梅花射覆
重磅梅花or脑洞？从梅花易数的流变真相来看术数显隐二宗的千年之争
重磅梅花or脑洞？从梅花易数的流变真相来看术数显隐二宗的千年之争观天之道，执天之行前言梅花易数，作为传统术数中最有代表性的易筮活法和外应预测术的典范，对于其描绘的占卜的至高境界——心易，和其随心所欲游戏人间的玩法，引得无数人趋之若鹜争相研习。
但由于梅花易数的古籍资料的匮乏，以及原书中众多诀的抽象表意难以解读，使得梅花迷们最终都沉湎于梅花界中各类术数传说和流派海洋中，沉浮难出。
观星台在长期鸽文之后再度重磅出击，还原你一个真实的梅花易数。
1我台即便长期跳票后还是要首先闲扯基本上，学习梅花易数的朋友都是下图这么个历程。
（仙气版玄学向马景涛咆哮镇楼）从最开始的一两次偶中觉得梅花易数真奇妙，得心应手。
——到最后神经兮兮的看什么都是外应，看啥都得起卦，于是风声鹤唳，草木皆兵。
而后对界外人士微微一笑，淡言道，此乃观物和心易之法，你们不懂。
（PS：即“我疯是有理由的。
”）首先且不提那些深受梅花所困的易奴，回归到《梅花易数》的原书出处，本就是一个大坑。
因为几乎所有人都知道《梅花易数》一书是伪托邵雍所作，但对外依然说，梅花易数的起名源自于邵雍的观梅占。
不过这些出身问题并不能阻挡梅花易数的风行，这股风潮从明时便已席卷，而梅花界的乱象更不是近代才有的锅，混乱是自古开始的。
从术数史的角度上讲，梅花易数这一体系的出现，便已标志着传统上人们对于卜筮观念的深刻变化，从汉朝司马迁时的：“夫摓策定数，灼龟观兆，变化无穷，是以择贤而用占焉，可谓圣人重事者乎！”或“王者决定诸疑，参以卜筮，断以蓍龟，不易之道也。
”对卜筮的极度重视和对易学的高度崇敬，起卦都需上香祷告。
到梅花易数出现后的卜筮的随心所欲，逢占射覆。
这一变化必然会更加深入到民间去，而非上层与文人。
所以梅花易数在民间一直有着独特的生命力，这一生命力从《增补万法归宗》这种民间法术书的编排中都可以看出。
（民间烂街法本《增补万法归宗》中的梅易节选《邵康节先生观梅数》）关于《梅花易数》是伪书以及书中矛盾点的考证类内容在这里就不赘述了，大家可以自行搜索郑万耕所写的——“关于《梅花易数》的几个问题”，网上已广传。
射覆歌诀
射覆歌诀其一寅木为衣服，卯草东园香。
匠前为药类，巳火雀文章。
午红果文信，未食衣必黄。
申金为钱纸，酉为珍宝光。
戌土谷瓦类，亥绳带细长。
子黑文毛墨，丑铁五谷刚。
学人消息用，射覆见怀藏。
其二青龙钱财铁木期，腾蛇灰花砖瓦资。
朱雀文书毛兔类，文采红花锦绣衣。
六合器物须言草，竹木盘盒看用时。
勾陈是土应中央，泥土砖瓦破碎伤。
更与天空同—位，壶瓶瓦罐手空藏。
贵神牛角镜石钱，光明圆滑金变迁。
天后疋缎襦丝绵，见水衣帛采绳鲜。
太阴手帕纸和钱，妇人刀尺耳珠环。
玄武笔墨与墨斗，石灰木灰木匙端。
太常饮食妇人衣，甘美黄白头上堆。
白虎纸布铜与鼠，骨瓶磁瓶与刚宜。
此是射覆真妙法，无得临时却更疑。
其三射覆之法最为难，月将加时上下看。
子午卯酉为吃物，木乡临仲果中端。
辰戌坚刚并药物，申酉金银纸钱般。
未为吃食并甘味，丑为铜铁粟米言。
寅为医药钱帛事，巳钱鹰禽炉治看。
亥为疋缎细绵物，辰磁戌骨兼缸瓮。
卯梳酉镜食与钱，若是四仲当为果。
五行刑克验根元，三火为珠三水豆。
更有文墨发毛端，三土形园如器物。
三金成宝为金印，三木条直算笔编。
四位俱同无刑克，其中定物必周圆。
火局光明微细物，克其伤缺曷为精。
下克上时有穴眼，上克下时不成圆。
更看天官与人元，辨其刑克五行连。
常将此法详书意，要解根基出世间。
其四怀藏之物审难量，幽玄课体伏行藏。
得气胜形为物类，验色相刑取己伤。
天官体段为形状，人元颜色取相当。
土性形圆如包裹，水能细碎木细长。
五行各取其形状，火性形尖金带方。
火类文化经火气，水唯柔软性杂苍。
草木物类兼丝白，金类皮毛石铁铛。
土是变化粗糙物，更看临变在何方。
子午扁平头孔窍，卯酉团圆口有伤。
巳亥不无多手足，寅申四角是寻常。
辰戌有皮更带角，丑未眉目要思量。
当旺新而圆成器，相气方而反更长。
遇死团圆却是破，囚而刚硬更寻常。
休尖两头不均取，五行休旺莫匆忙。
方干相克破难用，与日干合食可当。
天官月将若相克，空虚形状挨空藏。
四位相生成合重，晶垒书籍万卷强。
四仲相加是吃物，当旺受克破难量。
梅花易数射覆案例
梅花易数射覆案例概述梅花易数是一种古老的占卜术，通过观察梅花的形态与分布，推测未来的变化和结果。
射覆，是梅花易数中的一种具体方法，用于预测事物的发展和走向。
本文将通过介绍梅花易数射覆案例，来深入探讨梅花易数的应用和意义。
什么是射覆射覆是梅花易数中的一种占卜方法，通过观察梅花的形态和位置，推测未来的发展和结果。
射，是指观察梅花的形状、花瓣数目、花序等特征；覆，是指根据这些观察结果进行预测和判断。
案例分析案例一：梅花易数射覆预测公司业绩1.观察梅花的花瓣数目和形状–统计梅花花瓣数目以及花瓣的形状，得到以下数据：•第一朵梅花：5片花瓣，形状较为整齐；•第二朵梅花：6片花瓣，形状稍微不规则；•第三朵梅花：7片花瓣，形状不规则；•…2.根据观察结果进行推测–根据梅花的易象学理论，花瓣数目和形状可预测未来公司业绩的发展和走向。
–统计结果显示，大部分梅花的花瓣数目在6-8之间，而且平均花瓣数目为7.5片。
这表明公司的业绩将保持稳定的增长态势。
–通过对不同花瓣形状的梅花进行进一步分析，发现形状较为整齐的梅花比例较高，说明公司经营管理较为规范，有利于业绩的提升。
3.结果验证与预测–随着时间的推移，根据梅花易数射覆的预测结果，公司的业绩确实呈现出了稳定的增长态势。
–这一预测与实际情况相符，为梅花易数射覆的准确性提供了支持。
案例二：梅花易数射覆预测个人运势1.观察梅花的位置和分布–在指定地点观察梅花的分布情况，记录以下数据：•第一区域：梅花较为茂盛，密集分布；•第二区域：梅花分布较稀疏，但形状较好；•第三区域：梅花几乎没有，只有零星散落。
2.根据观察结果进行推测–根据梅花的易象学理论，梅花的分布情况与个人的运势息息相关。
–统计结果显示，第一区域的梅花分布最为茂盛，这表明该地区的个人运势将逐渐上升，事业和财运将取得较好的发展。
–第二区域梅花形状较好，虽然分布较稀疏，但也预示着个人运势处于一个平稳的状态，有机会获得一些机遇和收获。
奇门遁甲射覆
射覆，就是藏个东西，让人家竞猜，猜谜语一样的，猜是什么东西，当然这个不是乱猜，配合易学去预测，有理有据的，比如用六爻起卦，梅花易数占卜，大小六壬，奇门遁甲预测。
《烧饼歌》开章写道：明太祖一日身居内殿，方啖之时，内监忽报，国师刘基求见，太祖即以碗覆物，召基入。
礼毕，帝问曰：先生深明数理，可知碗中是何物件？基掐指轮算，对曰：“半似日兮半似月，曾被金龙咬一缺，此食物也”，开视果然，是一个咬了一口的烧饼。
射覆"是古时数术家为了提高自己的占卜技能，而玩的一种高超而又有趣的游戏，也是唐朝考核天文郎的主要考试内容之一。
据《唐六典》所记载，官方正规的射覆考试使用的数理模型是六壬式，而不用八卦六爻。
在民间禁绝式占，百姓玩射覆，基本是筮占，奇门六壬太乙号称三式，又为式占，奇门遁甲自古以来用于军事战争，很少用来射覆，古代三式不准流入民间的，就连王公大臣也不准窥探，随便学习，和这些大师也不准随意来往的，不然就会被扣上帽子，意欲谋反，这可是要灭九族的，所以古代也没有射覆的占卜案例，更谈不上预测取用，如是我在2007年的时候，总结了一套奇门射覆预测取用方法，并且传授给弟子们。
奇门遁甲射覆以时干为用，直接看天盘的时干宫，先以落宫确定他的大环境,根据八卦取意像，再以八门来分类,九星看其性质，一般定其颜色也是以落宫和八门来定,最后以三奇六仪,十干克应,听其旋外之音，指喻像喻意。
射覆难度很大，但是可以经常练习，对于提高预测水平很有帮助，没必要追求射出是什么东西，能靠边就不错了，因为世界上的东西千千万，但是我们的格局有限，只能表述个大概。
今日是一年一度的中元节，叔叔和父亲正在给家祖先人烧纸钱，突然父亲说，你起一卦看看，我现在在想一个场景，一样东西，看看我现在在想什么，你能不能射覆出来？公历：2014年08月10日17时14分星期日节气：立秋：08月07日22时02分处暑：08月23日12时45分真时：2014年08月10日17时14分北京天安门(东经116.38度)农历：甲午年七月小十五日日入时分酉时干支：甲午壬申癸丑辛酉立秋上元阴二局旬空：辰巳戌亥寅卯子丑旬首：甲寅值符天心在八宫值使开门在八宫超级奇门置闰排宫法┌─────────┬─────────┬─────────┐│壬九地│乙玄武│丁白虎││天任辛│天冲乙│天辅丙││生门丙│伤门庚│杜门戊禽丁││白虎│六合│太阴│├─────────┼─────────┼─────────┤│癸九天│辛│己六合││天蓬己││天英庚││休门乙│丁│景门壬││玄武││螣蛇│├─────────┼─────────┼─────────┤│戊值符○│丙螣蛇○│庚太阴马││天心癸│天柱壬│天芮戊禽丁││开门辛│惊门己│死门癸││九地│九天│值符│└─────────┴─────────┴─────────┘当时我把这个卦同时发在奇门遁甲易学课堂群和论坛里面，让大家和我一道预测。
射覆
尚秉和老先生看来是深得学易之奥妙，我本人最喜欢看他的《周易古筮考》，其中的射覆的例子，更是百读不厌。对他的象数功底，我是佩服得五体投地。在这里，我想就他的射覆简单的谈谈我的想法。
例一、侄孙覆桔子皮请射，得卦《天火同人》之《天雷无妄》
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正因为有这样的缺陷，所以当古人一卦不能决疑之时，就不得不另起一卦，在这古代流传下来的筮法是允许的。现在再看另外一个例子：
例二、孙沣覆一个作图用的圆规请射，得卦《泽水困》之《风山渐》
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第二：射覆虽为游戏，是小术,但也是验证及推敲易理的一种思维体操，经常练习，可训练自己对卦的感觉，锻炼思维,启发性灵,，寄学习于娱乐中，又在娱乐中学习，由此可见，射覆不失为一种高雅的益智的娱乐活动。
第三：另外，射覆也确有非常实用之用途，比如寻找失物或是寻人等等，通过射覆的思维，可以精确的推算出失物的方位、地点，以及能不能寻回等。
要射中所覆之物，手段各有不同，小说《西游记》第四十六回“外道弄强欺正法 心猿显圣灭诸邪”里，有这样一个情节：鹿力大仙自称有“隔板知物之法”，要与唐僧师徒比赛，此即是射覆，只不过佛道双方是各用神通来射，此乃小说家言，不可当真，亦不足仿效。近代有人用气功、遥感射覆，也近乎神通了，比的是修炼功力的高低，一般人也难以用这种手段来射覆，毕竟对射者的要求太高了。
老先生这下得意了，可表面上还是感叹道：“可惜啊，后面四句若能一气射成，则老夫的水平去古人不远矣，可惜啊，射虽然是射中了，可惜是在天机微泄之后才射中的，不爽啊！”
《红楼梦》中的宋文化（上）
《红楼梦》中的宋文化（上）《红楼梦》既是一部中国封建社会的百科全书，也是一部中华传统文化的集大成者，书中涉及的宗教哲学、典章制度、人物典故、诗词曲赋、琴棋书画、服饰饮食、风俗游艺、园林建筑、陈设器用、经济地理、生物医药等内容，正如清代《红楼梦》评点家王希廉所说，“可谓包罗万象，囊括无遗，岂别部小说所能望见项背”。
既然如此，繁荣的大宋文化自然也在多方面展示于曹雪芹及续作者的笔下。
宋诗洋洋大观宋代文学作品在《红楼梦》中多有体现，以宋诗最多，有直用、改用，也有化用。
第5回《红楼梦曲·聪明累》“机关算尽太聪明，反算了卿卿性命”句中“机关算尽”出自黄庭坚《牧童诗》：“骑牛远远过前村，短笛横吹隔垅闻。
多少长安名利客，机关用尽不如君。
”原作表达的是对牧童闲适生活的赞美，《红楼梦》用此典是预示王熙凤的结局。
同一回《红楼梦曲·世难容》咏妙玉，其中“到头来、依旧是风尘肮脏违心愿。
好一似、无瑕白玉遭泥陷”，预示妙玉的遭际。
这里的“肮脏”读音为kǎng zǎng，意思是刚直不阿。
文天祥《得儿女消息》诗：“肮脏到头方是汉，娉婷更欲向何人？”第17回，贾政带宝玉和一群清客参观大观园。
看到迎面的翠嶂，贾政十分喜欢，清客们附和“极是。
非胸中大有丘壑，焉想及此”。
“胸中大有丘壑”出自黄庭坚《题子瞻枯木》“胸中原自有丘壑”诗句，是赞誉苏轼的才情。
来到稻香村，随从说“非范石湖田家之咏不足以尽其妙”。
“范石湖”即范成大，号石湖居士，“田家之咏”指其田园诗《四时田园杂兴》。
说到“袭人”的名字，一向严格要求宝玉的贾政不喜欢，问由来，宝玉只好交代：“素日读诗，曾记古人有一句诗云：‘花气袭人知昼暖’。
因这个丫头姓花，便随口起了这个名字。
”这一诗句源自陆游《村居书喜》，原句为“花气袭人知骤暖，鹊声穿树喜新晴”。
这个情节在第23回中。
第38回，大观园赏桂品蟹咏菊后，大家又有一连串的“螃蟹咏”。
宝玉自嘲吃蟹馋相：“原为世人美口腹，坡仙曾笑一生忙。
邵康节梅花易数
西林寺碑
邵康节先生一次偶然看见西林寺的牌额见“林”字没有双钩，因而以“西”字七划作上卦，为艮 以“林”八划作下卦为坤。上卦七数加下八数(7十8)/6=2……3，得山地剥，六三爻动，变艮卦，剥卦中互见二坤。邵康节先生由此推断说“寺院，是纯阳之人(和尚)居住<BR>的地方，现在得势为山地剥卦，六三爻发动，又有众多阴爻剥蚀阳爻的象征(五阴爻息迫一阳爻)。详查此卦，寺中当会有因女人之事而祸起萧墙的情形发生”一打听，果然曾经如此。邵’先生 便对寺中和尚说：“为何不添上“林”字双钩呢?这样-来就自然消除了因女人而起祸端的隐患了。”和尚信奉若圣明，马上添上林子两钩。果然．寺中从此再无此类事情发生了。纯阳和尚所居之地，得多阴之卦(剥卦中五阴一阳)，所以不吉列．而且还有众多女人胁迫男人的象征，所以会发生因女人而起的祸端。如果把“林”字添两钩，则‘林”十划除8余数为2，得兑卦 上卦为艮，成为山泽损卦，六五爻动变为中浮．损封互卦见坤，震。“损”是 “益的开始(损卦倒象为风雷益)。损卦用卦为艮，互卦为坤，本用二卦属土，生助金，就安然无事了。
枯枝坠地
戊于日辰时．邵康节先偶然行走在路途，见路旁有棵树长得枝叶繁茂，天无风、却有一根枯枝从树上坠落到兑卦：所主的西方，于是 邵雍起卦预测．以枯枝为离卦卧 ( 象中离为“科上稿”即枯枝)。为上卦兑为下卦，得卦为火泽暌 。以兑二数，离三数，加时辰五数共十数除六余四九四爻动，变为山泽损 。《易经》暌卦九四爻辞说；“九四据暌乖之时。前后皆明．孤立无援所以有暌乖之象，但最后能遇到元夫 ”。暌互见坎 离。下封 兑金，为体，用卦离火，为体，互卦离火克体卦兑金而且暌损卦，名都有由伤变残之义。
射覆之戏
新年多暇，取与儿童为射覆之戏，澄孙覆火柴一根令射。遇雷火丰之震曰：“内含火质（内卦离。)上与木连，（二至四互巽。)划而动之，则爆发焉（震为动、为爆。)光明闪耀．如雷如电．(离为光明。震为雷。)是曰‘火柴。’其象如见。”夫火既与木连，而巽又为直、为长．为白．是火柴不可。而其用在震．尤非火柴不可也。〔白话释意]过新年时多闲暇．就与儿童作射覆（古时一种起卦猜物的游戏）游戏。孙儿尚澄覆盖火柴一根，请令势射覆。获得雷火丰之震卦断说断如下：内含有火质(因内卦为Байду номын сангаас火)，上与木连(二至四互巽为木)，划而动之，则火爆发〔因震为动、为爆)，光明闪耀，如雷如电(离为光明，震为雷)，是名‘火柴’。其象如此，”火既与木相连，而巽又为直、为长、为白，是非为火柴
文学_相思梅花的诗句大全
相思梅花的诗句大全相思梅花的诗句【一】萧纲《雪里觅梅花》绝讶梅花晚，争来雪里窥。
下枝低可见，高处远难知。
俱羞惜腕露，相让道腰羸。
定须还剪采，学作两三技。
相思梅花的诗句【二】出处是宋代杜耒《寒夜》寒夜客来茶当酒，竹炉汤沸火初红。
寻常一样窗前月，才有梅花便不同。
相思梅花的'诗句【三】陆游《梅花绝句》闻道梅花坼晓风，雪堆遍满四山中。
何方可化身千亿，一树梅花一放翁？相思梅花的诗句【四】王安石《梅花》墙角数枝梅，凌寒独自开。
遥知不是雪，为有暗香来。
相思梅花的诗句【五】出处是唐代卢仝《有所思》当时我醉美人家，美人颜色娇如花。
今日美人弃我去，青楼珠箔天之涯。
天涯娟娟姮娥月，三五二八盈又缺。
翠眉蝉鬓生别离，一望不见心断绝。
心断绝，几千里？梦中醉卧巫山云，觉来泪滴湘江水。
湘江两岸花木深，美人不见愁人心。
含愁更奏绿绮琴，调高弦绝无知音。
美人兮美人，不知为暮雨兮为朝云。
相思一夜梅花发，忽到窗前疑是君。
相思梅花的诗句【六】唐·齐己万木冻欲折,孤根暖独回。
前村深雪里,昨夜一枝开。
风递暗香出,禽窥素艳来。
明年如应律,先发映春台。
相思梅花的诗句【七】北宋诗人李清照的《一剪梅》红藕香残玉簟秋，轻解罗裳，独上兰舟。
云中谁寄锦书来？雁字回时，月满西楼。
花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁。
此情无计可消除，才下眉头，却上心头。
相思梅花的诗句【八】北宋诗人秦观的《鹊桥仙》纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。
金风玉露一相逢，便胜却人间无数。
柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。
两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。
相思梅花的诗句【九】出处是明代唐寅《把酒对月歌》李白前时原有月，惟有李白诗能说。
李白如今已仙去，月在青天几圆缺？今人犹歌李白诗，明月还如李白时。
我学李白对明月，白与明月安能知！李白能诗复能酒，我今百杯复千首。
我愧虽无李白才，料应月不嫌我丑。
我也不登天子船，我也不上长安眠。
扩展阅读：残酒更深寂寞愁，灯暗床边，蛙噪深秋。
水烟隔别苦微寒，思亦浓浓，恨亦幽幽。
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（一）八卦之象 -
八卦是《周易》中基本的卦象，即乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑。
朱熹《周易本义》中编的《八卦取象歌》是：“乾三连，坤六断、震仰盂，艮覆碗、离中虚、坎中满，兑上缺、巽下断”。
-
八卦的每一卦都是由三个“一”、“－－”符号组成，“一”是阳爻，“－－”称阴爻。
爻分阴阳，就给占筮中由爻画组成的卦及其变化，赋予了万物的属性、结构、联系、变化的丰富而复杂的含义，使占筮具备了高度概括和象征的功能。
因为宇宙万事万物都是由“阴阳”产生、决定的，阴阳三爻作为卦象的基本因素，反映了卦象与宇宙万事万物的全息关系，所以《系辞.上》中说：“一阴一阳之谓道”、“生生之谓易”、“及数知来之谓占”、“通变之谓事”、“阴阳不测之谓神”。
由阴阳二仪而生四象，四象而后成八卦。
-
八卦产生后分别象征天、地、雷、风、水、火、山、泽八种宇宙大象，除此外八卦还分别代表了万事万物的情貌，正因为宇宙中万事万物的全息关系以八卦为媒介，所以射覆才有依据可循，所谓“方以类聚，物以群分”就指的这一规律。
现将八卦平常主要物象体系整理如下： -
八卦物象体系-
乾（五行属金） -
1、形状、形态： -
圆的、充实的、坚硬的、精致的、完美无缺的、高档的、光泽的、转圈的。
-
2、颜色： -
大赤、金黄、白。
-
2、数象： -
一、六、四、九、百。
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4、味道： -
5、动物： -
龙、马、象、狮、天鹅等。
-
6、静物： -
金钱（硬币）、金玉珠宝、玛瑙、宝物珍器、钟表、镜子、眼镜、古董、文物、首饰。
神物、小米、木果、瓜、腊肉、帽子、冰、雹等。
-
坤（五行属土） -
1、形状、状态 -
柔较的、平常的、方形的、众多的、虚空的、粉状的、复杂的、 -
2、颜色 -
黄、灰白 -
3、数象 -
二、八、五、十、万 -
4、味道 -
甜 -
5、动物 -
牛、母马、百禽（鸥、鸦、鸽等）、雌性动物、地下虫类、子母牛类。
-
6、静物： -
衣服被褥、布帛制品、妇女用品，灰、土、水泥、砖、沙器、陶瓦制品，米、玉米、五谷杂粮、面粉、食品、肉类、饴糖，袋、包、箱子、塑料瓶、袋，纸张、书、文章、纸箱、大车、轿子，海绵、腐草、柄把等-
震（五行属木） -
1、形状、形态： -
外虚内实的，上虚下实的、上大下小的、有声有响的、粗糙的、移动滑行的。
-
2、颜色 -
青、绿 -
3、数象 -
三、四、八。
-
4、味道-
酸 -
5、动物： -
龙、善鸣异足之马、驼、鹿、鹰、鹤、鹄、白鹭、云雀、金丝雀等善呜之鸟，蜂、蚂蚱等百虫。
-
6、静物 -
鲜花、嫩芽、绿叶、蔬菜、竹子、芦苇等多节之物、树木、柴草，青绿色之物，乐器、音响、电话、广播、闹钟、鼓、鞭炮，车类、大炮、长枪、剑，裙子、裤子，蹄、筋、鲜肉，仰盂、碗等。
-
巽（五行属木） -
1、形状、形态 -
直的、长形的、条形的、薄形的、细长的、飘动的、轻的、浮的、上粗下细（尖）的、所态的、精巧的、细死致的、外刚内柔的。
-
2、颜色 -
蓝、青、碧、洁白 -
3、数象 -
五、三、八、四 -
4、味道 -
酸、涩 -
5、动物 -
鸡。
鸭、鹅、蛇、地虫（蚯蚓等）、山林禽虫，蝶、晴蜓、带鱼。
鳝鱼等细长鱼。
-
6、静物 -
木类、木制品、竹叶、枝叶，白茅、兰花，纤维品、线、丝、绳子、麻，扇子类、刀爷类，蚊香、木香、香料、草药、中成药，杨柳、海带、香椿、臭椿，锥子，笔、旗杆，羽毛、腰带、气球、船类、床，长条桌柜、下面有口之器物等。
-
坎（五行属水） -
1、形状、状态 -
弯曲的、轮形的、弓形的、凹陷的、流动的、实芯的、有芯的、有孔的、外柔内硬的等。
-
2、颜色 -
黑、紫 -
3、数象 -
一、六 -
4、味道 -
咸 -
5、动物 -
鼠、猪、狐狸、水鸟、鱼类、水中之物、四足动物、养脊之马、脊椎动物等。
-
6、静物 -
酒、油、醋、酱油、饮料、药水、钢笔水、石油等液体物质，脂肪、染料、涂料，药品、毒物、盐、酒具、刑具、轮子、塑料胶圈、弓箭、汤盘，蒺藜、从棘，枣、梅子、李子、杏、桃等带核之物，计算器、磁盘、录音带、录相带、影蝶带、铁饼等圆形、弓形物等。
-
离（五行属火） -
1、形状、形态 -
美的、有花纹的、网状的，明亮的、发光的、发热的、干燥的，外硬内柔的、带壳的、外实内虚的、中间洼陷的，升发的、膨胀的等。
-
2、颜色 -
红、花色、斑驳、赤、 -
3、数象 -
三、二、七、九 -
4、味道 -
苦、辣 -
5、动物 -
鸟、雉、凤凰、孔雀、鹑等羽毛美丽的鸟类，金鱼、热带鱼、虾、蟹、螺、贝类、龟、鳖、飞鸟、萤火虫、变色龙等。
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6、静物 -
字、画等美术品，报刊、杂志、各种图书、文书、信件、印章，影视等电器产品；照像机、摄影机、录像机、电影机、印刷机、复印机、打印机，货币（纸币）、股票、证券，广告、奖状、化妆品、花瓶、装饰品、标本，火柴、打火机、火炉，屏风、帘子、幕、旗帜、网袋、瓶类、笼，花、枫、胡芦、瓜瓢、干肉、果铺、燃烧物品，窗户，霓虹灯等。
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艮（五行属土） -
1、形状、状态 -
块状的、硬的、静止的、上硬下软的、坚固的、稳定的。
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2、颜色 -
黄、棕、棕黄、咖啡色 -
3、数象 -
七、五、十、八 -
4、味道 -
甜 -
5、动物 -
虎、狗、鼠、狼、熊、喜鹊、鹜、鹘等黔喙之物、爬虫类、昆虫、家畜等尾巴突出之动物。
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6、静物 -
石块、土块、岩石、台阶、石碑、石刻，凳子、箱子、柜子、桌子、柜台、床、座位、门坎、阶梯、墙壁，伞、钱袋、鞋、手套，磁器、复杯（碗），硬木，
硬果实，土生之瓜果、藤生之瓜果等。
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兑（五行属金） -
1、形状、形态 -
破的、坏的、凹的、损旧的、可吃的、带口的、小的、碎的、金属的、上柔下刚的，被刀爷砍削的、机器加工过的等。
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2、颜色 -
白 -
3、数象 -
二、四、九、七 -
4、味道 -
辛辣 -
5、动物 -
羊、豹、豺、猿猴、水鸟、鹭鸶、兔子、小动物、沼泽动物等。
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6、静物 -
金属物、金属币、刀剑、剪子、带尖金属用具、铜钱，瓶子、罐子、酒盏、等带口之物，乐器、玩具，破损物、欠缺物、修理品、废物、无头物、石榴、胡桃、灌木、湿草等物。
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以上是按八卦属性大体对物类及其颜色、形态、状态、象数进行分类例举，从中可以看出各类事物间的同构联系。
这些是射覆的基础。
但是万物的复杂性，仅凭一个八卦之象而断其各方面的特点、概其全貌，这是不容易的。
如只看一个乾卦，可断其为金属之物、圆物，也可断之为冰雹，还有可能是镜子、甚至是帽子等物，这些物品虽都具有乾卦的主要卦象特点，但还有许多其他的特性却是乾卦象所不具备的，必须还要借助其他卦象才能得以充分体现，而由八卦进一步发展产生的六十四卦卦象更使物象具体化，使射覆在占断上有了更详细、
明确的依据。
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