2020届河北省衡水密卷新高考原创冲刺模拟试卷(二)语文
2020届河北衡水密卷新高考原创考前信息试卷(二)语文
2020届河北衡水密卷新高考原创考前信息试卷（二）语文★祝考试顺利★注意事项：1、考试范围：高考范围。
2、试题卷启封下发后，如果试题卷有缺页、漏印、重印、损坏或者个别字句印刷模糊不清等情况，应当立马报告监考老师，否则一切后果自负。
3、答题卡启封下发后，如果发现答题卡上出现字迹模糊、行列歪斜或缺印等现象，应当马上报告监考老师，否则一切后果自负。
4、答题前，请先将自己的姓名、准考证号用0.5毫米黑色签字笔填写在试题卷和答题卡上的相应位置，并将准考证号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。
用2B铅笔将答题卡上试卷类型A后的方框涂黑。
5、选择题的作答：每个小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。
写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非选择题答题区域的答案一律无效。
6、主观题的作答：用签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。
写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域的答案一律无效。
如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新答案；不准使用铅笔和涂改液。
不按以上要求作答无效。
7、保持答题卡卡面清洁，不折叠，不破损，不得使用涂改液、胶带纸、修正带等。
8、考试结束后，请将本试题卷、答题卡、草稿纸一并依序排列上交。
一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文章，完成1～3题。
不可无“我”钱谷融艺术活动，不管是创作也好，欣赏也好，总离不开一个“我”。
在艺术活动中要是抽去了“我”，抽去了个人的思想感情，就不成其为一种艺术活动，也就不会有感染人、影响人的艺术效果了。
当然，离不开“我”，并不是只有“我”。
“我”，是时时处在“非我”的包围影响中的“我”。
所谓“非我”，就是“我”以外的一切人以及包围着“我”的客观现实。
文学艺术总应该是生活现实的反映，而不能只是作者的自我表现。
但文学艺术的反映，不同于其他形式的反映，它必须是具体的、形象的反映。
不使自己化为张三李四，不感受体验着张三李四的思想感情，就写不出张三李四来；不使自己融入客观现实之中，不呼吸着客观现实的气息，不感受着客观现实的脉搏，就写不出生动的客观现实来。
【全国百强校word版】河北省衡水中学2020届高三下学期二模考试语文试题
2019～2020届衡水中学高三下学期二模模拟试题语文本试卷满分150分，考试时间150分钟。
注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
2．作答时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。
3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
第Ⅰ卷阅读题一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（9分）阅读下面的文字，完成1～3题。
中华美德的别样呈现李捷①纪录片《记住乡愁》以其独特的魅力吸引了观众的目光，让人看完后回味无穷。
一部纪录片为何会给人如此大的冲击力？②这部纪录片抓住了当今时代最强音，即弘扬和践行社会主义核心价值观，为实现中华民族伟大复兴的中国梦而奋斗。
这部纪录片是中华美德的微缩版。
片中展现了各地大小不一、历史悠久的乡村，以小见大阐述了乡村的丰富内涵以及中国传统文化在美丽山村中积淀的中国传统文化。
③这些山村里涵养着我们民族优秀的历史文化，这些历史文化凭借其顽强的生命力一直流传至今，在现代仍然在发挥着它的价值，传递着中华民族的核心价值。
这种传统文化价值，让所有中国人看后激动、兴奋。
因为乡愁是人们长大之后，最能触碰到内心深处的情怀，最能勾起民族记忆的情感。
在乡愁中，每个人都会产生共鸣，每个人都能找到民族价值与民族认同感。
乡愁，展现出来的是当代中国人的中国精神，这种精神发人深思，让人看后深受感染且受益匪浅。
这种精神饱含“情”“义”“理”“美”，让人看后不禁落下思乡之泪。
④“情”就是思乡之情，或为乡思之情，包括忠孝之情、父母之情、亲朋之情、手足之情等。
中国人最讲究情理，现在华夏儿女遍布世界各地，但一个“情”字便能将我们的心连成一片。
换言之，不论哪一个人走到任何一个地方，最后他都会时刻挂念养育自己的那片土地。
不论是山村，还是社区，不论是乡镇，还是城市，他总会回家看看。
这种情，就是中国人代代传承下来的。
⑤“义”是为人的要领。
族谱里渗透着乡规民约，为人的要领在这里展示得非常充分。
何谓合格的中国人？不一定才高八斗、学富五车，但一定要有道德、有修养，经得起各方人士的评头品足，对得起列祖列宗和自己的父老乡亲。
2020年河北衡水桃城区衡水中学高三二模语文试卷-学生用卷
2020年河北衡水桃城区衡水中学高三二模语文试卷-学生用卷一、现代文阅读（本大题共3小题，共36分）1、【来源】 2020年河北衡水桃城区衡水中学高三二模第1题9分阅读下面的文字，完成各题。
十多年前便有学者判断：“国家，特别是大国，仍然是应对全球化与互联网带来的社会和政治外部性的旨要行为体。
”面对网络空间失序失范的风险，适度回归传统主权原则的治理体系将是塑造和平、安全、开放、合作的网络空间的关键所在。
对于控制体系暴力而言，主权的对内维度意味着即使在网络空间，国家也应成为掌握暴力行使手段的唯一合法主体。
从逻辑上说，控制合法行为体数量是抑制体系内暴力扩散的前提条件。
国家主权的确认同时也为国家行为体在网络空间的活动提出了责任要求。
国家实施或资助实施的网络攻击活动应当受相关国际法基本精神的约束，虽然这些约束的具体规则还未取得国际共识，但至少为规范网络空间国际安全互动提供了可能的出路。
网络攻击的受害方也可以主权原则为基础向网络攻击源头所在国提出调查和干预等请求，在某种程度上，这有可能减弱政府借助非国家行为体实施网络攻击的内在激励，增强无政府状态下网络空间国家行为的责任意识。
根据集体行动理论，集团内行为体数量过多，将导致有效共识和集体行动难以实现。
当前，国际社会在有效的网络空问安全规范上始终难以达成共识，部分原因即在于过度分散的行为体和权力分配。
在这个意义上，主权原则也是塑造网络空间安全规则的重要基础。
实际上，许多关于网络空间军备控制的探讨，都是基于主权国家间可能的协调途径而展开的。
要对网络武器的使用和扩散加以限制，就离不开对特定类型数据跨境流动的监督管理，因而需要主权的相互依赖维度通过一定方式得以行使。
总之，国家间合作将是管控网络空间冲突对抗的必要手段。
约瑟夫·奈对此做出预测：“主要国家将逐渐意识到合作对抗非国家行为体造成的安全挑战应被置于更优先的地位。
”相互依赖的主权对于维护公民数据权利同样至关重要。
2020届河北衡水密卷新高考押题冲刺模拟(二)语文试卷
2020届河北衡水密卷新高考押题冲刺模拟（二）语文试题★祝你考试顺利★注意事项：1、考试范围：高考考查范围。
2、答题前，请先将自己的姓名、准考证号用0.5毫米黑色签字笔填写在试题卷和答题卡上的相应位置，并将准考证号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。
用2B铅笔将答题卡上试卷类型A后的方框涂黑。
3、选择题的作答：每个小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。
写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非选择题答题区域的答案一律无效。
4、主观题的作答：用0.5毫米黑色签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。
写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非主观题答题区域的答案一律无效。
5、选考题的作答：先把所选题目的题号在答题卡上指定的位置用2B铅笔涂黑。
答案用0.5毫米黑色签字笔写在答题卡上对应的答题区域内，写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非选修题答题区域的答案一律无效。
6、保持卡面清洁，不折叠，不破损。
7、本科目考试结束后，请将本试题卷、答题卡、草稿纸一并依序排列上交。
阅读下面的文字，完成小题。
唐人古体古体诗，亦名古诗、古风或往体诗，指的是产生于唐以前并和唐代新出现的近体诗(又名今体诗)相对的一种诗体。
它的特点是格律限制不太严格，篇幅可长可短，押韵比较自由灵活，不必拘守对偶、声律，有四言、五言、七言、杂言等多种形式。
不过唐人的古体以五言、七言为主，杂言也多以七言为主体。
五、七言古诗自汉魏以来已经有了悠久的传统，至唐代又发生新变。
唐代社会生活领域的扩展和人的思想感情的复杂化，要求诗歌作品在表现范围上有较大的开拓，加上篇幅短小、格律严整的近体诗走向定型化，更促使这种少受时空限制的古诗朝着发挥自己特长的道路迈进。
一般说来，较之汉魏六朝诗歌大多局限于比较单纯的抒情写景，唐人的古诗则趋向笔力驰骋、气象峥嵘、边幅开阔、语言明畅，不仅抒写波澜起伏的情感心理活动，还直接叙述事件，刻画人物，铺排场景，生发议论，使诗歌表情达意的功能得到空前的发挥。
2020年高考二模语文试题附答案
2020年高考语文二模试卷班级____________学号__________姓名_______________成绩____________一、积累应用（10分）1．填空。
（5分）（1）何时倚虚幌，_____________。
（杜甫《月夜》）（2）_____________，杜鹃声里斜阳暮。
（秦观《踏莎行·____________》）（3）王国维在《人间词话》中提及，古今之成大事业、大学问者，必经过三种境界。
其中第二境界是“_____________，_____________”。
2．按要求选择。
（5分）（1）下列加点词语的使用，最恰当的一项是( )。
（2分）A．我们在飞机上俯瞰着祖国的沧海桑田．．．．，不由得被眼前的美丽景色所陶醉。
B．蜂蜜和蜜蜂两词虽然只是语序不同，但它们指的是迥然不同．．．．的事物。
C．回顾这近30年的教研生涯，我真有一种忝列门墙．．．．的感觉，感觉我不配做钱老师的弟子。
D．这些科技含量高的家用产品必将受到广大消费者的喜爱，成为明日黄花．．．．。
（2）将下列编号的语句依次填入语段空白处，语意连贯的一项是( )。
（3分）打开微信，我们每天都面对那种“鸡汤”，其实“鸡汤”就是散文的一种，它的受众最广泛。
由此，一种“公号体”散文应运而生，一种以3000到5000字的篇幅来表达感受、观点的文体已经确立。
它浸润到我们生活的每个角落，我们陷在这样的文字里。
即使我们非常不愿意承认，但也要面对这一事实，________________________。
“公号体”带给我们的动辄十万加的阅读量的变化，更带给我们文学观与情感方式的变革。
①大众关于散文的审美体系和经典标准已经发生改变②微信时代隐秘改变我们的阅读习惯、审美方式，以及情感交流③也在转变传统散文文体的声音、腔调和语词④“公号体”散文在打破陈规，它转变着读者的思维方式A．④①③② B.④③①②C．①②④③ D．④③②①二、阅读（70分）（一）阅读下文，完成第3-7题。
2020届河北省衡水中学新高考原创精准仿真试卷(二)语文
绝密★启用前2020届河北省衡水中学新高考原创精准仿真试卷（二）语文本试卷分第Ⅰ卷(阅读题)和第Ⅱ卷(表达题)两部分。
考生作答时，将答案答在答题卡上，在本试卷上答题无效。
★祝考试顺利★注意事项：1、考试范围：高考范围。
2、试题卷启封下发后，如果试题卷有缺页、漏印、重印、损坏或者个别字句印刷模糊不清等情况，应当立马报告监考老师，否则一切后果自负。
3、答题卡启封下发后，如果发现答题卡上出现字迹模糊、行列歪斜或缺印等现象，应当马上报告监考老师，否则一切后果自负。
4、答题前，请先将自己的姓名、准考证号用0.5毫米黑色签字笔填写在试题卷和答题卡上的相应位置，并将准考证号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。
用2B铅笔将答题卡上试卷类型A后的方框涂黑。
5、选择题的作答：每个小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。
写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非选择题答题区域的答案一律无效。
6、主观题的作答：用签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。
写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域的答案一律无效。
如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新答案；不准使用铅笔和涂改液。
不按以上要求作答无效。
7、保持答题卡卡面清洁，不折叠，不破损，不得使用涂改液、胶带纸、修正带等。
8、考试结束后，请将本试题卷、答题卡、草稿纸一并依序排列上交。
第Ⅰ卷阅读题（共70分）一、现代文阅读（一）论述类文本阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成l～3题。
庄子说，“小知不及大知，小年不及大年”，那么逍遥是否就是超越小知小年，突破限制？庄子在《齐物论》篇中又说“大知闲闲，小知间间”，“天下莫大于秋毫之末，而太山为小；莫寿于殇子，而彭祖为夭。
”似乎又要反对执著追求大知大年了，然则我们应如何了解庄子的意思？“逍遥”，自然是指对任何依待与条件的超越和破除。
然而这理解只是初步的。
从客观的现实世界来看，任何事情都必然是已被置于因果网络之中。
而所有现实存在又皆有其实际条件之依待，有果必有所依之因。
2020年河北省模拟考试语文试题及参考答案(word版)
1）公叱．曰
叱
2）及．榜发
及
3）到处严戒．仆夫
戒
4）浙省学租岁．数千金
岁
9．下列句子中，加着重号词的意义或用法不相同．．．的一项是（3分）【】
2020
（满分120分，考试时间120分钟）
第一部分
（1～5题22分）
1．在下列横线上填写出相应的句子。 （每空1分，共6分）
（1）几处早莺争暖树，。 ，浅草才能没马蹄。（白居易《钱塘湖春
行》 ）
（2）苏轼《记承天寺夜游》 中的 “， ”形象地写出了月光皎洁、 树影
摇曳的美妙景象。
（3）《 送 东 阳 马 生 序 》 中 ， 揭 示 了 宋 濂 发 奋 苦 学 、 不 慕 同 舍 生 华 丽 衣 饰 的 原 因 的 句 子
2．阅读下面文字，回答后面的问题。（共6分）
A．为什么大家带上口罩都变好看了？原因是“完形心理 ”或者 “空想性错视 ”造成的。B．人类的
大脑非常智能，当看到无意义、不相关的事物，也会下意识找规律感知为有关联的图像，脑补出完 整的印．象．。C．也就是说，当你看到一个人只露出半张脸时，大脑会擅自补完视觉没捕捉．．到的脸部
C．“垂髫”指古时童子头发下垂，不加扎束，泛指幼年。“加冠 ”指男子二十岁时举行加冠仪
式，表示已经成人。
D．古人在姓和名之外还取字与号，如王维字摩诘，号摩诘居士；白居易字乐天，号香山居士；李商隐字义山，号玉谿生。
5．2020年4月10日河北省印发《河北省餐饮业分餐制、公勺公筷服务规范》，旨在引导市民养成 健康文明的餐饮习惯。请阅读下面图表，回答后面的问题。（共4分）
2020年衡水中学高三冲刺联考语文试题(含答案和解析)
2020届高三冲刺联考语文试卷本试卷考试时间150分钟,满分150分。
注意事项.1・答暮前,考生务必将自己的姓名、考号等填写在答题卡上。
2.回答选择题时,选出每小题答案后•用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。
如需改动,用橡皮擦干净后,再选涂其他答案标号CJ回答非选择题时,将答案写在答题卡上。
写在本试卷上无效。
3・考试结束后,将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题,9分）阅读下面的文字,完成1~3题。
①太阳、涼水、钟声都是时间的氯征，那么我衍所说的"时间"到底是什么？我们的时间观念是如何形炭的？以及时间的本质究竞是什幺？②人吳对时间的认识来源于对自熬的观察。
一方面、天体运动违就的昼夜、月相和季节等有着近似固定的周期，生物体在进化过程中也形成了与之和谐的节律，古人据此设雹历法规则，创造了以年、月、日（以及后来无关天桑的时、分、秒）为标度的时间休系。
当这些标度被数学化后，自皱的时阖就成为测度的时间A另一方面，能瞻感知“自我”和“现在•'的生命，都难逃生老病死的命运。
古人先验地意识到自己“向死而生”，联想到¾⅛⅛入过去，未来进入现衣，人死不能复生，覆水不能再收一“时间之矢''仿佛是一条线性、均匀、“逝者如斯”的河浣。
③上述两种经脸，奠定了毀学化、空间化的时间观砖基磁。
它们对应不同的世界观和历史观,启发了人奥对时间本质昭思渚。
古印度和古希■腊人觉舞时问是稠坏的：犹太教和基督教则基于上帶和创世的观念，主张有始冇终的銭性时间。
到了中世纪后期，线性时间观已经深入欧洲社会.16 ⅛纪新式钟表诞生，其结合了两种时间观念:摘针的运动阮樸拟循环,也呈现流逝。
钟表时闻进入礙市生沽的毎一个角落,重构了人药时间的关系，推动了关于时间本质的思考。
德国科普作家托马斯•穗•帕多瓦认为•这是现代时间及其观念褫“发明"的年代，甚至是“近现代/新时代”的开端P④以新丸的钟表时间为痹照，所有社会活动都变得可预期、可规划，能够像钟表机械那样运特有序A同&L 新式时间也将效率置于前所未有的重妾地位——效率本身就是由测度时间所定义。
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2020届河北省衡水密卷新高考原创冲刺模拟试卷（二）语文★祝考试顺利★注意事项：1、考试范围：高考范围。
2、试题卷启封下发后，如果试题卷有缺页、漏印、重印、损坏或者个别字句印刷模糊不清等情况，应当立马报告监考老师，否则一切后果自负。
3、答题卡启封下发后，如果发现答题卡上出现字迹模糊、行列歪斜或缺印等现象，应当马上报告监考老师，否则一切后果自负。
4、答题前，请先将自己的姓名、准考证号用0.5毫米黑色签字笔填写在试题卷和答题卡上的相应位置，并将准考证号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。
用2B铅笔将答题卡上试卷类型A后的方框涂黑。
5、选择题的作答：每个小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。
写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非选择题答题区域的答案一律无效。
6、主观题的作答：用签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。
写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域的答案一律无效。
如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新答案；不准使用铅笔和涂改液。
不按以上要求作答无效。
7、保持答题卡卡面清洁，不折叠，不破损，不得使用涂改液、胶带纸、修正带等。
8、考试结束后，请将本试题卷、答题卡、草稿纸一并依序排列上交。
一、现代文阅读（23分）（一）论述类文本阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1—3题。
士人的担当古代的士，原本就是一种“社会分工”和“职业身份”。
所谓“士农工商”，农是庄稼人，工是手艺人，商是生意人，士是读书人。
要求最严的时候，士人除了读书，以及因为读书而做官外，不能从事别的行业。
当然，躬耕于陇亩，是可以的。
但耕是副业，读是主业。
耕读为本，是因为国家重农；诗书传家，才是命脉所系。
亲自到地里耕种，带有“体验生活”的性质。
所以，士人可以不耕，不能不读。
开作坊，做生意，就更不行了。
读书做官，则理所当然。
做官以后，也还要读书，有的还写写诗，做做学问。
这就叫“仕而优则学，学而优则仕”。
其中的“优”是优裕的意思，即做官轻松自如，就做点学问；治学精力过剩，就当当官员。
这是古代士人的最佳状态。
能做到这一点的，就是典型的士大夫。
这样的人，今天恐怕不多。
今天受过高等教育者，即广义的知识分子，其实未必都读书。
教科书当然是要读的，但那叫“学习”或“上课”，不叫“读书”。
毕业以后，也未必都要做官，更很少有人再去务农。
读书，则只是他们的业余爱好。
因此，我们很难从职业、身份，来认定谁属于士，谁不属于士。
实际上，士或士人在古代，既是一种“职业身份”，又是一种“文化精神”。
狭义的知识分子，则是士人精神的再传承。
因此，这里所说的士人，也包括其他，都是指某种精神类型、气质类型或人格类型，甚至只是一种“文化符号”。
比如梅兰芳，职业虽是艺人，却不但成就极高，更在抗战时期，表现出传统士大夫的精神气质。
因此，文化界普遍视他为士人，尊称为梅先生。
士人的精神、气质和人格特征是有风骨、有气节、有担当。
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，是为有风骨；穷不失义，达不离道，可杀不可辱，是为有气节；仁以为己任，死而后已，是为有担当。
担当是广义的，包括“好汉做事好汉当”，自己的事情自己负责。
有此一条，即可无愧为“士”。
但严格意义上的“士”，还得有“天下之担当”。
这种担当，古之士人，一般都有。
但如果是“国士”，则“必须有”。
刘备寄居刘表时，就曾当面痛斥一个名叫许汜的人，说他明知天下大乱、国难当头，却居然“求田问舍，言无可采”，真是徒有国士之名，当为士林不齿。
可见古人心目中的国士，必须能够“担负起天下的兴亡”。
至于“无双国士”，则恐怕只有像诸葛亮那样才行。
可惜这样一位难得的士人，却被《三国演义》歪曲为自命清高、忸怩作态的酸腐文人，做够了秀才出山，实在让人忍无可忍。
诗人和学人，则可以不必有此担当。
真正的诗人，当然也都是与国家民族同呼吸共命运的，他们的作品，也一定是人民的心声。
但这是“反映”，不是“担当”。
同样，学人也可以撰写时评，发表政见，以天下为己任。
但这时，他已经是士人了。
或者说，是具有士人精神的学人。
纯粹的学人，完全可以“两耳不闻天下事”。
正如纯粹的诗人，天下和国家，是可以管，也可以不管的。
只要为社会和人类，提供了高质量的学术成果和艺术作品，就是真正的学人和诗人。
（选自易中天《斯文：帮忙、帮闲、帮腔、帮凶及其他》，有删改）1.下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（）（3分）A.古代士人读书做官是理所当然的，他们做官以后，也还是读书，有的还要写诗作赋，做做学问，这就叫“仕而优则学，学而优则仕”。
B.士人可以不耕，但不能不读，但耕是副业，读是主业。
亲自到地里耕种，带有“体验生活”的性质，读书传家，才是其命脉所系。
C.古代的士人原本是一种“社会分工”和“职业身份”，他们除了读书，以及因为读书而做官之外，除躬耕外绝不能从事别的行业。
D.古代士人的最佳状态是如果做官轻松自如，就做点学问；如果治学精力过剩，就做做官员，能做到这一点的，就是典型的士大夫。
2.根据文意，下列表述不符合“士人的担当”的一项是（）（3分）A.三国时期的诸葛亮自南阳出山之后，南征北战，终其一生，为辅佐蜀主刘备、后主刘禅父子兴复汉室，“鞠躬尽瘁，死而后已”。
B.东晋大诗人陶渊明不为五斗米折腰，毅然辞去官职，归隐田园，乐享闲适隐逸的生活，创作的大量质朴清新自然的田园诗歌。
C.刘备寄居刘表时，当面痛斥一个名叫许汜的人，说他明知天下大乱国难当头，却居然“求田问舍，言不可采”，徒有国士之名。
D.武松得知千方百计杀害自己的蒋门神和张都监之后，就直奔张府，怒杀狗官，蘸血在墙上写道：杀人者，打虎武松也。
3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）（3分）A.今天受过高等教育的人毕业以后未必都要做官，更很少有人再去务农，读书只是他们业余爱好，很难认定谁属于士，谁不属于士。
B.梅兰芳作为一名职业艺人，凭借艺术上的极高成就和在抗战时期传统士大夫精神气质的表现，被文化界普遍视为士人，备受尊重。
C.富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能屈，穷不失义、达不离道、可杀不可辱，始终仁以为己任，这就是士的精神、气质和人格特征。
D.真正的诗人和纯粹的学人应该与国家民族同呼吸共命运，其诗歌创作和时评撰写，都要以天下为己任，为社会提供高质量的作品。
（二）文学类文本阅读（14分）阅读下面的文字，完成4~6题。
石魂杨建六爷是村里的能匠，神着哩。
山上随意滚下的一块石子，六爷看了，都像遇见宝贝似的，原本无神的眼睛便慢慢放出光来，那张打满皱纹的脸上，就像菊花瓣一样舒展开来。
他近摸摸，远瞧瞧，左量量，右敲敲。
不几日，那石头就不是石头了，变成了谁家摆放着的器物——石磨、石磙、石臼、石杵、石猪槽。
古朴，粗粝，简陋。
六爷人很怪，别家工匠上门，得有酒伺候，他不喝人家一滴，就开工前，用一小盏酒，恭恭敬敬浇在那块要开凿的石头上。
我问：“六爷，您自己咋不喝呀?”六爷不理睬我。
别家工匠打家什，巴不得人家少用几年，好再雇他上门，六爷不这样，人家不小心碰坏一个角，六爷会咕哝你半天。
我就说：“六爷，人家用坏了，不正好再使您的手艺嘛！"六爷还是不理睬。
人怪，做出的东西就特别。
石臼本是方形或圆形的，六爷却打造成树杈筑鸟窝形状，就是那简陋粗重的石磙，六爷也会在两头刻上飞禽走兽。
只是这些雕刻的线条太粗糙，造型也粗劣，在我看来有点不伦不类。
有一回我看着看着就咕哝了一句：“凿上这些玩意儿有何用，再怎么着，它也只是舂米磨浆呀。
”六爷斜瞥了我一眼，嘴上依旧不说什么，不拿正眼瞧我。
六爷因有了这一门手艺，村上无论长幼，见着都会打心眼儿里敬着叫声“六爷”，那时候村里人穷，家用的器物，尽是木匠做的，篾匠打的，石匠凿的。
六爷的活儿，一年到头就满满的了。
再忙，六爷也不会为赶工把活儿做粗了，我每回看到他，他都是满身尘土，石雕般的脸上滚着大颗的汗珠，不紧不慢地凿着，磨着。
那姿势，曾经让我很是着迷。
村主任看六爷手头活儿多，忙不过来，就劝他收个徒弟，六爷也不想让手艺断在自己手里，就收了一个。
那徒弟脑门活络，在入了门道那会儿，东家里来了一个看风水的先生，六爷的徒弟看那风水先生耍耍嘴皮子就来钱，就问风水先生收不收徒弟呀，第二天，六爷就让徒弟收拾东西走人了。
六爷从此再也没有收过徒弟。
手上凿出这么多的石具，他已经很知足。
村人们一边捣臼一边拉呱儿的场景，会让六爷露出孩子般的笑。
六爷从十八岁开始学艺，锤子凿子的跟了他五十年，没停歇过一天。
就是到了花锤举不高钢钎拿不住的岁数，也没有歇手的打算。
只是，六爷觉得请他的东家越来越少了，他凿的东西越来越没用场了，村里丢弃的石具也越来越多了。
“你六爷是不是不中用了？”六爷抬起无神呆滞的双眼，这样问我，有好多次。
那时，我常常看到六爷站在石器旁，那些有的被置于阴暗的旮旯儿，任灰尘飞落，有的被弃于屋檐甚至露天处，凭风吹日晒，他时而深情抚触，时而愣愣发呆。
好些年过去，六爷都这个样子。
那一年，村里开始有古董贩子走动，有人竟盯上六爷凿的那些笨家伙，有的人家还真拿它卖了钱。
这事很快就在村里传开了，六爷知道有人在卖他凿的石器，跳也似的扛上把锄头，横立村口，怒目圆睁，就是不放古董贩子出村，弄得买卖两家都下不了台。
我看了这架势，就劝六爷：“六爷，让他们拉走吧！好歹也有人当宝贝疙瘩藏着，总比让人敲了当墙脚石好呀！”六爷这才极不情愿地挪开身子。
随着最后一件石器被运出村去，六爷就大病一场，躺在床上半月起不了身。
我六奶奶抹着泪说：“这老头，这关怕是挺不过去了！”病了多天的六爷，忽一日猛地从床上一弹而起，搬出他那已经锈迹斑斑的钎锤，上了南山石场。
我六奶奶满脸惊慌：“这老头莫非是石魂附身了?”村里人也惊奇不解：“六爷这是要干啥去呀?”几天后，我上山来到石场里，看到六爷正在夕阳的余晖下，神情肃穆地挥锤凿石。
他那躬身举锤凿石的姿势，在余晖里投下个硕大而凝重的身影。
我在远处默默地看了好一会儿，我想，如果能把六爷这个造型凝固下来，那也是一件绝好的石艺品啊！十天以后，大伙儿没见到他下山来，上山寻找时，见到六爷安然地伏倒在他那尊石雕上。
我是在后来才看到六爷那件尚未完成的石雕的。
未到跟前，我就被那尊石雕惊住了，六爷雕刻的，正是我那天看到的，他在夕阳余晖下，心无旁骛挥锤雕出的造型！4.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）（3分）A．标题“石魂”虽然语言简洁，但震撼读者心灵。
一个“石”字表明了主人公的身份，一个“魂”字则体现了主人公醉心于石艺的献身精神。
B．小说运用肖像、语言、动作、神态等描写手法塑造了一位传统匠人的典型形象，生动表现出人物性格的独特神韵。
C．小说中以别的工匠与六爷进行对比，别的工匠得有酒伺候，且打的家什巴不得人家少用几年，但六爷完全相反，从而衬托了六爷的高尚品质。
D．小说中写“我”多次与六爷进行对话，但他对“我”所说的话总是不予理会，这体现了六爷的个性古怪偏执，令人难以亲近。