道德悖论对高校思想政治教育工作的启示
力 ， 绩 比 较 差 ， 至 有 “ 科 ”二 是 该 同 学 网 瘾 较 大 ， 成 甚 挂 ； 接
通 网 络 后 可 能 会 控 制 不 住 自 己 ： 是 该 同 学 自控 能 力 差 、 三 贪 玩 ． 能 会 因 此而 沉迷 于 网络 ； 是 接通 网线后 可 能会 可 四
拉 而 我们 系搞 特殊 ！ ” 以看 到发 帖 的学 生用 了多个 “ ” ！可 ！ 和“ 什 么 ” 表示 对 老师 “ 给 拉 网线 ” 件 事 情 的愤 怒 为 来 不 这 和不 理解 。 这 个 帖子 引发 了很 多 同学 的议 论 ． 帖 的非 常 多 ， 跟 概
德标 准 和 行 为 准则 （ 同 意 拉 网线 ）然 后 对 学生 进 行 说 不 ， 教 ． 望 学 生 能 理 解 和 同 意 自 己 的 做 法 （ 定 是 把 学 生 的 希 肯
对 周 围的 同学 甚 至整 个集 体带 来 一些 负 面影 响 。
由 以 上 分 析 可 以 看 出 ，老 师 是 出 于 对 学 生 的 关 心 和
爱 护 ． 学 生 的学 业 发 展 、 心 健 康等 方 面 考 虑 ， 为拉 从 身 认 高 校 思 想 政 治 教 育 工 作 ，肩 负 着 培 养 社 会 主 义 事 业 网线 这 件 事 “ ” 于 “ ” 从 而 拒 绝 了 学 生 的 请 求 。 且 弊 大 利 ， 而 按 常 理分 析 ， 师 肯 定 也 会 对 学 生说 明 “ 让 拉 网 线 ” 老 不 的
原 因 和 理 由 ， 借 此 对 学 生 的 学 习 态 度 、 习 目 的 等 方 面 并 学
进行 教育 。 以 ， 师应 该是 一 个负 责 、 职 的老师 ， 一 所 老 称 是 个 讲 师 德 的 老 师 ， 则 的话 完 全 可 以 大 笔 一 挥 “ 意 ” 师 否 同 ，
高校 思想 政 治教 育 的有效 性 不高 。教育 者 往往 把 这些 事
近 １ 某 高 校 学 生 论 坛 上 看 到 一 个 帖 子 ， 题 ：怒 ！ ３在 标 “
为 什 么 不 给 我 们 拉 网 线 ？ ！” 容 ：为 什 么 ？为 什 么 ？为 ！ 内 “ 什 么 ？ 什 么 ？为 什 么 ？ 给 拉 网 线 … … 为 什 么 别 的 系 给 为 不
响 晚 上 休 息 ， 利 于 学 业 发 展 ， 己就 是 反 面 典 型 ， 等 ； 不 自 等
体 说 明 ， 想 不 外乎 以下 几 点 ： 是 该 同学 平 时 学 习不努 我 一
直 困扰 着 广 大教 育 工 作 者 ， 界 对 道 德 悖 论 研 究 的 深 入 ， 学 为我 们 解 决 这 一 问题 、 高 工 作 成 效 指 明 了一 个 方 向 。借 提 鉴 和 运 用 道 德 悖 论 中 的 有 关 理 论 和 思 维 ． 提 高 思 想 政 治 对 教 育的有 效性 和成效 性有 着重要 的理 论意 义和 实践意 义。
思 想 工 作 做 到 通 为 止 ） 学 生 表 态 无 异 议 和 接 受 （ 心 里 ， 但
不 是 这 么 想 ）后 来 学 生 通 过 其 它 途 径 表 达 了 自 己 的 真 实 ， 想 法 ， 引 起 了 同学 们 的 热 议 。 并 再 看看 什 么是 “ 德悖 论 ” 王 习胜 教授 指 出道 德悖 道 。 论 是 “ 一定 的道德 背景 知识 之 下 ， 过 合乎 经 典逻 辑 规 在 经 则 的 推 导 ，得 出 了 与 其 道 德 常 识 或 其 公 认 的 道 德 观 念 和
与 愿 违 、南 辕 北 辙 的 原 因 归 咎 到 学 生 身 上 ，认 为 学 生 叛
生 皆大欢 喜 ， 不 会看 到这 样 的帖 子 了 。 也 以 上 事 例 只 是 一 个 缩 影 。类 似 的情 形 我 们 经 常 会 碰 到 ． 什 么 会 出 现 这样 的 “ 心 办 坏事 ” “ 心得 不 到好 为 好 、好 报 ” “ 现象 ” ？ 的 怪 呢
原 则 相 冲 的 结 论 ” 。 老 师 对 学 生 进 行 教 育 和 管 理 ，要 求 学 生 向 好 的 方
面 发 展 是 没 有 问题 的 ， 是 大 众 所 期 盼 的 （ 定 的道 德 也 一
括 来 说 有 以下 几 类 ： 是 牢 骚 型 ， 述 自 己 的 类 似 经 历 及 一 叙 所 受 到 的 批 评 ， 等 ； 是 理 解 型 ， 接 受 现 实 吧 ， 得 影 等 二 说 省
合格 建设 者 和可 靠接 班 人 的重任 。是高 校 学 生工 作 的重
点 ， 是 难 点 。在这 个 过程 中 ， 常 会 出现 教 育手 段 和教 更 经 育 内 容 遭 到 教 育 者 反 感 和 不 屑 ，教 育 结 果 与 教 育 者 初 衷
大 相 径 庭 的情 况 ． 让 教 育 者 感 到 疑 惑 和 苦 恼 ． 导 致 了 这 也
２ ０－］ 上 刊 丈 教 贯 ０－Ｐ 旬 １ ９号 ｆ
白 口 道 德 悖 论 对 高 校 思 想 政 治 教 育 工 作 的
； ／、 Ｊ
李 礼
（ 埠 医学 院 精神 医 学 系 ， 徽 蚌 埠 蚌 安 摘 要 ： 何 提 高 大 学 生 思 想 政 治 教 育 的 有 效 性 一 如 ２３３ ） ３ ０ ０
二 、 德 悖 论 与 以 上 “ 现 象 ” 联 系 道 怪 的 我 们 再 来 看 一 看 整 件 事 情 。 老 师 首 先 坚 守 自己 的 师
逆、 自私 、 听 话 、 可 教 等 ， 不 知 有 些 教 育 活 动 本 身 就 不 不 孰 存在 道德 悖论 的问题 。
一
、
思 想 政 治 教 育 工 作 的 有 关 怪 现 象
浅谈《道德经》对提高高校思想政治工作的启示
浅谈《道德经》对提高高校思想政治工作的启示作者：王璟吴迪来源：《中文信息》2019年第03期摘要：思想政治教育的发展不仅能满足人的思想道德发展的需要，而且能满足人的全面发展的需要，但新形势下大学生的思想政治教育面临着严峻挑战。
中外文化思想激荡，信息爆炸，学生主体意识形态模糊，思想形态不完善，如何提高思想政治工作质量变成了重大挑战与难题，本文从道德经中的“治大国若烹小鲜”、“其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺”、“高者抑之，下者举之”、“希言自然”等方面浅析了提高思想政治工作质量的方法。
关键词：思想政治道德经教育大学生中图分类号：G641 文献标识码：A 文章编号：1003-9082（2019）03-0-01现在中国的经济飞速发展，中国已然在崛起，物质财富增加、生活水平提高，与世界各国愈加融合，多元化的时代下，各种外来思想的沖击，与此同时，当今社会科技发展迅速，信息化的时代，大学生们每天都在接收着大量的纷乱的信息，那么如何正确引导大学生的思想，提高思想政治工作质量变成了重大挑战与难题。
十九大报告指出“建设教育强国是中华民族伟大复兴的基础工程”，大学时期是大学生们形成人生观，价值观，世界观的关键时期，大学应提供给大学生一个适合他们发展的平台，那么平台之中的正确引导与教育必不可少。
习近平总书记强调，我国有独特的历史，独特的文化，独特的国情，决定了我国必须走自己的高等教育发展之路。
在我国优秀独特的传统文化中，老子作为古代思想家，哲学家在今天亦给予我们新的启示与解决问题的办法。
《道德经》第六十章“治大国，若烹小鲜”，在学校中也是如此，要想提高学生思想政治教育工作绝不能强下政令，抑或是朝令夕改，“烹小鲜而数挠之，则溃”，而人的思想品德的形成与发展是一个复杂的循序渐进过程。
这就决定了教育者应坚持循序渐进的原则，若春风化雨，习总书记说，“人民是我们力量的源泉”，可以推之，学生是学校的力量之源，学校应立足学生，以学生为本，儒家强调尊师，这是传统的教育理念，其束缚了学生主体的个性发展，但发展至今日，平等的教育环境更有利于师者和学生的相互交流，在进行思想政治教育时更应如此，引导学生以积极的心态接受，甚至是主动汲取正确的思想政治观念以提升思想政治教育工作质量。
从“道德两难问题”看思想政治教育的地位与作用
李永坤
（ 中 国传媒 大 学思 想 政治 理 论课 教研 部 ，北 京 １ ０ ０ ０ ２ ４ ）
摘 要：随着社会的发展，人们会遇到各种不 同的道德价值观念 ，道德两难的案例时常出现在Ａ． ， ｆ ｒ ｌ 的社会生活当中。本丈主要指 出了科尔伯格关 于道德两难故事法，以及道德哲学上的两大派别之争，最后就面对 ‘ ‘ 道德 两难问题”高校思想政治教育应该怎样做，从而凸显思想政治教育的作用。 关键词：道德两难；思想政治教育；作用 关键 ，是学生成才的基石，身心健康素质是前两者的基础和前提 ，是 成就人才的根基。因此，思想政治教育就是要坚持全面发展 的基本理 念，培养学生正确的世界观 、价值观和人生观，形成一定 的思想文化 意识，进而提高其道德情操 。 过去 ，我们 的思想政治教育是更多的关注结果而对过程的忽视， 强调理论知识的直接灌输，要 求学生一味地去接受，在教 育的过程中 忽视 了学生的主体性。在面对道德两难 问题 ，发现 自己所接受的一套 理论知识不能很好地解释这种 现实 问题 ，甚至就是存在冲 突，进而对 思想政治教育产生怀 疑。确 实，思想政治教育在过去有不足之处 ，因 为在道德两难问题中，我们发现 自己缺少一种道 德判断能力、推理能 力 ，所 以要对思想政治教育的方式 、方法要有所改变，顺应时代发展 要求 ，注重对学生的道德判 断能力 的培养 ，正如 “ 重视道德能力的发 展是适应我国改革开放条件下实现社会现代化要求的， 也是终身 的德 育和合理建构完整品德结构所 需要 的。”从而更好地突出思想政治教 育的作用。但是，在我们这样 一个复杂多变的社会中，要 想使受教育
１道 德两难问题的提 出
道德两难问题最早来 自于皮亚杰的间接故事法 ，后来劳伦斯 ・ 科尔 伯格 发展了皮亚杰 的间接故事法。作为心理学家的他，主要是研究儿 童道 德认知的发展，提出 了 “ 道德发展阶段 ”理论 。他用情境故事设 置道德 冲突并提出道德问题 ，比如说可 以在课堂教学中 向学生展示同 时涉及 两种道德规范且两者不能兼顾的故事情境 ，在道德两难故事讨
网络道德失范下对高校思想政治教育的思考
网络道德失范下对高校思想政治教育的思考摘要：随着网络飞速发展，网络道德失范日益成为一个不容忽视的严重问题。
分析网络道德失范的原因，对在新的网络环境影响下的高校道德教育的进行了一个思考，提出了相应的对策，同时强调了高校德育工作必须认识到网络发展对其的影响，不断积极发展思想道德教育内容，加强思想道德工作管理，趋利避害，使网络为我所用。
关键词网络道德网络道德失范思想政治教育大学生一、大学生网络道德失范的原因（一）网络本身的特殊性质导致了示范行为的产生。
网络本身具有虚拟性、匿名性和隐蔽性，也就意味着在这样一个世界里，每个人无论做什么和说什么都可以不受到注意和约束。
现代大学生是很有活力的一代大学生，网络世界带给他们强烈的好奇心，刺激他们不断地去探索这个未知世界。
他们发现在网络世界里，他们可以大胆地做出不符合自身个性的事并且畅所欲言，也可以随心所欲的张扬自我个性，使其自身的欲望得到完全的满足。
尤其对现代社会的压力越来越大的大学生而言，网络世界给他们提供了一个虚拟的平台，在网络世界里隐蔽自己的真实身份，规避了社会与传统道德的制约。
在这样一个看似有形实则无形的世界里，大学生们逐渐放松对自己的道德约束，并逐渐失去了道德责任感，从而引发种种道德失范的行为。
（二）思想政治教育功能弱化导致了示范行为的产生。
大学校园里思想政治教育课程形式主义的问题一直是思想政治教育的一个严重问题。
大多数高校的思想政治教育仅仅只限于理论的灌输，但是思想政治教育恰恰是一门实践性很强的课程。
他们把道德作为知识来传输给学生，但是许多学生并没有把它外化为自己的道德品行。
大学是思想政治教育的主要阵地，对大学生进行的也是最基本的道德素质的培养，一旦思想政治教育的基本目的没有得以实现，那么高校思想政治教育工作就会出现很多的漏洞，而这些漏洞就会直接导致学生道德行为规范的缺失。
（三）大学生的自身特点也间接导致了示范行为的产生。
在日常的社会生活中，由于自我控制和自我约束能力不足，大学生的社会交往一般都处于学校以及家庭等相关群体的监督之下，社会规范对其行为也有着明确的约束。
科尔伯格道德发展理论对当代大学生思想政治教育的启示
科尔伯格道德发展理论对当代大学生思想政治教育的启示摘要：科尔伯格道德发展理论对当代大学生思想政治教育的启示，一是应注重社会常识、习俗与道德领域的划分；二是要确立以公正和关爱为主题的双重道德教育目标；三是采用道德两难讨论法与公正团体法的道德教育方法；四是重视情境教育以及学校隐形课程建设。
关键词：科尔伯格道德发展理论；大学生思想政治教育；启示一、科尔伯格道德发展理论的概述劳伦斯？科尔伯格是美国当代著名的心理学家、教育家和道德哲学家，他在对美国上世纪二三十年代流行的品格教育和价值澄清学派批判的基础上，主张道德教育的正确的方法是引导学生对道德两难问题的冲突进行基本判断，主要是激发儿童的积极思维。
自1958 年起，科尔伯格即采用类似方法调查10 岁、13 岁及16 岁三组被试对象72 人。
这些被试对象智商相近，全是男生，多半出自中上阶层家庭。
经过将被试者对道德两难问题的反应分析之后，科尔伯格在1963 年首次提出他的道德发展阶段论（stage theory of moral development）。
此理论的要义是将儿童至青年大学生的道德发展，按其道德推理思维的不同，分为下述的三个时期六个阶段（见表1）。
表 1 儿童至青年大学生道德发展示意表二、科尔伯格道德发展理论与思想政治教育的共同性1.科尔伯格道德批判主义与大学生思想政治教育的共同性在积极的思索中，劳伦斯？科尔伯格对价值澄清学派的观点进行了批评，使学生不断发展或建构自身的道德观，从而促进学生道德水平的发展。
价值澄清学派认为，现代青年大学生在价值多元的社会，容易陷入价值混乱；价值不是由社会外部力量强加和影响的结果，而是个人关心、反省和选择的个人经验之结果。
科尔伯格对这种价值相对论和个人主义立场进行了激烈的批评。
首先，他从道德心理学和道德哲学的研究角度出发，指出无法证明“一切价值都是相对的、个人的”这个条件成立；其次，他认为，如果接受“一切价值都是相对的”相对主义价值观，学校则无法也不应该将任何特定的价值教给学生。
大学生道德认知偏差对高校德育的启示
大学生道德认知偏差对高校德育的启示针对大学生正处于价值观、世界观和人生观形成的关键时期，并且面对各种思想文化的相互碰撞，大学生无疑经受着多重价值观的诱惑及考验，也使得大学生对道德认知显得尤为重要。
这也启发了我国当下高等学校道德教育工作者要加强大学生道德认知研究，并且如何促进大学生发展道德人格。
加强大学生道德认知的研究，关系到大学生对道德认知的判断与道德目标的实现，也会对大学生今后人生观产生一定影响。
本文通过对大学生道德认知偏差的研究总结出当前我国高校道德教育的启示。
标签：大学生；道德认知；偏差；德育；启示大学生的道德认知是他们对社会关系和社会意识形态意义的主观反映，也体现出他们对道德规范的理解和掌握的心理表现形式，并且对大学生的价值观、世界观和人生观以及个人的品德、个人人格都产生了非常重要的影响。
然而，当今社会的大学生有一部分存在道德认知偏差问题，这也引发了一系列的社会现实道德问题。
如轰动全国的药家鑫事件，马加爵事件，宿舍投毒事件等。
这些问题也反映出当代大学生存在道德心理问题和大学生对道德判断、道德选择发生偏离。
按道德认知发展阶段理论来说，从大学生所处的人生阶段来看，无论是年龄还是身心，他们对外界事物的道德思维已经发展到了成熟的水平，特别是在道德判断和道德评价方面。
但从我国当代大学生的实际情况来看，大学生的道德认知具有偏差性。
其道德判断和道德推理能力还没有达到相应的水平，并且对道德认知的概念掌握还不清晰。
所以要让大学生有正确的道德认知，必须掌握道德认知的概念和道德认知的一些理论知识，以及一些道德观念体系，提高大学生对道德判断的能力，促使当代大学生在面临相关道德情境的判断时能做出正确的道德行为，这也是目前我国高等学校德育工作的重要任务和当前高等学校德育工作所面临的困难之一。
一、道德认知与道德认知偏差的概念广义的认知是人脑对外界客观事物联系的反映，客观事物又反过来对人的作用与心理产生影响。
当代认知心理学强调认知的结构性意义，把认知看做是在自己已有的知识结构的基础上吸收新知识，同时使旧知识的知识结构得到提高和改善。
传统道德教育中的悖论及其对学校德育的影响
１ 将 学 生对 象化 ， ． 忽视 他 们 在教 育 活 动 中的 主 体 地 位 在 传 统 的 道 德 教 育 中 ， 师 是 绝 对 的 权 威 ， 生 只 是 教 学 按 受 教 育 和 训 减 的对 象 。对 于 老 师 所 讲 的 道 理 和 规 矩 ， 学 生 只能 听 从 、 住 ， 不 能 反 问 和 质 疑 ， 则 就 会 有 叛 记 而 否
这 可 能 也 是 不 少 人 没 有 活 力 及 缺 少 创 造 力 的 重 要 原 因
之一 。 ４ 将 道 德 境 界 宗教 化 ， 视 现 实人 生的 意 义 ． 漠
小绵羊 ， 要么被 塑造成表 面上 唯唯诺 诺 ， 际 上心怀 鬼胎 实
的 伪 君 子 。这 种 教 育 的 实 质 ， 是 把 学 生 当 成 教 育 活 动 就
观 上人们都有 自己的利益需要 ， 可能做 到一 切行为 皆以 不
责 任 、 务 为 尺 度 。人 既 要 追 求 高 尚 ， 会 追 求 快 乐 。 当 义 电 高 尚 与快 乐 两 大 方 面 不 能 兼 得 时 ， 少 人 往 往 会 选 择 快 乐 小
建社会得 以稳定和延续 的重 要思想基 础 。然 而， 现代 的 用 眼光反观过去 ， 也不 难发 现 ， 确 传统 道德 教 育 中存在 着一
挑 战。
３ 将 道 德 规 范神 圣 化 ， 杀 学 生 的 思 维 灵 性 和 自由 ． 抹
意 志
育工作 ， 提高道德 建设 实效 ， 疑具 有重 要 的理论 意 义和 无
现实价值 。
一
在传统 的道德教育 中 ， 德规范 不仅被 当成 至高无Ｊ 道 － 的清规戒律 ， 而且被看作是 具有普适 性 的行为 规范。人们 之于道德规范 ， 只能遵从 与信守 而不可违 背和 质疑。 一 个
道德悖论和大学生道德能力的培养
帮 的人 ” 情 况 的发 生 ， 这 在 很 大 程 度 上 取 决 于 主体 的道德 能力 。
惑。在大学校园里 ， 各路 “ 枪手” 屡禁不 止， 协助 同
道德 价值选 择 和 实 现 的过 程 中。 因而 ， 以往 对 道 德 能力 内涵 的界 定 还 没 有 揭 示 出道 德 能 力 系统 的精 髓， 更没 有击 中当代 大学 生 道德 能 力不 足 的 “ 要
的客观事实 ： 道德主体 的道德价值选择和实现行 为 往往具有“ 两面性 ” ——“ 善” 与“ 恶” 同在 ， “ 得” 与 “ 失” 并存 ， 人们 的“ 善心” 、 “ 良知” 不可能带来绝对
・
６ ６・ ｄ ａ ｎ ｇ ｄ ａ ｉ ｄ ａ ｘ ｕ ｅ ｓ ｈ ｅ ｎ ｇ
研 究 的兴起 和 升温 ， 启 发 我 们 应 该 对 大 学 生 道 德 能 力 的 内涵做 出新 的认 识 。 二、 培 养 大 学 生道 德 能 力对 预 防和 消解 道 德 悖
论的 意义
道德悖论本质 上不是依靠理性思 维“ 论” 出来 的， 而是 道德 主体在 道德 价值 选择 和 实现 过程 中
收 稿 日期 ： ２ ０ １ ２—１ ０— ２ １
害” ， 需要我们化大为小 、 化粗为细 ， 认真思考 大学
生道 德能 力 的本 质 内涵 。近几 年 来 ， 随着 道 德 悖论
作者简介： 郭超（ １ ９ ８ ４一 ） ， 湖 南常 宁人 ， 皖南 医学院思政部教 师， 法学硕士 ， 研 究方向 ： 马克思主义理论 与思想政治教育。
们 的“ 道德 两难 ” 或“ 道德尴尬” 的境 况 大 多 发 生 在
道德榜样在高校思想道德教育中的现实意义
俗狭 隘的理想信念 。 缺乏爱国主义精神和奉 献精神 ； 有 的大学 生贪图享乐 ， 现的崇高的社会主义主流道德观来引导校园道德风 尚。
畏惧 吃苦 ． 缺乏艰苦奋斗精神 ； 有 的大学 生缺 乏公德意识和社会 责任感 ， 只 讲 索取 ． 不讲贡献 ， 等等。大学阶段是人生观 和道德观形成 的关键 期 。 大学 ２ ． 建立和完善校园道德榜样评选和激励机制 高校思想道德教育要注重发挥 校 园内部大学 生身边 的道德 榜样 的带
２ ０ １ ３ 《 感动 中国》 人物方俊明为救人高位截瘫 ， ２ ８年后 才获得 了迟到 的见义 思 想 道 德 修 养 。
勇为称号 。 却固执地相信善 良 。 丝 毫不悔 。百 岁仁医胡佩兰 爱岗敬 业 ， 对病 人耐心负责 ． 常给病人垫付 医药费 。 退休 后还坚持坐诊 。 等 等。这 些道德榜
荐、 学生投票等多种方式 ； 要不断修订 、 更新评选标准和 荣誉称号的具 体设 置。 体现人性化 、 灵活化 ， 使 更 多的大学生 有机会 成为道 德榜样 ， 展示 道德
大学生 由于 自身心 理特点和思 想特点 ． 很 容 易受到榜样 的影 响， 他们 风采 。此外 ， 要强化校园道德榜样 的激励 机制 ， 给 予校 园道德榜 样诸 如荣 会从榜样的思想行为中获得对道德的思 索和启迪 ， 会通过榜样 的亲身示范 誉称号 、 加学分等各种奖励 ， 表彰 校园道德 榜样对 校 园道 德风 尚的积 极作 来获得 间接经验 ， 然 后将 榜样 的 思想 行 为奉 为道 德标 准 ， 去认 同、 学 习。 用。 激 励 大 学 生 争 当 校 园 道 德 榜样 ， 以校 园 道 德 榜 样 为 标 准 ， 不 断 加 强 自我
变革 的时 代 背 景 下 ， 多 元化 的思 想 道 德 观 念 在 一 起 交 织 、 碰撞 ， 缺 乏社 会 经 物事迹展览 ； 组织主题班会和研讨会； 组织学生观看《 感动 中国》 等介绍道德
《大学》的德育思想对新时代高校德育工作的启示
204孟 丹，付坤龙：《大学》的德育思想对新时代高校德育工作的启示《大学》的德育思想对新时代高校德育工作的启示孟 丹，付坤龙（昆明理工大学 马克思主义学院，云南 昆明 650500）【摘 要】传统文化是一个国家宝贵的精神财富，是维系民族生存和发展的精神纽带。
中国特色社会主义进入新时代，需要结合时代发展的需要创新我们的传统文化，增强中国传统文化的影响力，培育文化的新业态。
为做好新时代高校大学生德育工作，应当挖掘和利用我国传统文化中的优势资源。
儒家经典著作《大学》中对道德教育的目标、内容、方法进行了具体的分析和阐释，继承和创新这些德育思想，对新时代背景下进一步提高我国德育质量具有重要意义。
【关键词】《大学》；传统文化；高校德育中图分类号：G641 文献标志码：A 文章编号：1007-0125(2019)27-0204-01习近平总书记在党的十九大报告中明确指出，要“推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展”[1]，这为我们有的放矢地运用中华优秀传统文化进行道德教育提供了正确的方向。
当下科技信息产业的飞速进步，各种良莠不齐的信息充斥着我们的生活，当代大学生作为民族复兴和国家富强的建设性力量，其道德素养是我国高校德育工作中的一大重要任务。
结合我国高校德育工作的现状和实际，合理借鉴《大学》中的德育思想，取其精华、去其糟粕，为高校德育工作的顺利开展提供理论指导。
一、《大学》中的德育思想体系《大学》以“三纲八目”为基本框架，构成了以修身为核心的儒家道德和为人处世的基本原则。
《大学》开篇明义，提出“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”，成为大学之道的三大纲领。
这三大纲领也是《大学》中德育教育的目标。
简单来说，就是弘扬高尚的德行，关爱他人，达到最高境界的善。
要积极发挥个人的主观能动性，以实际行动去感化他人，从而在全社会形成一种向善的良好氛围。
培育健全的道德人格，在浮躁的社会中坚守自身的道德操守，提升自我，这也是我国现代化发展的根基所在。
试析道德叙事在高职院校思想政治教育教学中的运用价值
试析道德叙事在高职院校思想政治教育教学中的运用价值【摘要】本文试析了道德叙事在高职院校思想政治教育教学中的运用价值。
在分别介绍了研究背景、研究意义和研究目的。
在阐述了道德叙事在高职院校思想政治教育教学中的定义、优势，以及如何运用于教学中，同时探讨了其对学生思想政治素质的影响，并进行了案例分析。
最后在结论部分总结了道德叙事在高职院校思想政治教育教学中的价值，展望了未来的研究方向。
通过本文的分析，可以看出道德叙事在高职院校思想政治教育教学中具有重要的运用价值，对学生思想政治素质的提升有积极的促进作用。
【关键词】道德叙事、高职院校、思想政治教育、教学、运用价值、定义、优势、影响、案例分析、价值、未来研究、总结。
1. 引言1.1 研究背景当前高职院校学生的思想政治素质存在一定的薄弱环节，特别是在道德观念和行为规范方面，部分学生存在缺乏正确道德导向的现象。
这为道德叙事在高职院校思想政治教育中的应用提供了迫切的需要。
1.2 研究意义道德叙事可以帮助学生建立正确的价值观念和道德观念，引导他们树立正确的世界观、人生观和价值观。
在现代社会，道德沦丧、伦理滑坡等问题频发，深刻影响着青少年的思想观念，而道德叙事教学可以通过生动的案例和故事，让学生在实践中感受到道德的力量，激发他们的自我认知和道德情感。
道德叙事可以激发学生的学习兴趣和参与度，使思想政治教育更加生动活泼和真实有趣。
通过讲述一些真实的道德典故和故事，可以让学生身临其境，深刻理解其中的道德原则和道德规范，从而增强其对学习内容的认同感和亲和力。
研究道德叙事在高职院校思想政治教育教学中的意义，对于促进学生全面发展、提升道德素质、增强社会责任感具有重要的推动作用。
通过深入探讨道德叙事的应用方法和效果，可以为高职院校思想政治教育的教学改革和发展提供有益的借鉴和启示。
1.3 研究目的研究目的是探讨道德叙事在高职院校思想政治教育教学中的运用价值，深入分析其影响机制，为高职院校思想政治教育教学提供新思路和方法。