谈友谊阅读答案
21-22学年下学期七年级第一次学情检测 (语文)(含答案)005752
21-22学年下学期七年级第一次学情检测 (语文)试卷考试总分：150 分考试时间： 120 分钟学校：__________ 班级：__________ 姓名：__________ 考号：__________一、默写题（本题共计 1 小题，共计15分），。
，。
二、文言文阅读（本题共计 1 小题，共计15分）2.(15分) 晏子治东阿三年,景公召而数之曰:“吾以子为可,而使子治东阿,今子治而乱。
子退而自察也寡人将加大诛于子。
”晏子对曰:“臣请改道易行面治东阿,三年不治,臣请死之。
”景公许之。
于是明年上计(年终考核地方官的治绩),景公迎而贺之曰:“甚善矣,子之治东阿也!”晏子对曰“前臣之治东阿也,属托不行,货赂不至;陂(池塘)池之鱼,以利贫民,当此之时,民无饥者,而君反以罪臣。
今臣之治东阿也,属托行,货赂至,并会赋,仓库少内,便事左右,陂池之鱼,入于权家。
当此之时,饥者过半矣,君乃反迎而贺,臣愚,不能复治东阿,愿乞骸骨,避贤者之路。
”景27、对下列句子中加横线的词解释错误的一项是于是明年上计:第二年而君反以罪臣:怿子還而自察:亲自考察臣愚,不能复治东阿,愿名骸骨:古时官员自请退职（）晏子治东阿三年,景公召而数之曰:“吾以子为可,而使子治东阿,今子治而乱。
子退而自察也寡人将加大诛于子。
”晏子对曰:“臣请改道易行面治东阿,三年不治,臣请死之。
”景公许之。
于是明年上计(年终考核地方官的治绩),景公迎而贺之曰:“甚善矣,子之治东阿也!”晏子对曰“前臣之治东阿也,属托不行,货赂不至;陂(池塘)池之鱼,以利贫民,当此之时,民无饥者,而君反以罪臣。
今臣之治东阿也,属托行,货赂至,并会赋,仓库少内,便事左右,陂池之鱼,入于权家。
当此之时,饥者过半矣,君乃反迎而贺,臣愚,不能复治东阿,愿乞骸骨,避贤者之路。
”景27、对下列句子中加横线的词解释错误的一项是于是明年上计:第二年而君反以罪臣:怿子還而自察:亲自考察臣愚,不能复治东阿,愿名骸骨:古时官员自请退职（）A.1B.1C.1D.11A.1B.1C.1D.11A.1B.1C.1D.11A.1B.1C.1D.1三、 古诗词鉴赏 （本题共计 1 小题 ，共计15分 ）3.(15分) 阅读下面文本，完成下列各题。
关于友谊的阅读理解练习(含答案)
关于友谊的阅读理解练习(含答案)关于友谊的阅读理解练（含答案）阅读一：友谊是指人与人之间建立的亲密关系。
它是人类社会中非常重要的价值观念之一，也是我们日常生活中不可或缺的一部分。
友谊可以给人们带来快乐、支持和帮助，同时也能培养人们的社交能力和情感发展。
真正的友谊是建立在互相信任、理解和尊重的基础上的。
阅读二：友谊在人类历史上有着重要的意义。
友谊可以使人们在困难时获得支持和安慰，也能使人们分享喜悦和成功。
良好的友谊关系建立在彼此的尊重和理解之上，不仅能增进人与人之间的亲密度，还能促进团队合作和分享。
对一个人来说，拥有几个真正的朋友往往比拥有很多泛泛之交更重要。
阅读三：友谊的形成是一个渐进的过程。
它需要时间、共同的兴趣和相互了解。
有时，友谊也会面临挑战和冲突，但真正的友谊能够克服这些困难，更加坚固。
与朋友相处时，我们需要懂得互相包容、尊重和支持。
友谊是一种宝贵的财富，我们应该珍惜并努力维护好与朋友之间的关系。
阅读四：友谊不仅在个人生活中重要，也在工作和社交场合中起着重要作用。
与同事建立良好的友谊关系可以促进团队合作和工作效率，使工作环境更加融洽。
在社交活动中，友谊能够使人们感到舒适和自在，增进交流和互动。
因此，我们需要发展和维护好与他人的友好关系，用友善的态度与他们相处。
答案：1. 友谊是人与人之间建立的亲密关系。
2. 真正的友谊是建立在互相信任、理解和尊重的基础上的。
3. 友谊关系建立在彼此的尊重和理解之上。
4. 拥有几个真正的朋友往往比拥有很多泛泛之交更重要。
5. 友谊的形成是一个渐进的过程，需要时间、共同的兴趣和相互了解。
6. 真正的友谊能够克服困难，更加坚固。
7. 与朋友相处时，我们需要互相包容、尊重和支持。
8. 友谊在工作和社交场合中起着重要作用。
9. 与同事建立良好的友谊关系可以促进团队合作和工作效率。
10. 发展和维护与他人的友好关系能够使人们感到舒适和自在。
友谊阅读和参考答案
友谊阅读和参考答案
友谊阅读和参考答案
泥泞中
一只扶持的手
岔道口
一个引导的箭头
挫折时
一句温暖的话
迷惑时
一个肯定的回答
干渴时
一杯清凉的水
倦怠时
一声惊蛰的春雷
纯洁的友谊
高山上的白雪
生命的蜜和盐
森林中的.松柏
1．这首诗采用比喻的手法来写友谊。
在第一节中，作者将友谊比喻成 ______、_____ ，这是写当我们在前进的道路上碰到困难时，友谊会给我们______ 、______。
在第二节中，作者将友谊比喻为______ 、______ ，这是写当我们遇到挫折和困惑时，友谊能______。
在第三节中，作者将友谊比喻为______、______ 这是写当我们处于烦躁消沉时，友谊能______。
在第四节中，“高山上的白雪”，是写友谊的______ ，“生命的蜜和盐”，写的是友谊的______ ，“森林中的松柏”，写的是友谊的____。
2．你认为真正的友谊是什么？仿照第一节写一写。
________________________________________________________
参考答案：
1．扶持的手引导的箭头帮助指引温暖的话肯定的回答让人不怕挫折，勇往直前，坚定地走自己的道路清凉的水惊蛰的春雷满足人的需要，激励人的斗志，给人以力量纯洁不可缺少万古长青
2．真正的友谊，不是花言巧语，而是关键时候拉你的那只手。
梁实秋《谈友谊》原文注释赏析
梁实秋《谈友谊》原文注释赏析摘要：梁实秋《谈友谊》原文|注释|赏析朋友居五伦之梁实秋《谈友谊》原文|注释|赏析朋友居五伦之末，其实朋友是极重要的一伦。
所谓友谊实即人与人之间的一种良好的关系，其中包括了解、欣赏、信任、容忍、牺牲……诸多美德。
如果以友谊作基础，则其他的各种关系如父子夫妇兄弟之类均可圆满的建立起来。
当然父子兄弟是无可选择的永久关系，夫妇虽有选择余地但一经结合便以不再仳离为原则，而朋友则是有聚有散可合可分的。
不过，说穿了，父子、夫妇、兄弟都是朋友关系，不过形式性质稍有不同罢了。
严格的讲，凡是充分具备一个好朋友的条件的人，他一定也是一个好父亲、好儿子、好丈夫、好妻子、好哥哥、好弟弟。
反过来亦然。
我们的古圣先贤对于交友一端是甚为注重的。
《论语》里面关于交友的话很多，在西方亦是如此。
罗马的西塞罗有一篇著名的《论友谊》，法国的蒙田、英国的培根、美国的爱默生，都有论友谊的文章。
我觉得近代的作家在这个题目上似乎不大肯费笔墨了。
这是不是叔季之世友谊没落的徵象呢，我不敢说。
古之所谓“刎颈交”，陈义过高，非常人所能企及。
如Damon与pythias，David与jona than，怕也只是传说中的美谈罢。
就是把友谊的标准降低一些，真正能称得起朋友的还是很难得。
试想一想，如有银钱经手的事，你信得过的朋友能有几人?在你蹭蹬失意或疾病患难之中还肯登门拜访乃至雪中送炭的朋友又有几人?你出门在外之际对于你的妻室弱媳肯加照顾而又不照顾得太多者又有几人?再退一步，平素投桃报李，莫逆于心，能维持长久于不坠者，又有几人?总角之交，如无特别利害关系以为维系，恐怕很难在若干年后不变成为路人。
富兰克林说：“有三个朋友是忠实可靠的——老妻，老狗，与现款。
”妙的是这三个朋友都不是朋友。
倒是亚里士多德的一句话最干脆：“我的朋友们呀!世界上根本没有朋友。
”这些话近于愤世嫉俗，事实上世界里还是有朋友的，不过虽然无需打着灯笼去找，却是象沙里淘金而且还需要长时间的洗炼。
《论友谊》阅读答案
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2019年论友谊,阅读答案(二)4,孔子为益友提出三条标准-实用word文档 (14页)
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所谓友谊实即人与人之间的一种良好的关系，其中包括了解、欣赏、信任、容忍、牺牲等诸多美德。
如果以友谊作基础，则其他的各种关系如父子夫妇兄弟之类均可圆满地建立起来。
《论语》里面关于交友的话很多。
在西方亦是如此。
罗马的西塞罗有一篇著名的《论友谊》。
法国的蒙田、英国的培根、美国的爱默生，都有论友谊的文章。
古之所谓“刎颈交”，非常人所能企及。
就是把友谊的标准降低一些，真正能称得起朋友的还是很难得。
试想一想，如有银钱经手的事，你信得过的朋友能有几人？在你蹭蹬失意或疾病患难之中还肯登门拜访乃至雪中送炭的朋友又有几人？再退一步，平素投桃报李，莫逆于心，能维持长久于不坠者，又有几人？总角之交①，如无特别利害关系以为维系，恐怕很难在若干年后不变成为路人。
富兰克林说：“有三个朋友是最忠实可靠的——老妻、老狗和现款。
”妙的是这三个朋友都不是朋友。
倒是亚里斯多德的一句话最干脆：“我的朋友们啊！世界上根本没有朋友。
”这句话近于愤世嫉俗，事实上世界上还是有朋友的，不过虽然无需打着灯笼去找，却是像沙里淘金而且还需要长时间地洗炼。
大抵物以类聚，人以群分，臭味相投，方能永以为好。
交朋友也讲究门当户对，纵不是那么严格，也有个界线。
“同学少年多不贱，五陵裘马自轻肥”，于“自轻肥”之余还能对着往日的旧游而不把眼睛移到眉毛上边去么？汉光武容许严子陵把他的大腿压在自己的肚子上，固然是雅量可风，但是严子陵之毅然决然地归隐于富春山，则尤为知趣。
朱洪武写信给他的一位朋友说：“朱元璋作了皇帝，朱元璋还是朱元璋??”话自管说得很漂亮，看看他后来之诛戮功臣，也就不免令人心悸。
论友谊阅读答案
论友谊阅读答案
①我以为，友谊的根底是美德。
别人相信你有美德，所以才与你建立友谊。
你假设放弃了美德，友谊也就不存在了。
②我们早已定下了一条保护友谊的准那么：不要求他人做不道德的事；别人
求你做不道德的事，你也不要做。
所以，A你请朋友做事，必须以道德为限。
B如
果为了朋友的缘故而做犯法的事，尤其是背叛国家，那是绝对不道德的，不容辩白的。
如果确认是道德的，便应毫不迟疑地去做，并且永远热诚。
③我以为那些错把功利当作根底的人，实在是丢掉了友谊的根底。
我们愉快，不是由于从朋友那里得到了物质利益，而是由于得到了朋友的爱。
如果我们的资助使我们得到了愉快，那是因为其资助是出于真诚的爱。
请问天下有谁愿意只能享受无穷的物质财富，却不能爱别人，同时也不能得到别人的爱呢？只有暴君愿意过这样的生活。
没有信仰，没有爱，也没有对人的信任，一切都是猜疑、犹豫、憎十艮，这里绝对没有友谊的位置。
④哲人恩尼乌斯说：“在身处困境时才能找到忠实的朋友。
〞不可靠的朋友大
约有两种：一种是在自己得志、飞黄腾达时，忘了朋友；一种是见朋友有难而弃之不顾，逃之夭夭。
所以，在上述两种情形之下，仍能想到朋友的人，才真正难能可贵；仍能丝毫不减色的友谊，才可以称之为神圣友谊。
⑤“我们爱朋友犹如爱自己〞，这样说是不恰当的，因为有许多事，我们不为
自己做而只为朋友做。
有时去恳求一个卑劣的人，有时去冒犯一个不该冒犯的人，这些为自己本不值得去做的事，为了朋友却欣然去做了。
在许多情况下，有美德的人宁肯牺牲自身利益，而使朋友得到欢乐。
所以，应该说，爱朋友胜过爱自己。
15谈友谊
一、基础知识
1.仳 刎 蹭蹬 戮 儇 浼
愫狎戕
沆瀣
2.蹭蹬：险阻难行，常用来形容困顿不顺序
逆：心中没有抵触，指情感一致，心意相投。
总角：儿童时代，幼年。
犹：跟……一样，像。
一、基础知识
2.浼：污染 积愫：长期积压在内心的话。 狎：过分亲近 沆瀣：夜间的水气
3.B 4.雅舍 槐园 莎士比亚
二、课文理解
7.规劝乃是朋友中间应有之 义，以及规劝的方式。
作者认为友谊是人与人之间 的一种良好的关系。真正能称得 起朋友的很难得，需要长时间的 洗练。友谊讲究门当户对，进而 说明友谊的产生条件，论述了交 友原则。
九品中正制
九品中正制，又称九品官 人法，是魏晋南北朝时期重要 的选官制度，是魏文帝曹丕为 了拉拢士族而采纳吏部尚书陈 群的意见，于黄初元年 (220 年)命其制定的制度。
四、拓展训练
3.首先摆出不恰当的观点“爱朋友犹如爱自己”， 然后摆事实，用生活中为朋友欣然去做自己本不愿做的 事的现象，证明“爱朋友胜过爱自己”，最后得出结、妨碍朋友去尽他高尚的 义务。
6.运用了排比的修辞，生动形象地突出了美德创造 友谊，保持友谊的情形。
3.论述真正能称得起朋友的很难得，提出世界 里还是有朋友的，但需要长时间的洗练。一旦 真铸成了友谊，便会金石同坚，永不退转。
4.用汉光武帝和严子陵、朱元璋的事例及杜甫 的诗句、孔子的言论，阐明友谊讲究门当户对。
5.友谊的类型与产生的条件。
第三部分：
6.论述使友谊长久的方法是： 保持距离，防止过分的亲昵；不 可透支，要保留几分。
参考答案参考答案参考答案第一部分第一部分第第11自然段自然段指出了友谊的重要性提出友谊的实质是人与人之间的一种良好的关系并在此基础上阐述了朋友关系在各种关系中的地位和作用
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篇一：谈友谊阅读答案
篇二：谈友谊阅读答案
篇三：谈友谊阅读答案
《谈友谊》
梁实秋
朋友居五伦之末，其实朋友是极重要的一伦。
所谓友谊实即人与人之间的一种良好的关系，其中包括了解、欣赏、信任、容忍、牺牲等诸多美德。
如果以友谊作基础，则其他的各种关系如父子夫妇兄弟之类均可圆满地建立起来。
《论语》里面关于交友的话很多。
在西方亦是如此。
罗马的西塞罗有一篇著名的《论友谊》。
法国的蒙田、英国的培根、美国的爱默生，都有论友谊的文章。
古之所谓“刎颈交”，非常人所能企及。
就是把友谊的标准降低一些，真正能称得起朋友的还是很难得。
试想一想，如有银钱经手的事，你信得过的朋友能有几人在你蹭蹬失意或疾病患难之中还肯登门拜访乃至雪中送炭的朋友又有几人再退一步，平素投桃报李，莫逆于心，能维持长久于不坠者，又有几人总角之交①，如无特别利害关系以为维系，恐怕很难在若干年后不变成为路人。
富兰克林说：“有三个朋友是最忠实可靠的——老妻、老狗和现款。
”妙的是这三个朋友都不是朋友。
倒是亚里斯多德的一句话最干脆：“我的朋友们啊！世界上根本没有朋友。
”这句话近于愤世嫉俗，事实上世界上还是有朋友的，不过虽然无需打着灯笼去找，却是像沙里淘金而且还需要长时间地洗炼。
大抵物以类聚，人以群分，臭味相投，方能永以为好。
交朋友也讲究门当户对，纵不是那么严格，也有个界线。
“同学少年多不贱，五陵裘马自轻肥”，于“自轻肥”之余还能对着往日的旧游而不把眼睛移到眉毛上边去么汉光武容许严子陵把他的大腿压在自己的肚子上，固然是雅量可风，但是严子陵之毅然决然地归隐于富春山，则尤为知趣。
朱洪武写信给他的一位朋友说：“朱元璋作了皇帝，朱元璋还是朱元璋……”话自管说得很漂亮，看看他后来之诛戮功臣，也就不免令人心悸。
人一入宦途，可能发生突变。
孔子说，无友不如己者。
史书记载，弥衡与孔子是忘年交，弥衡年未二十，孔融年已五十。
他们这对忘年交之所以得以长久，除了有赖于他们兴趣之相近与互相之器赏，更重要的是，年长的一方多少能保持一点童心，年幼的一方多少能显著几分老成。
所以，友谊的保持需要双方共同的努力。
“君子之交淡如水。
”君子之交，因为淡所以不腻，才能持久。
“与朋友交，久而敬之。
”敬就是保持距离，也就是防止过分的亲昵。
最要注意的是，友谊不可透支，总要保留几分。
马克·吐温说：“神圣的友谊之情，其性质是如此的甜蜜、稳定、忠实、持久。
可以终身不渝，如果不开口向你借钱。
”这真是慨而言之。
世上最难忘的事是借出去的钱，一般人为最倒霉的事幼莫过于还钱。
一牵涉到钱，恩怨便很难清算得清楚，多少成长中的友谊都被这阿堵物②所戕害！
规劝朋友乃是朋友之间应有之义，但是谈何容易。
名利场中，沆瀣一气，自己都难以明辨是非，哪有余力规劝别人而在对方则又良药苦口忠言逆耳，谁又愿意别人批他的逆鳞规劝，不可当着第三者的面前行之，以免伤他的颜面；不可在他情绪不宁时行之，以免逢彼之怒。
孔子说：“忠告而善道之，不可则止。
”我总以为劝善规过是友谊的消极的作用。
人是要朋友的，只有神仙和野兽才喜欢孤独。
“假如一个人独自升天，看见宇宙的大观，群星的美丽，他并不能感到快乐，他必要找到一个人向他述说他所见的奇景，他才能快乐。
”（此文有删改）
【注释】①总角之交：指童年时期就结交的朋友。
②阿堵物：西晋的一些士族阶层人士自命清高，耻于言钱，钱被称为“阿堵物”。
19．阅读全文，概括本文的中心论点。
（3分）
20．作者认为如何才能让友谊长久呢(3分)
21．有人认为第六段与文章内容关系不大，可以删去。
你同意吗为什么 (3分)
22．下列对文章内容理解分析正确的一项是( )(2分)
a．第一段提到蒙田、培根、爱默生等人有论友谊的文章，其意都在说明西方人注重交友。
b．第二段中引用富兰克林和亚里斯多德的话，目的都是为了说明“世界上没有朋友。
c．第三段中将朱元璋做皇帝后所说和所做的进行对比，是为了说明朋友需要门当户对。
d．第六段划线句运用比喻手法告诉我们规劝朋友不易，故不要劝善规过，免得朋友反感。
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19. (3分)友谊很重要，但是朋友很难得（或“需要长时间地洗练”），友谊也很难长久保持（或要追求“久而敬之”）。
(每点1分)
20. (3分)需要门当户对，“臭味相投”（类聚、群分）；需要双方共同努力;需要掌握好分寸（或“保持距离，也就是防止过分的亲昵”）。
(每点1分)
21. (3分)不同意。
第⑥段讲的是规劝朋友之不易，必须考虑自身有没有余力规劝别人，还得考虑选择恰当的说话方式、合适的场合和时机，否则可能达不到预期效果，甚至会影响友谊（1分）。
这是从另一个侧面说明保持友谊的长久需要掌握分寸（1分），是对第⑤段的补充与充实，可以更好地论证作者的观点（1分）。
22. (2分)c
篇四：谈友谊阅读答案
篇五：谈友谊阅读答案
小编整理了关于《论友谊》阅读答案以供各位同学参考和阅读，希望对于大家学习《论友谊》有所帮助和裨益，希望大家的学习不断进步，成绩越来越好，关于《论友谊》阅读答案我们一起来学习和阅读吧!
①我以为，友谊的基础是美德。
别人相信你有美德，所以才与你建立友谊。
你若放弃了美德，友谊也就不存在了。
②我们早已定下了一条保护友谊的准则：不要求他人做不道德的事；别人求你做不道德的事，你也不要做。
所以，a你请朋友做事，必须以道德为限。
b如果为了朋友的缘故而做犯法的事，尤其是背叛国家，那是绝对不道德的，不容辩解的。
如果确认是道德的，便应毫不迟疑地去做，并且永远热诚。
③我以为那些错把功利当作基础的人，实在是丢掉了友谊的基础。
我们愉快，不是由于从朋友那里得到了物质利益，而是由于得到了朋友的爱。
如果我们的资助使我们得到了愉快，那是因为其资助是出于真诚的爱。
请问天下有谁愿意只能享受无穷的物质财富，却不能爱别人，同时也不能得到别人的爱呢只有暴君愿意过这样的生活。
没有信仰，没有爱，也没有对人的信任，一切都是猜疑、犹豫、憎十艮，这里绝对没有友谊的位置。
④哲人恩尼乌斯说：在身处困境时才能找到忠实的朋友。
不可靠的朋友大约有两种：一种是在自己得志、飞黄腾达时，忘了朋友；一种是见朋友有难而弃之不顾，逃之夭夭。
所以，在上述两种情形之下，仍能想到朋友的人，才真正难能可贵；仍能丝毫不减色的友谊，才可以称之为神圣友谊。
⑤ 我们爱朋友犹如爱自己，这样说是不恰当的，因为有许多事，我们不为自己做而只为朋友做。
有时去恳求一个卑鄙的人，有时去冒犯一个不该冒犯的人，这些为自己本不值得去做的事，为了朋友却欣然去做了。
在许多情况下，有美德的人宁肯牺牲自身利益，而使朋友得到欢乐。
所以，应该说，爱朋友胜过爱自己。
⑥友谊还应该有一条准则：不要为了自己过分钟情友谊、依恋友谊而妨碍了朋友的大事。
凡是舍不得离开朋友而阻止、妨碍朋友去尽他高尚义务的人，不但无知、怯弱，而且简直就不懂友谊。
⑦美德之所以能创造友谊，保持友谊，是因为美德里有和谐，有坚贞，有忠诚，有无私，有明智，有善良，有关爱。
一个人的美德一旦表现出来，便会光芒四射，并且借助这种光芒、照见别人的美德。
美德与美德互相吸引，光芒与光芒交相辉映，结果便燃出友谊的光焰。
⑧先看准了朋友，然后再爱他。
不要因为先爱了他，就认作朋友。
因为，凡是心灵值得爱的人，才是值得去结交的人。
1．这篇演讲词始终围绕着什么观点展开论述(2分)
2．第②段中画线的ab两句顺序能否颠倒为什么(3分)
3．第⑤段是怎样得出爱朋友胜过爱自己这一结论的请简述论证过程。
(3分)
4．从第⑥段看，不懂友谊的表现是什么(2分)
5．第④段中恩尼乌斯说：在身处困境时才能找到忠实的朋友。
下列出自课文的事例不能证明这个名言的一项是()(3分)
a．我被困在悬崖上，其他小伙伴离我而去，杰利却喊来我的父亲解救我。
(《走一步，再走一步》)
b．小伙伴们看社戏归途中肚子饿了，阿发冒着被妈妈哭骂的风险，偷来自家的罗汉豆给小伙伴们吃。
(《社戏》)
c．乔元贞家境贫寒买不起课本，我把自己的课本裁成两半，给了乔元贞一半。
(《我的第一本书》)
d．安东尼奥因货船失事而违约，将被夏洛克割取一磅肉时，他的好友巴萨尼奥、鲍西娅等纷纷伸出援助之手。
(《威尼斯商人》)
参考答案：
1．友谊的基础是美德。
2．不能。
因为a句对应不要求他人做不道德的事，b句对应别人求你做不道德的事，你也不要做。
(答 ab两句分别对应上面两句话也可)
3．首先摆出不恰当的观点，然后举例论证爱朋友胜过爱自己 (或：举例论证我们爱朋友犹如爱自己是不恰当的)，最后得出结论。
4．为了自己过分钟情友谊、依恋友疽而妨碍了朋友的大事。
(或：舍不得离开朋友而阻止、妨碍朋友去尽他高尚义务)
5．b
希望同学们通过这篇阅读答案，对文章有更加深刻的理解。