日本传统文化 ppt课件
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介绍日本·ppt
雅乐是宫延中流传的最古 老的演艺，主要又管弦乐 和舞蹈两部分构成
பைடு நூலகம்
民 族 文 化－能 乐
能乐本是一种宗教仪式， 它结合了舞蹈，戏剧， 音乐和诗歌的元素的一 种美学表演！
迪尼斯乐园
富 士 山
日本是多宗教信仰的国 家，有神道教。佛教， 基督教，84%的居民信奉 道教，其祭祀场所称为 神社或神宫
日本，是一个具有高素质的民族，也是一 个敢于创新的民族，无论在历史还是在民 族文化中都积极地吸取外来优秀文化。同 时也是一个注重传承优秀文化传统的国家。 在风景方面，具有浓重的民族风格，风景 优美。这是一个小民族，但撑起了一片属 于他们的天地！
日本，有“樱花之国”“火 山”“地震之邦”的称号。 地热资源丰富，温泉遍及全 国，森林资源覆盖率达66% 日本的气候属于温带海洋性 季风气候
日本的传统文化之一 -花道
花道，又称插花，瓶 花，是日本一种古老 而独特的造型艺术
日本的传统文化 遗产之一 －茶道
日 本 传 统 文 化 － 书 道
民 族 文 化 －雅 乐
日本的工匠精神课件
谦虚谨慎，低调务实
工匠们对自己的技艺保持谦虚谨慎的态度， 不断学习和创新，以保持自己的竞争力。这 种谦虚谨慎的精神也是日本人的生活态度之 一，他们往往不会因为一时的成就而骄傲自 满。
举例：日本的茶道大师往往在长期的修行中 培养出谦虚谨慎的心态，注重与自然和谐相
处。
诚信负责，精益求精
工匠们对自己的工作充满责任感，注重诚信和精益求 精，以赢得客户的信任和尊重。这种诚信负责的精神 也是日本人的生活态度之一，他们往往认为诚信是一 个人的基本道德品质。
现代传承方式的优点在于，它能够为传统工匠技艺注入新的元素和活力，使其更加适应现代社会的发 展需求。同时，现代传承方式还能够为年轻人提供更多的学习和就业机会，促进传统工匠技艺的传承 和发展。
05 工匠精神与日本 人的生活态度
追求卓越，尽善尽美
工匠们对自己的作品追求完美，注重 细节，不断改进，以达到尽善尽美的 境地。这种追求卓越的精神深深植根 于日本人的生活态度中，无论是在工 作还是生活中，日本人总是以高标准 来要求自己。
的效果。
注重细节
对于工作中的细节有着极高的 要求，注重每一个细节的把控 和精益求精。
关注工作中的小问题，从小处 着手，积少成多，实现整体工 作的提升和改进。
对于细节的关注和追求，使得 工作能够更加精准、高效和完 美。
持续学习
01
不断学习和提高自己的知识和技能，以适应不断变化
的工作环境和社会需求。
02
对于新技术和新知识保持开放的心态，积极学习和应
用，提高工作效率和质量。
03
通过持续学习，不断提升自己的职业素养和能力，成
为行业中的佼佼者。
坚守传统
尊重传统和历史，传承优秀的文化和技艺，保持传统的特色和魅力。
日本传统文化详细介绍
日式火锅
• 牛肉火锅： • 先用平铁锅烧牛肉，再加入大葱、魔芋丝 等，然后放入砂糖、酱油调味，稍等片刻， 然后沾着生鸡蛋吃。关东地方酱油味重， 关西地方甜味重。寒冷的冬天，一家人围 坐在一起吃火锅热热闹闹，只具有代表性 的火锅料理
お節料理
和 菓 子
明太子
是用辣椒和香料腌制过的明太鱼的鱼籽，是日本 料理中的重要特色原料。 黄线狭鳕在朝鲜语和中国东北官话中被称为“明 太鱼”，是朝鲜族人最喜爱食用的鱼类之一，在 清明节，家家户户都吃明太鱼。其鱼籽经辣椒等 香料腌制后，就称为“明太子”。
茶的起源中国
“和、敬、清、寂”被称之为日本“茶道四规
和、敬是处理人际关系的准则，通过饮茶做到和睦 相处、互相，以调节人际关系；
我回来了
ただいま
（ta da yi ma）
欢迎回来
おかえり
（ao ka ai li）
好，我们一起复习一下：
1 2 3 4 5
你好 晚上好 再见 谢谢 对不起
6 我要开动了 7 我吃饱了 8 我走了 9 你走好 10 我回来了 11 欢迎回来
ありがとうございます
寿司(SUSI)
大家可能知道的日本料理
• • • • • • • • 寿司 便当 生鱼片 乌冬面 荞麦面 天妇罗 日式火锅 日式拉面
卷寿司
散寿司
手 卷
稻 荷 寿 司
生鱼片
幕内盒饭
• 江户时代,剧场幕间(休息时间)吃的盒饭,所 以称为幕内盒饭.它是将四季的 食物材料做成量小而丰富多样的菜,然后拼 在饭盒里,让人看起来悦目,吃起来味美.这种 日本特有的盒饭,在日本料理店、还是在盒 饭屋、车站盒饭 屋，都是最受欢迎的。
（qia dao--）
和服（着物KIMONO）
日本传统文化
茶道的发展史
• 一奈良、平安时代：幻灯片 2 • 日本人饮茶于奈良时代，然而这一时期的茶文化中可提及嵯峨天皇因酷爱喝 茶，以弘仁年间（公元810-824）为中心而展开的，这一段时间构成了日本古 代茶文化的黄金时代，学术界称之为“弘仁茶风”。镰仓时代： 镰仓时代（公元1192—1333年）初期，处于历史转折点的划时代人物荣西撰写 了日本第一部茶书——《吃茶养身记》。荣西两度入宋，第二次入宋，在宋 四年零四个月，1191年回国 ，荣西之后，日本茶文化的普及分为两大系统， 一是禅宗系流，一是律宗系流。日本文永四年（公元1267年），筑前崇福寺 开山者南浦绍明禅师，自宋归国，获赠径山寺茶道具“台子”（茶具架）一 式并茶典七部。镰仓时代末期，上层武家社会的新趣味、新娱乐“斗茶”开 始流行，通过品茶区分茶的产地的斗茶会后来成为室町茶的主流。 室町时代（公元1333—1573，受宋元点茶道的影响，模仿宋朝的“斗茶”，出 现具有游艺性的斗茶热潮。特别是在室町时代前期，豪华的“斗茶”成为日 本茶文化的主流。 安土、桃山时代： 室町幕府解体，武士集团之间展开了激烈的争夺战，日本进入战国时代，群 雄中最强一派为织田信长—丰臣秀吉—德川家康系统。群雄争战，社会动乱 ，却带来了市民文化的发达，融艺术、娱乐、饮食为一体的茶道便受到空前 的瞩目 。
花道
插花的艺术形式
• 立花（たちばな）:是书院壁龛的装饰花，它起源于佛 教的供花。是从草木升高的姿势而采取竖立的形态。 • 生花：在日本的江户时代（1600~1868年），整个日本 国泰民安，经济稳步发展。曾经仅仅限于佛教弟子、贵 族和王室成员中流传的日本花道艺术，逐渐地在日本武 士、富裕的商人和包括妇女在内的其他人中得到了广泛 的传播。 投入花：一般有三种形式，即吊在壁龛上、挂在柱子上 和放在壁龛下面。 盛花：盛花是将花材用一个针状的架子（剑山）排列在 一个浅盆中，粗壮的枝干要呈对角线斜着剪下，使枝干 的末端纵向分裂，这样便可很容易地插入到针状支撑物 中。
日本的传统文化
どうもありがとうございます
•
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• 大晦日（おおみそか）夜12时、 あちこち都市と农村の寺院を それぞれ除夜の钟（かね）108 と、この駆除悪（くじょわる）、 日本人は座り込み拝聴（は いちょう）「よかっ钟」を离れる （はな）の钟の绝（た）えて新 年をしなければならない。 • 除夜午夜，各处城乡庙宇 分别敲钟108下，以此驱除 邪恶，日本人则静坐聆听 “除夜之钟”，钟声停歇就 意味着新年 。
下の 時 記法 間 （定 の か（ 順 きほ 番 ）う に のて よ とい っ お） て り祝 、 で日 日 すは 本
民間の祝日
• • • • • • • • • • • • • • • • • 二月二日——---节分 立春的前一天，撒黄豆，招福驱鬼。 二月十四日——---情人节 三月三日——---偶人节雏祭り（ひなまつり）又称桃花节，是女孩子的节日 四月上旬——---赏樱花 四月二十九日到五月五日——---黄金周 五月第二个星期日——---母亲节 五月五日——---男孩节,儿童节(“端午节”） 菖蒲节（しょうぶ ），家里有男 孩的要挂鲤鱼旗 7月7日 七夕（乞巧节） 七月十七日——---盂兰盆节 （お盆）京都祗园花车游行 八月六日——---广岛原子弹爆炸纪念日 八月十五日——---战争结束纪念日 八月中旬——--- 民族大移动 八月十六日——---京都大文字送灵火 九月一日——---防灾日 纪念关东大地震，加强防灾意识。 十一月十五日——---七五三 为7岁、5岁、3岁的孩子过节。 十二月二十五日——---圣诞节 十二月三十一日——--- 除夕（“大晦日”）
日本のお正月
• 日本のお正月は日本の伝统行事（でんとう ぎょうじ）の中でもっとも重要（じゅうよ）な ものです。 • 毎年の12月29日から1月3日、まで全国の 休日だ。 • 日本人は12月31日を「大晦日（おおみそ か）」、すなわち除夜（じょや）の日だった。
《武士道精神》课件
对日本文化的影响
塑造日本民族性格
武士道精神对日本民族性格的塑造起到了关键作用。它强调的忠诚、勇气和荣誉 感成为了日本民族性格的重要组成部分，影响了日本人的道德观念和行为准则。
丰富日本艺术
武士道精神对日本文化艺术也产生了影响。许多文学作品、电影、戏剧等都以武 士为主题，展现了武士的忠诚、勇气和牺牲精神，丰富了日本的艺术表现形式。
在现代日本社会，武士道精神并未因时代的变迁而被遗忘，反而得到了进一步的传承与发 展。许多日本人将武士道精神视为个人修养和职业伦理的准则，并将其融入到日常生活和 工作中。
现代日本社会中武士道精神的体现
在现代日本社会，武士道精神的体现不仅仅局限于传统的武士阶层，而是扩大到了各个领 域。例如，在企业中，许多日本企业家将武士道精神视为企业文化的核心，强调忠诚、勇 气和团队精神等价值观。
全球化带来的多元文化影响
全球化背景下，各种文化交流和融合，武士道精神作为日本传统文 化的代表，面临与其他文化的竞争和冲突。
年轻一代的价值观转变
现代年轻人对传统武士道精神的认同感和价值观存在差异，如何吸 引年轻一代关注和传承武士道精神成为重要挑战。
可能的发展趋势
1 2
文化旅游与体验式学习
通过发展文化旅游和提供体验式学习机会，让更 多人亲身体验武士道精神的文化内涵，促进其传 播和发展。
《武教全书》
宫本武藏所著，强调武士的武艺与 道德修养。
《五轮书》
宫本武藏所著，论述兵法与武士道 精神的结合。
武士道精神的内涵
02
忠诚
总结词
忠诚是武士道精神的核心，表现为对主君的绝对服从和献身 。
详细描述
忠诚是武士道精神最为重要的品质之一，武士必须无条件服 从主君的命令，不惜一切代价维护主君的利益，甚至在必要 时牺牲自己的生命。忠诚不仅是武士的职责，也是其荣誉和 信仰的体现。Leabharlann 武士道精神在历史03
日本の传统文化
瑞小肥御三有玉安大小遠上織南東藪利 穂笠後家斎楽川楽和堀州田部坊藪内休 流原古流流流遠庵遠遠流宗流流内流流 （家流（（（州流州州（箇（（流（（ み茶（おさう流（流流え流おな（やり ず道ひいんら（あ（（ん（りんあぶき ほ古ごえさくたんやこしうべぼづのゅ り流こりいりまらまぼゅえりうまうう ゅ（りゅりゅがくとりうだゅりやちり うおゅうゅうわあええりそうゅぶりゅ ）がう）う）えんんんゅう）うのゅう さ） ） んりししうこ ）うう） しゅゅゅ）り わ ち） ゅううう ゅ ら り う）りり う け ゅ り ゅゅ ） さ う ゅ うう ど ） う ）） う ） こ り ゅ う ）
――
能
誇れ日し る、本た 。歌にも 舞おの 伎けで にるあ 並代る ん表と で的考 国なえ 際伝ら 的統れ に芸て 高能い いとる 知し。 名て現 度遇在 をさは っ伝 た来 様の 々舞 な、 芸日 能本 や古 行来 事の の田 影楽 響、 を延 受年 けな てど 成と 立い 確 な 事 は わ か っ て い な い 。 現 在 の 能 は 中 国 そ の 起 源 は 議 論 の 分 か れ る と こ ろ で あ り 正 を 能 楽 と 呼 称 す る こ と が 一 般 的 と な っ た 。 た こ と に よ り 他 の 多 く の 芸 能 は 絶 え 、 猿 楽 楽 の 能 の 略 称 と な り 、 明 治 維 新 後 禄 を 失 っ が 、 猿 楽 が 盛 ん に な る と と も に ほ と ん ど 猿 っ て 、 猿 楽 以 外 に も こ れ が 用 い ら れ て い た で 能 あ と る は 。 元 々 能 芸 ・ 芸 能 の 意 を も つ 語 で あ 時 代 以 前 に は 猿 楽 の 能 と 呼 ば れ て い た も の 遺 産 で あ る 「 能 楽 」 の 一 分 野 で あ り 、 江 戸 重 要 無 形 文 化 財 で あ り 、 ユ ネ ス コ 無 形 文 化 完 成 を 見 た 、 日 本 の 舞 台 芸 術 の 一 種 で あ り 、 能 は 、 鎌 倉 時 代 後 期 か ら 室 町 時 代 初 期 に
中日文化关系PPT课件
１.中日文化交流的 必然性
２.中日文化交流 的重要性
学习总结
经常不断地学习,你就什么都知道。你知道得越多,你就越有力量 Study Constantly, And You Will Know Everything. The More
You Know, The More Powerful You Will Be
苏菜：即江苏菜系。由徐海、淮扬、南京和苏南四种风味组 成，是宫廷第二大菜系。今天国宴仍以苏菜为主。
粤菜：即广东菜菜，由广府、客家、潮汕三种风味组成，在中 在中国大部分地区都有粤菜馆。在国内、海外影响极大。
闽菜：闽菜是以闽东、闽南、闽西、闽北、闽中、莆仙地方风 味菜为主形式的菜系。以闽东和闽南风味为代表。
中国是个多宗教的国家。 中国宗教徒信奉的主要有佛 教、道教、伊斯兰教、天主 教和基督教。中国公民可以 自由地选择、表达自己的信 仰和表明宗教身份。据不完 全统计，中国现有各种宗教 信徒一亿多人，宗教活动场 所8.5万余处，宗教教职人 员约30万人，宗教团体3000 多个。宗教团体还办有培养 宗教教职人员的宗教院校74 所。
八大菜系特色菜赏析
肉末海参
一品寿桃
麻婆豆腐
鱼香肉丝
金寿桃 狮子头
清炖蟹粉
烧片槽鸡
剁椒鱼头 叫花鸡
古老肉 西湖醋鱼
中日服装文化看点
1.服饰也能说话 2.服饰是民族文化的重要载体 3.服饰代表民族文化的形象，着装
是民族思想的象征。 4.服装文化具有人际传播的功能 5典雅舒展的气度美
服装文化
旗袍：
日本宗教信仰：
日本是个多宗教国家，主要有 神道教、佛教、基督教三个大 的宗教和许多小宗教。日本共 有神道教信徒10523万人，佛教 信徒9419万人，基督教信徒 174.5万人，其他宗教的信徒 1021万人，合计共有各类宗教 信徒209273063人。
２.中日文化交流 的重要性
学习总结
经常不断地学习,你就什么都知道。你知道得越多,你就越有力量 Study Constantly, And You Will Know Everything. The More
You Know, The More Powerful You Will Be
苏菜：即江苏菜系。由徐海、淮扬、南京和苏南四种风味组 成，是宫廷第二大菜系。今天国宴仍以苏菜为主。
粤菜：即广东菜菜，由广府、客家、潮汕三种风味组成，在中 在中国大部分地区都有粤菜馆。在国内、海外影响极大。
闽菜：闽菜是以闽东、闽南、闽西、闽北、闽中、莆仙地方风 味菜为主形式的菜系。以闽东和闽南风味为代表。
中国是个多宗教的国家。 中国宗教徒信奉的主要有佛 教、道教、伊斯兰教、天主 教和基督教。中国公民可以 自由地选择、表达自己的信 仰和表明宗教身份。据不完 全统计，中国现有各种宗教 信徒一亿多人，宗教活动场 所8.5万余处，宗教教职人 员约30万人，宗教团体3000 多个。宗教团体还办有培养 宗教教职人员的宗教院校74 所。
八大菜系特色菜赏析
肉末海参
一品寿桃
麻婆豆腐
鱼香肉丝
金寿桃 狮子头
清炖蟹粉
烧片槽鸡
剁椒鱼头 叫花鸡
古老肉 西湖醋鱼
中日服装文化看点
1.服饰也能说话 2.服饰是民族文化的重要载体 3.服饰代表民族文化的形象，着装
是民族思想的象征。 4.服装文化具有人际传播的功能 5典雅舒展的气度美
服装文化
旗袍：
日本宗教信仰：
日本是个多宗教国家，主要有 神道教、佛教、基督教三个大 的宗教和许多小宗教。日本共 有神道教信徒10523万人，佛教 信徒9419万人，基督教信徒 174.5万人，其他宗教的信徒 1021万人，合计共有各类宗教 信徒209273063人。
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• 武士道，起源于日本镰仓幕府，后经江
户时代吸收儒家和佛家的思想而形成。
最初，它还是倡导忠诚、信义、廉耻、
尚武、名誉的。但武士道作为封建幕府
时代政治的产物，它吸收的是儒教和佛
教的某些表面的东西而不是它的真谛，
儒教和佛教的思想中不能满足武士道的
那些东西，都被日本民族固有的神道教
充分提供了。
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3
• 古代日本人剖腹的方法：十字切，一字切，二字切，三字 切。剖腹者如果过于痛苦，会有一名助手替他斩首。
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7
切腹的种类，主要包括——
• 1、战争失败(如浅井久政) • 7、追腹：义腹 为了尽士道
• 2、引责：对过失承担责任 义理
• 3、牺牲：以自己的牺牲来 • 8、论腹：为了树立名声
拯救部下或同僚生命(如清 • 9、商腹：为了给家族和子
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6
日本武士道典型行为——切腹
• 在日本武士道精神中“切腹”这种行为不能不提，在日本 古代，剖腹被认为是一种光荣。切腹自杀者叫做“切腹 人”，如果切腹人为了追随主君死亡而自杀，叫做“追 腹”。被找来做助手，在其最痛苦时为其斩首的叫做“介 错人”。介错人一般是剖腹者的亲友。而且介错人斩首时 也有特别规定，若不按规定，往往也会因为“失职”而 “追腹”。
• 主要由内宫皇大神宫与外宫丰受大神宫所构成。内宫祭祀 天照大御神，外宫祭祀丰受大御神。此外尚有别宫、摄社、 末社、所管社等一连社宫，亦总称为神宫。通称伊势神宫 125社。
• 用樱花比喻武士，因为他们认为樱花的几个特性很符合武 士的特点。
• 首先，看过樱花的人都知道，单个的樱花并不美丽，但成 片的樱花聚在一起就很漂亮。这和日本武士的集团精神是 很相似的。
• 二是日本人认为樱花最美的时候并非是盛开的时候，而是 凋谢的时候，樱花花期不长，但凋谢有个特点，就是一夜 之间满山的樱花全部凋谢，没有一朵花留恋枝头。这是日 本武士崇尚的精神境界，在片刻的耀眼的美丽中达到自己 人生的顶峰发挥自己最大的价值，之后豪无留恋的结束自 己的生命。
• 这里我们将从日本的民族精神、宗教和服饰三方面，选取 最具特色的代表来重点解析日本的传统文化，进而让大家 更了解日本这个国家。
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二、精神篇
• 欲了解日本，了解日本民族精神，必先 了解武士道。武士道是日本文化精神的 核心，对日本民族性的影响颇深，尤其 是日本近代化过程中以及今天日本人的 生活方式中、精神信仰中，都留下了武 士道精神的印痕。
水宗治)
孙带来恩惠
• 4、谏死：为了劝谏主君(如 • 10、诘腹 无念腹：痛饮悔
平手政秀)
恨之泪的剖腹
• 5、名誉：为保住自己的脸 • 11、愤腹：愤慨于无实之
面殉死
罪的剖腹
• 6、先腹：比主君先行踏上 • 12、刑死：武士专用的刑
死途
罚(如泷善三郎)
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三、宗教篇
日本是个多宗教的国家，国 内主要宗教有：神道教、佛 教、基督教、道教、民族宗 教、新宗教等。其中，神道 教、佛教、基督教为信众最 多的三大宗教。
武士道精神
• 一言以蔽之，武士道的诀 窍就是看透了死亡，“不 怕死”而为主君毫无保留 的舍命献身。
• 这种思想也是对传统儒家 “士道”的一种反动。儒 家的“士道”讲究君臣之 义，有“君臣义合”、 “父子天合”的人伦观念， 但是日本“武士道”是以 为主君不怕死、不要命的 觉悟为根本。
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日本人心中的武士道：
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ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ11
神道教的发展阶段
• 原始神道（弥生时代） • 吸收佛教某些教义并对其进行改造（飞鸟时代——镰仓时
代） • 吸收中国儒家观念（江户时代） • 国家神道（明治时代）
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日本重要神社
• 伊势神宫（三重县）：天照大神 • 明治神宫（东京都涉谷区）：明治天皇、昭宪皇太后 • 日光东照宫（枥木县日光市）：德川家康 • 出云大社（岛根县出云市）：“国中第一之灵神”的大国
• “礼”不仅仅是风度，更是对他人的情感和关怀的外在表现。 • “诚”要求武士保持诚实，同时要摆脱来自诸如商人阶层之类的
诱惑。 • “名誉”的意识包含着人格的尊严及对价值明确的自觉，它要求
武士为了名誉而愿意付出一切，又要具有分清是非保持忍耐和坚 忍的品行。 • “忠义”具有至高无上的重要p性pt课，件它是存在于各种境遇中的人们 4 关系的纽带，忠于自己的主人是武士必须恪守的信条。
富士山下的民族——日本
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1
一、前言
• 日本是我国海天相望的近邻，和我国有着两千多年交往的 历史。世界上每一个民族都有自己独特的文化，当然日本 也不例外。日本独特的地理条件和悠久的历史，孕育了别 具一格的日本文化。但日本文化现象很复杂，它一方面发 展了自身的文化，与此同时又从其他国家吸收了大量的文 化和精神成果来丰富自身的文化，形成独特的文化传统。
主大神 • 严岛神社（广岛县）：三位海洋女神 • 靖国神社（东京都千代田区）：自明治维新以来为日本军
国侵略主义战死的军人及军属
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伊势神宫
• 伊势神宫是位于日本三重县伊势市的神社。被定为神社本 厅之本宗，正式名称为神宫。为与其余神宫区别时权称为 伊势神宫。于明治时代至战前为止，在国家神道之近代社 格制度中，被视为特别的存在，而不定社格。
武士道的基本要求
• 武士道的要求最主要有几个方面：义、勇、仁、礼、诚、名誉、 忠义。
• “义”是武士准则中最严格的教诲，要求武士必须遵守义理和道 德。
• “勇”要求武士具备敢作敢为、坚忍不拔的精神，同时要有高强 的武艺。
• “仁”使武士不至成为黩武主义的武夫，而要具有宽容、爱心、 同情、怜悯的美德。
在日本，一个人可以同时信 奉多种宗教，一般出生、结 婚多用神道教仪式，葬礼多 用佛教仪式进行。
传统神道教婚礼
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神道教
• 神道教简称神道，原本是日本的传统民族宗教，最初以自 然崇拜为主，源于萨满教，属于泛灵多神信仰（精灵崇 拜），视自然界各种动植物为神祇。神道教起初没有正式 的名称，一直到公元5至8世纪，佛教经朝鲜传入日本，渐 渐被日本人接受，为了与“佛法”一词分庭抗礼，创造了 “神道”一词来区分日本固有的神道与外国传入的佛法。 在其发展过程中，逐步与其他宗教相融合，对日本的政治、 社会、文化方面产生了非常深远的影响。