小故事——醉翁之意不在酒
《醉翁亭记》
画荻教子
北宋时期，有个杰出的文学家和史学家，叫 欧阳修。文章写得很出色，在文学上有很高的成 就。他四岁那年，父亲去世了，家里生活非常困 难。他的母亲一心想让儿子读书，可是，哪里有 钱供他上学呢？
她左思右想，决定自己教儿子。她买不起 纸笔，就拿荻草秆在地上写字，代替纸笔，教 儿子认字。这就是历史上有名的“画荻教子” 的故事。
已而夕阳在山，人影散乱，太守
形容枝叶茂密成荫
归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，
指飞鸟上上下下鸣叫
游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林
之乐，而不知人之乐；人知从太守游
以游人的快乐为快乐
而乐，而不知太守之乐其乐也。
译文：不久太阳落到山顶，人的影子散乱一地， 太守下山回家，宾客跟随着。枝叶茂密成荫， 飞鸟上上下下鸣叫，那是因为游人离开后鸟儿 们在快乐啊。然而鸟儿只知道山林的乐趣，却 不知道游人的乐趣；游人只知道跟随太守游玩 的乐趣，却不知道太守以游人的快乐为快乐。
▪ 2、描写山间的朝暮变化和四季不同景色以 及出游的乐趣。
▪ 3、写滁人的游历之乐和太守的宴饮之乐。 ▪ 4、写太守醉归，自得其乐。
赏析第一自然段
1、本段作者描绘了哪些景物？写景顺序是什么？
环滁
远 大
西南诸峰 琅琊
近 小
酿泉
近 小
醉翁亭
环滁 皆山 西南诸峰 林壑尤美 琅琊 蔚然而深秀
醉翁亭 翼然
这段文字的写景顺序: 由远及近，由面到点。
树林里的雾气散开
若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，
意思是朝则自暗而明，
云雾聚拢，山谷就显
暮则自明而暗，或暗
得昏暗了。
或明，变化不一。
晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而
醉翁之意_
醉翁之意
【成语名字】醉翁之意【汉语拼音】zuì wēng zhī yì【近义词】：别有用心、项庄舞剑,意在沛公、指桑骂槐【反义词】：表里如一【成语出处】欧阳修《醉翁亭记》：“ 醉翁之意在酒，在乎山水之间也。
”【成语解释】喻别有目的。
后用以比喻本意不在此，或别有用心。
用来形容另有目的而寄其意者。
【醉翁之意造句】他每天陪你喝酒聊天，其实“醉翁之意”不在酒，也正在觊觎你的钱财，你可得当心才是！【醉翁之意的成语故事】北宋时期，滁州太守欧阳修在县城西南风景秀丽的琅琊山“酿泉”边的亭子里，经常约朋友一起喝酒，他给这个亭子取名“醉翁亭”，经常喝得酩酊大醉。
因此他作散文《醉翁亭记》：“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。
”
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古代典故20个小故事
古代典故20个小故事古代典故是中华文化的重要组成部分，是千百年来流传下来的精神财富，它们蕴含着数千年中华民族的智慧、历史、文化和民俗，继承和传承着中华民族的文明。
在古代典故之中，有些是较为知名的，也有一些则更为冷门。
本文收集了20个小故事，旨在让读者了解更多的古代典故。
一、高山流水高山流水，出自北宋爱国词人苏轼的《赤壁怀古》，据史料记载，太守到访，苏轼请其听曲，拨起琴来弹奏了一曲古琴：“高山流水”。
曲罢众人反复纳闷：“苏子久不归，何以今日而至此？” 苏轼淡淡笑道：“吾闻此山乃名山，有高山流水之胜景，在此一晤，使余忘归。
便今晚赖此而宿。
”二、盲人摸象“盲人摸象”出自《庄子·外物》。
庄子的故事说，一天，盲人手摸大象，一个人握住大象的腿，认为是棕榈树，抱住它的耳朵，认为是团扇，抚摸大象的鼻子，更以为是口袋，他们彼此争执不下。
这则典故寓意认知和经验的局限性、相对性的重要性。
三、三位求学者“三位求学者”是唐朝人李群威的故事，讲述了三个人争相留在墓碑上，以寻求墓主人的教诲（因为那里埋葬了一位贤士）。
墓主人的妻子出现并告知三人：“有徐子陵在，何必尔等扰我的恳思？”四、追风逐电朱自清《背影》中的“追风逐电”，原意是形容母亲迅速离开的样子。
在这个故事里，母亲离家时告诉儿子：“向南走，到人家问路，到吉庆街十字路口买饭吃。
”从此留下了对儿子一生的影响和成长。
五、醉翁之意不在酒“醉翁之意不在酒”是唐朝诗人陈陶所写的，描绘一个好饮酒的老人，借酒消愁，有时喜欢在山林间游荡、写诗作画，也许失意形如醉醺，但他的精神境界却很高尚。
六、“蒿庵训徒”著名文学大家刘复的《蒿庵训徒》讲述了一名武生到隐者处学艺，但隐者只教他了“文艺”，而不是武艺，这让武生很困惑，但他在奋斗中最终悟出了很多道理，从而成为了一名有远见的艺术家。
七、牛郎织女“牛郎织女”是中国古代神话故事之一，讲述了七仙女化身为织女，遇到了牛郎，并相爱了。
他们结合的故事感动了无数世人，并成为中国古代的重要的爱情传说。
小学语文-语文趣味故事——醉翁之意不在酒
小学语文-语文趣味故事——醉翁之意不在酒一童颜鹤发、幽默风趣的老者，与一青春帅哥及一妙龄美女系忘年交。
一日，他们三人共饮于江心岛上。
酒至半酣，见月出于东山之上，老者兴起，吟道：惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色；取之无禁，用之不竭（苏轼《前赤壁赋》）月光静静地洒在江面上，水光潋滟。
他们互相频频劝酒，不多时三人均微醉。
帅哥乘着酒意对老者说：你是醉翁之意不在酒啊！接着，又对美女道：你是醉酒之意不在翁，是吧？美女不好意思，低头不语。
老者抿一口酒，仰望着天空，若有所思地说道：我是醉酒之翁不在意啊！此时，女孩对着帅哥发话了：你平时总是狗嘴里吐不出象牙，而今天说的这几句话倒是很经典。
不过，我倒是在意不醉之酒翁，醉酒之翁在意不？俗话说，淹死会水的，醉死爱酒的，我们还是趁着尚未大醉回家吧！女孩端起一杯酒倒进江里，伤感地吟道：月光如水，人生如梦，一樽还酹江月！[老师讲解]欧阳修《醉翁亭记》有语云：醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。
其中醉翁之意不在酒，后世已作成语使用，其意思是说喝酒人的本意并不在酒，比喻做一件事时别有用意。
在上面这则故事里，故事人物将醉翁之意不在酒作了另外四种演绎：醉酒之意不在翁！醉酒之翁不在意！在意不醉之酒翁！醉酒之翁在意不？这样一来，同样的语言材构成了五个意思不同的句子，均为改变语序使然。
前三个句子结构基本相同，都有主语，只是前两个句子在语气上可为感叹或陈述，第三个句子为疑问语气，最后一个句子在语气上与一、二句相同，但在结构上有较大改变，且无主语。
在特定的语境里，这些句子各尽其妙，趣味横生。
这种通过变序来改变句子意思的例子不少。
我国现代著名学者闻一多先生有一段名言：人家说了再做，我是做了再说；人家说了不一定做，我是做了不一定说。
只说与做两字易位，便反映了两种截然不同的人生态度，让人回味无穷。
这样的语言现象在实际的言语交际中亦常见，如雨下了与下雨了，构句材料相同，但语序不同，所表达的意思有很大区别。
醉翁亭
除滁州醉翁亭以外还有北京陶然亭、长沙 爱晚亭、杭州湖心亭，称为“四大名亭”。
滁 州 醉 翁 亭
北京陶然亭
长沙爱晚亭
杭州湖心亭
谢 谢 观 赏 ！
怡亭
醉翁亭、宝宋斋、冯公祠、古梅亭、影 香亭、意在亭、怡亭、古梅台、览余台，风 格各异，人称“醉翁九景”。
让泉
醉翁亭依山傍水， 幽雅而宁静。这里古树 婆娑，亭台错落，青山 如画，碧水潺流，环境 十分优美。整个布局严 谨小巧，曲折幽深，富 有诗情画意。亭中新塑 的欧阳修立像，神态安 详。亭旁有一巨石，上刻圆底篆体“醉翁亭”三字。离亭不远， 有泉水从地下溢出，泉眼旁用石块砌成方池，水入池中，然后 汇入山溪。水池三尺见方，池深二尺左右。池上有清康熙四十 年知州王赐魁立的“让泉”二字碑刻。让泉水温度终年变化不大 ，保持在十七八摄氏度。泉水“甘如醍醐，莹如玻璃”，所以又 被称为“玻璃泉”。
冯公祠
冯公祠的楹联是：泉声如听醉翁操；海日 已照琅琊山。《醉翁操》，又称《醉翁吟》、 《太守操》，琴曲名。这里有个小故事，说 是醉翁亭建成后，即吸引了不少游人前来观 光，当时太常博士沈遵也慕名而来，观赏之 余并创作了此曲，欧阳修亲为配词。数年之 后两人故地重逢，“夜阑酒半”，沈遵操琴 弹奏《醉翁吟》，日出方止。
让泉
醉翁亭前有“让泉”， 泉请客送礼是小溪，终年 水声潺潺。清澈见底。琅 琊山山色淡雅，文化渊源 久远；自唐宋以来韦应物、 欧阳修、辛弃疾、王安石、 梅尧臣、宋濂、文征明、 曾巩、薛时雨等历代无数 文豪墨客，赋诗题咏，皆 在山中。
二贤堂
在醉翁亭的北面有三间 劈山而筑的瓦房，隐在 绿树之中，肃穆典雅， 这就是“二贤堂”。在二 贤堂我们见到的对联是： 驻节淮南关心民癀；留 芳江表济世文章。二贤 者，欧阳修和王元之是 也。欧阳修自不待言， 王元之，即王禹偁，宋初文学家，一生刚直敢言。 滁州历史上曾属淮南国，欧王二人都曾在滁州做过 太守，故有名句，“癀”，疾苦之意。
醉翁亭记翻译及原文
醉翁亭记翻译及原文楚河四面环山。
它的西南峰，美优的森林山谷，是那些看起来伟大而美丽的，琅琊山也是其中之一。
在山里走了六七里路，渐渐听到水声潺潺，在两座山峰之间倾泻而出，发出泉水声。
峰转时，泉上有亭，有醉亭。
亭子是谁？山上的和尚是智慧的，不朽的。
名字是谁？太守自称。
太守客来此饮酒，少饮而醉，年事最高，故自称醉翁。
醉翁之意不在酒，而在山川。
山川之乐，心中之酒。
若夫日出而林雨，云归石洞，变暗，则山中黄昏。
野发幽香，美木繁阴，风霜高纯，水落石出，山中四季也。
四季不同，欢乐无穷。
至于消极的，他们在路上唱歌，行者在树上休息。
前者哭，后者应。
那些俯首称臣，不断前行的人，楚河人也游。
溪旁垂钓，溪中深肥于鱼，泉中酿为酒，泉中香，坛中酒，山粮野米，与陈前者杂，太守宴也。
筵席上欢声笑语，射手中，打者必胜，坐者喧哗。
白发颓然，太守醉。
且山中夕阳西下，人影四散，太守归来，客随。
树木阴阴的，唱上唱下，游客走了，鸟儿也高兴了。
然而鸟知山林之乐，不知人之乐；人从太守知游，不知享太守。
醉了能自得其乐，醒了能讲故事的，也是太守。
谁是太守？鲁修也。
滁州市四面环山。
城市西南部的山峰、树林和山谷特别美丽。
远远望去，郁郁葱葱、幽深美丽的是琅琊山。
沿着山路走了六七里路，渐渐听到了潺潺的流水声，从两座山峰中间倾泻而下的，是酝酿中的泉水。
山一转，路也跟着转。
有一个四角翘起的亭子，像一只展翅的小鸟，坐落在一处泉水边。
这是醉亭。
建这个亭子的人是谁？他是山里的一个老和尚。
起名的人是谁？它是以太守的绰号(醉翁)命名的。
太守和客人来这里喝酒，喝了一点就醉了，而且年纪最大，所以给自己起了个名字叫醉翁。
醉酒的滋味不在于(喝)酒，而在于欣赏美景。
欣赏美景的乐趣被抓在心里，却寄托在喝酒上。
太阳出来了，树林里的雾散了，云聚了，山也变得或暗或明，变化不一。
这是山里的早晚景。
野花盛开，散发出安静的香味。
美丽的树木繁茂，形成丰富的树荫。
天气是高爽，霜是白色的，水面低，石头是暴露的。
关于酒的典故
关于酒的典故酒，与中国自古以来有着紧密而深刻的联系。
许多中国传统文化中存在着许多关于酒的典故。
这些典故反映了酒在中国文化中的重要地位，也体现了中国人对酒的重视。
下面就让我们一起来看看中国古代关于酒的典故吧。
首先，有一则典故是“三酒不绝”。
典故出自西汉时期的著名作家高贵的《飞鸟集》一书中，先秦时期的传奇张良就吸食了“三酒，不绝体力”，这说明了爱抚物的古人，酒在他们身上占据了重要地位。
另一则历史传说是“百酒不醉”。
这个故事发生在唐朝时期，当时有一位叫谢灵运的大官，他被任命为宰相。
得知他被任命，当地居民都聚集在一起，为他举办了盛大的宴会，向他提供了百种不同的酒。
百醉之后，谢灵运仍然面带微笑，无可指摘，没有醉意，大家又把他称为“百酒不醉”，这也是他的威望的象征。
再一则典故是“龙生九子”，这个故事发生在古代。
当时有一位古代君王，他有九个儿子，可是有七个都没有能力做好事，于是他非常担心。
后来有一天，他发现另外两个儿子竟然在喝酒谈笑，而且非常有智慧，大家都说他们是“龙生九子”，意思是在酒中找到力量。
这个故事后来被人们认为是一种精神，即在酒中寻找力量并坚持勇往直前。
此外，还有一个叫“醉翁之意”的故事。
这个故事发生在宋朝，当时有一位叫崔莺莺的少女，他的父亲崔玉山是一个酒鬼，常常喝得醉醺醺的，但她却有一颗慈悲的心。
一天，崔莺莺去看望自己的父亲，发现他喝得醉醺醺的坐在地上，她把父亲拉起来，把他放在床上，还用自己的毛衣把他盖起来。
她的父亲被慈悲之意所感动，从此戒酒，也由此形成了一个经典的典故，传承至今。
可以看出，中国古代有着许多关于酒的典故，它们反映出中国古代文化对酒的重视，也体现了中国古代对酒的评价，有的古人认为酒有助于增加他们的身体活力，有的认为酒可以带给人智慧，有的认为酒可以改善人的心境。
这些典故不仅体现了中国古代对酒的重视程度，还说明了酒在中国文化中的重要性。
欧阳修的故事
欧阳修的故事•相关推荐欧阳修的故事（通用12篇）在现实认知观的基础上，对其描写成非常态性现象。
是文学体裁的一种，侧重于事件发展过程的描述，接下来就由小编带来欧阳修的故事（通用12篇），希望对你有所帮助。
欧阳修的故事篇1提起“唐宋八大家”之一的欧阳修，许多人会首先想到千古传诵的《醉翁亭记》。
“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。
”那种幽美山景，那份潇洒坦然，皆让人心向往之。
其实，欧阳修不仅是北宋诗文运动的领袖，而且是著名的政治家、史学家，曾官至翰林学士、枢密副使、参知政事，身居高位。
他忧国忧民，对有真才实学的后辈竭力推荐，使苏轼、苏辙、曾巩、王安石、张载、程颢等一大批青年才俊脱颖而出。
他重视传承清廉自守的家风，还写下名篇《诲学说》，教诲后代及世人要勤学上进，做有用之才。
寡母“画荻”自幼苦读宋仁宗天圣八年(公元1030年)，23岁的欧阳修中进士，次年即任西京(洛阳)留守推官。
欧阳修在洛阳“守”了3年，迈出了步入仕途的第一步。
欧阳修是吉州永丰(今江西省吉安市永丰县)人，其父亲欧阳观也曾在绵州(今四川绵阳)任推官，主管刑狱。
欧阳修出生于绵阳，可他4岁时，父亲便患重病去世了。
欧阳观为官清正廉洁，没什么积蓄，欧阳修的母亲郑氏只得带着欧阳修到湖北随州去投奔欧阳修的叔叔。
叔叔家不富裕，好在郑氏是受过教育的大家闺秀，用池塘边长的荻(dí)草秆当笔，铺沙当纸，教欧阳修写字，直到写对、写工整为止。
这便是慈母教子典故“画荻课子”的由来。
欧阳修后来在为父母所作墓表(祭文)《泷冈阡表》中，记述了幼时母亲的诸多教导。
“汝父为吏，廉而好施与，喜宾客……故其亡也，无一瓦之覆、一垅之植……吾何恃而能自守耶?吾于汝父，知其一二，有待于汝也。
”“夫养不必丰，要于孝;利虽不得博于物，要其心之厚于仁。
吾不能教汝，此汝父之志也。
”郑氏常用欧阳观生前的言行教育儿子，要求他清廉自守，奉养长辈不一定要衣食丰厚，重要的是要孝顺，待人处事则要敦厚仁爱。
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醉翁之意不在酒
一童颜鹤发、幽默风趣的老者，与一青春帅哥及一妙龄美女系忘年交。
一日，他们三人共饮于江心岛上。
酒至半酣，见月出于东山之上，老者兴起，吟道:“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声,目遇之而成色；取之无禁，用之不竭……”(苏轼《前赤壁赋》) 月光静静地洒在江面上，水光潋滟。
他们互相频频劝酒，不多时三人均微醉。
帅哥乘着酒意对老者说：“你是‘醉翁之意不在酒’啊！”接着，又对美女道:“你是‘醉酒之意不在翁’，是吧？”美女不好意思，低头不语。
老者抿一口酒，仰望着天空，若有所思地说道:“我是‘醉酒之翁不在意’啊!”
此时，女孩对着帅哥发话了:“你平时总是狗嘴里吐不出象牙，而今天说的这几句话倒是很经典。
不过，我倒是‘在意不醉之酒翁’,‘醉酒之翁在意不’？俗话说，淹死会水的，醉死爱酒的，我们还是趁着尚未大醉回家吧!”
女孩端起一杯酒倒进江里，伤感地吟道:“月光如水，人生如梦，一樽还酹江月!”
[老师讲解]
欧阳修《醉翁亭记》有语云:“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。
”其中“醉翁之意不在酒”，后世已作成语使用，其意思是说喝酒人的本意并不在酒，比喻做一件事时别有用意。
在上面这则故事里，故事人物将“醉翁之意不在酒”作了另外四种演绎:
醉酒之意不在翁!
醉酒之翁不在意!
在意不醉之酒翁!
醉酒之翁在意不?
这样一来，同样的语言材构成了五个意思不同的句子，均为改变语序使然。
前三个句子结构基本相同,都有主语，只是前两个句子在语气上可为感叹或陈述,第三个句子为疑问语气,最后一个句子在语气上与一、二句相同,但在结构上有较大改变，且无主语。
在特定的语境里，这些句子各尽其妙，趣味横生。
这种通过变序来改变句子意思的例子不少。
我国现代著名学者闻一多先生有一段名言:“人家说了再做，我是做了再说；人家说了不一定做，我是做了不一定说。
”只“说”与“做”两字易位，便反映了两种截然不同的人生态度，让人回味无穷。
这样的语言现象在实际的言语交际中亦常见，如“雨下了”与“下雨了”，构句材料相同，但语序不同，所表达的意思有很大区别。
“雨下了”中的“雨”，是说话人心目中的雨；“下雨了”中的“雨”,是并未料到的雨。
同样地，“客来了”中的“客”不同于“来客了”中的“客”，前者是说话人心目中的客，后者是不速之客。