李清照《凤凰台上忆吹箫》陆游《钗头凤》辛弃疾《菩萨蛮·书江西造口壁》《青玉案·元夕》附录南宋词选沈园诗词女性词渎王国维“三境界”说参考南宋其他豪放词南宋格律派词咏物诗词咏花诗词十七、金元明清诗词萨都剌《百字令·登石头城》高启《登金陵雨花台望大江》杨慎《临江仙》顾贞观《金缕曲》(其一)附录金元明清诗选和苏轼《念奴娇·赤壁怀古》词金元明清词选近代诗选近代词选十八、明清散文顾炎武《廉耻》方苞《左忠毅公逸事》附录明清散文选十九、古代戏曲关汉卿《单刀会·第四折》汤显祖《牡丹亭·游园》附录金元散曲选明清散曲选二十、古代文言小说蒋防《霍小玉传》蒲松龄《聊斋志异·小翠》二十一、古代白话小说曹雪芹《红楼梦·痴情女情重愈斟情》二十二、现代小说(上)鲁迅《在酒楼上》郁达夫《春风沉醉的晚上》二十三、现代小说(下)+《断魂枪》白先勇《那片血一般红的杜鹃花》二十四、现代诗歌李叔同《送别》徐志摩《偶然》罗庸《满江红·西南联合大学校歌》余光中《乡愁》附录现代新诗名作选我国部分高校的校歌二十五、现代散文(上)朱自清《桨声灯影里的秦淮河》梁实秋《雅舍》二十六、现代散文(下)巴金《怀念萧珊》王小波《一只特立独行的猪》二十七、说明文竺可桢《沙漠里的奇怪现象》茅以升《桥的运动》杨宪益《菊花》总附录一容易读错的词语丁帆//朱晓进//徐兴无《新编大学语文》目录一、通古今之变大同封建论本朝百年无事札子1789年原则滑铁卢的一分钟二、乡土中国七月招魂忆菊喝茶乡土本色萧萧故乡的野菜历史上的北京城我的德格老家三、文明:冲突与对话赵武灵王胡服骑射拟选聪颖子弟出洋习艺疏东西文化之分与城乡文化之别美文的沙漠战争,还是和平四、人间世晋公子重耳之亡魏其武安侯列传长恨歌惊梦伤逝——涓生的手记迟桂花(节选)封锁打错了伊豆的舞女带阁楼的房子(节选)面黄肌瘦的孩子五、盗火者谭嗣同传敬告青年共产党宣言(节选)西绪福斯神话我有一个梦想六、道法自然《老子》五章秋水(节选)饮酒(选二)游黄山后记陶然亭的雪一九九八廿四节气鸟叫柯尔庄园的野天鹅湖光水色别任草地大自然在反抗七、我的信仰西铭六祖坛经(节选)诗八首回答命若琴弦我的信仰敬畏生命八、天工开物贾让治河三策马钧传应有格物致知精神科学的责任中国对科学人道主义的贡献科学不涉及终极关怀我们的宇宙图像九、美的历程《世说新语》六则丹青引“慢慢走,欣赏啊!”——人生的艺术化中国书法说园佛像和我们贝多芬百年祭初进罗浮宫十、文心诗品洛神赋春江花月夜李白诗二首秋兴八首(选二)《无题》二首鹊踏枝破阵子八声甘州祭石曼卿文赤壁赋醉花阴临安春雨初霁摸鱼儿乐园鸟墓竹林的故事听泉十一、为学之道《论语》十二章与友人论学书就任北京大学校长之演说学术独立与新清华附录高等学校哲学社会科学研究学术规范(试行)科学技术报告、学位论文和学术论文的编写格式GB7713-87前言一、诗经、楚辞诗经•卫风•伯兮诗经•王风•黍离屈原《湘夫人》附录咏屈原诗选情感道德•直言《诗经》的内容与艺术概述楚辞作品综述二、先秦散文(上)老子•曲则全论语•子路(节选)孟子•滕文公(节选)庄子•山木附录倡廉刺贪诗哲理人生诗情感道德•哲理、诚信先秦散文综述三、先秦散文(下)大学•大学之道孙子《谋攻》左传•郑伯克段于鄢附录先秦散文选情感道德•修身、言行四、秦汉文李斯《谏逐客书》司马迁《史记•管晏列传》附录情感道德•公正古代史传文学综述五、汉魏诗汉乐府《饮马长城窟行》古诗十九首《行行重行行》曹操《蒿里行》曹丕《燕歌行》曹植《送应氏》附录民生疾苦诗词登临诗词情感道德•仁爱汉魏诗综述对建安风骨的不同理解六、六朝诗陶渊明《读山海经》鲍照《代出自蓟北门行》谢胱《晚登三山还望京邑》《西洲曲》附录六朝诗选历代田园诗历代田园词六朝诗及研究综述历代田园诗词概说宫体诗及其评价七、汉魏六朝文王粲《登楼赋》丘迟《与陈伯之书》附录忧愤诗学诗论诗汉魏六朝赋综述六朝散文综述八、初盛唐诗张若虚《春江花月夜》王维《终南山》《渭川田家》高适《燕歌行》附录隋及初唐诗选山水诗词•咏山山水诗词•咏水读《燕歌行》参考盛唐诗选隋唐边塞诗六言诗选唐代山水诗概述《燕歌行》主题辨唐代边塞诗概说《春江花月夜》主题之论争九、李白关山月远别离庐山谣寄卢侍御虚舟登金陵凤凰台附录咏离情别绪诗词李白诗综论十、杜甫哀江头赠卫八处士月夜蜀相登岳阳楼附录杜甫诗选咏月诗词道德情感•处人李杜优劣论十一、唐代散文李白《春夜宴诸从弟桃李园序》韩愈《祭十二郎文》柳宗元《驳复仇议》附录咏岁时节序(春、夏)孝悌亲情诗文情感道德•孝慈、宽恕唐代散文综述十二、中唐诗(上)韦应物《寄李儋元锡》韩愈《八月十五夜赠张功曹》刘禹锡《西塞山怀古》李贺《李凭箜篌引》附录中唐诗选(上)咏音乐诗词刺世讽喻诗词中唐诗歌综述情感道德•处世十三、中唐诗(下)白居易《长恨歌》附录中唐诗选(下)闰怨爱情诗词自居易及其研究综述十四、晚唐诗李商隐《无题》《安定城楼》《隋宫》杜牧《题宣州开元寺水阁,阁下宛溪、夹溪居人》附录晚唐诗选怀古诗词李商隐诗概说关于李商隐《无题诗》题旨论争十五、唐五代词李白《菩萨蛮》韦庄《菩萨蛮》温庭筠《更漏子》冯延巳《鹊踏枝》李煜《浪淘沙》附录唐五代词选思乡怀归诗词唐五代词综述及研究情况词之起源的论争十六、北宋诗王禹傅《村行》欧阳修《戏答元珍》苏轼《和子由渑池怀旧》《初到黄州》黄庭坚《寄黄几复》附录与“乌台诗案”有关的苏轼诗北宋诗选情感道德顺逆、大度北宋诗综述十七、北宋词(上)柳永《八声甘州》晏殊《蝶恋花》欧阳修《踏莎行》晏几道《临江仙》附录北宋词选(上)游子思妇诗词十八、北宋词(下)苏轼《江城子》《临江仙•夜归临皋》秦观《鹊桥仙》贺铸《青玉案》周邦彦《兰陵王•柳》附录北宋词选(下)苏轼非黄州时期词苏轼贬黄州词宋金十大曲情感道德•明智苏轼及北宋中后期词综述关于苏轼词争鸣十九、宋代散文欧阳修《秋声赋》王安石《答司马谏议书》苏轼《留侯论》附录咏史诗词选岁时节序(秋、冬)情感道德•节制宋代散文综述二十、南宋词(上)李清照《凤凰台上忆吹箫》《永遇乐》陆游《钗头凤》张孝祥《念奴娇•过洞庭》附录参考资料沈园诗词南渡及南宋前期词女性词情感道德•改过李清照作品概述二十一、南宋词(下)辛弃疾《菩萨蛮•书江西造口壁》《青玉案•元夕》《摸鱼儿》姜夔《长亭怨慢》史达祖《双双燕》附录稼轩词选读王国维"三境界"说参考南宋其他爱国词南宋格律派词咏物诗词咏花诗词(上、下)辛弃疾作品及其研究综述二十二、南宋诗陆游《关山月》《长歌行》《书愤》《临安春雨初霁》文天祥《金陵驿》附录宋代其他爱国诗陆游《书愤》的同题之作南宋诗选陆游与南宋诗综论二十三、明清散文方孝孺《深虑论》顾炎武《廉耻》方苞《左忠毅公逸事》附录明清散文选情感道德•廉耻、廉洁明清散文及其研究综述二十四、古代戏曲关汉卿《单刀会•第四折》汤显祖《牡丹亭•游园》附录金元散曲选明清散曲选元代杂剧散曲综述明清戏曲概论二十五、金元明清诗元好问《横波亭为青口帅赋》高启《登金陵雨花台望大江》吴伟业《圆圆曲》二十六、金元明清词二十七、古代文言小说二十八、古代白话小说二十九、现代小说(上)三十、现代小说(中)三十一、现代小说(下)三十二、现代诗歌(上)三十三、现代新诗(下)三十四、现代散文(上)三十五、现代散文(下)三十六、现代戏剧大学语文(普及本)本书目录一、先秦诗歌诗经《王风·黍离》《小雅·采薇》屈原《山鬼》二、先秦散文(上)老子《曲则全》孔子《论语·子路》第十三孟子《滕文公章句下二》庄子《山木》三、先秦散文(下)大学《大学之道》左传《子产论政宽猛》国语《叔向贺贫》战国策《唐雎说信陵君》四、汉魏六朝诗汉乐府《饮马长城窟行》古诗十九首《行行重行行》曹操《蒿里行》陶渊明《和郭主簿》五、汉魏六朝文(上)司马迁《史记·项羽本纪·垓下之围》班固《汉书·苏武传》(节选)六、汉魏六朝文(下)张衡《归田赋》宇文护《报母阎姬书》七、初盛唐诗张若虚《春江花月夜》王维《终南山》高适《燕歌行》八、李杜诗李白《关山月》杜甫《月夜》《登楼》九、唐代散文李白《春夜宴渚从弟桃李园序》韩愈《送孟东野序》十、中晚唐诗(上)白居易《长恨歌》十一、中晚唐诗(下)柳宗元《登柳州城楼寄漳汀封连四州刺史》李贺《李凭箜篌引》李商隐《隋宫》杜牧《题宣州开元寺水阁,阁下宛溪,夹溪居人》十二、唐五代词李白《菩萨蛮》(平林漠漠烟如织)温庭筠《菩萨蛮》(小山重叠金明灭)韦庄《菩萨蛮》(人人尽说江南好)冯廷巳《鹊踏枝》(谁道闲情抛掷久)李煜《浪淘沙》(往事只堪哀)十三、北宋词(上)柳永《八声甘州》(对潇潇暮雨洒江天)晏殊《浣溪沙》(一凿新词酒一杯)欧阳修《踏莎行》(候馆梅残)十四、北宋词(下)苏轼《临江仙》(夜饮东坡醒复醉)《定风波》(莫听穿林打叶声)秦观《踏莎行》(雾失楼台)贺铸《青玉案》(凌波不过横塘路)十五、宋诗苏轼《和子由渑池怀旧》黄庭坚《寄黄几复》陆游《关山月》《沈园二首》文天祥《金陵驿》十六、宋代散文欧阳修《秋声赋》王安石《祭欧阳文忠公文》苏轼《留侯论》十七、南宋词(上)李清照《如梦令》(昨夜雨疏风骤)《永遇乐》(落日熔金)陆游《卜算子》(驿外断桥边)张孝祥《念奴娇》(洞庭青草)十八、南宋词(下)辛弃疾《菩萨蛮》(郁孤台下清江水)《青玉案》(东风夜放花千树)姜夔《长亭怨慢》(渐吹尽枝头香絮)史达祖《双双燕》(过春社了)十九、古代戏曲关汉卿《单刀会·第四折》汤显祖《牡丹亭·游园》二十、明清散文袁宏道《与丘长孺书》顾炎武《廉耻》方苞《左忠毅公逸事》二十一、元明清词萨都剌《百字令》(石头城上)杨慎《临江仙》(滚滚长江东逝水)顾贞观《金缕曲(其一)》(季子平安否)二十二、金元明清诗元好问《横波亭为青口帅赋》高启《登金陵雨花台望大江》林则徐《壬寅二月,祥符河复,呈诗二首(选一)》 (元老忧时)二十三、古代文言小说蒋防《霍小玉传》蒲松龄《聊斋志异·小翠》二十四、古代白话小说曹雪芹《红楼梦·痴情女情重愈斟情》二十五、现当代小说(一)鲁迅《在酒楼上》郁达夫《春风沉醉的晚上》二十六、现当代小说(二)沈从文《萧萧》师陀《期待》二十七、现当代小说(三)白先勇《那片血一般红的杜鹃花》汪曾琪《受戒》二十八、现当代诗歌(一)李叔同《送别》刘半农《教我如何不想她》戴望舒《我的记忆》徐志摩《偶然》二十九、现当代诗歌(二)辛笛《蝴蝶、蜜蜂和常青树》北岛《回答》余光中《乡愁》三十、现当代散文(上)朱自清《桨声灯影里的秦淮河》巴金《废园外》三十一、现当代散文(下)余秋雨《都江堰》王小波《一只特立独行的猪》三十二、现当代戏剧高行健《绝对信号·心声》(节选)。
王步高先生因病逝世,诗词界痛失一盏明灯!

王步高先生因病逝世,诗词界痛失一盏明灯!著名古典诗词研究学者王步高先生,于2017年11月1日在南京逝世,享年70岁。
谨以此文追溯过往,以致哀思。
本文图片及部分素材来源于网络↑王步高先生学术概述先生是江苏扬中市人,1969年毕业于南京大学外文系德文专业(本科)。
“文革”爆发后被迫中断学习,并两次被打为“反革命”。
艰苦岁月不曾摧折意志,先生在1984年获吉林大学中文系唐宋文学专业硕士,曾在江苏古籍出版社任编辑,其间考入南京师范大学词学研究专业(博士),并成为词学大师唐圭璋的入室弟子。
身为词学大师唐圭璋的入室弟子,先生的一生为国文推广教育贡献甚多。
在他的从教生涯中,他教学的重点是诗词,研究的重点是唐宋诗词。
曾编纂了李贺、李商隐、李清照、辛弃疾的全集,对史达祖、司空图有深入的研究,并写有专著和论文,对隋代诗歌也有多篇研究论文。
对李白也有论文发表,起草了《中国诗歌史》杜甫章。
编著了《唐诗三百首汇评》(120万字),参与编纂《唐宋词汇评》(本人主持100余万字),还主持编写了三本诗词鉴赏辞典,主编了四本唐宋诗词鉴赏的教材。
其主编的《大学语文》系列教材,为全国“十五”“十一五”规划教材之一,获2002年国家优秀教材二等奖。
教学经历↑演讲台上的王步高先生先生先后担任过东南大学、清华大学教授。
1991年王步高开始在东南大学文学院任教,先后任副教授、教授、副院长、院学术委员会主。
2000年,从东南大学退休的王步高接受清华大学邀请,在该校开设诗词格律与写作、大学语文等课程。
先生认为诗词等国文课程应具有弘扬传统文化、传播人文精神、开展道德情感教育的功能。
不能靠空洞的说教,而是要在诗词和文学精品的感染下,润物细无声地告诉学生要讲气节、讲节操、讲有所不为、讲不唯上不唯官、讲民本思想、讲平民意识……从而促成其思想境界的升华与健全人格的塑造。
先生曾说过,“国文教育不受重视,教育质量不高,拖了中国高等教育的后腿。
”↑王步高先生和清华学子合影提高学生的阅读理解与鉴赏能力,提高学生运用白话和文言写作的能力,提高学生根源于国语的逻辑判断思维及研究性学习的能力,从而为造就能继往开来的一代新人奠定较坚实的国文基础。
诗词格律与写作王步高

诗词格律与写作王步高全文共四篇示例,供读者参考第一篇示例:王步高是中国唐代大诗人之一,他以其创新的诗词格律和独特的写作风格而闻名于世。
在中国古代文学史上,王步高被誉为“诗词之王”,他的作品在后世影响深远。
本文将从诗词格律和写作特点两个方面来探讨王步高的诗歌艺术。
我们来谈谈王步高的诗词格律。
在唐代,诗歌是一种非常重要的文学形式,也是一种通俗易懂的文艺表现形式。
唐诗的格律有很多种,但其中最为经典和流传最广的就是五言律诗和七言律诗。
王步高擅长这两种格律,他的诗歌在形式上非常规整和规范,字数篇幅有限,但表达力却非常强大。
王步高的五言律诗,以其简练明快,言简意赅,意象鲜明而著称。
他的五言律诗,往往描绘生动鲜明的画面,情感真挚动人。
例如他的《韶州洞庭湖》:洞庭临江接华夷,湖水平波荡何依;浮客乘冰随海北,稚童钓火接天西,通过细腻的叙事方式和深沉的意象,在短短五言的篇幅内,构建了一个意境深远、富有动感的描写。
王步高的七言律诗也是其诗歌创作的重要组成部分。
他的七言律诗在表现形式上更为宽松,可以在这种格律下更好地展示其丰富的想象力和情感表达能力。
例如《咏怀五百字》中的“怀恐暴贪污,想漫三东汉;忆年茅栎社,千载寒门故”,通过七言律诗的形式,抒发出对社会变革和个人命运的不同思考和感慨。
除了诗词格律,王步高的写作特点也是其诗歌创作中的一大特色。
王步高的写作风格既有古人的深沉内敛,又具有现实主义的浪漫情怀,给人以别样的感受。
他的诗歌中,既有古典传统的文学修辞,又有现实主义的写实手法,兼具了历史的沧桑感和现实的感慨。
王步高的诗歌主题广泛,既有对自然的赞美和描绘,又有对社会现实的关注和反思。
在他的诗歌中,既有山水之间的风景,又有人物之间的情感。
他的诗歌既有敦煌壁画中的古人形象,又有当时百姓生活的真实写照。
例如他的《谒秦庙》中的“秋阳拂仗直,春风入楼斜;故国欺霜日,离骚咒鼓车”,展现了对故国的怀念和对当时社会的不满。
王步高以其独特的诗词格律和卓越的写作才华,成为了唐代诗歌的瑰宝。
高职院校大学语文课程建设的探索与思考

论不休的中心就是偏重于工具性还是人 文性。其实从 小学到大学
的语文课程都兼具 工具性和人文性 , 对高 职院的学生来说 , 大学语
文是他们走 上职业 岗位之前接受语文教 育的最后阶段 ,如 何处理
好课程 的人文性 和工具性 的关系至关重要 。高职教育 的 目 是培 标
高和人 文素养教育 , 应用写作重在提 高书面表达 即实用写作能力 , 实 用 口才重在 培养 口语交际能力 , 工具性 、 人文性 之争的问题迎刃
而解 。
3教学方式的改进
教学是一门艺术 , 何创造有 生命力 的课 堂应是 每个教师终身 如
探究的问题 。
选修课是必修课 的必要补 充 。 年语文教研室相继开设 了十 近几
几 门人文类的公共选修课 , 同学 根据必修课 的开设情况和 自己的 供
准确定位 , 倡导 自 主学 习。教 师在课 堂教学 中的角色定位要明
晰。 教师不单单 是知识 传授者 , 是学习活 动的组织 者和引导 者。 更
应 真正把学生当作语文学 习的主人 , 以学生 的学法为着眼点 , 激发 学生 自主学 习的热情 , 积极倡导 “ 自主 、 合作 、 探究 的学习方式” 。 与时俱进 , 运用先进手段。使用现代化教育技术多媒体手段进
须重 在实用。在教学 内容 的选择 上征求专业 的意见结合学生 毕业 求职 和未来 的岗位需求有所侧重 是我校 已经尝试 的有效做法 。为 了让 高职学生 具备一定的完成学业 和岗位必备 的 口语表达与 书面
表达能力 , 改变从概念出发的传统教学模式 , 打破学科体 系的束缚 , 以任务引领、 口语表达训练群和写作训练群来组织教学的教学内容 改革正在进行。
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战国时各国史官或策士所辑录。西汉刘
向重加整理,按国别整理为十二策,定
名为《战国策》。
1、崇尚计谋策略,尊奉机巧权变。 2、宣扬争名逐利的人生观。 曾被视为“畔经离道之书”。
一、长于说事,具有很强的说服力。 二、描写人物的形象极为生动。
三、运用譬喻、寓言增强论者的说服力。
信陵君杀晋鄙,救邯郸,破秦人,存赵国,赵
1、了解《曲则全》的义理。
2、明白为政中宽猛相济的道理。
3、体会叔向对于贫富与仁德关系的看法。
4、理解“吾有德于人也,不可不忘也”的 道理。
姓李,名耳,字聃,号伯阳,春秋后期
楚国人,曾任“周守藏之史”,与孔子同时
而年长于孔子,为道家学派的创始人,作 《老子》(又称《道德经》)。
一、以“道”为核心。
一、韵散结合的特殊文体。 二、善于运用具体形象表现抽象哲理。 三、语言凝练精妙,多用格言、警句。
合抱之木, 生于毫末; 九层之台, 起于累土; 千里之行, 始于足下。 (章六十四)
曲则全,枉则正。洼则盈,敝则新。 少则得,多则惑。圣人抱一以为天下式。 不自见,故明;不自是,故彰;不自伐, 故有功;不自矜,故长。夫惟不争,故 天下莫能与之争。古之所谓“曲则全”者, 岂虚言也哉?诚全而归之。
仲尼曰:“善哉!政宽则民慢,慢则纠之以 猛;猛则民残,残则施之以宽。宽以济猛,猛以 济宽,政是以和。《诗》曰:‘民亦劳止,汔可小 康;惠此中国,以绥四方。’施之以宽也。‘毋从 诡随,以谨无良,式遏寇虐,惨不畏明。’纠之以 猛也。‘柔远能迩,以定我王。’平之以和也。又 曰:‘不竞不絿,不刚不柔,布政优优,百禄是 遒。’和之至也。” 及子产卒,仲尼闻之,出涕曰:“古之遗爱 也。”
一、别具匠心的以孔子的言论为结,通过客观
的叙述表露作者的政治倾向。
二、全文围绕“宽”、“猛”二字,主干突出
而 无枝蔓、中心明确而无赘冗之笔。
我国最早的一部国别体史书,其文偏重记 言。全书二十一卷记载了西周穆王十二年至战 国初年这一历史时期内周王朝及鲁、齐、晋、 郑、楚、吴、越等七国的重要史实。与《左 传》相为表里,故后来又名《春秋外传》。
曲则全,枉则正。洼则盈,敝则新。少 则得,多则惑。圣人抱一以为天下式。 本段所论,乃贯彻其以柔克刚,以 退为进的人生原则;认为只有自处于曲, 枉,洼,敝,乃能全,直,盈,新;所 求须少,而后乃得,若求之过多,则必 迷乱。
不自见,故明;不自是,故彰;不自伐, 故有功;不自矜,故长。夫惟不争,故 天下莫能与之争。 本段旨在说明,只有不自以为是,不自以
德,宣子不应该“忧贫”,而应该“忧德
之不建”。表明其“富而无德者亡,贫而
有德者存”的主旨。
借助求异思维引导出似乎有违常
理实则合乎情理的人生道理,语言中
设置悬念,引人入胜,同时能博采论
据运用对比手法反复论证主旨。
《战国策》是一部国别体史书,主
要记述了战国时二百四五十年间谋臣策
士的言论和活动。作者不可考,大概是
1、民本思想。记述根据人民利益发 表的政见。 2、爱国思想。记载表现爱国主义的 事例。
1、叙事富于故事性、戏剧性。 2、善于写战事。
3、行人辞令之美。
郑子产有疾,谓子大叔曰:“我死,子 必为政,唯有德者能以宽服民,其次莫如 猛。夫火烈,民望而畏之,故鲜死焉;水 懦弱,民狎而玩之,则多死焉,故宽难。” 疾数月而卒。 大叔为政,不忍猛而宽。郑国多盗,取 人于萑苻之泽。大叔悔之,曰:“吾早从夫 子,不及此。”兴徒兵以攻萑苻之盗,尽杀 之,盗少止。
“道 ”在《老子》中出现了七十多次。 老子认为“道”是天地万物的本源,是万物 存在与变化的普遍原则和根本规律。 人法地,地法天,天法道,道法自然。 (章二十五)
二、以辩证法思想为其思想的精髓。
天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之 能胜,其无以易之。(章七十八)
祸兮,福之所倚;
福兮,祸之所伏。
(章五十八)
司马迁认为此书是左丘明所作;现代 学者认为它是战国初期之人整理的史料集, 具体的作者已不可考。
反映了儒家崇礼重民等观念。由 注重天命转而对人事重视,以民心的 向背为施的精
神面貌。
二、语言平实自然,明白流畅。
三、非出一人之手,文章风格并不统一。
叔向见韩宣子。宣子忧贫,叔向贺之。 宣子曰:“吾有卿之名而无其实,无以从二三子,吾 是以忧,子贺我,何故?”对曰:“昔栾 武子无一卒之田,
2、文句骈散交错,委婉有致。
我国现存最早的一部记事详细完整的编年 体史书。记载了鲁隐公元年至鲁悼公四年260年
间周王朝及各国诸候国之间在政治、经济、军
事、外交各文化等方面的重大事件。与西汉初
年写定的《春秋公羊传》、《春秋穀梁传》合
称“春秋三传”。
关于作者身份说法不一。司马迁、班固都 说是左丘明,班固并说左丘明为鲁太史。唐以 后学者多有异议。然作者为战国初年或稍后之 人,且为一个充分掌握春秋时代各国史料的学 者则无疑问。
二、选择题 1、《左传》采用的是__纪年 A、周王朝 B、鲁国 C、齐国 D、晋国 2、《左传》同《春秋》相比,所记载的年代__。 A、相同 B、长 C、短 3、《战国策》的现存本为__整理 。 A、刘向 B、陈寿 C、苏秦 D、司马光 4、“民为贵,社稷次之,君为轻”的“民本”思 想提出者是_______。 A、孔子 B、孟子 C、老子 D、 庄子
其宫不备其宗器,宣其德行,顺其宪则,使越于诸侯,
诸侯亲之,戎狄怀之,以正晋国。行刑不疚,以免于难。 及桓子,骄泰奢侈,贪欲无艺,略则行志,假货居贿,
宜及于难,而赖武之德,以没其身。及怀子,改桓之行,
而修武之德,可以免于难,而离桓之罪,以亡于楚。
夫卻昭子,其富半公室,其家半三军,恃其富宠,以 泰于国,其身尸于朝,其宗灭于绛。不然,夫八卻五大夫 三卿,其宠大矣,一朝而灭,莫之哀也,唯无德也。今吾 子有栾武子之贫,吾以为能其德矣,是以贺。若不忧德之
王自郊迎。唐且谓信陵君曰:“臣闻之曰:‘事有不 可知者,有不可不知者;有不可忘者,有不可不忘 者。’”信陵君曰:“何谓也?”对曰:“人之憎我也, 不可不知也;吾憎人也,不可得而知也。人之有德 于我也,不可忘也;吾有德于人也,不可不忘也。
今君杀晋鄙,救邯郸,破秦人,存赵国,此大德也。
今赵王自郊迎,卒然见赵王,臣愿君之忘之也。”信 陵君曰:“无忌谨受教。”
5、下面几组著作中,全部是诸子散文的是__ 。 A、《左传》、《老子》、《孙子》 B、《论语》、《吕氏春秋》、《晏子春秋》 C、《国语》、《论语》、《孟子》
三、简述题 1、《曲则全》一文的主旨是什么?举出生活中的例子 加以分析。 2、《曲则全》一文在语言表达上有什么特点?其效果 如何? 3、 阐述《子产论政宽猛》记事与论事的特点。 4、 结合《叔向贺贫》一文,分析《国语》的艺术特色。 5、阐述《唐睢说信陵君》的论证艺术。
三、“无为而治”的政治主张和
“小国寡民”的社会理想。
圣人处无为之事,行不言之教。 (章二)
无为而无不为,取天下常以无事。 (章四十八)
小国寡民。使有什伯之器不用。
使民重死,而不远徙。邻国相望,鸡
犬之声相闻,民至老死不相往来。
四、独特的美学观。
真正的美只能是自然本身,要 通过“见素抱朴,少私寡欲”的办 法 体现。
子产论政宽猛
有德者能以宽服民,其次莫如猛。
大叔为政
不忍猛而宽。郑国多盗,尽杀之, 盗少止。
孔子论宽猛
宽以济猛,猛以济宽,政是以和。
本文旨在总结历史教训,以为后人 借鉴。以子产论政及子大叔的举措说明 宽松之政是理想 ,却无实效,只有威 猛之治才有成效。又进一步提出孔子宽 猛相济的中庸之道,以防后人误入取猛 舍宽的歧路。
为明,才能认识清楚,判断正确,有所长进。
古之所谓“曲则全”者,岂虚言也哉? 诚全而归之。 古人所传的“曲则全”者,并非虚言。确
实能以此行之,就可以使天下归附。进一步
强调了“曲则全”的实践意义。
主旨在宣扬老子谦退不争反而有
益的处世哲学,实是一种委曲求全、
以退为进的政治策略。
行文特征
1、文字简约而义蕴深厚,警句迭出。
先写唐睢所闻之语的警策,令人悬念顿生。
由信陵君“何谓也”的发问过渡到具体分析。
唐睢将上文之事的“内涵”一一道来。
唐睢旨在劝说信陵君不要自以为
有德于人而居功自傲,而应该更为谦
虚谨慎。
一、短句排比叙事,结构紧凑。
二、语言反复曲折,开合有序。
三、层次由远而近,步步进逼。 四、文风铺张扬厉,说服力强。
一、韵散结合的特殊文体。
文句大体整齐,随文成韵,规则不一,与论 语的纯散文体不同。 谷神不死,是谓玄门。玄牝之门,是谓天地 根。绵绵若存,用之不勤。 (章六)
一、韵散结合的特殊文体。
二、善于运用具体形象表现抽象哲理。
比喻蕴涵深刻哲理,不同于一般的简 单比喻。 天之道,其犹张弓欤?(章七十七) 天地之间,其犹橐籥(古代风箱)乎? 虚而不屈,动而愈出。(章五)
不建,而患货之不足,将吊不暇,何贺之有?”
宣子拜,稽首焉,曰:“起也将亡,赖子存之。非起 也 敢专承之,其自桓叔以下,嘉吾子之赐。”
宣子忧贫,叔向贺贫。造成一种“不愤不启” 的教育环境。
叔向引用前两朝史实,对比表明了“富 而无德者亡,贫而有德者存”的主旨。
宣子稽首,体现叔向语言艺术的高明。
旨在说明值得庆贺的不在贫,而在
1、结合所学文章,了解先秦时期形成百家
争鸣的历史状况,进一步理解先秦散文的历
史和现实意义。
2、儒家与道家同为中华传统文化的重要构成
部分,泛读一些儒家文化的主要作品,体会儒
与道的思想精华。
3、先秦散文经历了散文最初的发展过程,注
意体会不同时期散文创作方法的演变。
一、填空题
1、先秦时期,我国散文可分为___散文和___散文 两大类。 2、老子为我国_______学派的创始人。 3、《左传》是我国很早的一部____体史书。 4、所谓《春秋三传》,指的是___、___和___。 5、____和___是先秦时期两部国别体史。 6、战国策是记载战国时期________言行的史料汇编。