老舍茶馆崛起之因
《茶馆》中的历史因缘与个人人生

时代变迁对人物命运的影响
01
社会变革带来的机遇与挑战
随着社会的变革,剧中人物面临着新的机遇和挑战。一些人物抓住机遇
,改变了自己的命运;而另一些人物则因无法适应变革而走向衰落。
02 03
传统观念与现代思想的冲突
剧中人物在传统观念与现代思想之间挣扎,他们的行为和选择反映了这 种冲突。一些人物坚守传统观念,而另一些人物则接受现代思想,追求 自由和民主。
CHAPTER 02
《茶馆》中的历史因缘
清朝末年至民国时期社会背景
社会动荡不安
清朝末年,政治腐败、经济衰退、民生凋敝,导致社会动荡不安 ,为剧中人物的生活和命运奠定了基调。
西方文化的冲击
随着西方文化的传入,传统观念受到挑战,新旧思想交锋激烈,剧 中人物的思想和行为也受到影响。
革命与变革
民国时期,革命和变革成为时代主题,剧中人物的生活和命运也随 之发生变化,反映了时代变迁对个人命运的影响。
性格特点
王利发具有典型的传统商人性格, 精明能干、善于经营,同时也具有 浓厚的家族观念和传统道德观念。
命运转折
随着历史的变迁和社会的发展,王 利发的商业帝国逐渐衰落。他在挣 扎中试图寻求新的出路,但最终无 法逃脱命运的安排。
常四爷:正直之士的无奈与抗争
正直品格
常四爷是《茶馆》中的另一位重要人物,他为人正直、善良,具有 强烈的正义感和民族自尊心。
社会影响
作品通过茶馆这一具有象征意义的场所,展现了社会各阶层人物的生活状态和命运变迁, 深刻反映了当时社会的矛盾和冲突。作品所揭示的社会问题和人性困境,对于当代社会依 然具有深刻的启示意义。
跨文化交流
《茶馆》被翻译成多种语言,并在世界范围内演出和传播,成为中国话剧走向世界的代表 作之一。作品所展现的中国传统文化和民族精神,为世界文化多样性做出了重要贡献。
关于《茶馆》的解读:东方舞台上的奇迹

J u n . 2 0 1 4
关于《 茶馆》 的解读 : 东方舞 台上 的奇迹
罗素 峰
( 晋中师范高等专科 学校 , 山西 晋 中 0 3 0 6 0 0 )
摘
要: 老舍 的话剧 《 茶馆 》 创 造 了话 剧 艺术 的 高峰 , 被誉为“ 东方 舞 台上 的 奇迹 ” 。但 这 “ 高峰 ” 、
代话剧经典之作 ” , 现实主义话剧 的“ 高峰” 、 “ 杰
作” 。1 9 8 0年 1 1 月, 北京 人 民艺术剧 院《 茶 馆》 剧
组 在德 国、 法国、 瑞 士三 国演 出 , 先后 到过 1 4个 城
馆》 是旧时代 的丧钟 , 是一 曲带笑 的葬歌 , 是作者
对 旧中 国有 力 的鞭挞 , 也是 对新 中 国的热切 呼唤 。
一
统治时期。这是中国近现代史上最黑 暗、 最腐败
的三个时代 , 也是最能显示近现代史特征 的三个
时代 : 它囊括了中国政治舞 台上几个 主要统治集
团的更替 , 也显示着英 、 法、 日 本、 美国等几个主要
、
性 格各 异 , 主要 人 物 都有 其 来 龙 去 脉 , 无 不 表
收稿 日期 : 2 0 1 4— 0 3— 1 0 作者简介 :  ̄ ( 1 9 8 0一) , 女, 山西晋 中人 , 晋中师范高等专科 学校中文系教师 , 研究方 向为现 当代文学 。
老舍茶馆读后感(老舍茶馆赏析)

原创不容易,【关注】店铺,不迷路!老舍茶馆北京“城市名片”老舍茶馆,老舍命名的茶馆,创建于1988年。
是集书茶馆、餐饮茶馆、茶馆于一体的多功能综合性茶馆。
在这个古色古香的京味环境中,客人每天都能欣赏到京剧、曲艺、杂技、魔术、变脸等优秀民族艺术的精彩表演。
同时,他们可以享受各种名茶、宫廷美食、北京传统小吃和京菜茶会。
老舍茶馆自开业以来,接待了许多中外游客,成为展示民族文化精品的特色“窗口”,连接国内外友谊的“桥梁”。
北京有五六百家茶馆。
为什么只有老舍茶馆才能被称为“城市名片”?第一,是改革开放以来北京第一家新茶馆。
第二,茶馆以老舍命名,老舍是京味文化的代表人物之一,享有很高的声誉。
第三,老舍茶馆有北京味。
不仅有喝茶的地方,还有一些北京茶文化展厅和非遗工艺品的现场展览。
老舍茶馆,陈设简单优雅,充满北京风味。
广场上的桌子、椅子、屋顶上悬挂的宫灯、柜台上悬挂的标有龙井、五龙等名茶的小木牌、墙上悬挂的字画对联,让游客感觉像是进入了老北京的民俗博物馆。
老舍茶馆不仅为游客提供了展示中国茶文化和民族艺术的场所,也吸引了外国游客。
美国前总统乔治布什、美国前国务卿亨利基辛格、日本前首相俊树海布、俄罗斯前总理普里马科夫、柬埔寨首相洪森、泰国诗琳通公主等政要应邀出席。
【素材积累】宋庆龄自1913年开始追随孙中山,致力于中国革命事业,谋求中华民族独立解放。
在近70年的漫长岁月里,经过护法运动(1917年)、国民大革命(1924—1927年)、国共对立十年(1927—1937年)、抗日战争(1937—1945年)、解放战争(1945—1949年),她始终忠贞不渝地坚持孙中山的革命主张,坚定地和中国人民站在一起,为祖国的繁荣富强和人民生活的美满幸福而殚精竭虑,英勇奋斗,在中国现代历史上,谱写了光辉的篇章。
宋庆龄因此被誉为20世纪最伟大的女性之一。
老舍茶馆_开创文化创意产业之路_原金

中国企业报/2012年/1月/10日/第020版调查老舍茶馆:开创文化创意产业之路本报记者原金经历了30多年的发展之后,老舍茶馆在新的历史机遇下保持着更加强劲的发展势头,力求在现代化的文明中,探求一种传统文化的发展模式。
传统京味儿的生活方式和消费模式已经成为老舍茶馆的一个金字招牌,吸引着来自海内外的游客。
老舍茶馆董事长尹智君这样介绍,“我们做过一项调研,60%以上来老舍茶馆的人,就是为了京味儿文化而来。
”创业艰难老舍茶馆早已经成为这座城市的名片。
在改革开放之初的1979年,老舍茶馆的创始人尹盛喜带领一帮返乡知识青年在前门开创了两分钱一碗的“大碗茶”。
在那个市场经济意识刚刚开始萌芽的时期,这一举动明显地走在了时代的前沿。
“在十一届三中全会之后,国家面临着一种经济形势转变的局面,从那时起就开始了多种经济形势并存。
又恰巧当时大批知青返乡,回到城市,国家没有办法包分配工作,所以,这批人可能成为一个社会的不稳定因素,这时候,国家政策要安定这部分人员,鼓励这部分人自谋出路。
”老舍茶馆董事长尹智君向《中国企业报》记者讲述老舍茶馆初创时的环境。
“当时老舍茶馆的创始人尹盛喜作为国家干部要配合国家政策,他们这部分人一方面相信国家政策是不会变的,相信国家,还有一方面是一种奉献精神,如果没有这一批人的奉献精神,国家政策就是一个空白。
”作为第一批下海的人,老舍茶馆创始人尹盛喜在创业之后,就将毕生的心血注入到老舍茶馆的发展中。
老舍茶馆非常具有文化特色,从两分钱一碗的大碗茶起家,成为京城开设的第一家新式茶馆,并且以京味儿文化代表的老舍先生命名,更具文化特色,还能提高知名度。
在三十几年的发展中,老舍茶馆已经具备了老北京所有的六种茶馆形式,大茶馆、清茶馆、餐茶馆、清音桌茶馆、书茶馆和野茶馆,至今已经发展到5000多平方米的营业面积。
企业文化传承“最初企业家的一种偏好,后来就会慢慢发展成为一个企业的文化。
”老舍茶馆董事长尹智君在介绍老舍茶馆所传承下来的企业文化时,认为是企业创始者的一种个人理念,慢慢发展成为整个老舍茶馆的企业文化。
中考语文中国现当代文学名作分析 《茶馆》分析

中国现当代文学名作分析:《茶馆》分析老舍的《茶馆》是中国当代戏剧舞台上首屈一指的杰作,其突出之处在于,在与作家调动了丰富的生活资源,展现出了一副旧北平社会的浮世绘,通过“茶馆”这样一个小小的角落,表现了五十年来中国历史的变迁。
《茶馆》三幕分别选取“戊戌变法”后、北洋军阀统治时期、抗战后国民党统治时代的三个社会生活场赴,在这三个场赴中,一方面描绘了北平风俗的变迁,另一方面三个旧时代共同表现出政局混乱、是非不分、恶人得势、民不聊生的特点,黑暗势力越来越蔓延,整个社会表现出不断衰退的局面。
第一幕中康梁变法失败后,裕泰茶馆中形形色色的人物登台表演,一方面是拉皮条的为太监娶老婆,暗探遍布社会,麻木的旗兵无所事事,寻衅打群架,另一方面是破产的农民卖儿鬻女,爱国的旗人常四爷因几句牢骚被捕,新兴的资本家企图“实业救国”,裕泰茶馆老板左右周旋,企图使生意兴隆。
在第二、第三幕的发展中,恶势力越来越肆无忌惮,为所欲为,暗探宋恩子、吴祥子的后代子承父业,继续敲诈勒索,拉皮条的刘麻子的后代青出于蓝,依托当局要员准备开女招待“拖拉撕”,庞太监的侄子侄媳组成的迷信会道门在社会上称王称霸,甚至做着“皇帝”“娘娘”的美梦,一些企图有所作为的良民百姓却走投无路:主张“实业救国”的民族资本家秦仲义抗战中被日本人抢去资产,抗战后国民党当局将其当做“逆产”没收从而陷入彻底破产的境遇,做了一辈子顺民的茶馆老板王利发妄图“改良”赶上时代,生意却越来越坏,到最后连“茶馆”也被官僚与骗子联手抢去;在清朝“吃皇粮”、有旱涝保收的“铁杆庄稼”的旗人常四爷成为一个自食其力的小贩,过着朝不保夕的生活。
剧本的结尾三个老人在舞台上“撒纸钱”“祭奠自己”,走投无路的王利发悬梁自尽,这是一个很有象征意味的结局,既是对旧时代的控诉,也是对之唱了一曲“葬歌”,弥漫着一种阴冷凄惨的氛围。
这是在50年代话剧舞台上很少出现的没有亮色的结局。
《茶馆》描写了三个时代旧北平形形色色的人物,构成了一个人像展览式的“浮世绘”.老舍选取“茶馆”作为剧本的场赴颇具匠心,他避开了对重大历史事件的直接描绘,只是描述这些历史事件在民间的反响,将之化入日常生活之中,发挥了作家熟稔旧北平社会生活与形形色色的人物的优势。
戏剧剧作分析《茶馆》

戏剧剧作分析《茶馆》论文分析话剧《茶馆》是人民艺术家老舍先生于1957年创作的一部不朽的名著,该剧以茶馆作为社会缩影,透过半个世纪的世事变化,由70多个角色演出各阶层人民的生活层面。
一个大茶馆,就是一个浓缩的小社会。
老舍先生选取了清朝末年、民国初年、抗战胜利后的三个历史阶段,透过茶馆这一窗口,呈现出三教九流各色人等的生死沉浮,折射出整个社会的变迁;描绘了一幅近半个世纪旧时代的历史画卷。
茶馆之所以成功,是因为《茶馆》具有鲜明的人物形象,独特的戏剧结构,特殊的戏剧冲突以及幽默诙谐的语言艺术。
它在历史内容、结构形式、主体意识、人物塑造、戏剧语言、场景设计等各方面既体现了鲜明的民族性,也传达出强烈的现代审美特征。
《茶馆》成功地塑造了众多的人物形象。
全剧出场的人物有七十多人,有名有姓的就有五十多人,而且这些人物大多个性鲜明。
下面对以王利发、秦二爷、常四爷、刘麻子的形象进行分析。
王利发是一个贯穿全剧的人物。
他精明、干练,谨小慎微,委屈求全,善于应酬。
在剧中,他巧于应付巡警的敲诈,耐心倾听崔久峰的牢骚。
作为商人,他还具有胆小怕事和自私的特点。
如他对李三的苦处、康顺子的处境和难民的哀告虽然同情,但也很有限度。
他对社会抱有强烈的不满,但表达得十分含蓄,如唐铁嘴说“感谢这个年月”的时候,他说“这个年月还值得感谢!”这句话中蕴含了他的愁苦和愤恨。
王利发的悲剧,是旧中国广大市民生活命运的真实写照。
秦二爷是民族资产阶级的代表。
他完全可靠着祖上的财产,吃喝玩乐一辈子,但是面对国弱民穷,帝国主义列强的入侵,他决心搞实业救国,变卖了家里所有的房产、地产,办了个“顶大顶大”的工厂,但是,在那黑暗的、腐朽的时代,他的努力最终只智能化成泡影。
当他从自己亲手办的工厂被赶出来时,只带了签支票用的金笔和在工厂门口捡到的两个螺丝帽。
他对王利发说:“人哪,有钱就该吃喝嫖赌,决不能做好事,做好事绝没有好下场!”他的失败有力地证明了在半殖民地半封建的旧中国,靠实业救国是行不通的。
老舍 茶馆分析

老舍《茶馆》分析张闽我主要从民族主义文学、《茶馆》和特定历史环境、《茶馆》中的第二作者、《茶馆》和京味文化四个方面分析《茶馆》。
一、民族主义文学1、传统民族文化和殖民者文化我们知道,艺术作品不是从个人的意识里产生的,而是从民族的立场所形成的生活意识里产生的,茶馆不仅是老舍先生个人意识的体现,也是他所属民族的产物。
在《茶馆》中,邹福远和卫福喜是两个说评书的能手。
在国民党统治时期,中国传统艺术评书和京剧都已不上座,卫福喜和邹福远唱一出戏都挣不上3个杂合面饼子的钱,老舍先生通过邹福远之口,说出了他对传统文化淡出人们视野的这种现象的惋惜——“咱们哪,全叫流行歌曲跟《纺棉花》给顶垮喽!”“咱们这点玩艺儿,再过几年都得失传!”在国民党统治时期,中国人受到来自国民党方面和帝国主义的双重压榨,帝国主义的文化和中国传统文化交织混杂在一起,帝国主义文化代表着一种上层的,先进的文化,而中国的传统文化则被看成是最不入流的,最落后的文化。
洋文化由此泛滥在人们生活中。
在这样的背景下,老舍看到了中国传统文化即将被西方文化侵蚀的现状。
他想通过这一情节的设置,提醒人们保护自身传统文化以抵制文化殖民。
这也是文学借鉴和教化功能的体现。
2、民族主义的世界性《茶馆》是中国文学史上一朵璀璨的奇葩,它代表的民族主义,如反抗帝国主义,反抗外来侵掠者,在全世界范围内都具有共通性,人们在战争、动荡、暴力和普遍的愚昧自欺中经受的苦难是相同的,他们所表现出的不畏强暴,勇于进取的民族气节也是相通的。
从这个角度说,《茶馆》所表现的民族性超越了国籍,是一种世界范围的民族主义。
二、《茶馆》和特定的历史环境1、《茶馆》反映当时的社会现实虽然说小说都是作者虚构出来的文学,但是小说的要求都是人物的逼真和活灵活现。
北京的茶馆作为公共的社交场所,娱乐场所,是北京三教九流茶客经常光顾的地方,不同时期的茶客谈论的话题都一定程度上反映了那个时期的历史。
老舍先生通过典型的事例反映了历史的真实,反映了普遍性,规律性的历史内容。
老舍茶馆为啥生意依旧如此火爆

老舍茶馆为啥生意依旧如此火爆 2006 年 7 月 30 日,北京市大碗茶商贸公司成立 27 周年文化研讨会在北京 老舍 茶馆举行。
会上聚集了来自首都各界人士近百人。
大家纷纷感慨,当年北京 市大碗茶商贸公司、 北京老舍茶馆的创始人——尹盛喜虽然故去了, 但由他创办 的北京市大碗茶商贸公司和北京老舍茶馆,在经过了 27 年的奋斗打拼后,却从 当初的小茶棚发展成现在有 4000 多平方米营业面积的综合性文化企业。
今天, 它已不仅仅是一个单纯的商业企业, 同时也是一个生产精神产品和传承中国传统 文化的大舞台。
从卖“二分钱”大碗茶起家 从创始人尹盛喜摆“老二分”茶摊起, 大碗茶商贸公司就是一个有灵魂有精 神的实体。
“大碗茶广交九州宾客, 老二分奉献一片丹心”是老尹当时提出的创 办宗旨,他说到了,也做到了。
创业伊始的“二分钱”大碗茶,是为了解决当时 的待业青年就业问题,这为公司带来了第一桶金;而在老舍茶馆开业之后,二分 钱一碗的大碗茶已经是亏损项目, 但是老尹还是坚持要卖下去。
当初一部分人不 理解,二十多年下来人们理解了,“老二分”不仅是个价格不变的承诺,更是当 年创业精神的延伸,雷锋精神的延伸。
出于对中国传统文化的热爱,老尹在 1988 年创建了老舍茶馆,提出了“振 兴古国茶文化、扶植民族艺术花”的经营宗旨,并作为对联挂在舞台两侧。
在老 尹不懈的努力下, 戏曲文化舞台拉开了帷幕, 戏曲名家马三立、 骆玉笙、 侯宝林、 梅葆玖、关学增、魏喜魁、马增蕙、姜昆、洪雪飞、谭孝曾、闫桂祥、陈志清等 都曾在老舍茶馆登台献艺。
从此慕名来茶馆看戏、 看曲艺表演的各方宾客接踵而 来,也为老舍茶馆成为“京城名片”打下了基础。
老舍茶馆再续新篇章 老舍茶馆接力棒传到了新一代掌门人尹智君手中, 她继续开拓, 做足茶馆的 “茶”文章,用心书写“振兴古国茶文化、扶植民族艺术花”新篇章。
2004 年伊始,以尹智君为总经理的新一届领导班子大胆创新,开设了四合 茶院, 创出了“老尹”牌大佛龙井和茉莉花茶。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性,平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益,请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间:9:00-18:30)。
老舍茶馆崛起之因(2009-05-22 16:30:52)前言包括中国国际茶文化研究会在内的团体或个人都对目前国内茶馆行业的发展现状做出了分析并预测了其未来的发展形势,然而在学术界这还是一个鲜有涉及的议题。
他们的研究更多的关注于国内茶文化的发展这一影响因素,这同时也构成了对这一主题的一般研究框架。
而对一个专注于服务、并且有深厚文化内蕴的茶馆来说,影响其发展的因素主要整体布局或设计,经营理念和宗旨以及企业文化三方面。
随着改革开放的深入,中国经济持续高速增长,伴随着国际地位的提升,这个文化古国吸引了越来越多的外国友人的关注;茶文化作为中华文化的重要组成部分,也必将成为关注的焦点。
另外,人民生活水平的提高以及国人怀旧情结的复苏也使茶馆行业正成长为一个朝阳产业,统计资料显示,中国茶馆数目每年以几千家的速度上升着。
然而根据目前中国茶馆行情来看,大多经营者都处在原始资本积累阶段,目光放在短期经济效益上,对产业长期发展没有大局上的考量。
就拿北京来说,大大小小的茶馆五六百家,却只有老舍茶馆享有“城市名片”的美誉,并蜚声海内外。
自开业以来,已累计接待了七十多位各国政要及众多社会名流。
这表明经济发展带给茶馆行业的机遇与茶馆行业畸形发展之间的矛盾并不是不可调和的。
只要经营策略和战略定位准确,搭乘经济发展的快车,让中国茶馆行业做大做强,并且走向世界并不是不可能的。
可以说老舍茶馆为本行业其他茶馆提供了一个非常好的借鉴模式,探清老舍茶馆崛起之因能更好的为已在茶馆行业立足和准备进入该行业的创业型茶馆服务,从而提高整个行业的运作效率,并为中国茶馆走向世界贡献力量。
正文一、整体布局与设计位于六朝古都北京前门西大街的老舍茶馆,是一家有着二十年历史的,集书茶馆、餐茶馆、茶艺馆于一体的多功能性大茶馆。
二十年的风风雨雨,它始终以“振兴古国茶文化,扶植民族艺术花”为宗旨,积极弘扬民族艺术,为京剧、曲艺演员提供施展才能的场所,丰富人民群众的文化生活,为祖国的精神文明建设作出了重要贡献,被誉为北京的“城市名片”,自开业以来已累计接待了50多为国内外政要和众多的社会名流,成为许多国外游客在京的必游之地。
老舍茶馆的前身是1979年由尹盛喜带领二十几个待业青年创办的青年茶社,当时刚刚改革开放,他们靠着一千多元的贷款,创办了北京大栅栏贸易公司,卖起了大碗茶,每晚两分钱,后来就成为了赫赫有名的“老二分”。
现在,老舍茶馆门口右侧任然有大碗茶,谁都可以喝,每碗两分,一是要让员工记得创业的艰辛,二是显示其历史。
茶馆外边是飞檐式设计,门前有两幅回文对联,一是“前门大碗茶,茶碗大门前”,另一是“满座老舍客,客舍老坐满”,顺读倒读妙手天成。
第一联不但说出了茶馆的位置(前门),而且向我们介绍了茶馆门前的老二分大碗茶;第二联更是将茶馆红红火火的生意表现的淋漓尽致,体现了茶馆设计者的匠心独运。
茶馆分为三层,一层是新京调茶餐坊,二层是四合茶院和茶庄,三层是大碗茶酒家和演出大厅,累计营业面积达三千多平方米。
整体设计沿袭了明清时期茶馆的风格和特色,厅内陈设清新、古朴、典雅。
刚进门,一楼大厅右侧另开一口,进去就是茶餐厅。
旁边是总服务台,服务员各个面带笑容,很有亲和力,令人愉快随和了许多。
总服务台的对面是一宗铜像,展现的是前美国总统老布什与老舍茶馆总经理尹盛喜先生握手的一瞬间,老布什是第一个做客老舍茶馆的国外元首,是一件具有重要意义的事。
将他与尹盛喜先生的铜像立于一楼大厅显眼的位置,体现了茶馆的定位,标志着茶馆从一个平民茶馆到高档茶馆的过渡,之后国外政要和社会各界名流频频做客老舍茶馆就说明了这一点。
新京调茶餐坊属历史上京城六大茶馆类别之“大茶馆”形式,是集餐茶戏于一体的综合性茶馆。
进门时的屏风采纳了皇宫顶部的图案,舞台的背景是四合院顶部的俯视图,从包间、雅座到散台的独特设计,配合灯光效果,使这大茶馆颇具小剧院的感觉。
回廊中充分展示了老北京的民俗画卷。
神态各异,栩栩如生的五行八作,摔跤、中幡、京韵大鼓等泥塑大师的经典巨作将老北京点滴的市井生活表现得淋漓尽致。
眼里欣赏着民间剪纸、皮影、鬃人京剧人物等艺术精品,耳畔响起的则是胡同里走街串巷,买卖吆喝声。
沿着楼梯到二楼,迎面而来的是老舍茶馆茶庄,有各类名茶、茶具、与茶相关的书籍。
名茶有诸如大佛龙井、安溪铁观音、云南普洱等等,包装复古、考旧。
值得一提的是,老舍茶馆自制的奥运五环茶。
奥运五环旗的五环加白底,六种颜色恰好与中国传统的六大茶类名称相吻合。
奥林匹克精神追求团结、友好,正与中国茶道精神所提倡的“和”异曲同工。
老舍茶馆创造性的将它们联系在了一起,从而获得巨大的成功。
茶具以紫砂壶为主,造型各异的紫砂壶将时尚、和古典元素融于一壶之中,令人叹服不已。
茶庄隔壁的四合茶院是老舍茶馆弘扬京味文化和茶文化的又一崭新手笔,他以古老经典的北京传统建筑四合院为形,以博大精深的茶艺之道为神,融合雍容贵气的京城之韵,为茶文化的传播提供了一个近乎完美的平台。
刚进门,是一块大约六平米的草坪表演台,台上一女正用古筝弹奏渔舟唱晚,优美动听,配合以院内经典复古庭院设计,让人感觉是回到了古代,如痴如醉!草坪四周是小厅(包间),共有12个。
包间内清新凉快,泡一碗茶,沐浴在茶香飘逸之中,听着外边人工喷泉涌动的汩汩泉水,与朋友聊聊天,真是一种享受!三楼西侧是演出大厅,这里是很多人来老舍茶馆的目的地,也是最受众多戏迷追捧的地方。
这里每晚都有演出,节目有皮影戏、双簧、中国功夫、京剧彩唱等等,每周不同的节目轮流上演,让人百看不厌。
东侧是大碗茶酒家,酒家整体设计与茶馆设计一致,与一般酒店不同的是,这里可以一边品用特色小吃、美酒,一边可以观看精彩的传统节目演出。
这也是许多人选择老舍茶馆的一个重要原因。
老舍茶馆里一砖一瓦的设计都蕴含着设计者的匠心独运,可以说,老舍茶馆是一古典与时尚相融合的现代茶馆中的一颗明珠。
二、经营理念和宗旨走进老舍茶馆三楼演出大厅,一眼就可以看到舞台两侧一副烫金对联“振兴古国茶文化,扶植名族艺术化”,这副简短的对联诉尽了尹盛喜一生的喜好、追求和努力,也成为了老舍茶馆的立馆宗旨。
老舍茶馆创办之初正值改革开放,他也是改革开放后大陆第一家新式茶馆。
此前,尹盛喜在玄武区大栅栏办事处任职,为响应国家号召,他依然扔掉“铁饭碗”带领二十几个返城知情创办“青年茶社”,也就是老舍茶馆的前身。
从这件事情上我们就可以看出尹盛喜是一个没有旧观念、旧思想并且敢于突破、富有闯劲的人,而这对一个创业者来说是尤为重要的。
那既然选择了创业的道路,到底创什么也呢?自小喜好琴艺书画的的尹盛喜,对中国传统文化有热爱,更有担忧。
要改革、要开放,但总不能丢了老本吧。
既然要开放、要创业,又要守住老本,那就创传统文化的业!所以创业之初他就以“振兴古国茶文化,扶植民族艺术花”为宗旨。
“振兴”是因为这个刚刚从“文化大革命”梦魇中走出的文化古国还没有一个真正能体现其博大茶文化的茶馆,扶植是因为在市场经济中快节奏的生活方式使得传统的民族艺术逐渐走出了人们关注的范围。
出于这种担忧,也出于对传统民族艺术的热爱,尹盛喜决定开办一个既符合现代人生活方式有能体现传统文化精髓的新式茶馆,他想把那些在人们思想深处依然留存的美好记忆原汁原味的重新展现在人们的面前。
所以说老舍茶馆的出现是顺应了时代发展的要求,当然这全在于尹盛喜敏锐的眼光。
用老舍茶馆自己的宣传语来说就是他们是“天时、地利、人和”的全方位建设,在他们看来机遇可以有人来创造。
对一个创业者来说,敏锐的眼光能让他把我住一般人看不到的机遇,把握住机遇就是成功的开始。
那具体怎么做呢,当时尹盛喜除了激情和梦想是一无所有,就像大多数创业者一样。
事实上,虽然偶尔有领导和名流来捧场,但茶馆还是处于亏损状态,生存都成了问题,更不用说邀请演艺界的名流来登台献技了。
此时他这“振兴古国茶文化,扶植民族艺术花”的立馆宗旨拯救了他。
一些的艺术家主动找上尹盛喜,要求表演节目。
看来想为中华传统文化的继承和发扬做贡献的人并非后继无人,他们只是缺少一个展示的平台,缺少一个为大众所关注的平台,而老舍茶馆创的就是传统文化的业,也是最早这样把茶文化和传统文化捆绑起来发展的茶馆,因而他们一拍即合。
这就是为什么很多人都很好奇一个小小的茶馆为何能吸引如此多的名流来登台献技的真正原因。
老舍茶馆现任总经理尹智君曾在一次答记者问时说过,办茶馆最重要的是要有自己的特色。
老舍茶馆的特色就是虽然他是一个企业,却扮演着一个事业单位的角色。
这其实也是由它的宗旨决定的。
当年齐白石研究会(属民间组织)因资金问题无法开展正常活动,尹盛喜闻讯当即提出无偿为研究会提供活动场所及电力设施等,这也促成了以后齐白石研究会与老舍茶馆共同举办的一些文艺活动,不仅有效的增加了茶馆的知名度,也促进了民间艺术活动的正常开展,真正的做到了扶植民族艺术花。
到尹智君接手老舍茶馆以来,茶馆稳步发展。
首先是斥资百万首次在茶馆中引进“四合院”模式建成的四合茶院。
四合院是北京的传统建筑,自元代出现以来已有近千年历史,驰名中外。
四合茶院的建成曾轰动一时,吸引了八方茶客,成为展示京味文化和茶文化的又一新手笔。
之后,尹智君又斥资几十万全面开发北京传统小吃。
爆肚、羊头肉、面茶、驴蹄烧饼、奶豆腐等传统名小吃都被请到了老舍茶馆。
此举不但充实了老舍茶馆原有的文化内涵,更拓展了其文化外延。
人们在品茶之余既可以欣赏精彩绝伦的相声评书双簧等节目,又可以吃到美味可口的北京传统小吃,让人真正的感受到一站式消费的乐趣。
北京奥运会的成功举办,使更多的人开始了解中国、了解北京,中国又开始进入了一个全新的时代。
新的时代需要有新的面貌,老舍茶馆紧跟时代的步伐,在经营理念和宗旨上也做出了相应的调整。
有以前的“振兴古国茶文化,扶植民族艺术花”发展到现在的“传承古国茶文化,弘扬民族艺术花”。
“传承古国茶文化”指要传承、继承和发展几千年的茶文化,并且不断传承下去。
“弘扬民族艺术花”指开辟一处有一处的场所为传统民族艺术的发展提供土壤,实现传统艺术和现代艺术的融合发展。
这一经营理念的调整是老舍茶馆紧跟时代步伐,在不同历史时期所做出的。
从文化上来说,这体现了一个真正关心民族艺术的企业的良知,从企业发展上来讲,这体现了一个优秀企业家的高瞻远瞩。
不管形式上作出怎样的调整,围绕的对象是一样的:茶文化和传统民族艺术。
将传统民族艺术搬进茶馆,目的是为其提供赖以生存的土壤,却因此增添了企业的文化内涵,阴差阳错的让老舍茶馆成为新式茶馆中的一颗与众不同的明星。
这是老舍茶馆的特色,也是他的灵魂。
有这样一个说法,去老舍茶馆喝茶只是个说法,看戏听相声才是真正的目的。
因此我们不难想象如果没有戏曲、相声等传统艺术的节目,老舍茶馆会是怎么个样子。
这其实就是说明,一个真正能给社会做出贡献的企业才是最有生命力的。