日本传统文化ppt课件
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日本民俗文化ppt课件
仪式。起初主要是人们祈祷或庆祝丰收的祭神形式，后
来逐渐发展为表演性的体育运动。
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二 、日本人的一年
❖ 日本人的一年中有12个法定 的国民节日，分别为：元旦、 成人节、建国纪念日、春分 节、宪法纪念日、儿童节、 敬老节、秋分节、体育节、 文化节、劳动感恩节、天皇 诞生日。届时学校，政府机 关，公司都放假休息。（节 假日现已增加）
日本传统戏剧： 歌舞伎、能剧、木偶净琉 璃、狂言。 日本传统艺术品： 浮世绘、和纸、手工风铃 日本影视： 电影：《伊豆的舞女》 电视剧：《东京爱情故事》 动漫与游戏：《机器猫》、
《最终幻想》
4
1.花道
❖ 所谓“花道”即插花， 日语称生花，是盛行于 16世纪的一种传统生花 艺术。使用新鲜植物的 枝、经、叶、花，经过 艺术加工后插入器皿中。
23
起齐腰行腰然坐礼日 身平须表部下礼方本 子的弯敬的垂。式人 。程到意弯，行，最
度脸最曲手站一常 ，部高，指礼般使 然几的身并时分用 后乎站体拢，为的 慢与礼向，双站传 慢膝时前随手礼统 直盖，倾着自和行
。
❖
二 礼 节
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3、言行中的忌讳
❖ 日本人在日常的举止言谈中存在着许多忌讳。（1）日本人在结婚时， 忌讳说“离去”、“切断”、“分别”、“归去”等词语，因这些词语 寓意“破裂”和“姻缘不合”。（2）结婚时接受客人贺礼后要将容器 空着退回，忌讳放入任何东西，以避免“重复”之嫌。（3）平时忌讳 赤身露体一丝不挂上便所。（4）最忌讳随地吐谈。（5）吃饭时忌讳往 米饭上浇酱汤，禁忌用筷子夹着东西传递。（6）到人家做客时忌讳脚 踩座席垫。（7）忌讳晚上晾洗过的东西。（8）忌讳把竹篓顶在头上。 （9）睡觉时忌讳脚南头北，因停放灵柩时一般是头朝北。（10）忌讳 往洗脸水中对热水。（11）忌讳晚上剪指甲。（12）出外旅行忌讳八日 起程和七日归程。（13）给出生的婴儿送贺礼忌讳在第七天，因葬礼后 的第七天是一七忌日。（14）忌讳无事看别人家的厨房。（15）忌讳在 人面前一个人嚼口香糖。（16）建筑行业忌讳在“三邻之日”（1、4、 7、10月的亥日，2、5、8、11月的寅日，3、6、9、12月的午日）破土 动工，因为据说在这些日子里盖的房屋会遭火灾。（17）商业部门忌讳 说“siri（掏摸）”和“nasi（无）”之类的词语，尽量把与之谐音的 商品改用其他说法
日本的主要风俗礼仪PPT课件
猾”，獾“狡诈”
•
日本人无论在正式场。合还是非正式场合，都很注
• 重自己的衣着。在正式场合，男子和大多数中青年妇
• 女都着西服。男子穿西服通常都系领带。和服是日本
• 的传统服装，其特点是一般由一块布料缝制而成。现
• 在男子除一些特殊职业者外，在公共场所很少穿和服。
餐饮
• 日本的特殊地理环境决定了他们独特的 饮食习惯，日本料理以鱼、虾、贝等海鲜 品为烹饪主料，并有冷、热、生、熟各种 食用方法。 日本人讲究食品营养学，讲究 菜的色泽和形状，口味多为咸鲜，清淡少 油，稍带甜酸和辣味。 不吃羊肉、猪内脏 及肥猪肉。 日本人很讲茶道，餐前餐后都 喜欢喝茶，特别喜欢喝清茶。
• 称呼：不要以名字称呼日本人。只有家里人和非常亲 密的朋友之间才以名字相称。 通常的见面礼节是深深 地弯腰鞠躬而不握手。
• 表达方式：日本人即使自己持有明确的意见，“我的 意见是这样的”等直接的表达方法，而采用“我想这 么考虑，你看如何呢？”这种婉转的措词。
随声附和和点头称是
♦ 日本人有一种习惯，谈话时频繁地随声附和、点 • 头称是。“是”、“嗯，是吗？”包括这种话语、以及点 • 头俯腰姿势等，据调查观察，日常谈话里每几秒钟就 • 发生一次。但是值得注意的是，所有这一切并不全意 • 味着“说得对”、“明白了”这种肯定含义，有些只不过 • 是“啊，是吗？” 仅仅作为听了对方的话之后所作出的 • 一种反应而已。反之，习惯于随声附和的日本人，对 • 在谈话中不表示任何反应的外国人，则感到不安，他 • 们会产生这样一种感觉：“这个人是否在听我说呢？”
• 较重视建立长期的合作伙伴关系。他们在商务谈判中
• 十分注意维护对方的面子，同时希望对方也这样做。
• 赠送礼品时，当地人非常注重阶层或等级，因此不要
日本文化与习俗PPT课件
When You Do Your Best, Failure Is Great, So Don'T Give Up, Stick To The End 演讲人：XXXXXX 时 间：XX年XX月XX日
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27
天狗面具
大红色、高鼻子，像 长臂猿，十分高大。 分成：乌天狗、大天 狗、女天狗
天狗与河童、鬼可并称三大最知 名的日本妖怪，其中天狗无疑是 山林妖怪中最具震慑力的代表。
28
狐狸面具
狐狸面具：日本传统 能剧中的狐狸面具 （日语读作：狐のお 面，きつねのおめ ん）
日本很就以前有九尾狐的传说... 与日本人相信狐狸会带来好云 和有这一种力量
绳文时代的 「弯鼻土面」
26
波若面具
❖般若是日本传说中的一种鬼怪，更确切的说应该是一种怨灵，据说是因 女人强烈的妒忌怨念形成的恶灵。就是说，般若的本体是活人，但是因为 强烈的嫉妒情绪，而导致生灵出窍化为厉鬼去害人，甚至这种过程连她本 人都不知道，只是下意识觉得这样只是梦境。 ❖在纹身界“般若”有辟邪的作用，传说能带来好运。
29
学习总结
经常不断地学习,你就什么都知道。你知道得越多,你就越有力量 Study Constantly, And You Will Know Everything. The More
You Know, The More Powerful You Will Be
30
结束语
当你尽了自己的最大努力时，失败也生活
❖ 职业相扑手必须体 型高大魁梧，二十岁 之后要求身高一米七 五以上，体重一百二 十公斤以上。一流的 相扑手最好有巨大而 呈梨状的躯体。
❖ 虽然体型庞大，但 深受日本女性喜爱， 在日本人气较高。
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天狗面具
大红色、高鼻子，像 长臂猿，十分高大。 分成：乌天狗、大天 狗、女天狗
天狗与河童、鬼可并称三大最知 名的日本妖怪，其中天狗无疑是 山林妖怪中最具震慑力的代表。
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狐狸面具
狐狸面具：日本传统 能剧中的狐狸面具 （日语读作：狐のお 面，きつねのおめ ん）
日本很就以前有九尾狐的传说... 与日本人相信狐狸会带来好云 和有这一种力量
绳文时代的 「弯鼻土面」
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波若面具
❖般若是日本传说中的一种鬼怪，更确切的说应该是一种怨灵，据说是因 女人强烈的妒忌怨念形成的恶灵。就是说，般若的本体是活人，但是因为 强烈的嫉妒情绪，而导致生灵出窍化为厉鬼去害人，甚至这种过程连她本 人都不知道，只是下意识觉得这样只是梦境。 ❖在纹身界“般若”有辟邪的作用，传说能带来好运。
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学习总结
经常不断地学习,你就什么都知道。你知道得越多,你就越有力量 Study Constantly, And You Will Know Everything. The More
You Know, The More Powerful You Will Be
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结束语
当你尽了自己的最大努力时，失败也生活
❖ 职业相扑手必须体 型高大魁梧，二十岁 之后要求身高一米七 五以上，体重一百二 十公斤以上。一流的 相扑手最好有巨大而 呈梨状的躯体。
❖ 虽然体型庞大，但 深受日本女性喜爱， 在日本人气较高。
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日本人的风俗习惯和礼仪PPT(共17页)
神灵降临”。装饰松枝的时间是1日至7日，这一期间也叫“松之内”。
女孩节（3月3日）：祝愿女 孩子将来幸福的节日。这一 天，人们模仿昔日宫廷的风 俗，把漂亮的木偶和桃花摆 在一起，喝糯米酿成的甜酒。
端午节（5月5日，也叫男孩 节）：祝愿男孩子健壮成长 的节日。这一天，人们装饰 起武士木偶，还在屋檐上插 菖莆、竖起鲤鱼旗、吃柏饼。
大多数日本人并不只信仰某-个宗教 ，他们信仰两个或两个以上的宗教， 由此可见宗教信仰对日本国民的重要 性。我国的儒教对日本的影响巨大， "仁、义，礼、智、忠、孝、和、爱" 等伦理思想和日本"忠于大皇，拼死 不憾"的神道精神从古沿袭到现代便 形成了"忠""和"为代表的企业文化， 这种企业文化又利用宗教的形式得以 实施。日本企业家认为：人生两大需 求是物质需求和精神需求，为使人们 的生活美满幸福，就要不断满足这两 大需求。物质需求通过大量生产物美 价廉的产品得以满足，精神需求则要 依靠信仰。当然，这里所讲的信仰并 不能完全按西方的模式加以衡量，它 可理解为一种追求、理想。人三分之 一的时间在工作，作为工作载体的企 业理所当然要负起这两大责任，于是 宗教的痕迹在企业里随处可见。
•
4、心中没有过分的贪求，自然苦就少。 口里不 说多余 的话， 自然祸 就少。 腹内的 食物能 减少， 自然病 就少。 思绪中 没有过 分欲， 自然忧 就少。 大悲是 无泪的 ，同样 大悟无 言。缘 来尽量 要惜， 缘尽就 放。人 生本来 就空， 对人家 笑笑， 对自己 笑笑， 笑着看 天下， 看日出 日落， 花谢 花开， 岂不自 在，哪 里来的 尘埃!
赏月（阴历8月15日和9月13日夜晚）：
月圆之时，用麦芒装饰门窗，以酒和团子供奉月神，祈祷度过顺利 、美好的秋天。
女孩节（3月3日）：祝愿女 孩子将来幸福的节日。这一 天，人们模仿昔日宫廷的风 俗，把漂亮的木偶和桃花摆 在一起，喝糯米酿成的甜酒。
端午节（5月5日，也叫男孩 节）：祝愿男孩子健壮成长 的节日。这一天，人们装饰 起武士木偶，还在屋檐上插 菖莆、竖起鲤鱼旗、吃柏饼。
大多数日本人并不只信仰某-个宗教 ，他们信仰两个或两个以上的宗教， 由此可见宗教信仰对日本国民的重要 性。我国的儒教对日本的影响巨大， "仁、义，礼、智、忠、孝、和、爱" 等伦理思想和日本"忠于大皇，拼死 不憾"的神道精神从古沿袭到现代便 形成了"忠""和"为代表的企业文化， 这种企业文化又利用宗教的形式得以 实施。日本企业家认为：人生两大需 求是物质需求和精神需求，为使人们 的生活美满幸福，就要不断满足这两 大需求。物质需求通过大量生产物美 价廉的产品得以满足，精神需求则要 依靠信仰。当然，这里所讲的信仰并 不能完全按西方的模式加以衡量，它 可理解为一种追求、理想。人三分之 一的时间在工作，作为工作载体的企 业理所当然要负起这两大责任，于是 宗教的痕迹在企业里随处可见。
•
4、心中没有过分的贪求，自然苦就少。 口里不 说多余 的话， 自然祸 就少。 腹内的 食物能 减少， 自然病 就少。 思绪中 没有过 分欲， 自然忧 就少。 大悲是 无泪的 ，同样 大悟无 言。缘 来尽量 要惜， 缘尽就 放。人 生本来 就空， 对人家 笑笑， 对自己 笑笑， 笑着看 天下， 看日出 日落， 花谢 花开， 岂不自 在，哪 里来的 尘埃!
赏月（阴历8月15日和9月13日夜晚）：
月圆之时，用麦芒装饰门窗，以酒和团子供奉月神，祈祷度过顺利 、美好的秋天。
日本文化介绍PPT课件
• 由于日本是海岛型国家，日本人相当喜好海产品--包含鱼，贝类，章 鱼，虾蟹类，和海草。日本人现在也很常吃牛和鸡肉，这两种肉类也 是日常料理中经常出现的食材。
• 面条虽然是来自于中国，但是面类已经是日本料理很重要的一部份。 两种传统的面，荞麦面和乌龙面，汤头通常是用鱼类煮成的高汤加入 酱油调味以及不同种类的蔬菜。
日本人口：一亿两千七百万人
日本国花
樱花 樱时 樱花 开花顺利
日本国花 春天的时节 风调雨顺，五谷丰登
报春
钟爱原因 宁静与素洁
短暂但却绚丽的生命
樱花的特点
英雄观和人生价值
饮食概述
• 传统的日本料理主食是米饭，然后再配上其他菜肴——鱼，肉，蔬菜， 酱菜，以及汤。料理的名称则是用这些菜肴的数目来命名。举例来说， 最简单的日本餐是“单菜餐”(ichijū-issai，一汁一菜)，内容是一 碟酱菜(通常是醃黄萝卜)，一碗饭，以及一碗汤。
食物种类：
主食
寿司 味增汤 米饭 三文鱼
次食
生鱼片 （将新鲜鱼贝凭
刀功做成）
清水大蟹
红豆粥
日本饮食习惯
（1）日本料理以鱼、虾、贝等海鲜 品为烹饪主料，并有冷、热、生、熟 各种食用方法。
（2）日本人讲究食品营养学， 讲究菜点的色泽和形状，口味多 为咸鲜。
（3）日本人爱吃鱼以及各种海味、 瘦猪肉、牛肉、鸡、鸭、鸡蛋和各 种野生禽类及蔬菜、豆腐、紫菜， 但不吃羊肉、猪内脏及肥猪肉。日 本人很讲茶道，餐前餐后都喜欢喝 茶。
日本概况
日本文化
日本国花
日本饮食
日日日本本本茶茶茶道道道
中日商务行为 日本武士道 集体主义与民族主义
日本概况
日本包括北海道、本州、四国、九州4个大岛和 其它6800多个小岛屿
• 面条虽然是来自于中国，但是面类已经是日本料理很重要的一部份。 两种传统的面，荞麦面和乌龙面，汤头通常是用鱼类煮成的高汤加入 酱油调味以及不同种类的蔬菜。
日本人口：一亿两千七百万人
日本国花
樱花 樱时 樱花 开花顺利
日本国花 春天的时节 风调雨顺，五谷丰登
报春
钟爱原因 宁静与素洁
短暂但却绚丽的生命
樱花的特点
英雄观和人生价值
饮食概述
• 传统的日本料理主食是米饭，然后再配上其他菜肴——鱼，肉，蔬菜， 酱菜，以及汤。料理的名称则是用这些菜肴的数目来命名。举例来说， 最简单的日本餐是“单菜餐”(ichijū-issai，一汁一菜)，内容是一 碟酱菜(通常是醃黄萝卜)，一碗饭，以及一碗汤。
食物种类：
主食
寿司 味增汤 米饭 三文鱼
次食
生鱼片 （将新鲜鱼贝凭
刀功做成）
清水大蟹
红豆粥
日本饮食习惯
（1）日本料理以鱼、虾、贝等海鲜 品为烹饪主料，并有冷、热、生、熟 各种食用方法。
（2）日本人讲究食品营养学， 讲究菜点的色泽和形状，口味多 为咸鲜。
（3）日本人爱吃鱼以及各种海味、 瘦猪肉、牛肉、鸡、鸭、鸡蛋和各 种野生禽类及蔬菜、豆腐、紫菜， 但不吃羊肉、猪内脏及肥猪肉。日 本人很讲茶道，餐前餐后都喜欢喝 茶。
日本概况
日本文化
日本国花
日本饮食
日日日本本本茶茶茶道道道
中日商务行为 日本武士道 集体主义与民族主义
日本概况
日本包括北海道、本州、四国、九州4个大岛和 其它6800多个小岛屿
世界文化 09日本文化PPT课件
颊那艺神 颊那美神 天之水分神 国之水分神 天之久比奢母智神 国之久比奢母智神 14
志那都比古神 （风神） 久久能智神 （木神） 大山津见神 （山神） 鹿屋野比卖神 （野椎神，原野神）
天之狭土神 国之狭土神 天之暗雾神 国之暗雾神 天之暗户神 国之暗户神 大户惑子神 大户惑女神 鸟之石楠船神 （天鸟船） 大宜都比卖神 火之夜艺速男神（火之炫毗古神，火之迦具土神1）5
3）伊势那美命去世与伊势那岐命入冥
①伊势那美命被烧伤而去世 伊势那歧命泪水化作泣泽女神 十拳剑（天之尾羽张，伊都之尾羽张） 火之迦具土神被杀 血化为石拆神到暗御津羽神等八神 尸化为正鹿山津见神到户山津见神等八神
16
②伊势那歧命入黄泉国
蛆虫、（大、火、黑、裂、幼、土、鸣、伏）雷神 黄泉鬼女 发饰黑藤圈—野葡萄
4
二 日本最早的典籍：
《古事记》与《日本书记》
1．《古事记》
——日本最早的官修史书、文学作品
时间：和铜三年（711）9月18日
——和铜四年（712）1月28日
著者：元明天皇命太安万侣编纂
稗田阿礼（藤原不比）口授
版本：南北朝时期（1336—1392）
真福寺本
内容：上卷 本辞，神话传说
中卷 帝纪，1—15代天皇
大直毗神（大力奋发清除污秽的神） 伊豆能卖神（侍奉神的斋女） —底津绵津见神（海底之神） 底筒之男命 —中津绵津见神（海中之神） 中筒之男命 —上津绵津见神（海面之神） 上筒之男命11神
19
三贵子： 左眼—天照大御神—高天原 右眼—月读神—夜之原 鼻子—建速须佐之男命（素盏鸣尊）—海原 “视其泣状者，令青山如枯山，泣枯河海者，悉泣 干而涸。是以恶神之音，如五月蝇充斥，灾祸因是 悉发” 近江多贺神社
志那都比古神 （风神） 久久能智神 （木神） 大山津见神 （山神） 鹿屋野比卖神 （野椎神，原野神）
天之狭土神 国之狭土神 天之暗雾神 国之暗雾神 天之暗户神 国之暗户神 大户惑子神 大户惑女神 鸟之石楠船神 （天鸟船） 大宜都比卖神 火之夜艺速男神（火之炫毗古神，火之迦具土神1）5
3）伊势那美命去世与伊势那岐命入冥
①伊势那美命被烧伤而去世 伊势那歧命泪水化作泣泽女神 十拳剑（天之尾羽张，伊都之尾羽张） 火之迦具土神被杀 血化为石拆神到暗御津羽神等八神 尸化为正鹿山津见神到户山津见神等八神
16
②伊势那歧命入黄泉国
蛆虫、（大、火、黑、裂、幼、土、鸣、伏）雷神 黄泉鬼女 发饰黑藤圈—野葡萄
4
二 日本最早的典籍：
《古事记》与《日本书记》
1．《古事记》
——日本最早的官修史书、文学作品
时间：和铜三年（711）9月18日
——和铜四年（712）1月28日
著者：元明天皇命太安万侣编纂
稗田阿礼（藤原不比）口授
版本：南北朝时期（1336—1392）
真福寺本
内容：上卷 本辞，神话传说
中卷 帝纪，1—15代天皇
大直毗神（大力奋发清除污秽的神） 伊豆能卖神（侍奉神的斋女） —底津绵津见神（海底之神） 底筒之男命 —中津绵津见神（海中之神） 中筒之男命 —上津绵津见神（海面之神） 上筒之男命11神
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三贵子： 左眼—天照大御神—高天原 右眼—月读神—夜之原 鼻子—建速须佐之男命（素盏鸣尊）—海原 “视其泣状者，令青山如枯山，泣枯河海者，悉泣 干而涸。是以恶神之音，如五月蝇充斥，灾祸因是 悉发” 近江多贺神社
日本的礼仪文化教材(PPT 41张)
了)。
• 用餐期间——日本人的一餐饭食包括一 碗饭、一万味增汤、两道或三道菜肴， 配菜越多，那顿饭便越够体面，若有数 道菜肴端上餐桌，已令客人颇难选择先 品尝哪一道。用餐的正确次序是先喝一 小口热汤，后吃那道菜也可，但不要只 集中吃光同一道菜肴，应顺序循环吃每 道菜肴，使各份的比例均等，才可同一 时间吃光所有菜肴。
• 日本的餐桌礼仪从餐前到餐后，从第一 道菜到最后一道菜层层都有很细微的讲 究： • 用餐前后——日本人在用餐之前以及之 后都要高声表达两种感受，开始用餐之 前会很虔诚的说”いただきます。”（i ta da ki ma su）(我要开始用餐了)，在 吃完后要说”ごちそうさまでした。” （go chi so sa ma de shi ta) (承蒙款待
日本的礼仪文化
日本的礼仪文化
• 日本除了美食及科技闻 名於世外，日本人温文 和善、富有传统特色的 礼仪更是享负盛名。由 於历史及地理关系，日 本的传统礼仪大多受到 中国唐朝时的礼仪所影 响。 • 礼仪就是礼节和仪式， 它有三大要素：语言、 行为表情、服饰器物。
• • • • •
1.服饰礼仪 2.见面礼仪 3.乘车礼仪 4.餐桌礼仪 5.喜丧礼仪
4.AA制日语叫做“割勘 （わりかん），一般情况 下朋友们一起上餐馆、酒吧,如果事先没有说好 谁请客,就都采用AA制的付钱方式,“割勘”意思 是按人头数分摊计算,各自分担自己的费用,AA制 源于欧美,它的好处是各付各的,自用自付，心安 理得,免得欠下别人请客吃饭的人情债，不但上 餐馆是这样，就连乘公共汽车也是如此,各付各 的车费，相互之间清清楚楚。
服饰礼仪 日本人在交际应酬之中对 打扮十分介意，在商务交往、 政务活动以及对外场合中多穿 西服，在民间活动时，他们则 多穿国服——和服【わふ く】 。穿和服时，一定要穿 木屐和草鞋，并配以布袜，妇 女穿和服时，还必须腰系彩带， 要后加上一个小软托，并且手 中打伞。根据年龄、婚姻状况 以及身份地位的差别，和服的 色彩、图案、款式、面料乃至 穿着方法也不尽相同，需要准 确区分。
日本文化 PPT课件
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同名电影
相关动画
ありがとうございます
十二神将
• 十二神将取材于中国传统的式 盘，是式盘 圆盘上的十二月神。式盘是中国古代术士 占星用的仪器，由下方大型的方盘和上方 可以转动的圆盘组成，圆盘中央为北极星 ，周围有十二月神。方盘代表地，上面刻 有二十八星宿。
安倍晴明的十二神将
• • • • • • • • • • • • 天一（てんいつ） 腾蛇（とうだ） 朱雀（すざく） 六合（りくごう） 勾阵（こうちん） 青龙（せいりゅう） 天后（てんこう） 太阴（たいいん） 玄武（げんぶ） 太裳（たいじょう） 白虎（びゃっこ） [1] 天空（てんくう）
• 起源 • 发展
• 阴阳寮
• 安倍晴明 • 式神
阴阳寮
おんみょうりょう）
目录
• 起源 • 发展 • 阴阳寮
• 安倍晴明
• 式神
安倍晴明
•
目录
• • • • 起源 发展 阴阳寮 安倍晴明
• 式神
式神
• 式神，又识神（しきがみ），在日本指为 阴阳师所役使的灵体，其力量与操纵的阴 阳师有关。“式”者，侍也。式神可以理 解为是“侍神”的意思，就是侍奉其主的 神怪或是灵体。
おんみょうじ
阴阳师究竟是什么样的人呢？
•
目录
• 起源
• • • • 发展 阴阳寮 安倍晴明 式神
起源
日本的“阴阳道”起源于中国 百家争鸣时期的阴阳五行学说。 公元六世纪，中国的阴阳五行 学说混和了道教咒术与密教占 术，传入日本。在日本登陆后， 又渗透了一些当地文化，于是 便形成了独特的“阴阳道”。
目录
• 起源
• 发展
• 阴阳寮 • 安倍晴明 • 式神
阴ห้องสมุดไป่ตู้师的兴盛
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• 武士道的要求最主要有几个方面：义、勇、仁、礼、诚、名誉、 忠义。
• “义”是武士准则中最严格的教诲，要求武士必须遵守义理和道 德。
• “勇”要求武士具备敢作敢为、坚忍不拔的精神，同时要有高强 的武艺。
• “仁”使武士不至成为黩武主义的武夫，而要具有宽容、爱心、 同情、怜悯的美德。
• “礼”不仅仅是风度，更是对他人的情感和关怀的外在表现。 • “诚”要求武士保持诚实，同时要摆脱来自诸如商人阶层之类的
• 主要由内宫皇大神宫与外宫丰受大神宫所构成。内宫祭祀 天照大御神，外宫祭祀丰受大御神。此外尚有别宫、摄社、 末社、所管社等一连社宫，亦总称为神宫。通称伊势神宫 125社。
• 伊势神宫保存着象征日本皇权三神器之一的八咫镜
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神道传说三神器
• 八咫镜 • 天丛云剑 • 八尺琼勾玉
诱惑。 • “名誉”的意识包含着人格的尊严及对价值明确的自觉，它要求
武士为了名誉而愿意付出一切，又要具有分清是非保持忍耐和坚 忍的品行。 • “忠义”具有至高无上的重要性，它是存在于各种境遇中的人们 4 关系的纽带，忠于自己的主人是武士必须恪守的信条。
武士道精神
• 一言以蔽之，武士道的诀 窍就是看透了死亡，“不 怕死”而为主君毫无保留 的舍命献身。
富士山下的民族——日本
1
一、前言
• 日本是我国海天相望的近邻，和我国有着两千多年交往的 历史。世界上每一个民族都有自己独特的文化，当然日本 也不例外。日本独特的地理条件和悠久的历史，孕育了别 具一格的日本文化。但日本文化现象很复杂，它一方面发 展了自身的文化，与此同时又从其他国家吸收了大量的文 化和精神成果来丰富自身的文化，形成独特的文化传统。
• 二是日本人认为樱花最美的时候并非是盛开的时候，而是 凋谢的时候，樱花花期不长，但凋谢有个特点，就是一夜 之间满山的樱花全部凋谢，没有一朵花留恋枝头。这是日 本武士崇尚的精神境界，在片刻的耀眼的美丽中达到自己 人生的顶峰发挥自己最大的价值，之后豪无留恋的结束自 己的生命。
6
日本武士道典型行为——切腹
• 古代日本人剖腹的方法：十字切，一字切，二字切，三字 切。剖腹者如果过于痛苦，会有一名助手替他斩首。
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切腹的种类，主要包括——
• 1、战争失败(如浅井久政) • 7、追腹：义腹 为了尽士道
• 2、引责：对过失承担责任 义理
• 3、牺牲：以自己的牺牲来 • 8、论腹：为了树立名声
拯救部下或同僚生命(如清 • 9、商腹：为了给家族和子
• 这种思想也是对传统儒家 “士道”的一种反动。儒 家的“士道”讲究君臣之 义，有“君臣义合”、 “父子天合”的人伦观念， 但是日本“武士道”是以 为主君不怕死、不要命的 觉悟为们认为樱花的几个特性很符合武 士的特点。
• 首先，看过樱花的人都知道，单个的樱花并不美丽，但成 片的樱花聚在一起就很漂亮。这和日本武士的集团精神是 很相似的。
• 在日本武士道精神中“切腹”这种行为不能不提，在日本 古代，剖腹被认为是一种光荣。切腹自杀者叫做“切腹 人”，如果切腹人为了追随主君死亡而自杀，叫做“追 腹”。被找来做助手，在其最痛苦时为其斩首的叫做“介 错人”。介错人一般是剖腹者的亲友。而且介错人斩首时 也有特别规定，若不按规定，往往也会因为“失职”而 “追腹”。
水宗治)
孙带来恩惠
• 4、谏死：为了劝谏主君(如 • 10、诘腹 无念腹：痛饮悔
平手政秀)
恨之泪的剖腹
• 5、名誉：为保住自己的脸 • 11、愤腹：愤慨于无实之
面殉死
罪的剖腹
• 6、先腹：比主君先行踏上 • 12、刑死：武士专用的刑
死途
罚(如泷善三郎)
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三、宗教篇
日本是个多宗教的国家，国 内主要宗教有：神道教、佛 教、基督教、道教、民族宗 教、新宗教等。其中，神道 教、佛教、基督教为信众最 多的三大宗教。
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神道教的发展阶段
• 原始神道（弥生时代） • 吸收佛教某些教义并对其进行改造（飞鸟时代——镰仓时
代） • 吸收中国儒家观念（江户时代） • 国家神道（明治时代）
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日本重要神社
• 伊势神宫（三重县）：天照大神 • 明治神宫（东京都涉谷区）：明治天皇、昭宪皇太后 • 日光东照宫（枥木县日光市）：德川家康 • 出云大社（岛根县出云市）：“国中第一之灵神”的大国
• 这里我们将从日本的民族精神、宗教和服饰三方面，选取 最具特色的代表来重点解析日本的传统文化，进而让大家 更了解日本这个国家。
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二、精神篇
• 欲了解日本，了解日本民族精神，必先 了解武士道。武士道是日本文化精神的 核心，对日本民族性的影响颇深，尤其 是日本近代化过程中以及今天日本人的 生活方式中、精神信仰中，都留下了武 士道精神的印痕。
在日本，一个人可以同时信 奉多种宗教，一般出生、结 婚多用神道教仪式，葬礼多 用佛教仪式进行。
传统神道教婚礼
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神道教
• 神道教简称神道，原本是日本的传统民族宗教，最初以自 然崇拜为主，源于萨满教，属于泛灵多神信仰（精灵崇 拜），视自然界各种动植物为神祇。神道教起初没有正式 的名称，一直到公元5至8世纪，佛教经朝鲜传入日本，渐 渐被日本人接受，为了与“佛法”一词分庭抗礼，创造了 “神道”一词来区分日本固有的神道与外国传入的佛法。 在其发展过程中，逐步与其他宗教相融合，对日本的政治、 社会、文化方面产生了非常深远的影响。
主大神 • 严岛神社（广岛县）：三位海洋女神 • 靖国神社（东京都千代田区）：自明治维新以来为日本军
国侵略主义战死的军人及军属
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伊势神宫
• 伊势神宫是位于日本三重县伊势市的神社。被定为神社本 厅之本宗，正式名称为神宫。为与其余神宫区别时权称为 伊势神宫。于明治时代至战前为止，在国家神道之近代社 格制度中，被视为特别的存在，而不定社格。
• 武士道，起源于日本镰仓幕府，后经江
户时代吸收儒家和佛家的思想而形成。
最初，它还是倡导忠诚、信义、廉耻、
尚武、名誉的。但武士道作为封建幕府
时代政治的产物，它吸收的是儒教和佛
教的某些表面的东西而不是它的真谛，
儒教和佛教的思想中不能满足武士道的
那些东西，都被日本民族固有的神道教
充分提供了。
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武士道的基本要求
• “义”是武士准则中最严格的教诲，要求武士必须遵守义理和道 德。
• “勇”要求武士具备敢作敢为、坚忍不拔的精神，同时要有高强 的武艺。
• “仁”使武士不至成为黩武主义的武夫，而要具有宽容、爱心、 同情、怜悯的美德。
• “礼”不仅仅是风度，更是对他人的情感和关怀的外在表现。 • “诚”要求武士保持诚实，同时要摆脱来自诸如商人阶层之类的
• 主要由内宫皇大神宫与外宫丰受大神宫所构成。内宫祭祀 天照大御神，外宫祭祀丰受大御神。此外尚有别宫、摄社、 末社、所管社等一连社宫，亦总称为神宫。通称伊势神宫 125社。
• 伊势神宫保存着象征日本皇权三神器之一的八咫镜
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神道传说三神器
• 八咫镜 • 天丛云剑 • 八尺琼勾玉
诱惑。 • “名誉”的意识包含着人格的尊严及对价值明确的自觉，它要求
武士为了名誉而愿意付出一切，又要具有分清是非保持忍耐和坚 忍的品行。 • “忠义”具有至高无上的重要性，它是存在于各种境遇中的人们 4 关系的纽带，忠于自己的主人是武士必须恪守的信条。
武士道精神
• 一言以蔽之，武士道的诀 窍就是看透了死亡，“不 怕死”而为主君毫无保留 的舍命献身。
富士山下的民族——日本
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一、前言
• 日本是我国海天相望的近邻，和我国有着两千多年交往的 历史。世界上每一个民族都有自己独特的文化，当然日本 也不例外。日本独特的地理条件和悠久的历史，孕育了别 具一格的日本文化。但日本文化现象很复杂，它一方面发 展了自身的文化，与此同时又从其他国家吸收了大量的文 化和精神成果来丰富自身的文化，形成独特的文化传统。
• 二是日本人认为樱花最美的时候并非是盛开的时候，而是 凋谢的时候，樱花花期不长，但凋谢有个特点，就是一夜 之间满山的樱花全部凋谢，没有一朵花留恋枝头。这是日 本武士崇尚的精神境界，在片刻的耀眼的美丽中达到自己 人生的顶峰发挥自己最大的价值，之后豪无留恋的结束自 己的生命。
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日本武士道典型行为——切腹
• 古代日本人剖腹的方法：十字切，一字切，二字切，三字 切。剖腹者如果过于痛苦，会有一名助手替他斩首。
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切腹的种类，主要包括——
• 1、战争失败(如浅井久政) • 7、追腹：义腹 为了尽士道
• 2、引责：对过失承担责任 义理
• 3、牺牲：以自己的牺牲来 • 8、论腹：为了树立名声
拯救部下或同僚生命(如清 • 9、商腹：为了给家族和子
• 这种思想也是对传统儒家 “士道”的一种反动。儒 家的“士道”讲究君臣之 义，有“君臣义合”、 “父子天合”的人伦观念， 但是日本“武士道”是以 为主君不怕死、不要命的 觉悟为们认为樱花的几个特性很符合武 士的特点。
• 首先，看过樱花的人都知道，单个的樱花并不美丽，但成 片的樱花聚在一起就很漂亮。这和日本武士的集团精神是 很相似的。
• 在日本武士道精神中“切腹”这种行为不能不提，在日本 古代，剖腹被认为是一种光荣。切腹自杀者叫做“切腹 人”，如果切腹人为了追随主君死亡而自杀，叫做“追 腹”。被找来做助手，在其最痛苦时为其斩首的叫做“介 错人”。介错人一般是剖腹者的亲友。而且介错人斩首时 也有特别规定，若不按规定，往往也会因为“失职”而 “追腹”。
水宗治)
孙带来恩惠
• 4、谏死：为了劝谏主君(如 • 10、诘腹 无念腹：痛饮悔
平手政秀)
恨之泪的剖腹
• 5、名誉：为保住自己的脸 • 11、愤腹：愤慨于无实之
面殉死
罪的剖腹
• 6、先腹：比主君先行踏上 • 12、刑死：武士专用的刑
死途
罚(如泷善三郎)
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三、宗教篇
日本是个多宗教的国家，国 内主要宗教有：神道教、佛 教、基督教、道教、民族宗 教、新宗教等。其中，神道 教、佛教、基督教为信众最 多的三大宗教。
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神道教的发展阶段
• 原始神道（弥生时代） • 吸收佛教某些教义并对其进行改造（飞鸟时代——镰仓时
代） • 吸收中国儒家观念（江户时代） • 国家神道（明治时代）
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日本重要神社
• 伊势神宫（三重县）：天照大神 • 明治神宫（东京都涉谷区）：明治天皇、昭宪皇太后 • 日光东照宫（枥木县日光市）：德川家康 • 出云大社（岛根县出云市）：“国中第一之灵神”的大国
• 这里我们将从日本的民族精神、宗教和服饰三方面，选取 最具特色的代表来重点解析日本的传统文化，进而让大家 更了解日本这个国家。
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二、精神篇
• 欲了解日本，了解日本民族精神，必先 了解武士道。武士道是日本文化精神的 核心，对日本民族性的影响颇深，尤其 是日本近代化过程中以及今天日本人的 生活方式中、精神信仰中，都留下了武 士道精神的印痕。
在日本，一个人可以同时信 奉多种宗教，一般出生、结 婚多用神道教仪式，葬礼多 用佛教仪式进行。
传统神道教婚礼
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神道教
• 神道教简称神道，原本是日本的传统民族宗教，最初以自 然崇拜为主，源于萨满教，属于泛灵多神信仰（精灵崇 拜），视自然界各种动植物为神祇。神道教起初没有正式 的名称，一直到公元5至8世纪，佛教经朝鲜传入日本，渐 渐被日本人接受，为了与“佛法”一词分庭抗礼，创造了 “神道”一词来区分日本固有的神道与外国传入的佛法。 在其发展过程中，逐步与其他宗教相融合，对日本的政治、 社会、文化方面产生了非常深远的影响。
主大神 • 严岛神社（广岛县）：三位海洋女神 • 靖国神社（东京都千代田区）：自明治维新以来为日本军
国侵略主义战死的军人及军属
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伊势神宫
• 伊势神宫是位于日本三重县伊势市的神社。被定为神社本 厅之本宗，正式名称为神宫。为与其余神宫区别时权称为 伊势神宫。于明治时代至战前为止，在国家神道之近代社 格制度中，被视为特别的存在，而不定社格。
• 武士道，起源于日本镰仓幕府，后经江
户时代吸收儒家和佛家的思想而形成。
最初，它还是倡导忠诚、信义、廉耻、
尚武、名誉的。但武士道作为封建幕府
时代政治的产物，它吸收的是儒教和佛
教的某些表面的东西而不是它的真谛，
儒教和佛教的思想中不能满足武士道的
那些东西，都被日本民族固有的神道教
充分提供了。
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武士道的基本要求