《道士塔》课件
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道士塔PPT(优秀课件)134 人教版
的爱（好;特殊）的；爱证好监：会种对花此是予他以的高癖度好关。注。
③多年来，我养成了一种（ ），除夕总要到花
市挤一挤，观花海，也观人海。
A、流传 振荡 癖好 B、流传 震荡 嗜好 C、留传 震荡 癖好
C
D、留传 振荡 嗜好
萍认7识水、的相下人逢列偶：成然浮语相萍使遇随用。水正漂确泊的，一聚项散是不定。比喻向来不 韦A编、三在绝外：面韦跑编买：卖用比熟坐牛办皮公绳室把辛竹苦简多编了联，起再来加； 三上：还概有数经，常表出示门多的次那；种绝烦：恼断，。而编萍连水竹相简逢的的皮人绳 断也了只三是次一。些比泛喻泛读之书交勤。奋。
是一位思虑过度的苦行僧；而关注报纸上一些批评文 章或文化圈里小道消息的人，又或许会认为余秋雨是 个偏激的爱出风头的、听不进批评的人，事实上他是 一位乐观随和而健谈的智者。他从小就喜欢读雨果的 作品，所以对人生的悲剧性、人生中的苦难有深刻的 认识；但他又喜欢苏东坡，颇受其达观个性的影响， 有追求隐于田园的理想。他下乡到农场，恢复高考后 考入上海戏剧学院，毕业留校后著述颇丰。十几年前 就成了当时最年轻的大学校长。他担任各种协会会长 的邀请不计其数，而他最大的愿望是彻底恢复一个单 纯的文化人的身份。他23次辞职终获成功，目前只挂 上了上海戏剧学院教授的头衔，还带硕士、博士，大 部分时间“隐居”在深圳。
是 hái ké
kè hài
kē
A、形ōu骸 咳ōu嗽 雕òu刻 骇ǒu人听闻 下巴颏儿qū
B、讴lǒu歌
殴打
lǚ
怄气
lǚ
呕心沥血
lòu
并驾齐驱lǚ
C、搂抱fēi
镂骨铭fēi心
一丝一fēi缕
D、芳菲 斐然 扉页 雨雪霏霏 流言蜚语
2．加点的字yò的ng读音全都相同的一项是 A、佣工 佣金 佣人 雇佣军队
③多年来，我养成了一种（ ），除夕总要到花
市挤一挤，观花海，也观人海。
A、流传 振荡 癖好 B、流传 震荡 嗜好 C、留传 震荡 癖好
C
D、留传 振荡 嗜好
萍认7识水、的相下人逢列偶：成然浮语相萍使遇随用。水正漂确泊的，一聚项散是不定。比喻向来不 韦A编、三在绝外：面韦跑编买：卖用比熟坐牛办皮公绳室把辛竹苦简多编了联，起再来加； 三上：还概有数经，常表出示门多的次那；种绝烦：恼断，。而编萍连水竹相简逢的的皮人绳 断也了只三是次一。些比泛喻泛读之书交勤。奋。
是一位思虑过度的苦行僧；而关注报纸上一些批评文 章或文化圈里小道消息的人，又或许会认为余秋雨是 个偏激的爱出风头的、听不进批评的人，事实上他是 一位乐观随和而健谈的智者。他从小就喜欢读雨果的 作品，所以对人生的悲剧性、人生中的苦难有深刻的 认识；但他又喜欢苏东坡，颇受其达观个性的影响， 有追求隐于田园的理想。他下乡到农场，恢复高考后 考入上海戏剧学院，毕业留校后著述颇丰。十几年前 就成了当时最年轻的大学校长。他担任各种协会会长 的邀请不计其数，而他最大的愿望是彻底恢复一个单 纯的文化人的身份。他23次辞职终获成功，目前只挂 上了上海戏剧学院教授的头衔，还带硕士、博士，大 部分时间“隐居”在深圳。
是 hái ké
kè hài
kē
A、形ōu骸 咳ōu嗽 雕òu刻 骇ǒu人听闻 下巴颏儿qū
B、讴lǒu歌
殴打
lǚ
怄气
lǚ
呕心沥血
lòu
并驾齐驱lǚ
C、搂抱fēi
镂骨铭fēi心
一丝一fēi缕
D、芳菲 斐然 扉页 雨雪霏霏 流言蜚语
2．加点的字yò的ng读音全都相同的一项是 A、佣工 佣金 佣人 雇佣军队
道士塔PPT(优秀课件)115 人教版
、 儒 家 经 典 ，
2 4
资 料 ，
、 佛 经
、
经 幡 、 木 雕 、 宗 教 资 料
8
史 地 理 资 料 ，
、 绢 画 、
7
6
资 料 ，
、 变 文 ，
、 历
、 少 数 民 族 语 言 文 字
5
佛经
敦煌
古代祁印世度界连位、四于山古大代甘文的希化肃雪腊体省、系水西古（代中伊国、 公朗也部过是）元。河滋认交从西3识融润6中之这走6年着国地里廊中，，它向与古它一；东内社的会文个，地的化叫通沟一遗个产， 乐这标西那通或个本方里樽；阳丝华时。异向关的，代它彩文绸中的纷西，他高明陶国全呈，可僧见人盛 的器从出以雍期 文来到，这玉和容， 化到了的融 ，里中门新了三气汇 显关疆度了 示、东 出 危开精以亚阔神山及直西的。中至神胸敦去襟煌亚欧秘;和的、洲的不 盛西地卑 世金亚区不 ，光亢 是、联。的 中南系学 华习 盛 于了世一史起里的段，是…来就释这见气也。是莫…证度昭迦里。恢示很古高的东敦宏着久代窟煌、 我学来以丝，绚 们诞说.来绸不丽 民生仅多 族从，之展彩 光这路示的 辉出历 的
的造型和各具姿态的飞天形象已经广泛运用于舞张 蹈画清术古印文度、虽晰和代明绘经，创艺的、画千使造术象希腊和百人精家征文年不神们。等学的得。在国各古作 风 不 民朝在品 沙 赞 族代代大中 侵 叹 化艺壁量术， 蚀 古 的画的已 ， 代 基之表壁经 仍 艺 础长现画，为 然 术 上出艺大 色 匠 ，是不术家 彩 师 吸中同中所鲜们取华的还熟艳的了民绘可识，精伊族画发。线湛朗发风现壁条艺、达反 弹 琵 琶格，骞 出 使 西 域 图 无 量 寿 经，
未的来交。通枢纽。
莫高窟
莫高窟的开凿始于公元366年
道士塔PPT(优秀课件)101 人教版
敦煌经卷，得知还有残余，电告清廷，
请求收取。1909年清廷学部拨付库银
6000两，下令敦煌县令陈藩交出剩余的
遗偌书大。一而王个道中士国早已，将竟许存多私不藏下于几两个卷 大经转文经！筒中。 转年，由新疆巡抚何彦
升负责上交时又被雁过拔毛，层层剥夺，
最后只有劫后残存的8697卷送到北京，
收存在京师图书馆中(今北京图书馆)。
内
腐败 无能
因 王道士
粉刷莫高窟壁画
毁坏莫高窟雕塑
愚昧 贪财
盗卖敦煌文物
外国冒险家
外因
极少的钱财骗取 掠夺敦煌文物
狡猾 无耻
11.07.2019
覃丽兰课件
32
作者 写这三类人的罪行时 倾泻了怎样的情感？
11.07.2019
覃丽兰课件
33
11.07.2019
我好恨
愚昧无知的道士 有人说，高山上
昏庸无能的政府的湖水是一滴眼 腐败麻木的官僚泪，鸣沙山下的
覃丽兰课件
36
11.07.2019
覃丽兰课件
37
飞天的后人
敦煌在中国，敦煌学也在中国！
常书鸿 1904~1994
樊锦诗
11.07.2019
覃丽兰课件
38
主题
文章由道士塔引出了一段
外国侵略者欺骗和掳掠敦煌
艺术以及封建统治者糟蹋敦
煌艺术的史实，表达了作者
充满屈辱和愤懑的情感，同
时寄希望于新时代的学者和
11.07.2019
覃丽兰课件
17
11.07.2019
覃丽兰课件
18
11.07.2019
覃丽兰课件
反弹琵琶19
11.07.2019
覃丽兰课件
请求收取。1909年清廷学部拨付库银
6000两，下令敦煌县令陈藩交出剩余的
遗偌书大。一而王个道中士国早已，将竟许存多私不藏下于几两个卷 大经转文经！筒中。 转年，由新疆巡抚何彦
升负责上交时又被雁过拔毛，层层剥夺，
最后只有劫后残存的8697卷送到北京，
收存在京师图书馆中(今北京图书馆)。
内
腐败 无能
因 王道士
粉刷莫高窟壁画
毁坏莫高窟雕塑
愚昧 贪财
盗卖敦煌文物
外国冒险家
外因
极少的钱财骗取 掠夺敦煌文物
狡猾 无耻
11.07.2019
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32
作者 写这三类人的罪行时 倾泻了怎样的情感？
11.07.2019
覃丽兰课件
33
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我好恨
愚昧无知的道士 有人说，高山上
昏庸无能的政府的湖水是一滴眼 腐败麻木的官僚泪，鸣沙山下的
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36
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37
飞天的后人
敦煌在中国，敦煌学也在中国！
常书鸿 1904~1994
樊锦诗
11.07.2019
覃丽兰课件
38
主题
文章由道士塔引出了一段
外国侵略者欺骗和掳掠敦煌
艺术以及封建统治者糟蹋敦
煌艺术的史实，表达了作者
充满屈辱和愤懑的情感，同
时寄希望于新时代的学者和
11.07.2019
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17
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反弹琵琶19
11.07.2019
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道士塔PPT(优秀课件)13 人教版
词
一个千年不老枕的前爱发尽情千故般愿事，，
要休且待青山烂。
尘封在西域的水风面沙上秤中锤…浮，…
直待黄河彻底枯。
白日参辰现，北斗回南面， 休即未能休，且待三更见日头。
作家简介：
浙江余姚人,当代学者、散文家，获过 “国家级突出贡献专家”称号，曾以散文 集《文化苦旅》震动文坛，从此打出“学 者散文”（或曰“文化散文”）的旗帜， 其作品沉静而具有文化底蕴，因而受到读 者喜爱。但近来其文其人颇受攻讦，斥其 卖弄学问以及充任“学者明星”，其后续 的散文集《文明的碎片》与《霜冷长河》 似乎也失去了以前的轰动效应。在艺术理 论创作方面，他完成于1983年的专著《戏 剧理论史稿》，是中国大陆首部完整阐述 世界各国自古代到现代的文化发展和戏剧 思想的理论著作;1985年创作的《戏剧审 美心理学》中国首部戏剧美学著作。这两 部专著均曾获国家级奖励。但在文化界， 余秋雨似乎并不得人望，因此有人称他 “左手写散文，不落其浅薄，右手著理论， 也不失其艰涩难明”。
一个千年不老枕的前爱发尽情千故般愿事，，
要休且待青山烂。
尘封在西域的水风面沙上秤中锤…浮，…
直待黄河彻底枯。
白日参辰现，北斗回南面， 休即未能休，且待三更见日头。
作家简介：
浙江余姚人,当代学者、散文家，获过 “国家级突出贡献专家”称号，曾以散文 集《文化苦旅》震动文坛，从此打出“学 者散文”（或曰“文化散文”）的旗帜， 其作品沉静而具有文化底蕴，因而受到读 者喜爱。但近来其文其人颇受攻讦，斥其 卖弄学问以及充任“学者明星”，其后续 的散文集《文明的碎片》与《霜冷长河》 似乎也失去了以前的轰动效应。在艺术理 论创作方面，他完成于1983年的专著《戏 剧理论史稿》，是中国大陆首部完整阐述 世界各国自古代到现代的文化发展和戏剧 思想的理论著作;1985年创作的《戏剧审 美心理学》中国首部戏剧美学著作。这两 部专著均曾获国家级奖励。但在文化界， 余秋雨似乎并不得人望，因此有人称他 “左手写散文，不落其浅薄，右手著理论， 也不失其艰涩难明”。
道士塔 PPT课件 105 人教版
大藏经篇
敦煌的驼铃 随风在飘零 那前世被敲醒 轮回中的梵音 转动不停 我用佛的大藏经念你的名 轻轻呼唤我们的宿命
菩萨说法图篇
残破的石窟 千年的羞辱 遮蔽了日出 浮云万里横渡
尘世的路
我用菩萨说法图为你演出 今生始终无缘的共舞 浮云万里横渡
飞天壁画篇
敦煌的风沙 淹没了繁华 飘摇多少人家 一杯乱世的茶 狂饮而下 我用飞天的壁画描你的发 描绘我那思念的脸颊 我在那敦煌临摹菩萨 再用那佛法笑拈天下
介 2400余身。
敦 产煌
艺术的瑰宝 ----敦煌壁画文殊坐狮特写女 雌 鹿 图斗鸡图双 鹤 起 舞 图壁 画 反 弹 琵 琶
（第 盛 45
敦煌佛唐 ）像窟 天 王 莫高窟第285窟，就连地上的
土第砖1莫5，9窟高也（是窟中刻第唐有）3莲3菩花2萨图窟案
希 1900年道士王圆箓发现藏经洞，内藏写经、文
•
30、经验是由痛苦中粹取出来的。
•
31、绳锯木断，水滴石穿。
•
32、肯承认错误则错已改了一半。
•
33、快乐不是因为拥有的多而是计较的少。
•
34、好方法事半功倍，好习惯受益终身。
•
35、生命可以不轰轰烈烈，但应掷地有声。
•
36、每临大事，心必静心，静则神明，豁然冰释。
•
37、别人认识你是你的面容和躯体，人们定义你是你的头脑和心灵。
余秋雨
道士塔
余秋雨
王道士
敦 煌 石 窟 的 罪 人
课文深究
追寻作者的思绪
• 千古之罪谁担当 • 愚昧对文明的修葺 • 野蛮对文明的拯救 • 此恨绵绵无绝期
• 艺术展现历史 陈迹，呼唤保 护祖国文化文 物
• 王道士对莫高窟做了 什么？
道士塔PPT(优秀课件)84 人教版
“……过河有一 溜空地，高高低低 建着几座僧人圆寂 塔。塔呈圆形，状 近葫芦，外敷白色。 从几座坍弛的来看， 塔心竖一木桩，四 周以黄泥塑成，基 座垒以青砖。…… 夕阳西下，朔风凛冽，这个破落的塔群更显得悲 凉。
事件旋涡中的王道士
• 外貌：
穿着土布棉衣，目光呆滞，畏畏缩缩，是那 个时代到处可以遇见的一个中国平民
探讨“这是一个巨大的民族悲剧”
１、为什么说“这是一个巨大的民族悲剧”？
莫高窟艺术和文物代表“中国古代最灿烂的文 化”，这些文物的被盗使灿烂的文化蒙垢，使得如 今的研究专家只能屈辱地从外国博物馆买取敦煌文 献的微型胶卷。
2、 悲剧是怎样造成的？
中国官僚－－知道价值却不去保护
欧美学者－－变卖财产，冒生命危险赶来．
结束语
• 一个国家，一个民族，也 许有辉煌的历史，也许也 有屈辱的过去，但不管是 辉煌还是屈辱，都需要有 几种精神，那就是爱国主 义精神和实干精神，以及 保护祖宗遗产的意识。
• 只有这样，我们才能干出 成绩，才能在强手如林的 世界和平崛起。
余秋雨作品表
• 文化苦旅 秋雨散文
山居笔记 文明的碎片 霜冷长
诗的笔法：寄寓了情思的意象化的描述方法
• “有吏夜捉人”，“吏呼一 何怒” －－杜甫《石壕吏》
• “翩翩两骑来是谁？黄衣 使者白衫儿” －－白居易《买炭翁》
２．涂抹感情色彩，注入浓郁诗情
作者以感情为他所描写的人物事件“着 色”，把“景语”变成了“情语”.
诗化的语言表达技巧赏析
例１今天我走进 这几个洞窟， 对着惨白的墙 壁、惨白的怪 像，脑中也是 一片惨白。
王道士一次次苦口婆心的求助，完全是在对牛弹琴。 几年过去了，时任甘肃学政的金石学家叶昌炽知道了藏经洞的事，对此很感兴趣， 并通过汪知县索取了部分古物，但目的是为了充实他正在撰写的《语石》一书。叶 在《语石》一书中说：“先后寄贻宋乾德六年水月观音画像，写经卷子本、梵叶本 各二。笔画古拙，确为唐经生体，与东瀛海舶本无异。”可以看出，叶昌炽对藏经 洞古物的鉴定是非常正确的。遗憾的是，他没有下决心对藏经洞采取有效的保护措 施。直到1904年，省府才下令敦煌检点经卷就地保存。这一决定和汪知县当初的说 法一样，都是把责任一推了之。王圆箓无法可想，又斗胆给清宫的老佛爷写了秘报 信。然而，大清王朝正在风雨飘摇之际，深居清宫的官员哪望能顾得上这等“小 事”。王圆箓的企盼如泥牛入海，杳无音信。
道士塔PPT(优秀课件)140 人教版
请大家快速阅读第三部分相 关内容，找出政府和官员们 对待敦煌文物的态度和行为。
中国是穷。但只 要看看这些官僚 们豪华的生活排 场，就知道绝不 会穷到筹不出这 笔运费。
中国官员也不都是没有学问，他们也 他们已在在沙窗王漠明道燃几士净第的一书次房把一里束翻经动卷出送土给的经 起了卷股，股推肃炊测州烟书兵，写备的道朝廷代栋时了，。廷栋对经 而中国官卷员的的书法产生了兴趣，他研究 客厅里也得正出茶的结论是：经卷的书法的 香缕缕。书法不如他的好！
张
反 弹 琵 琶
骞 出无 使量 西寿 域经
图
敦煌在中国， 但是敦煌学却在国外!
敦煌遗书与纸卷 画约有4．77万多
谁之过 ？ 件 主 法 丹，要、、今得买藏分俄韩文藏、，天一取于日中9,，次微6英、等48、美8敦次缩页个但、，煌屈胶是研 辱 卷敦敦究地，煌煌院从叹在的外息学中专国一却家博声国在们物，，国只院走外!
莫高窟
世界遗产委员会评价： 莫高窟地处丝绸之路的一 个战略要点。它不仅是东 西方贸易的中转站，同时 也是宗教、文化和知识的 交汇处。莫高窟的492个小 石窟和洞穴庙宇，以其雕 像和壁画闻名于世，展示 了延续千年的佛教艺术。
敦煌有彩塑像 2100多身。高矮 不一，大的佛像 高达30多米,小 的彩塑仅有十几 厘米高,技艺造 诣之深，想象力 之丰富无与伦比， 是世界现存佛教 艺术的伟大宝 库。
他把经卷随意送给官员 他以极低的价格出卖经卷
道士塔——罪人塔
为什么他会成为一个罪人？
从文中的叙述描写中，你读出王道士是个怎
样的形象？
无知
变了味的美德
认真 达观
愚昧
宽容
贪利 畏缩
中国古代最灿烂的文 化一门永久性的学问 被外国文化盗贼窃取
道士塔PPT(优秀课件)109 人教版
3、“对着惨白的墙壁、惨白的怪像，脑中也是一片惨白。”这一 句该如何理解？
作者融情入景，前两个“惨白”既是指王道士刷白洞窟后的颜 色，也隐含作者对文物被毁坏的哀叹。后一个“惨白”直接 流露出作者的痛惜。
4、“比之于被官员大量遭践的情景，我有时甚至想狠心说一 句：宁肯存放在伦敦博物馆里！这句话终究说得不太舒心。 ” 这句话表露出作者什么心情？试作分析。 （1）矛盾、复杂的心情，以及对官员糟践文物的痛恨。
一、中国官员：没有赤肠，不下决心保护遗产。
二、欧美人士：愿意变卖自己全部财产，愿意吃
苦，愿意冒险，甚至愿意亡命来 偷运文 物。
沙漠里———客厅里 股股炊烟———茶香缕缕
敦煌经卷
人物
王道士 中国官员
外国人
对待文物的性质 作者的态度 原因
无意识破坏
痛恨、愤慨 愚昧
对文物不加 保护
有目的地偷运 和占有
2、“ 其时已是二十世纪初年，欧美的艺术家正在酝酿着新世记 的突破。罗丹正在他的工作室里雕塑，雷诺阿、德加、塞尚已 处于创作晚期，马奈早就展出过他的《草地上的午餐》。他们 中有人已向东方艺术投来歆羡的目光，而敦煌艺术，正在王道 士手上 。”这一段有什么作用？
（1）衬托出敦煌文物的重要价值
（2）为敦煌文物的悲剧埋下了伏笔。
（2）这些文物存放在伦敦博物馆里可以避免它们在腐败无知 的官员手中流失。但让外国人偷运和占有，又是民族的耻辱。 所以作者对此，心情极为矛盾与复杂。
文章侧重于叙事抒发感慨和，但也有一些点染情境的景语
一、莫高窟大门外，有一条河，过河有一溜空地，高高低低建着几座 僧人圆寂塔。塔呈圆 形，状近葫芦，外敷白色。
夕阳西下，朔风凛冽，这个 破落的塔群更显得悲凉。 二、他们在沙漠里燃起了股股炊烟，而中国官员的客厅里，也正茶香 缕缕。 三、一箱子，又一箱子。一大车，又一大车。都装好了，扎紧了， 吁——，车队出发了。
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余秋雨散文对当代散文的超越，不仅表现 在思想文化境界上，还表现在强烈的主体 意识方面。余秋雨的散文之所以有很强的 感召力，其根本原因就在于作家把自己鲜 活的文化生命融入了笔端，而这个具体的 文化生命又是由深厚而沉重的现实历史积 淀而成的。
• 秋雨散文的模式： 故事+诗性语言+ 敦煌惨白， 泪滔滔。 沙漠狼烟， 茶香飘。 此恨绵绵， 何时了。
藏经洞中有4至 11世纪（西晋至宋 代）的经、史、子、 集各类文书和绘画 作品等四万余件,汉 文字写本3万件以上， 另有少量刻印本。 其中大部分后被外 国盗宝者劫到十多 个国家和地区。
上图是藏经洞中晚唐高僧洪（巧下加言） 的“真容”塑像，他曾受过唐王朝很高的敕封， 并赏赠紫衣，像高0.94米。
莫高 窟
理由：运费不低 官员在干什么? 中饱私囊 茶香缕缕
藏经洞——中国的荣耀和耻辱由此吞吐
光绪二十六年 （l900年）, 王圆箓 发现了藏经洞,里面完 好保存着历代文书、 写经、文物4万余件。 它轰动了世界，形成 了敦煌学。
文化大盗——斯坦因从藏经洞中搬出的经文
斯坦因拍摄洞窟壁画，并 利用王道士的无知，廉价骗购 藏经洞出土敦煌写本二十四箱、 绢画和丝织品等五箱。第三次 探险（ 1913 － 1915 ）再次到敦 煌，从王道士手中获得五百七 十余 件敦煌写本三次中亚探 险所获敦煌等地出土文物和文 献，主要入藏伦敦的英国博物 馆、英国图书馆和 印度事务 部图书馆，以及印度德里中亚 古物博物馆（今在新德里的印 度国立博物馆）。
是莫 被高 盗窟 粘壁 走画 的， 壁空 画白 位
敦煌遗书与纸卷画约有4.77万件，主要分藏 在英、法、俄、日、美、丹、韩、中等8个国家， 其中有五分之三在国外，中国现仅存2万多件。
《文化苦旅》自序
• 我心底的山水并不完全是自然山水， 而是一种“人文山水”。 • 每到一个地方，总有一种沉重的历史 气息罩住我的全身。 ——余秋雨
无知 认真
中国古代最灿烂的文化 达观
一门永久性的学问 外国文化盗贼 变了味的美德 宽容 虔诚
愚昧
贪利
畏缩
精明
客气
对王圆箓,余秋雨先生如何评价?
1、历史已有记载，他是敦煌石窟的罪人。 2、完全可以把愤怒的洪水向他倾泻。但是，他太卑微， 太渺小，太愚昧，最大的倾泻也只是对牛弹琴，换得一个默 然的表情。让他这具无知的躯体全然承担起这笔文化重债， 我们也会觉得无聊。 3、这是一个巨大的民族悲剧。王道士只是这出悲剧中 错步向前的小丑！
窟 中 石 像
敦 煌 壁 画
第61窟（五代）百戏娱乐
第79窟（盛唐） 童子
敦 煌 彩 塑
到目前为止，据统计各国所藏的敦煌的 文物情况如下：
中国：
17500件
英国：
13300件 法国： 5779件 前苏联： 10800件 日本： 600件 美国： 22件 丹麦： 14件 英国印度事务部: 近2000件 法国吉美博物馆: 藏经洞出土的绢画200幅
道 士 塔
余秋雨
作者介绍
余秋雨，1946年生，浙江余 姚人，当代艺术理论家，文化史 学家，散文家。大学毕业后留校 任教多年，曾任上海戏剧学院院 长、教授，上海写作协会会长。 辞职后继续从事教学和写作。主 要著作有《戏剧理论史稿》《艺 术创造工程》《文化苦旅》《文 明的碎片》《秋雨散文》《山居 笔记》。1997年被授予“国家级 突出贡献专家”称号，入载多部 世界名人录。
参考示例二：
第一部分：千古之罪谁当诛
第二部分：愚昧对文明的修葺
第三部分：野蛮对文明的拯救
第四部分：此恨绵绵无绝期
快速通读课文，查找导致敦煌文物流失 的因素，并分点回答。 1、王圆箓道士
2、外国“学者” 3、满清政府官员 满清政府的昏 庸无能
1、反思之“王道士其人”
姓名： 王圆箓 籍贯： 湖北麻城 职业： 农民 道士 文化程度： 不详 外形特征： 平凡、目光呆滞、畏畏缩缩
个人事业顶峰： 莫高窟主管，把持并“处理” 灿烂文化
2、王圆箓的罪行
荒 谬 绝 伦 令 人 痛 心
他是敦煌石窟的罪人
他把洞窟中的壁画刷白了 他毁掉雕像塑天师灵官像 他把经卷随意送给官员 他以极低的价格出卖经 (粉刷墙壁) (砸碎塑像) (呈送官员) (出卖文物)
为什么他会成为一个罪人？
是那个时代随处可见的一个中国平民
思考：文物散落异国的原因是 什么？请在文中勾画。
检查预习
1、本文共四部分，请同学们试着为每部 分添加一个恰切的小标题，要求简洁切题。 （可摘录原文中的句子，可自行设计）
参考示例一（摘录原文）： 第一部分：一个古老民族的伤口在滴血 第二部分：一片惨白 第三部分：中国的荣耀与耻辱 第四部分：敦煌在中国
我把我能想明白的交给了学术； 我把我能想明白的交给了课堂； 我把我想不明白的交给了散文。 ——余秋雨
背景知识介绍
敦煌莫高窟位于甘肃省敦煌市鸣沙山东 麓断崖上，是我国最著名的佛教石窟，又称 千佛洞。莫高窟是世界上最大、内容最丰富 和使用时间最长的佛教艺术宝库。自前秦建 元二年（公元366年）开窟造像，历北魏、西 魏、北周、隋、唐、五代、宋、西夏、元等 时期，千余年从未停止。现保存下来的石窟 492个，壁画面积达4.5万平方米，彩塑2400 余身。经书文书四万多件。
这是一个巨大的悲剧，对中华民族是，对敦 煌是，对王道士同样是。可是，是谁铸就了这一 错误？
我们是否可以归罪于他— ※我们是否可以归罪于他—---满清政府官员？ 满清政府官员？
真不知道一个堂堂佛教圣地，怎 么会让一个道士来看管。中国的 文官都哪里去了，他们滔滔的奏 折里怎么从不提一句敦煌的事由？ 他们不保护文物的理由是什么?