中外经典法律格言

中外经典法律格言

农民之子——中国农村促进发展会

前言：何谓之经典法律格言？仅仅是些支离破碎的片段，理想化的口号吗？我们不这样认为，它蕴含的是一个国家一个时代的文明，是一种有生命力的文明。它映射着一个时代，一个民族对于法治的呼喊，它也反映着一个时代，一个民族的法律状况。现今是一个倡导法治的社会，我们急需在西方的法律格言中寻求法的内涵，寻求正义、平等、自由与人权。同时，穿过层层的历史迷雾，凝视中国古代的法治状况。再将眼光放在中华民族求富强求发展的清末民初时代，进而走到我们的新中国，看到我们现今的法律话语。也许我们也能够于其中寻到一条法治的脉络，进而说是我们能够以更加清醒的头脑来期待中国的法治未来。我们一直在期待和追求法治的路上。

1.国外篇：

1.法的内涵：

?法是一种理性存在。——孟德斯鸠

?法律的基本原则是：为人诚实，不损害别人，给予每个人他应得的部分。——查士丁尼?善良的心是最好的法律。——麦克莱

?法律是显露的道德，道德是隐藏的法律。——林肯

?法律是一切人类智慧聪明的结晶，包括一切社会思想和道德。——【古希腊】柏拉图?世界上唯有两样东西能让我们的内心受到深深的震撼，一是我们头顶上灿烂的星空，一是我们内心崇高的道德法则——康德

?法律提供保护以对抗专断，它给人们以一种安全感和可靠感，并使人们不致在未来处于

不祥的黑暗之中。——布鲁纳

?没有信仰的法律将退化成为僵死的教条，而没有法律的信仰将蜕变成为狂信。——伯

尔曼

?法律是人类为了共同利益，由人类智慧遵循人类经验所做出的最后成果。——强森?法律的制订是为了惩罚人类的凶恶背谬，所以法律本身必须最为纯洁无垢。——[法]孟德斯鸠

?若是没有公众舆论的支持，法律是丝毫没有力量的。——菲力普斯

?法律是人民意志的自由而庄严的表现。——[法]罗伯斯比尔

?法律的力量应当跟随着公民，就象影子跟随着身体一样。——[意]贝卡利亚

?法律应对人有权威，而不是人对法律有权威。——波萨尼亚（希腊）《斯帕特王》

?法律就是秩序，有好的法律才有好的秩序。----古希腊哲学家亚里士多德

?只有在人民中活着的法才是唯一合理的法。——【德】萨维尼

?法官除了法律就没有别的上司-----马克思

?执政官是说话的法律，法律是无声的执政官。——【古罗马】西塞罗

?人在达到德性的完备时是一切动物中最出色的动物；但如果他一意孤行，目无法律和正义，他就成为一切禽兽中最恶劣的禽兽。---【古希腊】亚里士多德《政治学》

?如果我们不维持公正，公正将不维持我们。----培根

?法律是最低的道德要求。——法谚

1.正义论

?在一个正义的社会，平等的公民自由是确定不移的，由正义所保障的权利绝不受制于政治的交易或社会利益的均衡。——约翰.罗尔斯

?法，也包括实在法，只能定义为这样一种制度和规定，即依其本义，它们注定是要为正义服务的。——拉德布鲁赫

?法是关于人世和神世的学问，关于正义与不正义的科学。——《法学阶梯》

?为了正义，哪怕它天崩地裂！——古罗马格言

?约定必须遵守。——法谚

?与其责骂罪恶，不如伸张正义。——英国作家：丁尼生

1.平等与人权

?在民法慈母般的眼神中，每个人就是整个国家——孟德斯鸠

?由于有法律才能保障良好的举止，所以也要有良好的举止才能维护法律。——马基雅弗利

?无论何人，如为他人制定法律，应将同一法律应用于自己身上。——阿奎那

?民众对权利和审判的漠不关心的态度对法律来说，是一个坏兆头。——庞德

?在权利方面，人们生来是而且始终是自由平等的。只有在公共利用上面才显出社会上的差别。——法国《人权宣言》第一条

?任何政治结合的目的都在于保存人的自然的和不可动摇的权利。这些权利就是自由、财产、安全和反抗压迫。——法国《人权宣言》第二条

?法津仅有权禁止有害于社会的行为。凡未经法律禁止的行为即不得受到妨碍，而且任何人都不得被迫从事法律所未规定的行为。——法国《人权宣言》第五条

?我们认为下面这些真理是不言而喻的：人人生而平等，造物者赋予他们若干不可剥夺的权利，其中包括生命权、自由权和追求幸福的权利。为了保障这些权利，人类才在他们之间建立政府，而政府之正当权力，是经被治理者的同意而产生的。——美国《独立宣言》

?由社会公约而得出的第一条法律，也是唯一真正根本的法律，就是每个人在一切事物上都应该以全体最大幸福为依归。——卢梭《社会契约论》

?法律按其真正的含义而言，与其说是限制还不若说是指导一个自由而有智慧的人去追求他的真正利益。——洛克《政府论》

?法律的首要和主要目的是公共幸福的安排。——阿奎那

?为权利而斗争是权利人对自己的义务。——【德】耶林《为权利而斗争》

?我的房屋风能进，雨能进，国王不能进。——法彦

1.自由

?自由就是做法律许可范围内的事情的权利。——西塞罗

?有理智的人在一般法律体系中生活比在无拘无束的孤独中更为自由。——斯宾诺莎

?自由是一种必须有其自己的权威、纪律以及制约性的生活方式。——李普曼

?自由就是指有权从事一切无害于他人的行为。因此，各人的自然权利的行使，只以保证社会上其他成员能享有同样权利为限制。此等限制仅得由法律规定之。——法国《人权宣言》第四条

?自由是做法律所许可的一切事情的权利；如果一个公民能够做法律所禁止的事情，他就不再有自由了，因为其他的人也同样会有这个权利。——孟德斯鸠

?只要不违反公正的法律，那么人人都有完全的自由以自己的方式追求自己的利益。——【英】亚当?斯密《国富论》

?你所说的话不一定正确，但我誓死捍卫你说话的权利。——【法】伏尔泰

?人一出生就口含一枚金币，一面写着平等，一面写着自由，这枚金币叫人权。婚姻的结合要求夫妻双方都要忠实，忠实是一切权利中最神圣的权利。唯有服从人们自己为自己所规定的法律，才是自由。——【法】卢梭

2.中国古代篇

?法者，天下之程式也，万事之仪表也。——《管子》

?不以规矩，不能成方圆。——《孟子》

?礼义廉耻，国之四维；四维不张，国乃灭亡。——《管子》

?人法地，地法天，天法道，道法自然。——《老子》

?善人赏而暴人罚，则国必治。——《墨子》

?法者，非从天下，非从地出，发乎人间，合乎人心而已。——法家《慎子.佚文》

?官不私亲，法不遗爱，上下无事，唯法所在。——法家《慎子.君臣篇》

?民为贵，社稷次之，君为轻。——《孟子》

?奉法者强则国强，奉法者弱则国弱。——法家《韩非子》

?夫人君所与天下共者，法也。——《晋书》西晋司法官刘颂语

?死者不可再生，用法须务存宽简。——唐太宗李世民

?法令既行，纪律自正。——包拯

?廉者，民之表也；贪者，民之贼也。——包拯

?法者天下之大公。——朱熹

?盖天下之治乱不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐。——黄宗羲

?有治法而后有治人。——黄宗羲

3.清末民国篇

?国家以法制为先，法制以遵行为为要，能遵行而后有法制，有法制而后有国家。——洪仁玕

?我们要有良好的宪法，才能建立一个真正的共和国家。——孙中山

?有了民权，平等自由才能存在，如果没有民权，平等自由只不过是一句空名词。——孙中山

?法者，天下之公器也。——梁启超

?变法之本，在育人才。——梁启超

?“中国欲举富国强兵之实，惟法治为能致之。”——梁启超

?“有示国斯有法，无法斯无国。”——梁启超

?“法也者，非将以为装饰品也。而实践之为贵。”——梁启超

?“守法观念如何而始能普及？必人人知法律之可恃，油然生信仰之心，则自懔然而莫之犯也。”——梁启超

?有法而不循法，法虽善与无法等。——沈家本

4.新中国篇

?宪政就是民主的政治。——毛泽东

?只有让人民来监督政府，政府才不敢懈怠。——毛泽东

?让人讲话，天不会塌下来，自己也不会垮台。不让人讲话呢？那就难免有一天要垮台。

——毛泽东

?说到文明，法制要算一项。——董必武

?在法律面前人人平等，决没有可以不守法的任何特权——彭真，我国社会主义法制的主要奠基人

?制度好可以使坏人无法任意横行，制度不好可以使好人无法充分做好事，甚至会走向反面。——邓小平《党和国家领导制度的改革》

?要使民主制度化、法律化，使这种制度和法律不因领导人的改变而改变，不因领导人的看法和注意力的改变而改变。——邓小平《解放思想，实事求是，团结一致向前看》?加强法制重要的是进行教育，根本问题是教育人。——邓小平

?民主要坚持下去，法制要坚持下去。这好像两只手，任何一只手削弱都不行。——邓小平

?新中国成立后，我们一直强调发扬民主，我们有最好的民主，人民民主，就是最广大的人民的民主。民主观、自由观的问题，我们一定要讲，要进行教育。——江泽民

?依法治国，是党领导人民治理国家的基本方略，是发展社会主义市场经济的客观要求，是社会文明进步的重要标志，是国家长治久安的重要保证。——江泽民

?发展社会主义民主政治，最根本的是要把坚持党的领导、人民当家作主和依法治国有机统一起来。——江泽民

?我们所要建设的社会主义和谐社会，应该是民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的社会。——胡锦涛

?法治概念的最高层次是一种信念，相信一切法律的基础，应该是对于人的价值的尊重。

——香港基本法委员会委员陈弘毅