大学美学社会美的范围和特征共21页文档

(优选)美学原理社会美

（一）人的外在美 2、人的装饰美
人的装饰美与社会物质生产和精神生活密切的联系在一起。装饰的历史进程： a、身体的本身装饰开始：纹身和绘身 B、自然物加在自己的身上作为装饰。（服饰佩戴）例如：女孩子的发饰、腰饰、首饰、头饰；许多人夏天带的手链、脚链。精品店-----为装饰服务 C、衣服的变化（面料、花色、图案、样式的变化）原因：生产力的发达使人们的审美意识改变。
人的美是社会美的极致，它包括人的外在美和人的内在美，人的外在美包括人体美、仪表美、语言美和行为美；人的内在美，也就是心灵美，包括人的知识美、意志美和情感美。
（一）人的外在美
1、人的形体美
形体美的三大特征： A、形体上有人的特征：形体含有人类文明的发展与遗传的沉淀。含有社会的内容。人的形体在外貌上有别于动物。 B、健康美：健康与活力，与生产者联系在一起的。例：国际选美上，都要以健康为基础的。健康的体魄与生产劳动联系在一起。 C、自然：每个人省下来都有一定的容颜，自然就是要与环境相协调，与周围的人相协调。结论：形体美是外部形式的反应，并不涉及到内容。
欣赏：中国古代服饰文化上古军戎服饰：战国赵武灵王胡服骑射复原图。所谓胡服，实际上是西北地区少数民族的服装，它与中原地区宽衣博带式汉族服装有较大差异，一般为短衣、长裤和革靴，衣身瘦窄，便于活动
欣赏：中国古代服饰文化商代武士复原图战国武士（多以犀牛、鲨鱼等皮革制成）
欣赏：中国古代服饰文化台湾耶美人原始藤甲复原图西周武士复原图商周时期的战甲还有“练甲” （以缣帛夹厚绵）和“铁甲”。
２．社会美的第二个特点是与社会功利性相联系美是一种价值。美对人总是有用的，然而，美的效用都
不在于经济实用，也不是纯粹的道德工具，它是通过愉悦人的身心，陶冶人的情操，净化人的心灵，达到提高生活质量，有利于个体自由、全面地发展。社会美最初都明显地附丽于与人的实践有用有利的事物，对人的实践无用有害的事物本质上是不能成为美的。善虽然不就是美，但它是美的前提、基础和内容，在社会领域，美与善是直接统一的。

5 社会美

• 在私有制条件下，劳动者不是自由地发挥自己的智慧和潜能，而是在精神压抑、肉体遭摧残的情况下进行劳动创造的，就是在这样的情况下，劳动者仍然创造出大量表现出社会美的事物，如万里长城、金字塔等。
• 随着人类社会的进步，在社会主义条件下，劳动不再只是谋生的手段，而是自由发挥、自由创造的充分表现，人的个性得到全面充分的发展，人类的实践活动本身必然更加显示出美的光彩。
• 是指身体各部分在空间活动变化而呈现出来的外部形态美
• 作为生命力的自然载体，人的身体姿态集中体现了比例、均衡、对称、和谐等形式规律
罗丹《青铜时代》塑造了一个匀称完美而又极富动感的人体
安格尔《泉》呈现了极富动感
的优美人体
– 例如，女性往往借助服饰的修整效果，以突出女性人体的审美特征
（一）社会实践性
• 中华人民共和国的成立
（在阶级斗争中为了争取人类的进步和解放而英勇战斗的英雄形象在生产斗争、科学实验中表现出智慧、力量和献身精神的人物形象）
• 北京2008年奥运会吉祥物 “ 福娃 ”
（二）社会功利性
• 一件劳动产品，首先以产品的物质功利为前提，具有实用价值，达到精神功利，以愉悦人的身心，陶冶人的情操，净化人的心灵，提高生活质量，有利于个体自由、全面地发展。
实用价值：传递信息既赏心悦目，又丰富我们的生活，给予大家精神的“实用”享受
电视机
（三）重在内容
• 社会美都有明确的社会内容，能感染和熏陶人类的灵魂和精髓
（三）重在内容
• 诞生于一九九一年的纽约，是关注艾滋病的国际性标志。
• 它象征着人们对艾滋病病毒感染者和病人的关心和支持；
• 象征着人们对生命的热爱。
绚丽多姿、辉煌灿烂

第八讲社会美

①饮食文化的美
饮食也是一种文化，它同政治经济、社会风情紧密联系，包含有历史的、审美的意蕴。 • 如老北京的饮食文化
“食” “精益求精的谭家菜，恩承居的茵陈蒿，砂锅居的猪全席、全聚德的烤鸭、烤肉宛的烤肉，穆家寨的炒疙瘩，还有驴肉、爆肚、驴打滚、糖葫芦、酸梅汤、奶饽饽、奶乌他、萨其马……”，还有“热豆汁、涮羊肉、茯苓饼、豌豆黄、奶酪、灌肠、炒肝儿，冬天夜半叫卖的冻梨、心里美……” —王德威《北京梦华录》
清舟凉名吾之镜凉梦酣，妓辈浅新，甚睡东至往斟磨席吾惬于方，通低，其辈。十将杯声唱山上始里白箸气者复，舣荷，安，出整呼舟花客，拉，妆客近之方竹与匿，纵岸中散肉同影湖饮，，去发坐树复。断香。。。下颒此桥气吾月韵者面时石拍辈色友亦，月磴人纵苍来出向如始，，。
人，最宝贵的是生命，生命对每个人只有一次，这仅有的一次生命应当怎样度过呢？每当回忆往事的时候，能够不因虚度年华而悔恨，不因碌碌无为而羞耻；在临死的时候，他能够说：“我的整个生命和全部精力，都已经献给了世界上最壮丽的事业－－为人类解放而进行的斗争。” ——《钢铁是怎样炼成的》
3、人的外在美和内在美的关系首先，二者相互区别。外在美是外在的，侧重形式美；内在美是内在的，侧重内容的美。
（2）异化劳动不美，但能创造美的产品
《摩登时代》1936年
2）阶级斗争的美阶级斗争是推动历史前进重要动力之一。
黄巢《菊花赋》
生理劳活想动本而人身进民就行为是的实美阶现的级自。斗己争的
3）日常生活的美
（1）各种日常生活的美
一个充满情趣的意象世界

美学第八讲：社会美

人体美的感性构成：手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮 ——《诗经卫风硕人》构成部分：手、肤、领（脖子）、齿、首（额头）、眉、目
手：
手：男性手臂粗壮、有力，女性则显得纤细、精致
手指本身的作用：灵巧的手指有助于精准地进行操作。手也成为文化中的重要部分。
生活美：闪烁在生活之中的美
日常生活之美： ——以审美的眼光看待日常生活，才显出其美 ——这就意味着非功利地、置身其外地审视生活 ——多表现为生活氛围给人的美感风俗民情之美：日常生活在社会层面上呈现出来的氛围之美休闲之美：“玩”与“新异”之中的美
节庆狂欢之美：消解日常生活的秩序和束缚，达致圆融浑一之顶峰体验
古希腊时期，在去古未远的对人的力量的崇拜以及高度发达的文明的完美结合之下，塑造出完美的人体
文艺复兴时代，从人的解放走向对欲望的解放为主题的人体美
现代社会，以自我完善为目的的人体美的追求
人体美的追求
• 人体美的追求，不仅仅是身体体型的美，更在于心灵和内在的美。心灵和内在的充实，能够弥补甚至超越身体美的缺陷。
黄金分割：美的比例
希腊雕塑中的黄金分割
造像度量经中的黄金分割
模特头身比：黄金分割在设计中的应用一例。人的普通头身比是七点五，但是模特身材要求一般为八头身比。在皮尔卡丹的设计图中，他甚至假设模特的头身比是十二
3、丰富的个体差异性。人是自我创造、自我改造的动物，人总是努力追求个性与自我存在的价值。同时，人是社会动物；人在不同的社会文化、历史时期之中，也在构造不同的自我形象。
二、人体美的审美特征： 1、充满生命力的感性直观； 2、匀称和谐的韵律感 3、丰富的个体差异性
1、充满生命力的感性直观

社会美和自然美

阿尔塔米拉山洞壁画
旧石器时代遗物
宋元时期的山水画
第三章
社会美和自然美
（二）自然美的各种现象及其根源
作为人的生活环境而出现，或者是为人们提供生活资料的来源未经劳动改造的自然美和生活实践的联系有一个重要的中间环节，就是形式美的问题
自然美的某些特征与人的性格品质相似
第三章
社会美和自然美
（三）自然美重在形式
自然属性虽然不是自然美的根源，但是由于自然美主要是
以它的感性特征直接引起人们的美感，因此，自然的某些
属性如色彩、形状、质感等具有不可忽视的审美意义，它
是自然美形成的必要条件
第三章
社会美和自然美
（三）自然美重在形式
不同的风景，都有它独特的自然特征，正是这种
独特的自然的特征，构成各自独特的美
人体美：介于自然美和社会美之间，基本上属于自然美人体美的实质 1、人体美主要通过人体的自然因素表现出来 2、以自然因素为基础构成的人体美，是劳动实践的产物人体美的特征
1、首先是指身材、相貌之美
2、除了自然性的因素以外，还有人工修饰的因素 3、风度，是人体美的重要表现
米开朗基罗雕塑大卫
（三）社会美的特征
（四）社会实践主体——人的美
第三章
一、社会美
社会美和自然美
（一）社会美的范围社会美，是指社会生活中的美。包括：

实践活动
实践成果

实践主体
第三章

社会美和自然美
实践活动：包括人类改造自然的各种生产活动，
包括人类改造社会的各种社会活动。
第三章
社会美和自然美
实践成果：主要是劳动产品，包括艺术创造。
第三章

大学美学社会美的范围和特征

社会历史条件紧密相连
与社会实践密切联系
地震前
地震后
社会美是人们在一定的社会关系中所构成的美，而一定的社会关系脱离了社会就不可能存在。社会美正是人们实践过程中所结成的关系的美。如果人类的实践活动过程一旦中止，那么。社会关系也将消失，社会美也就不复存在。
突出的社会功利性亚里士多德：美是一种善普罗提诺：山善在美的后面，是美的本源
既为劳动产品又是工具和人们观察自身本质力量的审美对象。
远古时代
现代
阶级斗争
毛泽东——真的、善的、美的东西总是在同假的、恶的、丑的东西相比较而存在的，相斗争的一种伟大动力而发展。
科学文教活动
科学文教活动是人类认识世界改造世界的重要方面，也是进行社会物质文明和精神文明建设的基础。科学文化教育事业的高度发展，使物质生产劳动如虎添翼。科教事业为物质生活生产提供精神动力和智力支持
总结
总之：社会美就是存在我们生活的方方面面，了解了社会美的范围特点也让我们对社会美以及生活中的美有了更深的体会。
•世界不是缺少美，而是发现美的眼睛
美的根源在于社会实践，社会美更同人类的社会实践活动直接连在一起。同自然美、艺术美相比较，社会美内涵广泛。
社会美又称生活美是存在社会生活领域中的社会事物、社会现象、社会生活的美和人的美。
Hale Waihona Puke 雷锋尊老爱幼社会美的范围
人的生产劳动是最基本的的实践活动，也是人们获得审美愉快的基本领域。
拾穗者
父亲
社会美最初都明显的附丽于人的时间无用有害的事物本质上是不能成为美的。善虽然不就是美，但它是美的前提，基础，和内容。在社会领域，美与善是直接统一的。
速度滑冰花样滑冰

美育与素质第六章社会美

男性的发型要求：轮廓分明，整洁得体——前不附额，侧不掩耳，后不及领。
不可染成杂色。
若有长短不一的细发，请用发胶或摩丝定型
Short Hair
短发

经常修剪头发
长度须不超过衣领下缘

使用黑色，样
式简单，大小适中的发夹
Medium
Length Hair
中长发
头发长度超过衣领下缘者，请遵照长发的规定
3、领带打好后的长度，大箭头正好在皮带扣上端为宜，不要太长。
4、时尚的人士一般不用领带夹。穿西装的时候只有两种人用领带夹：一种是穿制服的人；一种是大人物。
领带的打法
要诀：领结下方所形成的凹洞需让两边均匀且对衬。对于喜欢展现流行感的男士不妨多加使用“交叉结”。
适合年轻的上班族选用适合用于宽领型的衬衫，该领结应多往横向发展。
求爱，戴在中指表示正在热恋，戴在无名指表示已结婚或订婚，戴在小指表明自己是独身主义者。翡翠饰品讲究男戴观音女戴佛。
4、注意搭配。所戴饰物要与服装和谐，要与其他的首饰和谐。戴薄纱手套的时候戒指一般戴在手套的里面，而新娘可以戴在手套外面。穿丝袜时脚链应戴在外面。
耳环
佩戴耳环要避免与脸型相同的形状，要选择与自己肤色相协调的色彩。
二、社会美的特征
（一）社会美侧重于内容的美
自然美：形式重于内容社会美：内容重于形式在人的外在美和内在美之间，占主导地位的必然是人
的内在美。社会美存在于实践活动的过程和结果中，人们对社会
美的美丑判断总是着眼于它的社会实践价值，往往忽略其形式方面的因素。 “金玉其表，败絮其中”的人与光荣负伤的战斗英雄
长发
使用黑色，样式简单，大小适中的发夹

美学概论第5章社会美(1)

大卫· 特尼尔斯，《狂欢节》，1637年

尼采狂欢酒神精神巴赫金狂欢节超越了世俗的等级制度、等级观念以及各种特权、禁令，也就超越了日常生活的种种局限和框架，显示了生活的本来面目，回到本真的生活世界。

人物美比例
人物美比例
埃德加· 德加，《舞蹈教室》，1874年
桑德罗· 波提切利，《维纳斯的诞生》，1477年，乌菲奇美术馆
人物美

普拉克西特《尼多斯的阿佛洛狄忒》《法庭上的芙丽涅》
人物美人格美

风姿、神韵《世说新语·容止》 “时人目王右军，飘若游云，矫若惊龙。” “濯濯如春柳月。” “时人目夏侯太初，朗朗如日月之入怀；李安国，颓唐如玉山之将崩。”
第五章社会美
第一节社会美的范围与特征

美的存在领域：形式美、技术美、社会美、自然美、艺术美，是人的社会实践活动和社会存在中体现出的审美形态。在马克思“美的规律”问题上符合人类善的活动需要，体现人类正面价值追求的实践活动才能成为社会美的存在。
日常生活中的美

荷兰画派伦勃朗、维米尔
约翰尼斯· 维米尔，《戴珍珠耳环的少女》
约翰尼斯· 维米尔，《维金纳琴旁的女士与绅士》， 1662-1665年，布面油画
伦勃朗· 梵· 莱茵，《杜尔博士的解剖学课》，1632年，布面油画
二、节日欢庆中的美

歌德狂欢节是“人民给自己创造的节日” “上等人和下等人的区别刹那间仿佛不再存在了：大家彼此接近，每个人都宽宏地对待他碰到的任何事，彼此之间的不拘礼节、自由自在融合于共同的美好心绪中。”