诗经三首
姑娘文静又漂亮，等待我在城楼上。心里爱他看不见，手抓头皮心发慌。
﹡静女其娈，贻我彤管。彤管有炜，说怿女美。
娈：与“姝”同义。贻：赠送。彤（同tóng）：红色。彤管：涂红的管子，未详何 物，或许就是管笛的管。炜（伟wěi）：鲜明貌。说怿（yuè yì ）：心喜。女： 通“汝”。这里指彤管。
姑娘文静真美丽，送我红色管一支。红色管子多鲜明，我爱红 管更爱你。 ﹡自牧归荑，洵美且异。匪女之为美，美人之贻。
无与士耽！士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也。
◆桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，
渐车帷裳。女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。
◆三岁为妇，靡室劳矣；夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，
至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。静言思之，躬自悼矣。
◆及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。总角之宴，
婚前：生活幸福，性格热情、温柔、纯真。 女主人公 婚后：受尽屈辱，性格刚烈，认识清醒。
婚前：“氓之蚩蚩”、“信誓旦旦” 氓 婚后：“二三其德”、“至于暴矣”
鉴赏要点3
﹡比、兴艺术手法的运用 第三章“桑之未落，其叶沃若”，第四章“桑之 落矣，其黄而陨”既引起联想，增强意蕴，引发 下文，有以桑叶由鲜嫩而枯黄来比喻爱情生活由 幸福而至痛苦。产生形象鲜明、诗意盎然的艺术 效果。
《诗经》简介Ⅱ
◆风：即15国风，意思就是声调，大多为民间歌谣。
古人所谓《秦风》、《魏风》、《郑风》，就如现 在我们说陕西调、山西调、河南调。
◆雅：是正的意思。周代人把正声叫做雅乐，犹如清
代人把昆腔叫做雅部，带有一种尊崇的意味。它又 分“大雅”、“小雅”多为贵族创作的宫廷乐曲， 歌词）
◆颂：是用于宗庙祭祀的乐歌。
牧：野外放牧牛羊的地方。归（kuì ）：通“馈”，赠贻。荑（题tí ）：初 生的茅。洵（xún）：诚然，确实。“女”指荑。
野外归来送白茅，实在漂亮又奇妙。不是白茅多奇 妙，美人赠送价值高。 Nhomakorabea 内容分析
﹡第一章，写姑娘约“我”在城墙角落相见，却一直不出现。 急得“我”抓耳挠腮，不断徘徊。（青年之急） ﹡第二章，写男青年在等待中想起姑娘那么漂亮，送给自己 的“彤管”那么好看，令自己陶醉。（青年之恋） ﹡第三章，写男青年又想起姑娘送给他的“荑”，既好看又 奇异，自己特别喜爱，因为其中蕴含姑娘相赠的情意—— “美人之贻”。（青年之诚）
谁说没有衣服穿？你我共同披战袍。国王兴兵要作战，修好我们戈和矛， 同仇敌忾赴战壕。
﹡岂曰无衣？与子同泽。王于兴师，修我矛戟，与子偕作。
[泽：汗衣。戟：兵器名。古戟形似戈，具横直两锋。作：起来。]
谁说没有衣服穿？你我共同穿汗衫。国王兴兵要作战，修好 我们矛和戟，并肩携手齐向前。
﹡岂曰无衣？与子同裳。王于兴师，修我甲兵，与子偕行。
3.女主人公从自己的遭遇中得到什么最痛楚的认识？
（请用原诗句回答）
诵读《卫风· 氓》
◆氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，
至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。
◆乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，
载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。
◆桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚！于嗟女兮，
三年媳妇说短也不短，一家活儿一个人来担。
﹡夙（sù）兴夜寐，靡有朝矣。[夙兴：早起]
起早睡迟辛苦千千万，朝朝日日数也数不完。
﹡言既遂矣，至于暴矣。[言，句首助词。遂，满足心意]
一家生活渐渐兜得转，把我折腾越来越凶残。
﹡兄弟不知，咥（xì ）其笑矣。[咥：讥笑。]
亲弟亲哥哪晓我的事，见我回家偏是笑得欢。
诵读《邶风· 静女》
静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。
静女其娈，贻我彤管。彤管有炜，说怿女美。
自牧归荑，洵美且异。匪女之为美，美人之贻。
注释译文
﹡静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。
静：安详。姝（shū）：美好貌。俟（sì ）：等待。城隅：城上的角楼。爱：通“薆”， 《方言》引作“薆”，隐蔽。薆而：犹“薆然”。搔首踟蹰：用手挠头，同时犹豫不进， 这是焦急和惶惑的表现。
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《诗经》三首
《卫风 . 氓》
《秦风.无衣》
《邶风.静女》
《诗经》简介Ⅰ
◆《诗经》是我国最早的诗歌总集，收集了 从西周到春秋中期的305首诗歌，反映了500 年间的社会生活。《诗经》分为“风（160 篇）” 、“雅（105篇）” 、“颂（40篇）” 三大类。它们都得名于音乐。《诗经》开创 了我国现实主义的文学创作道路。
鉴赏要点
﹡巧用重章手法
第一章以士兵的口吻说：谁说我们没有军衣呢！和 你共穿一件战袍。周王就要兴师出兵了，修好我们 的武器矛戈吧，与你一起共同对敌。 第二章、第三章与第一章的字句基本相同，只是对 应地变换了少数字词。由于反复咏唱，使得士卒们 激昂热烈的爱国情感得以尽情地抒发；又由于少数 字数的变换，使得各章的意思也不相同。
诵读<<秦风· 无衣>>
岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛，与子同仇。 岂曰无衣？与子同泽。王于兴师，修我矛戟，与子偕作。 岂曰无衣？与子同裳。王于兴师，修我甲兵，与子偕行。
注释译文
﹡岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛，与子同仇。
[ 袍：长衣。 “同袍”是友爱之辞。于：语助词，犹“曰”或“聿”。兴师：出兵。戈、矛：都是长 柄的兵器，戈平头而旁有枝，矛头尖锐。仇：《吴越春秋》引作“讐”。“讐”与“仇”同义。]
人物：
（ 对 比 ）
（憨厚老实） 女：秋以为期 载笑载言
（纯真善良）
（毅然坚决）
鉴赏要点1
﹡融叙事、抒情、议论为一体 《卫风· 氓》融叙事、抒情、议论为一体 的诗体格局，是它的最大特色，对我国后 世诗歌创作，有至为重要的影响，是《诗 经》中最杰出的作品之一。
鉴赏要点2
﹡《氓》是在女主人公的回忆中叙事抒情的， 回忆中运用了对比写法。
谁说没有衣服穿？你我共同穿战裙。国王兴兵排战阵，修好 我们甲和兵，同心协力杀敌人。
内容分析
﹡第一章：统一思想。当时军情紧急，一时难以备全征衣。
“无衣”，这是实写。也可以理解为夸张的写法，为国征战， 不计衣物不全的困难，“与子同袍”，与战友共用一件战袍。 “王于兴师”，大家就急忙修理好“戈矛”。为什么大家能 够克服困难、团结备战呢?“与子同仇!”大家认识到，仇敌是 共同的，必须一起抗击共同的敌人。
一条淇水莽洋洋的水，车儿过河湿了半截帷。
﹡女也不爽，士贰其行。[爽：差错。贰：有二心]
做媳妇的哪有半点错，男子汉儿口是心又非。
﹡士也罔极，二三其德。[罔，无。极，准则。德，心意。]
十个男子九个行不正，朝三暮四哪儿有个准。
概说自己的不平遭遇。“桑之落矣，其黄而陨”使用了“兴” 的手法。
第五章
﹡三岁为妇，靡室劳矣；[ 靡：没有。室劳，劳苦的家务活]
言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！
提示：四言诗的诵读，一般读成“二、二”节拍，即读二字后稍作延长或停 顿。
注释译文和简析
第一章
氓之蚩蚩，抱布贸丝。[氓：民，男子。蚩蚩：忠厚老实的样子。一说戏
笑的样子。布：货币。一说布匹。贸，换，买。]
那汉子满脸笑嘻嘻。抱着布匹来换丝。 匪来贸丝，来即我谋。[即：靠近。谋：商量。] 换丝哪儿是真换丝，悄悄儿求我成好事。 送子涉淇，至于顿丘。[顿丘：地名。涉，渡诃。] 那天送你过淇水，送到顿丘才转回。 匪我愆期，子无良媒。[匪，非。子，你。愆（音qiān）：过，错误。] 不是我约期又改悔，只怨你不曾请好媒。 将子无怒，秋以为期。[将：愿，请。] 我求你别生我的气，重订了秋天好日期。
作者由静女而彤管，由荑而静女之情，把人、物、情巧妙地融合起 来，表现了男青年热烈而纯朴的恋情，男青年的形象活灵活现，他的 恋情也真实感人。
鉴赏要点
诗歌采用重章复唱，巧妙选用细节，风 格朴实，也增添了艺术魅力。
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﹡静言思之，躬自悼矣。[言：音节助词。躬，自己。]
前思后想泪向肚里咽，自个儿伤心不用谁来怜。
本章细诉自己的不幸遭遇和内心痛苦。3---5章追叙婚后的 不幸生活。
第六章
﹡及尔偕老，老使我怨。
当初说过和你过到老，这样到老那才真够冤，
﹡淇则有岸，隰则有泮。[淇：淇水。隰：当作湿，水名，即漯河。
泮（音判）：通畔，岸，水边。 ]
你违背这誓言想都不想，只好跟你了结了吧！
本章写她决心与他决裂，表现她清醒刚烈的性格。“淇则 有岸，隰则有泮”，反衬男子的反复无常。
《氓》内容分析
情节：
章节：
恋爱
一 二 男：氓之蚩蚩 抱布贸丝
婚变
三四五 士贰其行 至于暴矣 （自私变心） 夙兴夜寐 靡有朝矣 （辛苦蒙辱）
决绝
六 反是不思 （冷酷无情） 亦已焉哉 ！
《诗经》简介 Ⅲ
◆《诗经》以四言诗为主，普遍采用“赋”、“比”、
“兴”的艺术手法。 “赋”：陈述铺叙的意思。 “比”：就是比喻，对人或事物加以形象的比喻， 使 其特征更加鲜明突出。 “兴”：借助其他事物作为诗歌的发端，以引起所 要 歌唱的内容。
卫风 . 氓（méng）
请思考——
1.《氓》叙述了一个怎样的故事？请简单概括。 2.《氓》采用了什么方法描写“氓”和女主人公的性格？
福的憧憬。
第三章
﹡桑之未落，其叶沃若。[沃若：新鲜润泽的样子] 桑树叶儿不曾落，又绿又嫩真新鲜。 ﹡于（xū）嗟鸠兮，无食桑葚！[于：通“吁”。叹息声] 斑鸠儿啊，见着桑椹千万别嘴馋！ ﹡于嗟女兮，无与士耽！[耽，沉迷。] 姑娘们啊，见着男人不要和他缠！ ﹡士之耽兮，犹可说也。[说，通“脱] 男人们沉溺于爱情，说甩马上甩；
诗经三首(优秀3篇)
诗经三首(优秀3篇)诗经三首篇一◆教学目的1、了解上古至春秋中期的古代社会生活，陶冶高尚道德情操。
2、运用联想、想象的思维方式，培养创新能力。
3、领悟“我”的形象塑，把握艺术技巧。
◆教学重点1、形象思维及人物形象。
2、典型情节及精练语言。
3、树立“历史的”“美丽的”观念。
◆教学方法1、“切入情节，激发想象”法如《卫风•氓》：“匪来贸丝，来即我谋”，“自我徂尔，三岁食贫”，“兄弟不知，咥其笑矣”，“反是不思，亦已焉哉”，这些典型情节可引发学生想象女主人公的具体生活情节和既“悔”且“恨”的情调。
2、“运用对比，探讨开拓”法如将《卫风•氓》与《邶风•静女》两首诗对比，从“怨”“兴”中把握形象，探知当时社会的“民情”和“制度”。
3、“语言分析，体味神韵”法如《卫风•氓》抓住语言的暗示性探究：“蚩蚩”“旦旦”“贸”“车”“不见”的暗示性，进行推断想象“士”的“贰”“二三”及“不思其反”，进而把握形象。
◆教学时数2课时。
◆教学步骤一课时一、导语设计孔子曾经说过：“《诗三百》，一言以蔽之，曰：思无邪。
”什么叫“思无邪”呢，就是思想纯正的意思，并由此可“文质彬彬，然后君子。
”同学们想不想做文质彬彬的君子啊？那么什么是“文质彬彬”呢？（可让学生回答，也可由教师明确）“文质彬彬”原义是文华和质朴配合得恰到好处，今义是形容人文雅而有礼貌。
同学们，让我们就来学习，接近“文质彬彬”吧。
二、研习课文1、整体把握，理清思路①检查并深化预习效果，贮存文字、词语所传达的信息。
②依据情节，激疑发问，总理三首诗。
A、三首诗均选自《风》，即民间歌谣。
结合历史知识，扼要说明当时社会生活的主要特点。
明确：a奴隶制社会，奴隶和奴隶主阶级尖锐对立，人们对美好生活的追求。
b生产力极为低下，人们对理想的追求。
c在战争和徭役中，人们争取和平生活的愿望和表现出的爱国热情。
诗经三首
木瓜
相鼠有齿，人而无止。 看那老鼠都有牙齿，做人怎不讲节制。 人而无止，不死何俟？ 要是做人没有节制，不死还想等什么？
相鼠有体，人而无礼。 看那老鼠都有肢体，做人怎能不讲礼。 人而无礼，胡不遄死？ 要是做人不讲礼，为何不去快快死？
主题
此诗明则描述老鼠，实则是统治者用虚 伪的礼节以欺骗人民，人民深恶痛绝， 比之为鼠，给予辛辣的讽刺。
诗经
《诗经》是我国最早的一部诗歌总集， 共收录诗歌305篇。 分为风，雅，颂三类，普遍运用赋，比， 兴手法。
分类
风：地方民歌 雅：宫廷乐歌 颂：宗庙祭歌
160篇 105篇 40篇
相鼠
相鼠有皮，人而无仪。 译文Fra bibliotek看那老鼠都有皮，做人怎能不讲礼 仪。
人而无仪，不死何为？ 要是做人没有礼仪，为何不死还活着？
《诗经三首》赏析
《诗经三首》赏析
中国古代的文学有着悠久的历史，其中最著名的是《诗经》，它汇集了早期汉族民间最高质量的文学成果。
《诗经》中收录了三百五十余首诗歌，极具古风和文化底蕴，成为中华民族文化形态的重要实质性载体，为中国文学发展起到了重要的作用。
本文选取《诗经》中的三首诗歌，分别为《小宛》、《桃夭》、《湘夫人》，通过赏析来探讨它们的文学特点。
《小宛》是《诗经》中的一首经典诗歌，其内容描述的是有关古老的小宛城的故事，以此来赞美小宛城的辉煌历史。
诗歌采用了倒装句等技巧，在表达上灵活多变，情节饱满，承前启后，且呼应默契，节奏流畅，让读者在享受精神的同时，也能深刻理解其中的深意。
《桃夭》是《诗经》中的另一首经典诗歌，其内容描述的是宣歌赞美桃花的美丽，以此来表达乐观积极的生活态度。
诗歌展现了古风之美，通过桃花的美丽形象来表达对生活的美好追求，表达了对生活的热爱，以及对幸福生活的向往。
《湘夫人》是《诗经》中的另一首经典诗歌，其内容描述湘夫人从独处到有情人的经历，以此来赞美有情人生活的美好。
诗歌采用了象征性的手法，充分表达了两性之间的心灵共鸣，表现了充满感情的爱情世界，以此来唤起人们对爱情及其对生活的重要性的思考。
综上所述，《诗经》中的三首诗歌《小宛》、《桃夭》、《湘夫人》，充分体现了古风之美，通过其表达的内容及文字手法来构筑出一个丰富的感情世界，以此来展示古人的哲理思想，呼应了古代的文化精神，
为中国文学发展作出了重要贡献。
《诗经三首》赏析
《诗经三首》赏析诗经是一部中国古代历史上的文学名著，也是中国文学的重要组成部分。
它的全称是《尚书诗经》，统计数据显示，它由三万四千多首诗歌组成，每首歌都表达了诗人关于宇宙及自然界等方面的思考。
它是中国文学发展史上第一部“正式”被记载下来的古籍，是中国古代文学发展的根基，是中国文化的大宗。
以下是三首诗经的赏析：第一首诗经《何播》，出自《尚书诗经大雅何播》。
它描述的是五帝时期传说中的神话故事，故事发生在山川湖泊之中，流传到当今的伊甸园。
何播的故事里，五帝时期的争斗到了极致，黄帝、蚩尤、何仙姑等都投入到了争霸的战斗中，如同一场大战般。
它告诉我们，虽然我们不能掌握宇宙规律，但是作为人类，我们要不忘初心，勇敢担当，为实现人类共同美好的梦想而奋斗。
第二首诗经《大雅河之畔》，出自《尚书诗经大雅河之畔》。
它描述了汉王刘邦来到河边上，静静欣赏河湖泊之风景，被它的绝美景色所吸引。
他仰望天空，认识到了大自然的伟大，也发现了自己的渺小；他放弃了建立帝国的理想，而改变了自己的统治方式，转而着重于时下的社会和革新。
它告诉我们，一个好的君主应该要学会以前人的眼光来审视事物，努力改善社会状况，为民众创造更好的生活环境。
第三首诗经《蒹葭》，出自《尚书诗经小雅蒹葭》。
它描述了一个爱情故事，主人公朱高祖爱上了蒹葭，两人通过一段经历无数艰辛的爱情终于走到了一起。
它告诉我们，即使经历过无数艰难的坎坷，只要有坚定的信心和坚强的意志力，爱情依然可以克服一切困难，最终绽放出它自己的光芒。
从三首诗歌中，我们可以看到诗经中深刻的教育意义，它们教会我们勇于担当、不怕困难，坚守真诚、奋斗不止。
们也可以从中学到爱和勇气，它们教会我们如何去爱，和如何去坚持最美好的梦想。
诗经中的歌词写尽了古人的梦想、痛苦、感慨，在我们现代的日常生活里，它们也给我们带来无穷的灵感。
诗经的精神很重要，它们告诉我们：不要忘记初心，勇敢担当，坚持自己的梦想，去爱和去经历，它们也让我们从中获得智慧，在未来的道路上走的更远，创造更美好的未来。
大学语文诗经三首教案
课时安排：2课时教学目标：1. 知识与能力目标：- 熟悉《诗经》的基本概况，了解其历史背景和文学价值。
- 掌握《诗经》中的三首诗歌，包括《关雎》、《蒹葭》和《采薇》。
- 学习《诗经》中的重章叠句、比兴等修辞手法。
- 提高学生的阅读理解能力和文学鉴赏能力。
2. 过程与方法目标：- 通过自主学习、小组讨论、教师讲解等方式，引导学生深入理解诗歌内容。
- 培养学生运用文学知识分析诗歌的能力，提高文学素养。
3. 情感态度与价值观目标：- 感受《诗经》中的情感表达，体会古代劳动人民的智慧与生活情趣。
- 培养学生热爱祖国传统文化，增强民族自豪感。
教学重点：1. 理解《诗经》三首诗歌的内容、主题和情感。
2. 掌握《诗经》中的修辞手法和表达技巧。
教学难点：1. 分析《诗经》三首诗歌中的比兴手法。
2. 理解诗歌中的意象和情感。
教学过程：第一课时一、导入1. 介绍《诗经》的背景、地位和特点。
2. 引导学生了解《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，具有很高的文学价值和历史价值。
二、自主学习1. 学生自读《关雎》、《蒹葭》和《采薇》，初步了解诗歌内容。
2. 小组讨论，分享各自的理解和感受。
三、教师讲解1. 分析《关雎》中的比兴手法，如“关关雎鸠，在河之洲”等。
2. 解读《蒹葭》中的意象，如“蒹葭苍苍，白露为霜”等。
3. 阐述《采薇》中的主题和情感，如“采薇采薇，薇亦作止”等。
四、课堂练习1. 学生朗读三首诗歌，注意节奏和韵律。
2. 学生尝试用自己的语言描述诗歌中的意象和情感。
第二课时一、复习导入1. 回顾《诗经》三首诗歌的内容、主题和情感。
2. 引导学生思考：三首诗歌在表达方式上有哪些异同？二、小组讨论1. 分组讨论三首诗歌中的修辞手法和表达技巧。
2. 每组选派代表进行汇报，分享讨论成果。
三、拓展延伸1. 结合时代背景，分析三首诗歌的社会意义。
2. 引导学生思考：如何将《诗经》中的情感和思想融入到现代生活中？四、课堂小结1. 总结《诗经》三首诗歌的学习成果。
《诗经三首》赏析
《诗经三首》赏析《诗经三首》是儒家经典中的第五篇，是中国上古时代最早的诗篇，收录于先秦时期的《诗经》中。
它们包括《大雅》、《小雅》和《周南》三部分。
《大雅》共33首，是皇室赞美神明和帝王的十三篇歌行；《小雅》也分为十三篇，涉及种种日常生活的场景；而《周南》是七篇歌行，记载了周武王统一六国的故事。
《大雅稷颂》是《诗经》中的第一首诗歌，意为赞颂稷，描述稷是神明和人类之间的桥梁，他在尊敬神明的同时，也关心和照顾人类。
诗歌中提到，稷把百禄和谷物充满处，使人们有充足的食物来度日，五谷丰登，兴昌福，颂扬他在普照神功上的伟大任务。
《大雅无尽》是《诗经》中的第六首诗歌，向神明祝贺王者的无尽权能，也描绘了神灵的威严和无穷的力量。
诗人表达了对帝王的尊敬，谓之“上帝不止，须臾挥洒”，认为帝王是神灵不可撼动的大权，没有人可以像他一样广博，超越凡人。
《小雅齐鲁歌》是《诗经》中的第三十四首诗歌，赞颂了齐、鲁两国的友好合作，也描写了他们维护社会安宁的勇敢。
诗中默默地唱出齐鲁之间的情谊，谓“调中有闻，曳裾有好”，强调齐鲁之间的共同战斗，各做自己的义务，以捍卫社会的安宁。
《诗经三首》体现出古代社会的尊神信仰和政治实务，而自古以来，这三首诗歌以其精辟的语言、引人入胜的描述，令人叹服。
诗经三首无可置疑地是中国文化宝库中最宝贵的文化遗产，它们把古代诗歌艺术以及古人思想精神牢牢地落到脚底。
在古代中国，诗歌被广泛认知为写人写世的文学形式，它不仅是一种写作形式，更是一种生活方式和意识形态。
因此，《诗经三首》所传达的思想观念和审美价值，为古代文化提供了宝贵的精神支柱，为现代文化提供了新的洞察和思考。
《诗经三首》是中国文化史上最传奇最神圣的文学作品之一。
它们蕴含着深厚的文化内涵，并将古人智慧和情感以文字的形式表达得淋漓尽致。
古人知道，史书虽然可以记录历史，但只有诗歌才能表达最深刻的感情。
通过对《诗经三首》的读取，可以还原古代中国的审美价值观，弘扬中华传统文化和宏伟的民族精神。
诗经三首
诗经三首关雎，蒹葭，采薇领一：关关雎鸠(jūjiū):，在河之洲。
窈窕(yǎo tiǎo)淑女，君子好逑(hǎo qiú)。
女合：参差荇(xìng)菜，左右流之。
窈窕淑女，寤寐(wù mèi)求之。
领二：求之不得，寤寐思服。
悠哉悠哉(yōu zāi)，辗转反侧。
男合：参差荇菜，左右采之。
窈窕淑女，琴瑟友之。
合：参差荇菜，左右芼(mào)之。
窈窕淑女，钟鼓乐（乐，使动用法，使……快乐）之。
领一：蒹葭（jiān jiā）苍苍，白露为霜。
所谓伊人，在水一方。
女合:溯洄从之，道阻且长。
溯游从之，宛在水中央（兰花指）。
领二：蒹葭萋萋，白露未晞（xī）。
所谓伊人，在水之湄。
男合：溯洄从之，道阻且跻（jī）。
溯游从之，宛在水中坻（chí）。
领合：蒹葭采采，白露未已。
所谓伊人，在水之涘（sì）。
合：溯洄从之，道阻且右。
（手放下）溯游从之，宛在水中沚（zhǐ）。
领一：采薇采薇，薇亦作止。
女合：曰归曰归，岁亦莫止。
领二：靡(mǐ)室靡家，玁狁(xiǎnyǔn)之故。
男合：不遑(huáng)启居，玁狁之故。
领一：采薇采薇，薇亦柔止。
领二：曰归曰归，心亦忧止。
合：忧心烈烈，载(zài)饥载渴。
我戍(shù)未定，靡使归聘。
男合：采薇采薇，薇亦刚止。
曰归曰归，岁亦阳止。
女合：王事靡盬(gǔ)，不遑启处。
忧心孔疚(jiù)，我行不来!领一：彼尔维何?维常之华。
领二：彼路斯何，君子之车。
男合：戎车既驾，四牡(mǔ)业业。
岂敢定居?一月三捷。
女合：驾彼四牡，四牡骙骙(kuí)。
君子所依，小人所腓。
男合：四牡翼翼，象弭鱼服。
岂不日戒?玁狁孔棘!女合：昔我往矣，杨柳依依。
今我来思，雨(yù)雪霏霏。
领合行道迟迟，载渴载饥。
合：我心伤悲，莫知我哀!但愿人长久：领唱：明月几时有把酒问青天不知天上宫阙今夕是何年合：明月几时有把酒问青天不知天上宫阙今夕是何年我欲乘风归去唯恐琼楼玉宇高处不胜寒起舞弄清影何似在人间。
诗经三首的艺术成就
诗经三首的艺术成就
《诗经》，又称“风雅”、“五言经”，是秦西汉时期的著名文学作品。
它的诞生实践了中国古代文学发展的里程碑，在中国文学史上占
据着特殊的地位。
这三首古典诗歌代表了《诗经》的艺术成就之一：
第一首，《甲骨章》，主要讲述秦穆公时期关乎国家和民族前途的大
事件，展现出之前秦国的宏伟而又崇高的政治意识——民族的英雄
主义情怀的象征。
意在强调内心的顽强抗争，呼唤英雄豪杰努力发奋
斗争，争取一个公平、和谐的未来。
这首诗以其细腻动人的文字，表
达出执子之手、与子偕老的责任感。
第二首，《离骚》，以哀怨的离别之情浸润其中，伴随着深沉的思考，揭示出一种深厚的感情和精神实质，表现了对抗痛苦的悲叹和对人生
不幸的痛苦反思。
它追求自由、反抗压迫的情绪，对爱情的失落和疤
痕以及生活的挣扎表达得淋漓尽致。
第三首，《大明》，叙述着大明公子吴威游历西夏的故事，讲述了它
与夏帝之间的友谊。
诗中表达的人心友情在中国古代的文学作品中是
极少见的，它以犀利的文字描写出旅行行程、吃饭情景，并对自然解
剖出梦幻般的美景，把一种精神实体包装得淋漓尽致。
《诗经》三首
（3）中心思想
求之不得，寤寐思服。
求之不得，寤寐思服。 姑且
这是一首古老的恋歌，生动的描写了一个男
子对一位姑娘的思慕、爱恋之情。 呀茂盛又鲜亮，白色的露水还没有干。
一、（第一章）以起兴手法开篇，由雎鸠立在水中沙洲上鸣叫起兴，引出淑女是君子喜爱的配偶的
姑且
服役的期限 通“何”，什么时候
常用复沓的手法来反复咏叹，一首诗中的各章往往只有几个字不同，表现了民歌的特色。
《诗经》的艺术特色
➢赋、比、兴手法的运用
赋：直言其事； 比：以彼物比此物（比喻）； 兴：先言他物，以引起所咏之辞。
➢四言为主，章节复沓，反复咏叹
《关睢》
关关睢鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。 参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。 求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。 参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。 参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。
他（她），仿佛他（她）在水中的高岗。荻和苇呀茂 盛又鲜艳，白色的露水还没有消失完。我心上的那个 人呀，正在河水的边沿。逆着曲折的河水去（她）， 路途艰险又回还。逆着笔直的河水去找他（她），仿 佛他（她）在水中的小沙滩。
追
伊人
美丽女子 美好事物
意境
凄清迷惘
全诗三章。 一、用水岸边的秋景起兴，抒发了
一．学生听配乐朗读，正音明义 ：
雎鸠(jū jiū)：一种水鸟。 窈窕(yǎo tiǎo)：文静美好的样子。 逑(qiú)：配偶。 荇莱(xìng)：一种可食的水草。 寤寐(wùmèi)：这里指日日夜夜。寤，醒时。寐，睡时。 笔(mào)：挑选。
二、学生结合课下注释翻译课文：
（课后习题三）
三、思读全诗，把握文意 ：
河边芦荻密稠稠，
诗经三首译文
翻译《诗经》三首氓无衣静女卫风氓 (meng)氓之蚩蚩，(chi) 憨厚农家小伙子，抱布贸丝。
怀抱布匹来换丝。
匪来贸丝，其实不是真换丝，来即我谋。
找个机会谈婚事。
送子涉淇，送郎送过淇水西，至于顿丘。
到了顿丘情依依。
匪我愆期，(qian) 不是我愿误佳期，子无良媒。
你无媒人失礼仪。
将子无怒，(qiang) 望郎休要发脾气，秋以为期。
秋天到了来迎娶。
(gui)乘彼土危垣，（yuan）爬上那垛破土墙，以望复关。
遥向复关凝神望。
不见复关，复关远在云雾中，泣涕涟涟。
不见情郎泪千行。
既见复关，情郎即从复关来，载笑载言。
又说又笑喜洋洋。
尔卜尔筮，（shi）你去卜卦求神仙，体无咎言。
(jiu) 没有凶兆心欢畅。
以尔车来，赶着你的车子来，以我贿迁。
为我搬运好嫁妆。
桑之未落，桑树叶子未落时，其叶沃若。
缀满枝头绿萋萋。
于嗟鸠兮，嘘嘘那些斑鸠儿，无食桑葚。
别把桑葚吃嘴里。
于嗟女兮，哎呀年轻姑娘们，无与士耽。
别对男人情依依。
士之耽兮，男人若是恋上你，犹可说也。
(tuo) 要丢便丢太容易。
女子耽兮，女人若是恋男子，不可说也。
要想解脱难挣离。
桑之落矣，桑树叶子落下了，其黄而陨。
枯黄憔悴任飘摇。
自我徂尔，（cu）自从嫁到你家来，三岁食贫。
三年穷苦受煎熬。
淇水汤汤,(shang) 淇水茫茫送我归，渐车帷裳。
水渐车帷湿又潮。
女也不爽，我做妻子没差错，士贰其行。
是你男人太奸刁。
士也罔极，反复无常没准则，二三其德。
变心缺德耍花招。
三岁为妇，婚后三年守妇道，靡室劳矣。
繁重家务不辞劳。
夙兴夜寐，起早睡晚不嫌苦，靡有朝矣。
忙里忙外非一朝。
言既遂矣，谁知家业已成后，至于暴矣。
渐渐对我施凶暴。
兄弟不知，兄弟不知我处境，口至其笑矣。
(xi) 个个见我哈哈笑。
静言思之，静下心来细细想，躬自悼矣。
独自伤神泪暗抛。
及尔偕老，当年发誓偕白头，老使我怨。
如今未老心先忧。
淇则有岸，淇水滔滔终有岸，隰则有泮。
(xi)(pan) 沼泽虽宽有尽头。
总角之宴，回想少时多欢乐，言笑晏晏。