中国古代图腾文化 ppt
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中国传统图形文化 饕餮纹PPT课件
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饕餮纹变迁
饕餮是商周鼎的主要纹饰。在周朝， “一言九鼎”的“鼎”，是象征至高无 上王权的神器和礼器，也是祭天祭祖的 祭器。因此，只有属于民族的图腾才有 资格登上如此崇高的地位，而被镌刻铸 造在宝鼎重器之上。
2019/10/21
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这一现象又反映出两个问题：其一，到 商周时，华夏族可能还仍然崇拜狼图腾， 至少是猛兽图腾，炎帝黄帝族祖先的图 腾崇拜遗风可能还继续存在，而周朝时 期的华夏族受狼图腾的影响更深，因为， 周起源于西戎，而西戎大多是崇拜狼图 腾的游牧族。其二，当时的“龙”可能 还没有被普遍接受，尚未真正成为华夏 族的民族图腾，否则，象征王权的宝鼎 就一定会以龙作为主要纹饰。而且，当 时周天子也还没有坐龙座，那时还延续 着炎黄游牧遗风，席地而坐。
2019/10/21
.ห้องสมุดไป่ตู้
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古代还出现过饕餮 纹祖乙爵，香炉， 纹禅 ，纹首蟠，纹
直内戈，纹花瓢等。 可见饕餮纹与我们 的先民的生活息息 相关，与先民的文 化生活息息相关。
2019/10/21
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饕餮与教育
饕餮的历史传说告诫人们做事，索取应有节 制。一个人把周围的一切东西都视作是自己 的筹码，然后为了达到目的，不择手段，这 种人很可怕，就如饕餮喜欢吃东西一样，他 所追求的欲望广，标准高，所伤害的人也很 多，是极其有害的。饕餮的象征意义是我们 对后代进行德育教育的好题材。
2019/10/21
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饕餮纹
2019/10/21
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饕餮纹
2019/10/21
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饕餮
饕餮(拼音：Tāotiè)，传说中的一种 凶恶贪食的野兽，古代青铜器上面常 用它的头部形状做装饰，叫做饕餮纹。 传说是龙生九子之一。“饕餮”是中 国古代传说中的神兽，它最大特点就 是能吃。饕餮是一种想象中的神秘怪 兽。这种怪兽没有身体，只有一个大 头和一个大嘴，十分贪吃，见到什么 吃什么，由于吃的太多，最后被撑死。 它是贪欲的象征。
中国龙图腾文化ppt课件
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谢谢观赏
28
中国龙图腾文化
1
【图腾】
图腾崇拜是一种最原始的宗教形式。 图腾是群 体的标志，旨在区分群体，就是原始人迷信某种 动物或自然物同氏族有血缘关系，因而用来做本 氏族的徽号或标志。所谓图腾，就是原始时代的 人们把某种动物，植物或无生物当作自己的亲属， 祖先或保护神。相信它们不仅不会伤害自己，而 且还能保护自己，并且能获得它们的超人的力量， 勇气和技能。人们以尊敬的态度对待它们，一般 情况下不得伤害。氏族，家族等社会组织以图腾 命名，并以图腾作为标志。
10
由此可见，黄帝在打败蚩尤，统一中原后，为 了使各民族和部落能紧密团结，它的图腾兼取并 融合其他民族的图腾合并成中华民族共同崇拜的 图腾形象——龙，一种虚拟的综合性神灵。这一 奇特的形象蓄涵着中华各民族相互融合团结的历 史，成为中华民族的始祖图腾，象征着团结吉祥 欢乐力量与腾飞，是华夏各民族紧密团结的历史 见证。今有学者考证，中华龙图腾的由来，源于 史前巨型陨石坠落事件。
所谓图腾文化，就是由图腾关念衍生的种种文 化现象，也就是原始时代的人们把图腾当做亲属， 祖先或保护神之后，为了表示自己对图腾的崇敬 而创造的各种文化现象。图腾文化是人类历史上 最古老，最奇特的文化现象之一，图腾文化的核 心是图腾观念，图腾关念激发了原始人的想象力 和创造力，逐步滋生了图腾名称、图腾标志、图 腾禁忌、图腾外婚、图腾仪式、图腾生育信仰、 图腾化身信仰、图腾圣物、图腾圣地、图腾神话、 图腾艺术等，从而形成了独具一格，绚丽多彩的 图腾文化。
（也有说像剪了尾巴的蜥蜴），喜四处眺望，遂位于殿脊
两端。在佛经中，螭吻是雨神座下之物，能够灭火。所以
把它安在屋脊两头也有作消灾灭火的功效。
25
26
龙——这是中国人的独特文化创造、观念创造、 符号创造。“龙的精神”是中华民族的象征，是 中国五千年伟大历史的象征，是崛起的伟大中国 人们勤劳、勇敢、不屈不挠、大胆创造、诚信和 谐的立于世界民族之林的精神。直至今日，我们 还常说“龙的传人”或“龙的子孙”，这些都是 图腾祖先观念的残余。至于龙图腾神观念，更为 普遍，大多数民族都曾把龙视为保护神。团结就 是力量，我们都是龙的传人，为了巨龙的腾飞， 愿所有的华夏儿女紧密团结，凝聚成无坚不摧的 龙的精神。中国龙的本质特征，却在于根本超越 了氏族文化的血缘关系，升华为以地缘关系为根 基的民族文化内涵。
谢谢观赏
28
中国龙图腾文化
1
【图腾】
图腾崇拜是一种最原始的宗教形式。 图腾是群 体的标志，旨在区分群体，就是原始人迷信某种 动物或自然物同氏族有血缘关系，因而用来做本 氏族的徽号或标志。所谓图腾，就是原始时代的 人们把某种动物，植物或无生物当作自己的亲属， 祖先或保护神。相信它们不仅不会伤害自己，而 且还能保护自己，并且能获得它们的超人的力量， 勇气和技能。人们以尊敬的态度对待它们，一般 情况下不得伤害。氏族，家族等社会组织以图腾 命名，并以图腾作为标志。
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由此可见，黄帝在打败蚩尤，统一中原后，为 了使各民族和部落能紧密团结，它的图腾兼取并 融合其他民族的图腾合并成中华民族共同崇拜的 图腾形象——龙，一种虚拟的综合性神灵。这一 奇特的形象蓄涵着中华各民族相互融合团结的历 史，成为中华民族的始祖图腾，象征着团结吉祥 欢乐力量与腾飞，是华夏各民族紧密团结的历史 见证。今有学者考证，中华龙图腾的由来，源于 史前巨型陨石坠落事件。
所谓图腾文化，就是由图腾关念衍生的种种文 化现象，也就是原始时代的人们把图腾当做亲属， 祖先或保护神之后，为了表示自己对图腾的崇敬 而创造的各种文化现象。图腾文化是人类历史上 最古老，最奇特的文化现象之一，图腾文化的核 心是图腾观念，图腾关念激发了原始人的想象力 和创造力，逐步滋生了图腾名称、图腾标志、图 腾禁忌、图腾外婚、图腾仪式、图腾生育信仰、 图腾化身信仰、图腾圣物、图腾圣地、图腾神话、 图腾艺术等，从而形成了独具一格，绚丽多彩的 图腾文化。
（也有说像剪了尾巴的蜥蜴），喜四处眺望，遂位于殿脊
两端。在佛经中，螭吻是雨神座下之物，能够灭火。所以
把它安在屋脊两头也有作消灾灭火的功效。
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龙——这是中国人的独特文化创造、观念创造、 符号创造。“龙的精神”是中华民族的象征，是 中国五千年伟大历史的象征，是崛起的伟大中国 人们勤劳、勇敢、不屈不挠、大胆创造、诚信和 谐的立于世界民族之林的精神。直至今日，我们 还常说“龙的传人”或“龙的子孙”，这些都是 图腾祖先观念的残余。至于龙图腾神观念，更为 普遍，大多数民族都曾把龙视为保护神。团结就 是力量，我们都是龙的传人，为了巨龙的腾飞， 愿所有的华夏儿女紧密团结，凝聚成无坚不摧的 龙的精神。中国龙的本质特征，却在于根本超越 了氏族文化的血缘关系，升华为以地缘关系为根 基的民族文化内涵。
中国龙文化介绍ppt课件
国 龙
的
历
史
10
中
国
皇族的龙
龙 的
历
史
龙袍
龙椅
龙床
11
中 国 人 生 活 中 的 龙
龙是十二生肖中人们喜欢的动物
12
中
国
龙的艺术字
人 生
活
中
的
龙
13
中
国
龙的雕塑
人 生
活
中
的
龙
14
中
国
生活中舞龙的艺术
人 生
活
中
的
龙
15
中
国
龙
龙的成语
的 成
语
故
事
龙飞凤舞 龙蟠虎踞 龙争虎斗 画龙点睛 叶公好龙 望子成龙 龙吟虎啸 飞龙乘云 二龙争珠 一龙一蛇 降龙伏虎 老态龙钟 鱼龙混杂 龙腾虎跃 攀龙附凤 龙生九子
5
能头长遍身
腾上着身体 云有四鳞庞
相
驾角条甲大
雾
腿
同
和
尖
利
的
爪
不 同
中 国 的 龙 与 西 方 的 龙
中西中西而还有有西
国方国方中有的的方
龙龙龙龙国十九三龙
往常嘴嘴龙二个个的
往常里里只个头头龙
是代一喷有头
头
吉表般火一的
比祥凶喷个Fra bibliotek较的恶水
头
多
象的
征势
力
6
中
龙的文化象征
国 龙
的
历
史
中国龙被视为好命运的象征符号。
中 国
龙
文 化
1
中
国
龙是以蛇为主体的图腾
中国古代图腾
• 例如，抽象化的龙、凤、麒麟等图腾元素在现代设计中
于传播中华民族文化
的运用
05
中国古代图腾研究的历史与现状
古代文献与图腾研究的联系
古代文献中的图腾记载
古代文献与图腾研究的联系
• 古代文献中有关于图腾的记载，如《山海经》、《左传》
• 古代文献中的图腾记载，有助于了解图腾的起源、演变
等
和历史背景
• 这些文献为图腾研究提供了珍贵的资料
• 例如，茶树、稻谷等植物图腾与农耕文明有关
⌛️
植物图腾与人类生活的关系
• 植物图腾与人类生活密切相关，如采集、种植等
• 例如，五谷杂粮等植物图腾与农耕文明有关
自然现象与物品图腾的寓意
01
自然现象图腾的寓意
• 自然现象图腾往往具有寓意，如风雨雷电等
• 例如，太阳、月亮等自然现象图腾象征着光明、温暖
• 近现代图腾研究成果为现代设计中的图腾运用提供了参考和启示
未来图腾研究的发展趋势与展望
未来图腾研究的发展趋势
• 未来图腾研究将进一步深入，如图腾与古代社会、文化、宗教等方面的关系
• 未来图腾研究将更加注重跨学科研究，如考古学、人类学、民俗学等领域的合作
未来图腾研究的展望
• 未来图腾研究将为传承和保护图腾文化提供更多的理论支持
CREATE TOGETHER
DOCS SMART CREATE
中国古代图腾探源
DOCS
01
中国古代图腾的起源及其背景
图腾的起源与原始社会的联系
图腾与原始社会的社会组织形式密切相关
• 原始社会实行部落制度，部落之间通过图腾进行区分
• 图腾不仅是部落的象征，也是部落成员身份的标志
图腾的起源与人类社会的早期发展密切相关
中国龙的演变史 ppt课件
中国龙的演变史
（1）时代背景：
•
商王朝统治多大500多年，于公元前一世
纪被周人推翻。周人的宗教观念虽然与商人
一样以崇拜天地为核心。更突出人文的色彩，
摆脱原始巫术宗教的种种观念传统。
（2）龙纹的特点：
周初基本上是商代龙的延续，无刻意的 追求与新意，而其含义已由通天神兽向祥瑞 象倾斜。
由于周代龙纹不再像商代那样狂热地表 现其综合百物的内涵，这使龙纹得以更多地 依从美学规律，从而出现了向艺术化、图案 化发展的趋向。龙纹在奇瑰中增添了妩媚， 却失去了商人那种慑人的风采。
组成了巨大的氏族部落联盟，同时吸收了其他氏族的
图腾，组合成龙图腾。
中在汉代文字学者许 慎的《说文解字》中，就有龙为鳞虫之长的说法。著 名学者闻一多认为，“所谓龙者，只是一种大蛇，这 大蛇的名字就叫做‘龙’，后来有一个以这种大蛇为 图腾的团族，兼并了、吸收了许多别的形形色色的图 腾团族，大蛇这才接受了兽类的脚、马的头、鬣的尾、 鹿的角、狗的爪、鱼的鳞和须……于是便成为我们现 在所知道的龙了。”
汉代龙纹形象，其形态基本可分为两类：
•
一类是“飞龙”，是以长沙马王堆一号汉墓帛画上
所绘的龙为代表，这类龙特征是，龙的尾部与躯体浑
然一体，没有界限，即典型的蛇躯。龙的四腿取自虎
中国龙的演变史
中国龙形 象的起源 及演变
龙文化 与中国 传统建 筑
中国龙 与西方 龙的比 较
中国龙的演变史
• 龙是古代神话故事中一种神异 动物，古人曰：“龙，麟虫只 长，能幽能明，能细能巨，能 短能长，春兮而登天，秋兮而 潜渊”，传说中龙能兴风降雨， 因此自古以来龙被人类披上神 秘的面纱，使之成为中华民族 被神话了的产物------中华民族 的图腾。
中国图腾文化
中国图腾文化
主讲人：许梦云
“厥初生民，时维姜嫄。生民如何？克禋克 祀，以弗无子。履帝武敏歆，攸介攸止，载 震载夙。载生载育，时维后稷。” ——《诗经· 大雅· 生民》 “天命玄鸟，降而生商” ——《史记》
【河北发现神秘“表情”图腾 距 今约5千年】
考古人员在承德围场县一青石崖上发现神秘人 物“表情”符号，神秘崖画呈现人物面部“表 情”图案和不同形态的符号图案。河北省文物 局副局长谢飞称，崖画应该出现在距今5千年前 的新时器时代，是古代部落民族崇拜、祭祀的 图腾。 （央视记者介海申 央视新闻2014-05-22 14:54）
在娱乐场里，跟他们跳起舞 蹈时，边跳舞边友好地拿臀部 碰你，如果你被碰的次数比较 多，说明你最受欢迎。走进图 腾古道，他们在道路的两边各 站一个人，手中拿着淡黄色犹 如化妆品膏液体，用枝条在每 个人脸上画上一道，不要擦掉 有了这道颜色，说明你是这里 高贵的客人。在当地，有“重 女轻男”的习俗。女人是很高 贵的，男人根本没有地位。在 景区里，进入由甑皮人把守的 大门时，女人们可以走宽敞的 大路，堂皇的进去。而男人们 只能拥挤在羊肠小道，低着头 进去。
雄鸡舞
纳西族
纳西族把牛视为远古创世神兽。在纳西族《东巴 经· 创世纪》中记述了这头在大海中巨卵孵出的神牛， 角顶破天，蹄踏破地，造成天摇地动，由纳西族人 始祖开天七兄弟和开地七姊妹将它杀死，用牛头祭 天，牛皮祭地，肉祭泥土，骨祭石头，肋祭山岳， 血祭江河，肺祭太阳，肝祭月亮，肠祭道路，尾祭 树木，毛祭花草。于是，便有了晴朗明亮的天空日 月，才有了万物生长的清静世界。从此，牛才作为 神圣物用来做祭圣物，用来做祭祀天地山川的牺牲 供阳朔著名的“十里画廊”中的
位置。景区展出的有石器、陶器、自然图腾柱、 古老的弓弩、让人听不懂念念有词充满野性诱惑 的肢体语言等原始生活场景，再现了12000---7000 年前桂林先民居住、生活、宗教、狩猎和甑皮文 化的历史风貌，为世人开启了一道远古之门！ 在烟雨峰岳中，皮里黝黑的甑皮人 与漓江为伍， 与青山为伴，或渔猎或采集，使用的依然是古朴 的石器、骨器‘原始的陶器、蚌器。在节奏明快 的“妖鼓”下，穿着色彩斑斓的兽皮，手持锋利 的长矛在山林里狩猎，烧蛇烤蚌为食，长唱着人 与自然和谐的漓江渔歌和桂山猎谣。
主讲人：许梦云
“厥初生民，时维姜嫄。生民如何？克禋克 祀，以弗无子。履帝武敏歆，攸介攸止，载 震载夙。载生载育，时维后稷。” ——《诗经· 大雅· 生民》 “天命玄鸟，降而生商” ——《史记》
【河北发现神秘“表情”图腾 距 今约5千年】
考古人员在承德围场县一青石崖上发现神秘人 物“表情”符号，神秘崖画呈现人物面部“表 情”图案和不同形态的符号图案。河北省文物 局副局长谢飞称，崖画应该出现在距今5千年前 的新时器时代，是古代部落民族崇拜、祭祀的 图腾。 （央视记者介海申 央视新闻2014-05-22 14:54）
在娱乐场里，跟他们跳起舞 蹈时，边跳舞边友好地拿臀部 碰你，如果你被碰的次数比较 多，说明你最受欢迎。走进图 腾古道，他们在道路的两边各 站一个人，手中拿着淡黄色犹 如化妆品膏液体，用枝条在每 个人脸上画上一道，不要擦掉 有了这道颜色，说明你是这里 高贵的客人。在当地，有“重 女轻男”的习俗。女人是很高 贵的，男人根本没有地位。在 景区里，进入由甑皮人把守的 大门时，女人们可以走宽敞的 大路，堂皇的进去。而男人们 只能拥挤在羊肠小道，低着头 进去。
雄鸡舞
纳西族
纳西族把牛视为远古创世神兽。在纳西族《东巴 经· 创世纪》中记述了这头在大海中巨卵孵出的神牛， 角顶破天，蹄踏破地，造成天摇地动，由纳西族人 始祖开天七兄弟和开地七姊妹将它杀死，用牛头祭 天，牛皮祭地，肉祭泥土，骨祭石头，肋祭山岳， 血祭江河，肺祭太阳，肝祭月亮，肠祭道路，尾祭 树木，毛祭花草。于是，便有了晴朗明亮的天空日 月，才有了万物生长的清静世界。从此，牛才作为 神圣物用来做祭圣物，用来做祭祀天地山川的牺牲 供阳朔著名的“十里画廊”中的
位置。景区展出的有石器、陶器、自然图腾柱、 古老的弓弩、让人听不懂念念有词充满野性诱惑 的肢体语言等原始生活场景，再现了12000---7000 年前桂林先民居住、生活、宗教、狩猎和甑皮文 化的历史风貌，为世人开启了一道远古之门！ 在烟雨峰岳中，皮里黝黑的甑皮人 与漓江为伍， 与青山为伴，或渔猎或采集，使用的依然是古朴 的石器、骨器‘原始的陶器、蚌器。在节奏明快 的“妖鼓”下，穿着色彩斑斓的兽皮，手持锋利 的长矛在山林里狩猎，烧蛇烤蚌为食，长唱着人 与自然和谐的漓江渔歌和桂山猎谣。
图腾崇拜中的汉字ppt课件
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东汉王充《论衡》
《论衡·物势》："寅，木也，其禽，虎也。 戌，土也，其禽，犬也。……午，马也。 子，鼠也，酉，鸡也。 卯，兔也。…… 亥，豕也。未，羊也。丑，牛也。…… 已，蛇也。申，猴也。"
《论衡·言毒》： "辰为龙，已为蛇。辰、 已之位在东南。"
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17
南朝沈炯《十二属相诗》
鼠迹生尘案，牛羊暮下来。 虎哺坐空谷，兔月向窗开。 龙隰远青翠，蛇柳近徘徊。 马兰方远摘，羊负始春栽。 猴栗羞芳果，鸡砧引清杯。 狗其怀物外，猪蠡窅悠哉。
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18
傩舞
干 支 表
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19
3、生肖纪年
天干：
甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸
地支——生肖
子 ——鼠 丑 ——牛 寅 ——虎 卯 ——兔 辰 ——龙 巳 ——蛇 午 ——马 未 ——羊 申 ——猴 酉 ——鸡 戌 ——狗
可见，生肖动物的选择并不是随意的，而是有 一定的涵义，人们所选择的动物都是出于不同 的角度，并带有一定意义。
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14
2、生肖的由来
十二生肖其实是个原始图腾群，积淀着 古代先民在畜牧时代的集体意念。作为 一种偶像，它们都曾显赫一时。逐渐没 落之后，成为了可有可无的民间记忆， 失去了神圣不可侵犯的灵光。
图腾标志最典型的就是图腾柱，在印第安人的 村落中，多立有图腾柱。
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5
鸟图腾柱
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6
图腾的标志作用
(1)旗帜、族徽
中国的龙旗 古突厥人、古回鹘人都是狼图腾 东欧国家鹰标志，比利时、西班牙、瑞士以
狮为徽志。
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7
(2)服饰
中国龙的演变史ppt课件
3
•
龙的形象的来源有多种说法，一说来源于鳄鱼，
一说来源于蛇，也有人认为来源于猪，甚至有说法称
最早的龙就是下雨时天上的闪电。现在多数专家认为
龙是以蛇为主体的图腾综合物。它有蛇的身、猪的头、
鹿的角、牛的耳、羊的须、鹰的爪、鱼的鳞。这种看
法展示了一幅远古社会的生活图景：在远古氏族社会
时，以蛇为图腾的黄河流域的华夏族战胜了其他氏族，
•
早期的龙实质基本有两种含义。一种是原始社会
的人们崇拜的图腾；另一种是原始宗教中神的助手和
神与人之间联系的媒介。
10
新石器时代（公元前8000年左右）
11
夏文化（公元2100——207）
Hale Waihona Puke 12[二]商代龙的形象-----龙的形成期
(1)时代背景: 商是一个宗教和神权极盛的时代。对于宗教和神
权的追逐，必需有与这个时代相对应的承载物，于是 青铜器上被饰以象征统治者宗教与神权威严、力量和 意志的各种神秘怪异的纹样。以龙纹、饕餮纹为代表 的怪异形象被创造和利用起来。它们以超世间的神秘 威吓的动物形象，表示出统治阶级对自身统治地位的 肯定和幻想。
8
中国龙形象的演变
•
龙及其形象的演变与中国传统文化有着
千丝万缕的联系，因此在我们分析龙的形象
演变时要根据当时所处的时代背景和文化观
念。
•
总体上说，龙文走的是一条由多元化向
规范化；由宗教化向艺术化发展的道路。
9
[一]原始社会时期——龙的雏形期
• 1987年，考古工作者在河南濮阳西水坡仰韶文化 遗址第48号墓中，发现墓主人左右两侧，有用蚌壳 精心摆成的龙、虎图像。这条五、六千年前的龙被称 为“华夏第一龙”。在内蒙古翁牛特旗三星他拉遗 址，出土了距今五、六千年的红山文化大型“玉龙”。 从上述资料的年代和出土地点来看，龙应该起源于原 始社会，它的形象和概念，在五、六千年前已经形成。
•
龙的形象的来源有多种说法，一说来源于鳄鱼，
一说来源于蛇，也有人认为来源于猪，甚至有说法称
最早的龙就是下雨时天上的闪电。现在多数专家认为
龙是以蛇为主体的图腾综合物。它有蛇的身、猪的头、
鹿的角、牛的耳、羊的须、鹰的爪、鱼的鳞。这种看
法展示了一幅远古社会的生活图景：在远古氏族社会
时，以蛇为图腾的黄河流域的华夏族战胜了其他氏族，
•
早期的龙实质基本有两种含义。一种是原始社会
的人们崇拜的图腾；另一种是原始宗教中神的助手和
神与人之间联系的媒介。
10
新石器时代（公元前8000年左右）
11
夏文化（公元2100——207）
Hale Waihona Puke 12[二]商代龙的形象-----龙的形成期
(1)时代背景: 商是一个宗教和神权极盛的时代。对于宗教和神
权的追逐，必需有与这个时代相对应的承载物，于是 青铜器上被饰以象征统治者宗教与神权威严、力量和 意志的各种神秘怪异的纹样。以龙纹、饕餮纹为代表 的怪异形象被创造和利用起来。它们以超世间的神秘 威吓的动物形象，表示出统治阶级对自身统治地位的 肯定和幻想。
8
中国龙形象的演变
•
龙及其形象的演变与中国传统文化有着
千丝万缕的联系，因此在我们分析龙的形象
演变时要根据当时所处的时代背景和文化观
念。
•
总体上说，龙文走的是一条由多元化向
规范化；由宗教化向艺术化发展的道路。
9
[一]原始社会时期——龙的雏形期
• 1987年，考古工作者在河南濮阳西水坡仰韶文化 遗址第48号墓中，发现墓主人左右两侧，有用蚌壳 精心摆成的龙、虎图像。这条五、六千年前的龙被称 为“华夏第一龙”。在内蒙古翁牛特旗三星他拉遗 址，出土了距今五、六千年的红山文化大型“玉龙”。 从上述资料的年代和出土地点来看，龙应该起源于原 始社会，它的形象和概念，在五、六千年前已经形成。
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少数民族的图腾 Ethnic heritage totem
少数民族的图腾 Ethnic heritage totem
现中图 象最腾 之古文 一老化
、是 最人 奇类 特精 的神 文家 化园
Totem culture is the oldest in the human spirit home, one of the most peculiar cultural phenomenon
象
续和发展壮大
征
Namely a clan tag or emblem, the primitive
painting or sculpture, is commonly used as the clan
——
totem image and logo, puts the houses, tents, pillars,
In ancient China most demon evil horrified and four great god beast so powerful is the blue dragon, white tiger, rosefinch, xuanwu four beasts. For the god of east tsing lung; White tiger to the god of the west; The linnet is the god of the south; Basalt as the god of the north, tortoise snake
Rosefinch
青龙 白 虎
玄 武
朱雀
Basaltic
中国古代四大图腾，也称四大神兽
Four totem of ancient China, also known as the four great god beast
在中国古代最令妖邪胆战心惊并 且法力无边的四大神兽就是青龙、 白虎、朱雀、玄武四兽了。青龙 为东方之神；白虎为西方之神； 朱雀为南方之神；玄武为北方之 神，龟蛇合体
某种动物、植物或非生物 等当作自己的亲属、祖先 或保护神。相信他们有一
living as their relatives, ancestor, or guardian angel. Believe they have a supernatural, can protect
种超自然力，会保护自己，themselves, and you can also
并且还可以获得他们的力 get their power and skills.
量和技能。在原始人的眼 In the eyes of the primitive
里，图腾实际是一个被人 totem is actually a personal
格化的崇拜对象。图腾作 object of worship. As the
少数民族的传承图腾 Ethnic heritage totem
图腾柱 图腾纹身
Totem poles Totems tattoo
Is the primitive times
所谓图腾，
people such as some kind of
就是原始时代的人们把 animals, plants or non-
部
即指一个氏族的标记或图徽，原始人常用绘画或雕刻等来作 为其氏族图腾的形象及标志，将之置于房屋、帐棚、柱子、旗帜
族
等器物之上，如立于村头或家宅前的图腾柱等；有的图腾亦被作
精
为文身的图像或起着其他装饰作用，如被绘于某种木片和石片上， 或被安装在帽子及盾牌上等。这些作为氏族标记和徽章的图腾形
神
象均被认为具有某种灵性或神秘力量，能够保护本氏族的生存延
中国古代图腾 文化
中 国 古 代 图 腾 文 化
Totem culture in ancient China
目录
神秘的古代图腾
The mystery of the ancient totem
中国古代四大图腾 China's four big ancient totem
姓氏图腾
Surnames totem
图腾对人生的影响 The influence of totem of life
Gave birth to the mystery of
生之神秘
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The gift of adult
成年之礼
Totem festival 图腾节日
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百家姓与图腾 Surname and totem
姓氏图腾
姓氏图腾
姓氏图腾
姓氏图腾
姓氏图腾姓氏ຫໍສະໝຸດ 腾图腾日历 Totem calendar
有鸟历 兽历 水历 木历等。干支历极为出名
A bird through animal through the water through the wooden calendar, etc. Power is very famous
图腾与属相 Totem and animal sign
汉族：鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪 蒙古族：鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪 哈萨克族：鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪 傣族：象、牛、虎、鼠、龙、蛇、马、蚁、猿、鸡、狗、猪 哀牢山彝族：虎、兔、穿山甲、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪、鼠、牛 古印度：鼠、牛、狮、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪 古巴比伦：猫、犬、蛇、蜣螂、驴、狮、公羊、公牛、隼、猴、鳄、红鹤 古埃及：牦牛、山羊、狮、驴、蟹、蛇、狗、猫、鳄、红鹤、猿、鹰
为崇拜对象，主要的不在 他的自然形象本身，而在 于它所体现的血缘关系
object of worship of totem, the main image is not in his nature itself, but in its blood relationship
Tsing lung
White tiger