日本的宗教及道文化介绍
学习日语中的常见宗教和传统习俗
学习日语中的常见宗教和传统习俗日本是一个充满着丰富宗教和传统习俗的国家。
在学习日语的过程中，了解和掌握一些常见的宗教和传统习俗对于深入理解日本文化是非常重要的。
本文将介绍一些常见的宗教和传统习俗，帮助读者更好地了解日本社会。
1. 宗教1.1 佛教（Bukkyō）佛教是日本最主要的宗教之一。
它起源于印度，通过中国传播到日本。
佛教的核心思想是解脱和慈悲，影响了日本社会的各个方面。
在日语中，佛教的寺庙被称为“寺”（tera），僧侣被称为“僧”（sō）。
1.2 神道（Shintō）神道是日本最古老的宗教，与日本人民的生活息息相关。
神道崇拜自然和祖先，认为神灵存在于万物之中。
在日语中，神社被称为“神社”（jinja），神官被称为“神主”（kannushi）。
2. 传统习俗2.1 新年（Shōgatsu）新年是日本最重要的节日之一。
除夕（大晦日）被称为“除夜”（joya），人们会进行大扫除和祭祀，准备迎接新年的到来。
在新年的前几天，日本人会写“年砂”（年賀砂）或挂上“门松”（かどまつり）来招财和祈福。
在新年的第一天，人们通常会去神社参拜，并在家庭聚餐时吃传统的节日食物，如“年糕”（mochi）和“凤梨饭”（おせち）。
2.2 满月（Tsukimi）满月是日本传统的节日，也是一个庆祝丰收和感谢神灵的时刻。
在满月的夜晚，人们会在室外欣赏月亮，并摆放月亮形状的饼干和水果来祭祀。
日本老故事中的兔子与月亮相连，因此在满月时，人们也会品尝制作精美兔子形状的月饼。
2.3 歌舞伎（Kabuki）歌舞伎是日本最著名的戏剧形式之一，起源于17世纪。
歌舞伎以它独特的化妆和服装而闻名，演员们在舞台上诠释着各种故事和传说。
歌舞伎戏剧中的语言和动作都非常夸张，并配以特殊的音乐和乐器。
2.4 茶道（Sadō）茶道是一种日本传统的礼仪和艺术形式，通过烹泡和品饮绿茶来展示一种内敛和平静的生活态度。
茶道的核心是重视细节和感受当下的美。
参加茶道活动时，人们需要遵循一系列特定的礼仪和动作，以体现对茶道精神的尊重。
有关日本的中考知识点总结
有关日本的中考知识点总结一、日本的地理位置和自然环境日本位于东亚的东北部，包括四大岛（本州、北海道、九州和四国）和众多小岛。
日本是一个火山岛国，拥有许多活火山和地震带。
日本的地震和火山活动频繁，地质构造复杂。
此外，日本地处亚热带、温带和寒带交界处，气候多样，南部的九州地区气候温暖，北部的北海道地区则寒冷。
二、日本的社会与文化1. 日本的人口和民族分布截至2021年，日本的人口约为1.25亿，人口密度较大。
日本的主要民族是日本人，少数民族有朝鲜族、华人、琉球族等。
2. 日本的宗教和文化日本的主要宗教有神道教、佛教和基督教。
日本神道教尊崇各种神灵，佛教在日本有着悠久的传统，基督教信仰在日本比较少见。
日本文化源远流长，包括传统的和服、茶道、武士道、园艺、东京的浮世绘艺术、传统戏剧等。
三、日本的历史沿革1. 日本古代时期日本在古代时期的主要事件包括弥生时代、飞鸟时代、奈良时代和平安时代。
奈良时代和平安时代是日本的繁荣期，此时期文化、艺术和政治都有了长足的发展。
2. 日本中世纪时期日本中世纪时期的主要事件包括鎌倉时代和室町时代，这两个时期日本的政权由武士阶层掌握，同时日本也发生了一系列的战乱和内乱。
3. 日本近现代时期日本近现代的主要事件包括明治维新、第二次世界大战和战后重建。
明治维新结束了日本长达两个多世纪的封建时代，建立了现代的国家体制和政治体系。
第二次世界大战期间，日本在太平洋战争中被击败，日本接受了战后的占领和重建，日本在战后重新崛起成为世界的工业强国。
四、日本的政治制度日本是一个君主立宪制国家，国家元首是天皇，国家政权由内阁和议会组成。
日本的议会是国会，分成两院制，分别是参议院和众议院。
日本的行政首相是由议会选举产生的。
五、日本的经济发展日本是一个高度发达的资本主义经济体，是世界上最大的经济体之一。
日本的主要产业包括汽车制造业、电子工业、机械制造业和化学工业。
日本以其高科技产业和高质量产品享誉全球。
中国和日本在宗教信仰和仪式上有何不同？
中国和日本在宗教信仰和仪式上有何不同？宗教信仰是人类文化的重要组成部分，也是各国文化的体现。
中国和日本是两个文明古国，宗教信仰和仪式有许多不同之处。
本文就介绍中国和日本在宗教信仰和仪式上的主要区别。
一、信仰的对象中国和日本的宗教信仰对象不同。
中国的主要宗教是儒教、道教、佛教三教合一，并融合了一些本土信仰，如庙会、民间信仰等。
而日本的主要宗教是神道教、佛教、基督教等。
神道教是日本本土的宗教信仰，相当于中国的儒教和道教的综合。
二、信仰的基础中国的宗教信仰基于自然观念，注重人与自然的和谐、人与人的和谐。
自然被看作是人类生活的基础，因此中国宗教强调顺天应人、随天命而活。
而日本的宗教信仰基于祖先崇拜和英雄崇拜，注重家族的荣誉和祖先的礼仪。
祖先在日本文化中被认为是神圣的存在，他们对后代有着深远的影响。
三、仪式的形式中国传统的宗教仪式以祭祀和庙会为主，例如农历正月十五日的元宵节、端午节、中秋节等。
祭祀活动通常在庙宇进行，有礼仪性、宗教性和民俗性三个方面。
而日本的宗教仪式主要是神道仪式，例如新年祭、十五夜祭、桥祭等。
日本神道仪式也是一种庆祝和祭祀的活动，但形式更为庄重，通常在神社进行，包括音乐、舞蹈、演说等多种形式。
四、宗教建筑风格中国宗教建筑风格主要是寺庙和道观，建筑风格更加古朴、庄重、典雅。
寺庙的建筑设计通常取材于自然界的材料，例如木材、青瓦等。
而日本神社的建筑设计更加简洁、精致、美观，建筑风格通常采用天然材料，例如纸、竹、木等。
五、信仰的影响宗教信仰对一个国家和社会的影响是广泛的，可以影响人们的价值观、生活方式、道德规范等。
中国传统宗教信仰的影响主要表现在人文关怀、社会道德、文化艺术等方面。
例如，孔子的儒学思想注重人的思想、行为以及个人道德修养，以达到和谐社会和个人生活；道教强调顺天应人、养生延寿，注重文化、艺术等方面。
而日本的宗教信仰则更加注重社会道德和伦理，如侍道精神和荣誉感等。
综上所述，中国和日本在宗教信仰和仪式上有许多不同，但两国的宗教都承载着深厚的文化底蕴，对于两国社会和人民的发展都具有重要的影响。
日本文化 自然、人文、宗教信仰ppt课件
日本文化与会话课 课程简要安排
第一部分：日本文化 第二部分：日语会话
第一部分：日本文化
・一、日本概论 ・二、日本饮食文化 ・三、日本的建筑、园林及自然景观介绍 ・四、日本传统精髓介绍 ・五、日本传统和风俗习惯 ・六、日本产业文化 ・七、日本奇闻轶事
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日本人民族性之——天皇崇拜
古代日本人以为日本是天下唯一的神国，国民是 神民，太阳神是祖神。天皇是太阳神（天照大神） 的嫡系子孙，是现世神，皇统即“万世一系”的神 统。 由于神道教在日本社会中处于精神统治地位， 每一个日本人都对神道宣扬的日本始祖天照大神必 恭必敬，而天皇是天照大神的子孙，因此天皇是万 世一系的，也就是有神的色彩，这是连幕府将军也 不具备的。因此，历代幕府开府都要尊天皇来稳定 政权。 天皇在日本人心目中有着崇高的地位，经过数 百年的神化之后，天皇几乎成为介于“人”和“神” 30 ppt课件 之间的一个象征 。
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平假名：圆润，由中文汉字草书演变而来，用途最 广，具体用途如下
（1）相当于汉语拼音，给日语汉字标注读音 例、日本（にほん） 名前（なまえ）
（2）单独使用组成词语,或者充当句子当中的助词 等语法成分 例、先生ではありません 座ってはいけない
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片假名：硬朗，由中文汉字偏旁部首演变而来，用 途如下 （1）表示西洋词汇的外来语（一般不把中文演变过 来的词语叫作外来语） 例、コート（coat)、テニス（tennis)
而在沿海地区，地震之后引发的海啸常带来远超过地震 的影响，英语中的海啸（Tsunami）一词就是来自于日语。 除了地震和海啸之外，火山引发的灾害在日本也不少见。
日本人是我“实用主义”的宗教观
据日本文化厅调查（2003年12月末~2006年） • 神道：1亿777万 • 佛教：9555万 • 基督教：191万 • 其它：1071万 总计：2亿1475万。大约是日本人口（1亿2770万）的2倍
江户时代：禁教令颁布。江户初期75万人以上的基督信徒， 很多都改了信仰。一部分的信徒不忍受到迫害，殉教的也有 。 明治时代：禁教令解除。基督教的人道主义、人类平等的精 神，影响了当时的青少年。 第二次世界大战后：民主主义的时代，基督教的各个派系进 入日本，基督信徒急速增加。据文化厅编撰的《宗教年鉴》 记载，2003年的基督教各个派系的信徒总数约为191万人。
试论日本天皇“万世一系”的统治——黄焕宗 厦门大学学报(哲学社会科学版) 1985年01期
③农耕礼仪
除了“自然崇拜”和“祖先崇拜”，日本的原 始神道还和农村的农耕礼仪紧密连接在一起。没有 了诸神的保护，就没有稻谷丰收的期待。祷告农业 的丰收，感谢丰收的祭祀，都是神道重要的祭祀内 容的一部分。
3、历史发展：
多神教，都是在这个原始的神的概念上成立起来的。
12、、日神本道人发的展信历仰史
1、含义： 在这片土地，从古代到现代，神道都是日本人的精神文化的中心。
神道是日本自古以来多神教的信仰。
2、内容： ①这个世间的包罗万象都是神创造的，都蕴含着神灵。——“自然崇拜 ”
据《古事记》记载，草木之间在聊天，国土上到处的岩、石、树、 叶都在交谈，夜晚像鬼火一样奇怪的火在燃烧，白天成群的昆虫拍动翅 膀的声音，到处都是热闹的声音。日本人，认为神无处不在，因此也会 祭拜树木、山川、岩石等。这被称为“万物有灵论”，或者是“精灵信 仰”。
日本文化-8宗教
鳥居
手水舎
、末社
狛犬
参拝の作法 ①神社に行く前にお風呂で体を洗う。 ②鳥居をくぐる時に一礼する。 ※参道を歩くときは中央は避けて歩く。 ③手水舎で手口を洗う。洗った後は手口をき れいな紙やハンカチでふく。 ④拝殿の前で、二拝二拍手一拝する。 ※神社によって作法が違うところもあります。 その場合は巫女さん等に作法を教えてもらっ てください。
東大寺：奈良県
法相宗（ほっそうしゅう） 開祖は道昭（どうしょう） 本山は興福寺（こうふくじ）、薬師寺（やくしじ）等
興福寺：奈良県
薬師寺：奈良県
律宗（りっしゅう） 開祖は鑑真（がんじん） 本山は唐招提寺（とうしょうだいじ）
唐招提寺：奈良県
真言宗（しんごんしゅう） 開祖は空海（くうかい） 本山は東寺（とうじ）、金剛峰寺（こんごうぶじ）等
①鳥居：神域と人界を区画する結界。 ②石段：参拝をしに行くために歩く道。 ③参道：参拝をしに行くために歩く道。 ④手水舎：参拝者が身を清める。 ⑤灯篭：灯明を奉納する。 ⑥神楽殿：神楽（神に奉納する歌舞）を奉納するための建物。 ⑦社務所：神社の事務を行う。 ⑧絵馬殿：絵馬（祈願や感謝を奉納するもの）を掛ける所。 ⑨摂社、末社：神社の神と縁の深い神を祀る。 ⑩狛犬：魔除けに用いるとされている。 ⑪拝殿：参拝用の建物。 ⑫瑞垣：神域と人界を区画する結界。 ⑬本殿：神体が鎮座する場所。
知恩院：京都府
光明寺：京都府
浄土真宗（じょうどしんしゅう） 開祖は親鸞（しんらん） 本山は西本願寺（にしほんがんじ）、東本願寺（ひがし ほんがんじ）
关于日本神道教的简单介绍
关于日本神道教的简单介绍什么是神道教：神道是日本原始宗教，以祭祀日本本土天神地祇为主，以日本皇祖皇宗的遗训为内容，属于泛灵多神信仰（精灵崇拜），视自然界各种动植物为神祇。
神道教的起源：神道起初没有正式的名称，一直到公元5世纪至8世纪，汉传佛教经朝鲜半岛百济传入日本，渐渐被日本人接受，为了与“佛法”一词分庭抗礼创造“神道”一词来区分日本固有的传统信仰与外国传入的佛法。
是以在《日本书纪》〈用明天皇纪〉中的“天皇信佛法，尊神道。
”句中，首次出现了“神道”这个称呼。
汉字传入日本后，“神”字被用来表示日语中的“かみ”（kami）。
当时的日本人称已逝的人之亡灵为“かみ”，亦将认为值得敬拜的山神及树木、狐狸等动植物的灵魂称为“かみ”。
“かみ”还包括一些令人骇闻的凶神恶煞。
其后，人物神的历任天皇、幕府将军、功臣、武士等也渐渐被作为膜拜对象，形成较为完整的体系。
而现在，根据日本文化厅统计在日本国内约有1亿2百万支持者，占日本人口比例近85%。
但日本五大新闻之一的《日本经济新闻》的报道指出很多日本人不过是进去寺庙里面求神许愿罢了，并不是真正信仰，与中国大陆类似。
祭祀活动：日本神道祭祀包括了天神、地祇、人鬼的祭祀典礼。
祭祀分大祀、中祀、小祀。
大祀包括大尝祭。
中祀包括新尝祭、神尝祭、相尝祭、神衣祭、祈年祭。
小祀包括镇花祭、镇火祭、镇魂祭、三枝祭、道享祭、风神祭、祈雨止雨祭、月次祭、星祭、招魂祭、荒神祭、地镇祭。
《古事记》中除了至尊神天照大神以外，神道教的神按职别包括六个辅佐神、五部上祖神、三十二神、五行神、风神、雷神、山神、草神、海神、河神、二十一祓神、六福神、道祖神、和歌神、八大武神、军神、酒造祖神、医术祖神、神乐祖神、服部祖神等等。
神宫里的神官称为祭主、大宫司。
神社的首领称为神主，其下有祢宜（觋）、祝、巫（神子）等等。
神乐舞女称为巫女。
明治二十七年颁布《神官神职服制》敕令，此后修正3次，分为正装、礼装、常装。
正服黑罗冠、略服乌帽子(有位立乌帽子、无位折乌帽子)。
日本文化中所体现的道
日本文化中所体现的道古代日本文化主要是是学习、吸收中国文化，所以代表性文化，均以道命名。
第一，武士道。
写作《武士道》的作者新渡户稻造认为，武士道是日本的道德体系或宗教，武士道的源泉，来自于孔孟之道及王阳明之学说，主张义、勇、仁（不忍之心）、礼、诚、荣誉、忠、克制及复仇等。
第二，神道。
“日本人迷信他们的国家是世界无比的国家，他们的皇室是世界无比的统治者，他们的民族是世界优秀的‘神选民族’。
”“日本的国体是万邦无比的模范国体，无论到什么时候都决不会有人来破坏国体的。
日本国体的精华就是古来的神道，日本国家的权力就是神道唯一信仰的表现。
天皇就是最高的神的表现。
爱神，敬神，皈依于神。
以神表现的力量就是天皇的大权。
”第三，茶道、花道等。
茶道，与普通的喝茶不同，是一种召开“茶会”以规定的步骤煮茶、以固定的仪式品茶，可谓煮茶、品茶的一种艺术；或曰修炼、体现主人与客人之间和、静、清、寂境界的一种交往方式。
花道，以供花、立花等方式来插花（草）、赏花（草）的一种艺术，亦可谓通过插花、赏花、送花来洗礼审美意识、享受生活的一种的方式。
古代中国人从出生到死亡，均是在阅读或感受百家姓、三字经、四书五经以及诸子百家之以小道求大道的文化氛围。
日本人则是在武士道、神道、茶道、花道中履行使命。
武士道武士道源于日本，是以为主君不怕死、不要命的觉悟为根本，强调“毫不留念的死，毫不顾忌的死，毫不犹豫的死”，为主君毫无保留的舍命献身的精神。
武士道的要求最主要有几个方面：义、勇、仁、礼、诚、名誉、忠义。
“义”是武士准则中最严格的教诲，要求武士必须遵守义理和道德。
“勇”要求武士具备敢作敢为、坚忍不拔的精神，同时要有高强的武艺。
|“仁”使武士不至成为黩武主义的武夫，而要具有宽容、爱心、同情、怜悯的美德。
“礼”不仅仅是风度，更是对他人的情感和关怀的外在表现。
“诚”要求武士保持诚实，同时要摆脱来自诸如商人阶层之类的诱惑。
“名誉”的意识包含着人格的尊严及对价值明确的自觉，它要求武士为了名誉而愿意付出一切，又要具有分清是非保持忍耐和坚忍的品行。
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这些和佛教和尚每天敲钟念佛，基督教徒的祷告-样，在每天不断地重复强调 之下，每个人都不知不觉地被潜移默化了。日本企业就像一个个的宗教，都 具有自己的宗教思想，企业最高领导者就是教主，他为实施自己的教义，不 断向他的教徒传播他的经营哲学，企业员工则是一群宗教的狂热信徒，为维 护他们的信仰，可以舍身取义，因此日本企业能够取得令人难以想象的成绩 来。
宗教意识与企业文化
如丰田汽车公司就明确提出："尊崇神佛， 心存感激，为报恩感谢而生活"。正是这种" 感激""报恩"的思想，使企业员工的奉献精 神发挥得淋漓尽致，生产已不单单是满足个 人物质生活的需要，更重要的是它能给员工 这种精神上的满足。由于日本宗教信仰上的 多元体系和兼容性，日本员工对企业这种充 满宗教色彩的思想也很容易接受，反映到具 体某家企业的经营哲学，则各种各样，没有 统-体现，但都以儒家的"和"，神道的"忠" 为基础。由于宗教的影响，导致了企业的经 营哲学都以伦理思想为基础，再加上各个企 业家的观点，到处开花结果，形成了仿如宗 教的各种流派，而企业好像是各种宗教，不 过这只是局限在各个企业内部而已，我们把 它称为"企业宗教现象"。
日本宗教 日本的道
日本的宗教
在日本的宗教发展史上，儒教、佛教和日本的民族 宗教神道对日本影响最大。在5世纪前后和6世纪中 叶，随着我国和日本的相互往来，我国各种文化和 哲学思想传到日本，儒教和佛教也在此时传入日本 。这两种宗教对日本真正形成影响是在7世纪初，圣 德太子为巩固对日本的统治，大力推广佛教，并以 儒教、佛教教义为思想基础，颁布了"17条宪法"， 从此在日本推行以两大宗教为主的"和"式统治。神 道是日本的土著宗教，最先是对自然的崇拜，后来 吸收了其他宗教的思想，形成以"忠"为代表的教义 。由于它提倡对国家、天皇的绝对忠诚而被指定为 国教，对日本近代影响非常大。因此日本在宗教上 一开始就以多元体系为主，它并不象西方国家那样 信仰主宰万物的"一神教"，而是信仰无序列之分的" 多神教"。
至2000年12月31日，日本共有佛教信徒9409万人 ，其中天台宗系统348万人；真言宗系统1270万人 ；净土宗系统1950万人；禅宗系统335万人；日莲 宗系统1700万人；奈良佛教系统76万人；未加入 横向联合组织的所谓“单立宗教法人”中的佛教 信徒（如创价学会等）3730万人。共有寺院等设 施85745处，神职人员204380人。
佛教在日本的影响与变迁
佛 教 在 6世 纪 经 中 国 、朝 鲜 传 到 日 本 。7世 纪 初 ，圣 德 太 子 下 诏 兴 隆 佛 法 ，对 推 广 佛 教 发 挥 了 很 大 作 用 。大 化 革 新 后 ，在 日 本 政 府 的 奖 励 下 ，佛 教 有 了 新 的 发 展 。到 奈 良 时 代 ，佛 教 制 度 逐 渐 完 备 ，从 僧 官 的 设 置 、僧 位 授 予 、僧 尼 的 品 行 及 衣 食 住 行 等 均 有 详 细 规 定 。但 12世 纪 以 前 ，佛 教 只 是 贵 族 的 宗 教 ，并 没 有 普 及 到 庶 民 中 间。
为什么从统计上看日本人中宗教信徒 很 多 ，但 热 心 地 信 仰 特 定 宗 教 的 日 本 人 很 少 呢 ？其 理 由 有 以 下 几 个 。 首 先 ，是 优 越 的 自 然 环 境 的 影 响 。在 美丽的自然和得天独厚的四季中，没 有 外 敌 的 入 侵 ，可 以 舒 舒 服 服 地 生 活 几 个 世 代 ，因 而 难 以 产 生 热 心 追 求 宗 教的风气。 其 次 是 受 日 本 固 有 的 神 道 的 影 响 。神 道 的 神 有 八 百 万 ，主 神 天 照 大 神 并 不 拥 有 绝 对 权 威 ，也 不 是 专 制 的 ，而 是 具 有 宽 容 性 和 包 容 性 的 女 神 。如 果 外 来 宗 教 不 想 否 定 固 有 宗 教 的 话 ，神 道 应该说对其他宗教都是宽容的。
但是，并不是人整个一生都是无信仰的.在烦 恼较多的青年期对宗教表示关心的人比较 多 ，（与其他宗教一样）在这里包含着追求人生 哲学的心情。不少人在壮年期由于工作忙 而 与宗教疏远，到老年后再接近宗教 。 千石保认为，日本人拥有宗教比所说的东洋 式的无我的爱，其本身是更为宗教式的。因 此，不需要特定形式的宗教。所谓东洋式的 无我爱不仅对人，同时也是奉献于宇宙中所 有东西的爱，也可以说是一种忘我牺牲的 爱 。
（1）神道
神道教是日本固有的民族宗教信仰，也是 在日本历史比较长的宗教。它没有类似于 释迦牟尼那样的教主或惟一神灵。它产生 于日本传统文化的土壤之中，但又受到了 外来文化的深刻影响。其信徒分别与设在 各地的神社或教会保持着某种联系。一般 根据这些神社等组织的性质将神道分为二 类，即神社神道和教派神道。
(2)佛教
佛教可以说是日本的外来宗教， 但也有人认为佛教在日本已经实 现了民族化，不应将其看作外来 宗教。它的历史却非常悠久，在 日本封建社会的发展大体上经历 了盛行传统佛教阶段（奈良时代 和平安时代）和盛行新佛教的镰 仓时代等两个阶段，到江户时代 和明治维新以后进入了低潮期， 二战以后又逐渐有所发展扩大。
镰 仓 幕 府 成 立 前 后 ，连 年 战 乱 不 断 ， 社 会 剧 烈 变 动 ，使 国 家 、武 士 和 庶 民 都 陷 入 了 深 深 的 不 安 之 中 。适 应 生 于 转 换 期 的 人 们 的 要 求 ，从 12世 纪 后 半 期 到 13世 纪 ，产 生 了 镰 仓 新 佛 教 。这 就 是 日 本 净 土 宗 、净 土 真 宗 、禅 宗 、 日 莲 宗 和 时 宗 等 。镰 仓 佛 教 以 选 择 得 救 之 道 ，专 修 其 一 ，简 便 易 行 为 特 点 ，因 此 在 武 士 和 庶 民 中 间 普 及 开 来 。 镰 仓 时 代 是 日 本 佛 教 的 鼎 盛 时 期 ，佛 教终于实现了日本化。
学业有成护身符
宗教意识与企业文化
作为企业文化神经中枢的经营哲学是企业家 精神和宗教思想相互融合的产物。
经营理念、经营思想，经营哲学实质都是企 业家在长期的经营实践中总结出来的道德准 则、行为规范和价值标准，它是企业家管理 的指导原则，通过它把企业的员工凝聚起来 ，形成共同的志向和精神动力。日本的企业 家把宗教思想融入到自己的经营哲学中，" 产业报国、以社会责任为己任、和睦相处， 上下一致"等思想正是和神道’忠’的思想 和儒教的’和"有着莫大的相似性。在大多 数日本企业的经营哲学中，绝对不会将"赚 取利润"这个任何企业都必须达到的目标放 在首位，相反，他们更多地是强调企业的责 任一强调企业对社会、国家乃至全人类所负 的责任．如松下电器公司就把"产业报国"放 在第一位；丰田公司社训的第1条是："上下
有些大企业设立专门埋葬本企业员工的墓地，他们把死去的员工埋葬在灵塔 下，在节日里企业的领导和员工一起到墓地举行大规模的宗教仪式，以表示 对死去员工的缅怀之情，同时也是对新员工进行现场教育，使他们更忠于企 业。
宗教与道
日本的“道”多与技能、学问等联在一起。
与佛教的“禅”密切相关，主张静坐敛心、专注一境、达到 自觉了解的极致。
另 外 ，宗 教 哲 学 家 矶 部 忠 正 认 为 ，在 日 本 人 的 一 般 宗 教 意 识 中 ， 没有象基督教所说的那样的人格 化 的 唯 一 绝 对 神 。相 反 ，在 贴 近 日常的所有事物和自然现象中， 却 感 觉 到 神 秘 的 生 命 ，这 即 是 所 谓物哀的意识。 总 之 ，日 本 人 往 往 是 以 宗 教 式 的 心理对待自然和共同体内的人际 关 系 的 ，这 种 宗 教 的 日 常 生 活 化 和 日 常 生 活 的 宗 教 化 ，使 绝 大 多 数 日 本 人 既 频 繁 地 接 触 宗 教 ，又 不对特定宗教拥有热心和坚定的 信仰。
日本人的宗教意识
日 本 的 宗 教 信 徒 虽 多 ，但 据 统 计 承 认 自 己 有 信 仰 者 、即 虔 诚 的 信 徒 却 仅 为 2000万 人 ，不 到 总 人口的30%。
在现代大多数日本人心目中， 原 有 的 宗 教 制 度 、教 义 、教 规 等 ，已 不 那 么 重 要 ，人 们 更 多 地是把宗教看作一种习俗和文 化 传 统 。其 宗 教 活 动 大多是 ，节 日 里 参 拜 神 社 和 寺 庙 、扫 墓 ， 祈 祷 生 者 平 安 、死 者 冥 福 、买 卖 兴 隆 、事 业 发 达 、考 试 顺 利 、指 示 吉 凶 、护 身 辟 邪 ；在 事 业 开 张 或 建 筑 奠 基 时 ，也 往 往 要 举 行 仪 式 ，祛 除 凶 邪 、祝 祷 遂 顺 等 。至 于 在 圣 诞 、新 年 、盂 兰 盆 会 以 及 婚 丧 嫁 娶 中 ，宗 教 意
神社神道与神社本厅
神社神道是日本的神道的主体。所谓“神社神道 ”，是指以神社为中心的神道。换言之，是指没 有宗教理论或宗教教派基础的、以族缘或地缘为 基础、以神社为中心的崇敬祖先神、氏神、地域 神的信仰。日本几乎每个人口聚集地都至少有一 个神社。至今全国仍 有8万2千余家神社。这些神 社有的祭祀祖先（氏神），有的祭祀地域神，有 的祭祀专门保佑人们某一方面利益的神祗，如农 业丰收的稻荷神、保佑身体健康、生子繁衍后代 的神等。日本自古有“八百万神”的说法 .
日本的宗教
据日本内阁下属的文化厅统计，截至2000年12月31 日，日本共有神道教信徒10523万人，佛教信徒9419 万人，基督教信徒174.5万人，其他宗教的信徒1021 万人，合计共有各类宗教信徒2亿9百多万人。同年 日本的人口总数为1亿2千万人。宗教信徒的总数是 人口总数的近2倍。
所以会出现这种情况，是因为日本人可以同时信仰 两种乃至多种宗教。考虑到世界历史上的十字军东 征和当代世界上一些地区宗教之间互相敌视甚至互 相仇杀的血腥现实，人们很可能会对日本的这一现 象感到诧异，而这却是日本的真实写照，也是日本 宗教的显著特征之一。