墓碑的书写
给父母立碑的正确写法
给父母立碑的正确写法给父母立碑的正确写法如下：1、碑额：一般刻上是“某某之墓”或“某某公墓”等字样，表明此碑为谁而立。
对于父母的墓碑，通常会写上“显考”或“显妣”来表示父亲或母亲，后面再跟上父母的姓名。
2、碑身：这是墓碑的主体部分，用于记述父母的一生事迹和品德。
主要包括以下内容：（1）籍贯：写明父母的籍贯，表示其出生地和家族渊源。
（2）姓名：写明父母的姓名，男性通常写全名，女性可写全名，也可以学姓+氏。
（3）生平事迹：简要叙述父母的一生经历，包括其职业、成就、品德等方面的突出表现。
（4）子女情况：写明父母的子女情况，包括子女姓名、性别、排行等。
（5）立碑时间：写明立碑的时间，以示后人纪念和尊重。
3、碑阴：这是墓碑的背面，一般用于刻写墓志铭或诗词等，用以表达对父母的怀念和哀思。
4、碑座：这是墓碑的底部，通常包括以下内容：（1）图案：碑座通常会有一些雕刻精美的图案，如龙、凤、狮子、仙鹤等，寓意着吉祥、富贵和永恒。
（2）篆刻：在碑座上还可以刻上一些篆书或隶书等字体，用来装饰和美化墓碑。
5、落款：落款通常包括立碑人的姓名和立碑时间。
在父母的墓碑上，落款应该是子女们的名字和立碑时间。
有些家庭还会在落款处刻上“孝男”、“孝女”等字样。
6、其他信息：除了以上几个部分外，有些墓碑还会包括其他信息，如父母的遗嘱、格言、家训等。
这些内容可以表达父母对子女的期望和寄托，也是对后人的教育和启示。
7、注意事项：在书写父母的墓碑时，除了要注意书写格式和内容外，还要注意以下几点：（1）文字要简练明了：墓碑上的文字应该简练明了，不要过于繁琐和冗长。
（2）要真实客观：在书写父母的墓碑时，一定要真实客观，不要夸大和虚构。
（3）要表达真挚情感：墓碑是表达对父母敬意和怀念之情的重要方式。
（4）要注意格式规范：在书写父母的墓碑时，要注意格式规范，如竖着写、字迹清晰、字体工整等。
墓碑碑文格式大全
墓碑碑文格式大全
墓碑碑文格式主要包括以下几个方面：
1.标题：通常为“某某某之墓”，用大号字体书写。
2.姓名：一般写男女双方的姓名，按照正式的称谓来书写。
例如，“祖父张公讳某某某之墓”或“祖母李氏讳某某某之墓”。
3.生卒年月：书写墓主的出生和去世时间，格式为“生卒公元XXXX年XX月XX日”。
4.立碑人：书写立碑人的姓名，可以按照家族排行书写，也可以根据具体情况书写。
5.正文：书写碑文的正文部分，内容要简洁明了，表达对逝者的怀念和敬意。
正文结尾通常用“永垂不朽”等词语。
6.落款：书写立碑人和时间的落款，时间要用农历或公历表示。
以上是墓碑碑文格式的几个主要方面，具体格式可以根据不同地区和家族的传统习惯进行调整。
需要注意的是，在书写碑文时，要用规范的汉字，避免错别字和不规范的字。
同时，要注重文字的排列和美观，使整个碑文看起来整齐、简洁、大方。
给已故老人立碑碑文格式及内容
给已故老人立碑碑文格式及内容引言在人们寿终于老的时候，为他们立碑纪念是一种传统。
而立碑纪念的核心就是碑文，它承载着对逝者的思念和对其一生的缅怀。
然而，许多人对于如何书写逝者的碑文格式和内容感到困惑。
本文将为大家详细介绍给已故老人立碑碑文的格式及内容，希望能够帮助大家解决这个问题。
碑文格式给已故老人立碑碑文的格式包含以下几个要素：1.碑文标题：需要给已故老人取一个合适的碑文标题，标题应该简洁明了，能够准确概括逝者的一生。
2.逝者姓名：在标题下方，写上逝者的全名。
姓名可以使用大字书写，以增加其可视性。
3.逝者生卒日期：在逝者姓名下方，注明逝者的生卒日期。
生卒日期应使用阴历日期，并标注阳历对应日期。
4.碑文正文：在逝者生卒日期下方，开始正式的碑文。
碑文应简明扼要，表达对逝者的敬重和怀念之情。
同时，要避免过于庞杂的修辞和夸张的言辞，以免影响阅读效果。
5.编写人信息：在碑文正文之后，署上编写人的姓名和日期。
编写人可以是逝者的家属、朋友或者其他亲近的人。
碑文内容给已故老人立碑碑文的内容主要包含以下几个方面：1.简要生平：逝者一生的简要回顾，包括出生地、家庭背景、教育经历等。
可以突出逝者在某个领域的杰出成就或者特殊贡献。
2.人格品质：逝者的人格魅力、品德修养和为人处世的态度。
可以描述逝者的善良、正直、宽容、乐观等优秀品质，通过这些品质来展现逝者的价值和个性。
3.业绩成就：逝者在事业上的成就和贡献，可以包括工作经历、职位担任和所获得的荣誉等。
4.家庭情感：逝者对家人的爱和关怀，以及家人对逝者的怀念和思念。
可以通过温馨的家庭故事来展示逝者与家人之间的深厚情感。
5.感悟寄语：逝者对世人的寄语和对后人的期望。
可以用简洁的语言表达逝者对未来的祝福和对后人的鼓励，让读者深感逝者的智慧和胸怀。
结语给已故老人立碑碑文是一种对逝者最后的告别和纪念方式，它承载着人们对逝者的敬重和怀念之情。
在撰写碑文时，我们应该以真实、简明、庄重的语言来表达逝者一生的精彩和价值，同时也要尊重逝者的意愿和家人的感受。
普通百姓墓碑标准写法
普通百姓墓碑标准写法
普通百姓墓碑的标准写法如下：
1.墓碑正中央：墓碑正中央应刻写逝者的姓名。
通常格式为"故人姓名，字号（如果有的话），生卒年月日"。
例如："张三，字号：xxx，生于xxxx年，卒于xxxx年"。
2.左上方：在墓碑的左上方可以刻写逝者的祖籍或出生地。
例如："祖籍：xxxx"或"出生地：xxxx"。
3.右上方：在墓碑的右上方可以刻写逝者的籍贯或常住地。
例如："籍贯：xxxx"或"常住地：xxxx"。
4.右下方：右下方可以刻写逝者的墓穴编号或墓地位置。
例如："墓穴编号：xxxx"或"墓地位置：xxxx"。
5.墓碑背面：墓碑背面可以刻上逝者的名言、祝福语或家族口号等。
这些内容可以是逝者生前重要的格言或对后人的祝福。
6.图案和装饰：根据个人喜好和风俗习惯，墓碑上可以刻上逝者喜欢的花卉、动物、风景等图案，也可以加入一些简单的装饰线条，但要注意不要过于繁琐和华丽，以保持庄重和简约的风格。
需要注意的是，墓碑的写法可以因地域、风俗和个人喜好而有所不同。
在选择写法和内容时要尊重逝者的习惯和家族的意愿，也可以向专业的墓碑设计师或文化传统部门寻求建议和指导。
墓碑的书写格式与范例
墓碑的书写格式与范例
墓碑上的文字通常包括逝者的基本信息、生平简介、家庭关系、信仰或寄语等。
以下是一个墓碑的书写格式和一个简单的范例：
墓碑书写格式：
1.逝者姓名：在墓碑上通常会写上逝者的全名。
2.生卒日期：包括出生日期和去世日期。
3.短句或引文：选取逝者喜欢的或代表其人生信念的短句或引文。
4.生平简介：逝者的生平简介，包括职业、成就、兴趣爱好等。
5.家庭关系：如果适用，可以包括配偶、子女、父母等的姓名。
6.寄语或祝福：一些家庭选择在墓碑上加入对逝者的寄语或祝福。
墓碑范例：
请注意，这只是一个简单的范例。
实际上，墓碑的书写内容应根据逝者的个性、家庭和个人喜好来进行个性化设计。
有些人喜欢简洁明了，而有些人可能更喜欢详细的生平描述。
选择合适的语言和内容来表达对逝者的怀念和尊重是非常重要的。
墓碑碑文格式大全
墓碑碑文格式大全
墓碑碑文是用来纪念逝者的一种方式，它承载着对逝者的怀念和缅怀。
墓碑碑
文的内容应该简洁明了，表达出对逝者的思念和敬意。
下面是一些墓碑碑文的格式大全，供大家参考。
1. 基本信息。
在墓碑碑文的开头，通常会写上逝者的姓名、生卒日期等基本信息。
例如，
“永远怀念我亲爱的丈夫/妻子/父亲/母亲/儿子/女儿（姓名），生于XXXX年XX
月XX日，逝于XXXX年XX月XX日。
”。
2. 怀念之情。
接下来可以写上对逝者的怀念之情。
例如，“你的离去让我们心如刀割，你的
笑容永远留在我们的心中。
”。
3. 生平事迹。
可以简要描述逝者的生平事迹，突出他/她的优点和特点。
例如，“他/她是一
位孝顺的儿子/女儿，一位慈爱的父亲/母亲，他/她的善良和勤劳深受家人和朋友们
的喜爱。
”。
4. 对逝者的祝福。
在墓碑碑文的结尾，可以写上对逝者的祝福和美好的愿望。
例如，“愿你在天
堂里安息，我们永远怀念你，你将永远活在我们的心中。
”。
以上是一些墓碑碑文的格式大全，希望对大家有所帮助。
在撰写墓碑碑文时，
要注意用简洁、生动的语言表达出对逝者的思念之情，让逝者在天堂里也能感受到我们的深情厚意。
每一位逝者都值得我们用心去纪念，用文字去铭记。
愿逝者安息，愿生者珍惜眼前人，珍惜当下。
墓碑碑文格式大全
墓碑碑文格式大全墓碑碑文是用来铭记逝者的重要方式，它承载着对逝者的追思和怀念。
墓碑碑文的撰写要求简洁明了，表达深切的哀思和对逝者的美好回忆。
下面将介绍墓碑碑文的格式大全，希望能为您在这个特殊的时刻提供一些帮助。
一、墓碑碑文的标题。
墓碑碑文的标题通常放在最上方，用以简洁地表达对逝者的思念和怀念。
标题应该简短明了，能够准确地表达对逝者的追思之情。
二、逝者的基本信息。
在墓碑碑文的开头，通常会写上逝者的姓名、生卒年月日等基本信息，以便让人们了解逝者的身份和生平。
这些信息应该排版整齐，字体清晰，便于人们阅读和了解。
三、对逝者的追思。
在墓碑碑文的正文部分，通常会表达对逝者的追思和怀念之情。
可以用简短的语言表达对逝者的思念之情，也可以写下逝者的美好回忆，以此来铭记逝者的生平和品格。
四、对逝者的赞美。
除了追思之外，墓碑碑文还可以对逝者进行赞美。
可以从逝者的品德、事业、家庭等方面进行赞美，以此来彰显逝者的优秀品质和卓越成就。
五、家属的寄语。
在墓碑碑文的结尾，通常会写上家属的寄语。
家属的寄语可以表达对逝者的思念之情，也可以对逝者的生平进行总结，以此来表达家属对逝者的深切怀念和不舍之情。
六、祝福与祈愿。
最后，墓碑碑文通常会写上祝福与祈愿。
可以祈求逝者在天之灵得到安宁，也可以祝愿逝者在另一个世界能够幸福快乐。
祝福与祈愿的语言要简洁明了，表达出对逝者的美好祝愿。
在撰写墓碑碑文时，以上格式可以作为参考，但并不是一成不变的。
每个人的生平和品格都是独一无二的，因此在撰写墓碑碑文时，可以根据逝者的个人特点和家属的意愿进行调整，以此来更好地表达对逝者的怀念和追思之情。
最后，希望墓碑碑文能够成为逝者的永恒纪念，也希望逝者在天之灵得到安宁和祝福。
愿逝者安息，愿家属得到慰藉。
墓碑碑文范文大全(优选5篇)
墓碑碑文范文大全1高贤大德，中华功臣，---讳----，垂范铭文。
一九二七，--府降祯，五月廿九，吾父诞身。
吾祖大义，德誉乡邻，父为独子，兄妹二人。
父敬长辈，父尊双亲，父爱胞妹，忠义之门。
日寇侵华，家乡蹂躏，父年十八，抗日参军。
驱走日寇，解放国民，辽沈平津，弹雨枪林。
两次入朝，卫国援邻，血染征袍，扬威国门。
众志成城，纸虎罢侵，华夏屹立，和平至今。
百战为国，备战强军，戎马一生，爱兵爱民。
位高职重，平易近人，身系国防，心铸军魂。
二零零九，逝吾父亲，三月十八，再孝无寻。
盈泪执笔，拂涕琢文，喻嗣不忘，铭记于心。
伟哉尊父，浩气长存，但有来世，再掌昆仑。
碑文方式(例子)1.显祖考某某太府君之灵（对祖父）2.显祖妣某某太夫人之灵（对祖母）3.显考某某府君之灵（对父亲）4.显考讳某某大人之灵（对父亲）5.显妣某氏老孺人之灵（对母亲）6.显妣某某太夫人之灵（对母亲）7.岳父大人之灵（对岳父）8.故岳考某公讳××老大人之灵（对岳父）9.岳母某太夫人之灵（对岳母）10.故岳妣某门某氏老孺人之灵（对岳母）11.夫子某某大人之灵（对老师）12.先夫某某君之灵（对丈夫）13.先室某某夫人之灵（对妻子）14.某君某某仁兄之灵，..碑文的种类我国从汉朝以后，刻碑的风气逐渐普及，几乎处处可碑，事事可碑。
有山川之碑，城池之碑，宫室之碑，桥道之碑，坛井之碑，家庙之碑，风土之碑，灾祥之碑，功德之碑，墓道之碑，寺观之碑，托物之碑等。
前人实行，后人效法，中国的名胜古迹，竟形成独特的“碑石林立”的民族特色。
因此，碑文竟成了使用范围极广的实用文体。
碑的种类繁多，碑文的体裁各具特色，归纳起来，可分六类：碑文的种类很多，碑文的体裁特点也不尽相同。
大致归纳起来，碑文有以下几种。
(一)功德碑！1.内容要求功德碑主要是为褒扬当时仍活在世上的人，(二)墓碑墓碑是最常见的碑文，这类碑文是赞颂死者的，赞其人，不涉及成神显灵的怪事。
墓碑碑文主要分两种。
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墓碑的书写注意人在去世下葬后，接下去最重要的工作是立碑。
一般上，竖立墓碑是造坟的重点，立碑也是造坟工作的第一步。
由於华人相信风水，风水上又传统以来便有“以碑为向”的说法，即以碑的形式与中线的方向决定吉凶；因此，传统的造坟工程中，立碑并不是可随时随地进行的。
一座坟墓的立碑必须根据风水上的吉向择日择时，若按过去的风俗，造墓工作选择动土的日子和时辰，也不会太近埋葬日（除非是特别加工），这是为了让雨水使泥土结合，免得碑石容易凹陷。
客观上，由於这是说明死者身份的重要环节，因此风水上的安排亦表现得极谨慎，风水师及家属也不会在先人下葬后立即立碑。
他们除了可能要根据风水考虑碑的颜色和定向，也会在竖碑前让大家有一段时间去斟酌碑文的字眼及吉凶意义。
因此，择日择时除了是风水上的需要，也给了大家足够的时间去思考碑文的内容。
闽粤省籍的华人墓碑，其碑文格式是有一套传统法则，有着特定的基本格式。
碑文必须完整地交待死者的姓名、籍贯、身份、子孙、安葬或重修墓碑的日期。
由於造坟墓和立碑时是为了后人而选择风水，因此风水状况亦须藉立碑交代清楚。
另外，墓碑的高和宽、字体的尺寸大小，也受到传统信仰以丁兰尺订吉凶的限制。
丁兰尺一尺约合公尺的38.01公分，每尺分10格，依次刻着“财、失、兴、死、官、义、苦、旺、害、丁”等字，以“财”、“兴”、“官”、“旺”、“丁”、“义”为吉。
墓碑的所有文字须编排在合乎丁兰尺吉度的面积里，甚至对文字大小也相当讲究，当然是以符合吉度为佳。
墓碑的面积，不论大小，在刻上碑文时，基本上都遵守着相同的原则，既要简单明白地交代死者与立碑者的身份关系，以维持孝道与慎终追远的精神，又要考虑到风水的吉凶。
（A）葬者的籍贯对华人来说，墓中人的籍贯相当重要。
因此，墓碑上端多刻有对阴宅主人原籍的说明文字。
这类文字多数以横排形式刻在墓碑平面的最上端。
在中国大陆，也许是由於死者都落葬家乡的土地，因此死者墓碑上并不一定要说明阴宅主人的原籍。
尤其是宗族村落的公冢，墓碑上说明死者籍贯更是多此一举。
然而，在马来西亚独立之前，所有在本地去世的先人都被认为是“客死异乡”，同时，他们的埋葬地点也往往是葬在与其他各县籍人共同使用的公冢，因此，在墓碑的最上方注明阴宅主人的原籍，也相对地重要起来。
一般墓碑碑文最上边的左右两个角落的字眼通常就成为考证死者祖籍的凭证。
它往往是刻了由右到左的横排双字，说明阴宅主人的原乡。
墓碑上表明原乡这些字眼有些只是刻上府治名称，如“惠州”、“潮州”，有些则刻上县份名称，如“台山”、“潮安”，或者，亦有的刻字“X邑”称县份。
还有些墓碑上的籍贯说明，不是皆一府一县，而是专指死者所源自的宗族村落，墓碑上刻着其姓氏本宗族村落的发源地名称，如槟城福帮五大姓之一的杨姓族人不用“同安”县而用“霞阳”村，邱姓族人也常用“新江”，而“石塘”谢姓则用“石塘”之类。
这种专指宗族村落的籍贯说明，明确地交待了死者与其他同姓者有小宗之别，这是宗族社会移殖大马，并各自形成地方势力的证明。
过去，那种人物命名不复杂，而且可能雷同的时代，碑文上强调原乡可加深辨认坟墓的作用；另外，这一作法也是一种无声的教诲，提醒后人记住本身祖先的原乡。
（B）风水的交待华人相信风水，尤其是富贵人家的坟墓，为要子孙万代昌盛，更加注重风水的设计。
墓碑的左边俗称“龙边”。
在华人看来，左尊右卑，左边为大；严格来说，如果是讲究的造墓，墓地大而墓碑尺寸也相对的大；墓碑的左上角是用来说明风水的状况。
一般的墓碑，如果立碑的后人讲究风水，则左上角亦会刻上墓碑的座向以说明坟墓是处於风水上二十四山的哪一个座山，及说明碑文正对的向山。
更讲究的作法则说明山向的线度，或进一步说明其分金线。
另外，也有详细交代穴形及选择风水的起源。
这一作法是为了让后人可以从碑上的文字追溯前人下葬时所盼望的“风水效应”，从而理解前人的苦心。
其实，这是担心后人移错风水、改错风水，事先以墓碑说明，就是让后代明了造墓的前辈们对后人的意愿。
本地的作法不能不由於公冢墓地一般大小，使阴宅遭到坟墓面积与方向难以选择的制约，因此墓碑碑文对“龙边”的处理则较简化，多是以刻上立碑的“年、月、日”代替对风水线度的交代；只有寥寥少数墓碑在“龙边”交待立碑之风水。
不过，这也并不是表示本地坟墓造墓时不交待风水。
实际上，阴宅主人的后代可能会把有关风水格局在墓侧的墓表说明或刻在拜桌的立面；也有的以对联方式刻在连接坟墓的护手前面的矮柱或华表上。
如槟城的邱四方，在他逝於1896年营造的坟墓，则利用其遮盖坟墓的古色古香亭子的四根石柱上刻对联，交待了下葬时所选的方向与当时的四周景色构成的风水景观，说明山势、景象以及内外水绕之局，也说明所选墓向是“坐乾亥、向巽已”，向子孙交待先人欲完成的“蔚人文”意愿。
（C）造葬、重修或立碑日期墓的左边，如未交待风水线，就必须交待立碑或是重修的日期，因此碑上的日期并不一定是死者去世的日期。
之所以标明日期，原因亦与风水有关。
由於一座坟墓设计的外形以墓碑为主要配件，墓碑只要不移动，其碑向可随时测出，因此后人如要进一步确定风水所要达到的效果与意愿，就要看下葬和立碑所选的日期。
交待日期亦有多种形式。
如较古的墓则刻有朝代帝王帝号，如“嘉庆15年季春”或“同治乙丑”之类。
进入民国后，便有刻上“民国”的字样，但也有些只刻上当年干支岁次及月、日，如“戊寅年1月16日”。
有些墓则以“天运”或“龙凤”等自起的年号代替清室帝皇年号，说明不接受清朝的统治，亦有沿用“皇明”字眼以表示死者是对国祚已灭的明代继续效忠的海外孤忠。
因此，在东南亚，一些“明代”墓其实不一定是明代的，而是不接受清朝的会党成员及前明遗孑的坟墓，老墓碑上的年号其实反映了死者的“政治倾向”。
大部份墓碑的造墓日期只刻上年、月、日，有的则通常刻上“吉日”便交代完毕。
这一切其实和风水有关。
风水界自认择日造葬是高深的秘传，不愿轻易泄漏，而且不公布立碑的时和日也是为了保护有关阴宅的风水状况不受破坏。
因此，不少墓碑都未说明立碑或造葬的“确切日子”，更别说注明立碑的时辰了。
至於有些碑上对月份的说明，往往是采用孟春、仲春、季春等字眼，其实是把正、2、3月视为春，把4、5、6月视为夏，把7、8、9月视为秋，10、11、12月视为冬。
大马虽无四季，但立碑者依然按照中国的习俗，把每一季的首月以“孟”字代表、次月以“仲”字代表、第3个月以“季”字代表。
又，民间传统，以花卉名称为12个月的别名。
墓碑常见的月份代称依序如下：1月孟春孟阳、端月梅月、正月2月仲春仲阳、丽月杏月、皓月3月季春阳春、蚕月桃月4月孟夏槐夏、阳月槐月、乾月5月仲夏天中、蒲月榴月、姬月6月季夏未月、焦月荔月、荷月7月孟秋肇秋、巧月瓜月、巧月8月仲秋仲秋、获月桂月9月季秋暮秋、菊月菊月10月孟冬初冬、应月檀月、阳春月11月仲冬复月、畅月葭月12月季冬暮冬、腊月栎月、腊月在交代立碑日时，有不少墓碑会用上“谷旦”、“吉旦”、“吉日”等字眼。
谷旦此词源自《诗经·陈风·东门之》。
诗中有：“谷旦於差，东方之源”之说。
《毛传》解说：“谷，善也。
”《郑笺》则解：“旦，明。
”所以，碑上的“谷旦”即良辰之意。
除了“谷旦”外，有些墓碑用“吉旦”、“吉日”等词汇，意义都与“谷旦”相同。
用上这些字眼，除了是为了追求字面上的吉兆，很多时候又可能涉及字数吉凶的迷信。
（D）墓中人的身份墓碑的中央部份，俗称为“中榜”，刻着的是墓碑文字的主文，用最简短的规格以交代墓中死者的身份。
它所必须交待的重点包括死者的姓名及死者生前的最高官衔或地位，它也说明死者与立碑人的关系。
另外，在东南亚各国独立前，南洋一带的华人墓碑亦由於死者是葬在“异乡”，较中国的墓碑的“中榜”不题国号的惯例，多了强调中国意识的字眼，多数另加上“清”、“皇清”、“皇明”、“民国”、“中华”等字眼，说明死者虽是“客死异乡”，但至死依然归属故国。
明、清两代华南一带对墓碑“中榜”的字数格式也有一套讲究风水吉兆的要求。
墓碑中央的题名，有些是以“呼姓唤名”的方式称呼死者，如“x公xx府君墓”，又如“祖考xxx公妣xxx氏”、“花仔xxx”、“花女xxx”。
一般上，则以“连名带姓”的刻文方式占多数，如刻上“故xx林公之墓”、“显考长水林公墓”、“显妣玉水林氏墓”之类。
按照封建时代流传的规矩，女死者是以夫家为首，因此，便出现如“祖妣xx邱门林氏之墓”的刻文，有的女死者的立碑则可能会有姓无名，如“显妣邱门林孺人之佳城”。
有一些娶番妇者，其妻子的墓碑亦是按照上述格式给某个翻译之姓氏。
“中榜”的一行，在述明死者的姓名的同时，尊称死者姓名的上端会出现一些专门名词，如“显考”、“显妣”、“显祖考”、“显祖妣”、“显15世祖考”、“24世显考”等字样。
这些专用词是用来说明死者与立碑人的亲属关系。
若是会党同志所立的碑又或是说明其会党的同志关系，则可能出现“义士”、“处士”等字眼，代替上述亲属关系的尊称。
以下列出一些可以反映立碑人与死者关系，以及死者身份专门用语：考、显考——父亲妣、显妣——母亲祖、显祖、祖考、显祖考——祖父祖妣、显祖妣——祖母公、府君——男子氏、孺人——女子花仔——未婚男子（广东人常用）闺女、花女——未婚女子（广东人常用）24世显考——依族谱排行，父亲为24世祖先21世显祖妣——依族谱排行，祖母为21世祖先处士、义士——处士，是不仕之人；义士，是献身之人，墓碑上有这种字眼，多表明墓中人与会党有关。
在表现与立碑人关系之外，有时“中榜”行文的最上端会出现“清”、“皇清”、“皇明”、“中华”、“民国”、“皇清待赠”的字样。
这些虽都说明自认客死异乡的先人的归属感，但政治立场则显然已不相同。
尤其是同一时代的死者各用“皇清”与“皇明”的刻文，或者反清复明组织领袖碑上被刻上“皇清待赠”的字样，都表明政治立场的变化。
其中也有些墓碑会把清朝或本地政府所赐给墓中人的官衔，或会党的私谥赠号刻在中榜的姓名之上端，藉以说明墓中人生前的荣耀。
中榜这一类与政治认同相关的字眼，其实也可说明立碑者本身的政治认同。
实际上，马来西亚墓碑中榜所用的字眼，亦受到中国大陆闽粤特殊习俗的影响。
例如：在封建社会中，只有7品以上官员的母亲或诰命夫人才可在墓碑上称“孺人”，但中国客家妇女的墓碑却一律可用“孺人”称之。
据客人传说，这是由於客家樵妇曾在梅村集体救驾，阻挡元兵。
因此从宋帝呙便诏令封赠全体樵妇都以“孺人”封号。
一些客籍妇女甚至闽粤其他语系妇女也跟随相同风俗，即使丈夫或儿子未曾获得7品以上的诰封，家人却依然在她们的墓碑刻上“孺人”字眼。
因此，应注意马来西亚的一些墓碑“中榜”对死者的尊称，有时会用双字词“府君”代替“公”字、用“孺人”代替“氏”。
这些字眼都是为了说明死者的性别，但并不一定可以说明死者的地位。