爱莲说草书书法作品欣赏
名家狂草草书书法欣赏
名家狂草草书书法欣赏
名家狂草草书法欣赏：
首先是黄庭坚的《题破山寺后禅院》：
破山中寺后，僧径入深林。
桐子树苍翠，蚂蚁阵互琳。
圣人兴隆运，千载一时新。
水落山空起，梦断树阴阴。
接下来是张旭的《兰亭序》：
昔岁遥记李将军、踏歌征蛮，促织史册，酹十八坛，流樽碧流，讴歌
新制，而今漫游谢将军之故矣。
酤乎其肆，既庶几至；物华蒨逼，天
朗气清。
惟庐震然，为往圣继绝唱之弦，为开智达之臂，挥斥方遒，
圆转如时之变。
恭惟鞠躬，劳沉辙。
人谁无过，过而能改，善莫大焉。
最后是王羲之的《兰亭集序》：
曹子建以山川草木之美，观赏群英之才，前登为先，后登弗及；巨川
沸腾，奇峰毕列；赏丹青之妙，尽美人之容；借海纳之雄，披尧舜之
大举。
江南负盛名，古迹具丰碑；蔓草纠依，茂林修竹；予独爱莲，
自云：“此物最佳。
”呜呼！至于发轫蛮荒，剖鳞析甲，天下大乱，道
统涣散，身安民危，虽九死犹未懈怠。
克勤克俭，警帷勉学，接物茹
荤，躬亲簪组，省构祸福，静听广大之请，抚以平淡之心。
此则吾师篇张，苍茫之史，异代之学，何足多论！。
爱莲说书法作品图片
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所以才脍灸人口，流传千古。
下面就是店铺给大家整理的爱莲说书法作品图片，希望大家喜欢。
爱莲说书法作品图片欣赏爱莲说原文水陆草木之花，可爱者甚蕃。
晋陶渊明独爱菊。
自李唐来，世人甚爱牡丹。
予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
(甚爱一作：盛爱)予谓菊，花之隐逸者也;牡丹，花之富贵者也;莲，花之君子者也。
噫!菊之爱，陶后鲜有闻。
莲之爱，同予者何人?牡丹之爱，宜乎众矣!爱莲说写作风格在写法上，《爱莲说》具有“说”这一文体的共同特点，即托物言志。
文章从“出淤泥而不染”起，以浓墨重彩描绘了莲的气度、莲的风节，寄予了作者对理想人格的肯定和追求，也反射出作者鄙弃贪图富贵、追名逐利的世态的心理和其追求洁身自好的美好情操。
同时，文章还运用了对比，反衬的手法，在文中几次以菊、牡丹衬托莲之美;还把菊花的隐逸，牡丹的富贵和莲花的高洁相对比，使“爱莲”之一主题得以加深，没有空洞的说教，而是通过三种形象的对比，起到了突出中心，加深立意的作用，手法可谓高明之极。
而且，文章以一个“爱”字贯通全文，使得文章结构严谨。
爱莲说赏析这篇文章可明显分为二部分：前一部分对莲花高洁的形象极尽铺排描绘之能事;第二部分则揭示了莲花的比喻义，分评三花，并以莲自况，抒发了作者内心深沉的慨叹。
作者起笔说：“水陆草木之花，可爱者甚蕃。
”选用“可爱”二字，包罗群芳，表明托物寄兴，并不刻意求工，极见其立言斟酌之妙。
接着叙说“晋陶渊明独爱菊”。
陶渊明不肯为五斗米折腰，解绶归隐后，饮酒赋诗，安享“采菊东篱下，悠然见南山”的田园逸趣。
“独爱菊”，显示渊明雅致芬芳，傲然物外的性格，而且更加明确了题意：陶渊明可以爱菊抒怀，我怎不可独爱莲呢?继写“自李唐来，世人甚爱牡丹”，写了唐人，特别是统治阶层“甚爱牡丹”的好尚，这几句像是重复，但实为加深语意也，而且此句入文，让对比感更为强烈，为其求莲之高洁铺下了引子。
爱莲说行书书法作品欣赏_赏爱莲说书法作品欣赏
爱莲说行书书法作品欣赏_赏爱莲说书法作品欣赏从古至今，吟诵莲花的诗词不胜枚举，周敦颐的《爱莲说》更是咏莲的小品文中不可不提的一篇。
下面小编带给大家的是爱莲说行书书法作品欣赏，希望你们喜欢。
爱莲说行书书法作品欣赏爱莲说朝代：宋代作者：周敦颐水陆草木之花，可爱者甚蕃。
晋陶渊明独爱菊。
自李唐来，世人盛爱牡丹。
予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
(盛爱一作：甚爱)予谓菊，花之隐逸者也;牡丹，花之富贵者也;莲，花之君子者也。
噫!菊之爱，陶后鲜有闻。
莲之爱，同予者何人?牡丹之爱，宜乎众矣!写作背景宋熙宁四年(公元1071年)，周敦颐来星子任南康知军。
周敦颐为人清廉正直，襟怀淡泊，平生酷爱莲花。
周敦颐来星子后，在军衙东侧开挖了一口池塘，全部种植荷花。
周敦颐来星子时已值暮年(55岁)，又抱病在身，所以每当茶余饭后，他或独身一人，或邀三五幕僚好友，于池畔赏花品茗，并写下了散文《爱莲说》。
写作风格在写法上，《爱莲说》具有“说”这一文体的共同特点，即托物言志。
文章从“出淤泥而不染”起，以浓墨重彩描绘了莲的气度、莲的风节，寄予了作者对理想人格的肯定和追求，也反射出作者鄙弃贪图富贵、追名逐利的世态的心理和其追求洁身自好的美好情操。
同时，文章还运用了对比，反衬的手法，在文中几次以菊、牡丹衬托莲之美;还把菊花的隐逸，牡丹的富贵和莲花的高洁相对比，使“爱莲”之一主题得以加深，没有空洞的说教，而是通过三种形象的对比，起到了突出中心，加深立意的作用，手法可谓高明之极。
而且，文章以一个“爱”字贯通全文，使得文章结构严谨。
爱莲说赏析这篇文章可明显分为二部分：前一部分对莲花高洁的形象极尽铺排描绘之能事;第二部分则揭示了莲花的比喻义，分评三花，并以莲自况，抒发了作者内心深沉的慨叹。
作者起笔说：“水陆草木之花，可爱者甚蕃。
”选用“可爱”二字，包罗群芳，表明托物寄兴，并不刻意求工，极见其立言斟酌之妙。
爱莲说的硬笔书法范文
爱莲说的硬笔书法范文水陆草木之花，可爱者甚蕃。
晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人甚爱牡丹；予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。
噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！首先写标题“爱莲说”三个字，要写得大气又不失灵动。
“爱”字的上半部分可以写得宽博一些，就像张开的怀抱，去拥抱这美好的莲花。
“莲”字的草字头，就像莲花那田田的叶子，舒展在纸面上。
“说”字呢，笔画要交代清楚，让人一看就觉得这是一篇有故事的文章。
正文开始，“水陆草木之花，可爱者甚蕃。
”这一句写的时候，字的大小可以比较均匀，就像在平静地叙述一个事实，各种花花草草都有可爱之处嘛。
“晋陶渊明独爱菊”，写到“陶渊明”三个字的时候，脑海里就浮现出那个采菊东篱下的悠然形象，字也可以写得有点洒脱劲儿。
然后“自李唐来，世人甚爱牡丹”，这一句“李唐”可以写得厚重些，毕竟那是一个盛大的朝代，而“世人甚爱牡丹”，“世”字可以写得有点人间烟火气，“牡丹”两个字，“牡”字要写得稳健，“丹”字就像那娇艳的牡丹花瓣，笔画可以适当圆润些。
重点来了，“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，这一句写的时候，我的心情就像对莲花充满了崇敬。
“出淤泥而不染”几个字，“淤”字笔画多，但要写得清晰，不能糊成一团，就像莲花在淤泥中依然能保持高洁。
“濯清涟而不妖”的“清涟”二字，要写出那种清澈的感觉，仿佛能看到水在流动。
“中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
”这几句，“中通外直”四个字，要写出那种笔直向上的感觉，就像莲花的茎杆。
“不蔓不枝”写得简洁利落，“香远益清”，“香”字可以写得飘逸一点，仿佛能闻到那股清香。
“亭亭净植”的“亭”字要写得像莲花亭亭玉立的姿态。
接下来“予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。
爱莲说魏碑书法作品
爱莲说魏碑书法作品
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关于魏碑书法
魏碑是我国南北朝时期公元420-588年北朝文字刻石的通称，以北魏为最精，大体可分为碑刻、墓志、造像题记和摩崖刻石四种。
此时书法是一种承前启后、继往开来的过渡性书法体系，钟致帅称魏碑"上可窥汉秦旧范，下能察隋唐习风。
"魏碑书法对后来的隋和唐楷书体的形成产生了巨大影响。
历代书家在创新变革中也多从其中汲取有益的精髓。
魏碑风格多样，朴拙险峻，舒畅流丽。
极有名的如《郑文公碑》、《张猛龙碑》、《高贞碑》、《元怀墓志》及《张玄墓志》，已开隋、唐楷书法则的先河。
清代中期倡导"尊碑抑帖"，冲破"馆阁体"的束缚，碑学兴起，书风为之一变。
魏碑上承汉隶传统，下启唐楷新风，为现代汉字的结体、笔法奠定了坚实的基础。
但有许多摩崖石刻，并不是先行书丹上石，而是直接在石面上雕凿的，临写时要注意不使刀痕夸张，免生习气。
魏碑书法口诀
魄力雄强精神飞动
气象浑穆兴趣酣足
笔法跳跃骨血润达
点画峻厚结构天成
意态飘逸血肉丰美
感谢您的阅读，祝您生活愉快。
KnowArt赵杰先生行草《爱莲说》
KnowArt赵杰先生行草《爱莲说》作品名称：行草《爱莲说》尺幅：70cm*55cm；单字2cm左右竖图局部水陆草木之花，可爱者甚蕃。
晋陶渊明独爱菊。
自李唐来，世人盛爱牡丹。
予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。
噫！菊之爱，陶后鲜有闻。
莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！《爱莲说》宋周敦颐水陆草木之花，可爱者甚蕃。
晋陶渊明独爱菊。
自李唐来，世人盛爱牡丹。
予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。
噫！菊之爱，陶后鲜有闻。
莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！【周敦颐】北宋著名哲学家，宋营道楼田堡（今湖南道县）人，是学术界公认的宋明理学开山鼻祖。
《宋史·道学传》将周子创立理学学派提高到了极高的地位。
【蕃】fán 1. 茂盛：～茂。
～昌。
～芜。
2. 繁多：～衍（同“繁衍”）。
【濯】zhuó 1. 洗：～足。
2. 〔～～〕形容山无草木，光秃秃的，如“～～童山”。
3. 祓除罪恶。
【亵玩】xiè wàn 狎近玩弄。
赵杰，别署虚白轩主。
男，一九六七年出生，江苏兴化人。
自幼爱好书画，临池不断。
虚白先生以书画闻名，尤以书法见长。
先生感言：根植传统，紧随时代，抒发性情，写我心迹。
“知道”平台特约艺术顾问。
清廉诗文书法作品
清廉诗文书法作品以下是关于清廉的诗文书法作品：1. 《墨梅》（元）王冕吾家洗砚池边树，个个花开淡墨痕。
不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。
2. 《爱莲说》（宋）周敦颐水陆草木之花，可爱者甚蕃。
晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人皆爱牡丹；予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
3. 《石灰吟》（明）于谦千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。
粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。
4. 《咏煤炭》（明）于谦凿开混沌得乌金,蓄藏阳和意最深。
爝火燃回春浩浩,洪炉照破夜沉沉。
5. 《拒礼诗》（明）况钟清风两袖朝天去，不带江南一寸棉。
6. 《行书条幅》释文：一官来此几经春，不愧苍天不负民。
神道有灵应识我，去时还似到时贫。
——明胡守安诗一首7. 《篆书对联》释文：一身正气豪情壮两袖清风意志昂。
8. 《行楷条幅》释文：骥走崖边须勒缰,人至官位要缚心。
——廉洁警句一则9. 《行草斗方》释文：污泥不染为尊,清正廉明为贵。
——廉洁警句一则10. 《行书斗方》释文：为官一任慎言行,莫叫贪心毁仕程。
知浅知深莲出水,风清古韵竹含英。
天净空明满目新,清风拂面少蒙尘。
石方固守山河梦,一字当心醒吏人。
——录钱开胜诗二首11. 《行草书斗方》释文：鉴古观今明镜悬,为官勤政俭清廉;梅风烈烈临霜艳,竹品昂昂仗节坚;一颗红心尘不染,满腔浩气史堪传;人生最贵持清范,留得荣光耀九天。
——录刘石磊诗一首12. 《行书斗方》释文：清风何处久传芳,朱桔金花名远扬。
石像庭前人景仰,红城湖畔物生光。
从来得失寻常事,自古荣枯一笑荒。
独有诗书与气节,留存百代犹芬香。
——题海忠介公故居一首13. 《行书对联》释文：自有丹心昭日月长留正气作山河——海南清代先贤王承烈诗句14. 《行书中堂》释文：有德言能立,无求品自高。
做人常律己,正气贯云霄。
这些作品都是有关清廉的诗文书法作品，通过书写这些作品，可以表达对清廉的崇尚和追求，也可以传播清廉文化，促进社会风气的改善。
爱莲说繁体字书法
爱莲说繁体字书法《爱莲说》北宋学者周敦颐作品，选自《周敦颐集》，是一篇议论散文。
《爱莲说》是这种托物言志的文体中一篇不可多得的传世佳作。
下面带给大家的是爱莲说繁体字书法，希望你们喜欢。
爱莲说繁体字书法欣赏《爱莲说》原文水陆草木之花，可爱者甚蕃。
晋陶渊明独爱菊。
自李唐来，世人盛(甚)爱牡丹。
予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也;牡丹，花之富贵者也;莲，花之君子者也。
噫!菊之爱，陶后鲜有闻。
莲之爱，同予者何人? 牡丹之爱，宜乎众矣。
《爱莲说》译文水上和陆地上草本木本的花中，可以喜爱的有很多。
晋代陶渊明唯独喜爱菊花。
自从唐朝以来，世上的人们很喜爱牡丹。
我唯独喜欢莲花,它从淤泥中生长出来，却不受淤泥的沾染;它经过清水的洗涤后，却不显得妖媚。
它的茎中间是贯通的，外形是笔直的，不生枝蔓，不长枝节。
香气传播得越远越清幽，它笔直洁净地立在那里，(人们)可以远远地观赏它们，却不可靠近去玩弄它。
我认为，菊花，是花中的隐士;牡丹，是花中的富贵的花;莲花，是花中的君子。
唉!(感叹词，在此作助词，以加重语气。
)对于菊花的喜爱，在陶渊明之后就很少听说了。
对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人?对于牡丹的喜爱，人该是很多了。
《爱莲说》创作背景宋熙宁四年(公元1071年)，著名的理学家周敦颐来星子任南康知军。
周敦颐为人清廉正直，襟怀淡泊，不与世俗同流合污，平生酷爱莲花。
周敦颐来星子后，在军衙东侧开挖了一口池塘，全部种植荷花。
周敦颐来星子时已值暮年(55岁)，又抱病在身，所以每当公余饭后，他或独身一人，或邀三五幕僚好友，于池畔赏花品茗，爱莲花之洁白，感宦海之混沌，并写下了一篇脍炙人口的散文《爱莲说》。
《爱莲说》虽短，但字字珠玑，历来为人所传诵。
一年以后，周敦颐由于年迈体弱辞官而去，在庐山西北麓筑堂定居讲学。
他留下的莲池和那篇《爱莲说》，一直为后来者珍视。
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一、《爱莲说》原文
水陆草木之花，可爱者甚蕃。
晋陶渊明独爱菊。
自李唐来，世人盛(甚)爱牡丹。
予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也;牡丹，花之富贵者也;莲，花之君子者也。
噫!菊之爱，陶后鲜有闻。
莲之爱，同予者何人? 牡丹之爱，宜乎众矣!
二、《爱莲说》创作背景
宋熙宁四年(公元1071年)，著名的理学家周敦颐来星子任南康知军。
周敦颐为人清廉正直，襟怀淡泊，不与世俗同流合污，平生酷爱莲花。
周敦颐来星子后，在军衙东侧开挖了一口池塘，全部种植荷花。
周敦颐来星子时已值暮年(55岁)，又抱病在身，所以每当公
余饭后，他或独身一人，或邀三五幕僚好友，于池畔赏花品茗，爱莲花之洁白，感宦海之混沌，并写下了一篇脍炙人口的散文《爱莲说》。
《爱莲说》虽短，但字字珠玑，历来为人所传诵。
一年以后，周敦颐由于年迈体弱辞官而去，在庐山西北麓筑堂定居讲学。
他留下的莲池和那篇《爱莲说》，一直为后来者珍视。
淳熙六年(公元1179年)，朱熹调任南康知军，满怀对周敦颐的仰慕之情，重修爱莲池，建立爱莲堂，并从周的曾孙周直卿那儿得到周敦颐《爱莲说》的墨迹，请人刻之于石立在池边。
朱熹作诗道：闻道移根玉井旁，花开十里不寻常; 月明露冷无人见，独为先生引兴长。
赏析《爱莲说》，其重点是“出淤泥而不染，濯清莲而不妖”，这是全文的中心题意。
古人写文一般都是借物抒怀，同样的一句话，都有二层意思，一层喻物，一层抒怀。
同样，“出淤泥而不染，濯清莲而不妖”也有第二层抒怀意思。
隐喻作者本身具有“出淤泥而不染，濯清莲而不妖”的高尚品格。
实际上，他说的意思就是：官场黑暗，要在官场上保持自己高洁的品格，就如同莲花出淤泥而不染那么难。
这也是他为官的经验总结，因为他不想同流合污。
而“濯清莲而不妖”，不过是作者的一种良好愿望罢了。
常在河边走，哪有不湿鞋的道理?所以百花之中独莲而能为，弥足可贵也。
这也是作者的感叹吧，因为在大环境中他是不可能做到独善其身的，除了逃避与远离。
或者如他那样兢兢业业的守着自己的一份志节。
周敦颐的《爱莲说》从“水陆草木之花，可爱者甚蕃”开篇，就是作此感叹吧。
周敦颐是中国理学的开山祖，他的理学思想在中国哲学史上
起到了承前启后的作用。
周敦颐从小喜爱读书，在家乡颇有名气，人们都说他“志趣高远，博学力行，有古人之风”。
他的学问、气度，也感动过许多人来追随他学习，其中最著名的，就是程颐、程颢两兄弟，他们后来都成了南宋一代著名的理学家。
公元1072年，周敦颐来到江西，创办了濂溪书院，从此开始设堂讲学，收徒育人。
他将书院门前的溪水命名“濂溪”，并自号“濂溪先生”。
因他一生酷爱莲花，便在书院内建造了一座爱莲堂，堂前凿一池，名“莲池”，以莲之高洁，寄托自己毕生的心志。
先生讲学研读之余，常漫步赏莲于堂前。
后造就一篇《爱莲说》，其佳句“出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”成为千古绝唱，至今仍脍炙人口。