中国古代政权组织和职官制度萌芽於传说三皇五帝。传说
中国历代官制简介
中国历代官制简介“官”，《说文解字》解释为“吏事君也”，有以“宀(mián交覆深屋也)”覆众、治众的意思，它是阶级社会的产物。
随着阶级社会的产生，人类有了统治者和被统治者，于是就有了国家机器，有了治理民众的官和不断完善的官僚制度。
从传说中的三皇五帝，到半信史、信史时代的夏、商、周和春秋、战国时代，中国的官僚制度一步步从简单走向完善。
秦始皇统一中国后，为了加强中央集权，建立了严密的中央和地方行政组织，制定了完善的官制。
在其后的两千余年里，各个朝代设官分职，和秦代大体上一脉相承。
一、丞相、内阁和军机处秦汉以丞相为辅佐皇帝的最高行政长官，以太尉、御史大夫为丞相之副。
太尉掌军，御史大夫负责监察。
丞相、太尉和御史大夫三个职位大致相等，有互相制约的作用。
汉初称丞相为相国，后复改称丞相。
有时置左、右丞相各一人，有时不分左右，只置一人。
丞相、太尉(大司马）、御史大夫合称三公（一说大司徒、大司马、大司空为三公，一说太师、太傅、太保为三公）。
西汉末年改称丞相为大司徒，三国、魏、晋、南北朝时有此称。
魏文帝曹丕时置中书监和中书令，政事归台阁总揽，中书监和中书令成为实际宰相。
此后，魏晋到南北朝三百余年间，皆以中书监、侍中、尚书令、仆射诸官掌机密，而丞相则只作为优礼大臣的崇高官位，不假事权。
隋代设三师三公及尚书、门下、内史、秘书、内侍五省，三师“不主事，不置府僚”，三公“参议国之大事……无其人则阙”，属于优礼大臣的虚衔。
五省当中，秘书省职务优闲，内侍省全是宦官，内史省掌决策，长官为内史令；门下省掌审议，长官为纳言；尚书省掌行政，长官为尚书令和左、右仆射，下辖吏、礼、兵、工、度支（户）、都官（刑）六部。
尚书、门下、内史三省职同宰相，相互牵制，相互监督。
唐初基本沿袭隋制，但改称内史省为中书省，中书省长官为中书令（二人），门下省长官为侍中（二人），尚书省长官为左、右仆射。
尚书省下辖吏、户、礼、兵、刑、工六部。
三省长官位高权重，但不一定全置，皇帝往往指定品级较低的官员加“同中书门下三品”、“同中书门下平章事”参预政事，“同中书门下三品”、“同中书门下平章事”也是宰相。
从三皇五帝到明清选官制度的讲课稿
从三皇五帝到明清选官制度的讲课稿一、引言作为一个有着悠久历史的国家，中国在政治制度方面有着丰富的经验和传统。
从三皇五帝时期开始，中国的政治体制逐渐发展并形成了明清时期的选官制度。
本文将详细探讨中国政治制度的演变过程，从三皇五帝一直到明清时期的选官制度。
二、三皇五帝时期的政治制度1. 三皇五帝简介三皇五帝是中国古代传说中的神话人物，他们被认为是中华民族的远古祖先。
三皇分别为女娲、伏羲、神农，五帝则是轩辕、颛顼、帝喾、尧和舜。
在这个时期，政治制度还较为简单，以氏族制为基础，各个部落由族长负责主持事务。
2. 三皇五帝时期的政治特点三皇五帝时期的政治制度具有以下特点：•以氏族为基础，各部落分散管理；•以贵族为主导，地位较低的人民无法参与政治决策；•以牺牲祭祀为主要形式的权力象征。
三、尧舜的帝王制度改革1. 尧舜的政治改革尧和舜是中国古代的传说时代，他们在政治制度上进行了一系列的改革，将政权的继承权交给有能力并且有道德品质的人，不再依赖血缘关系。
2. 尧舜政治改革的影响尧舜时期的政治改革对后来的政治制度和选官制度产生了深远的影响：•将政权的继承与个人的能力和品德联系起来，开创了职业政治家的先河；•选拔官员注重能力和品德的考核，为后来的选官制度奠定了基础。
四、秦汉时期的选拔制度演变1. 秦朝的选拔制度秦朝是中国历史上第一个统一的中央集权国家，他们对官员的选拔制度进行了改革。
秦朝建立了丞相、御史等官职，并采取了严格的考试和选拔制度。
2. 汉朝的选拔制度改革汉朝继承了秦朝的政治制度，并进行了进一步的改革。
刘邦设立了丞相、太尉等官职，并推行了科举制度，通过考试选拔官员。
3. 秦汉选官制度的特点秦汉选官制度具有以下特点：•强调知识和才能的选拔，减少了血缘关系对政治制度的影响；•设立专门的考试制度，加强了选拔的公正性和公平性；•确立了以文官为主导的官僚制度，奠定了中国政治制度的基础。
五、明清时期的选官制度1. 明代的选官制度明代延续了秦汉时期的选拔制度，并进行了一定的改革。
中国古代政治制度大全(含选官制度)
中国古代政治制度大全（含选官制度）01基本制度——封建专制主义中央集权制度(1)萌芽于战国内容：①理论上，战国时期，韩非子提出建立封建专制主义中央集权的君主专制国家。
②实践上，战国时期，秦国商鞅变法，规定废分封，行县制，实行中央集权制度。
(2)建立于秦朝内容：确立皇帝制，三公九卿制、郡县制，颁布秦律。
统一度量衡、货币和文字。
焚书坑儒，加强思想控制。
以法为教，以吏为师。
特点：把专制主义的决策方式和中央集权的政治制度有机地结合起来。
(3)巩固于西汉内容：实行刺史制度，颁布“推恩令”和“附益之法”，解决王国问题。
实行“罢黜百家，独尊儒术”。
特点：重新加强了中央对地方的直接统治;将儒家思想改造为适应封建专制主义中央集权需要的指导思想。
(4)完善于隋唐内容：实行三省六部制，使封建官僚机构形成完整严密的体系，削弱了相权，加强了皇权。
创立和完善科举制，扩大了官吏的来源。
调整和健全了府兵制。
特点：①用分权的办法来加强君权;②官员选拔规范化、制度化。
(5)加强于北宋内容：集中军权——解除朝中大将和地方节度使的兵权，设三衙统领禁军并与枢密院互相牵制。
集中行政权——设参知政事、枢密使、三司使分割宰相的政、军、财权;派文官做知州，与通判互相牵制。
集中财权——在各路设转运使，管理地方财政。
集中司法权——中央派文官担任地方司法人员。
通过以上措施，皇帝掌握了从中央到地方的军事、行政、财政和司法等大权，铲除了封建藩镇割据的基础。
特点：强干弱枝;在中央分权的基础上地方分权。
(6)发展于元朝内容：在中央，健全了中央官制，设中书省、枢密院和御史台，分管行政、军事和监察事务;设宣政院，统领宗教事务和管辖西藏地区。
在地方，实行行省制度。
特点：地方行政体系有了重大发展;建立了中央政府对边疆地区的直接管理制度。
(7)强化于明清内容：明初废丞相，权分六部，地方实行三司分权，改大都督府为五军都督府，分离统兵权和调兵权，制定《大明律》，设厂卫特务机构。
三皇五帝时期的中国古代历史
三皇五帝时期的中国古代历史中国古代历史可以追溯到三皇五帝时期，这个时期被认为是中国历史的起源。
在这段时期内，中国的政治、社会和文化都发生了重大变化。
本文将介绍三皇五帝时期的中国古代历史，从政治、社会和文化等方面进行探讨。
一、政治篇章在三皇五帝时期，中国的政治制度还没有形成完整的国家模式，而是以部落联盟的形式存在。
这个时期的统治者被尊称为皇帝，他们通过建立宗教仪式来加强自己的权威。
同时，他们还建立了统治部落的规则和制度，以维护部落的稳定和秩序。
1. 三皇在中国古代历史中，三皇分别是伏羲、神农、黄帝。
伏羲被认为是中国文明的奠基人，他根据天地万物的规律创造了八卦图和六十四卦，为后来的卜筮和预测提供了理论基础。
神农是中国古代农业技术的代表，他创造了农具和农法，为农业的发展做出了重要贡献。
黄帝是中国历史上最早受到神格化尊崇的统治者，他统一了部落，建立了黄帝部落联盟，为后来的中华民族的形成奠定了基础。
2. 五帝五帝分别是轩辕、颛顼、帝喾、尧和舜。
轩辕是中国古代最早的“天子”，他的统治奠定了中国古代统一王朝的基础。
颛顼是中国古代最早的农业王者，他通过推广农业技术和制定土地制度来发展农业生产。
帝喾是中国古代的贤君，他以德治国，被誉为“仁圣帝”。
尧和舜是中国古代历史上最伟大的君王，他们通过明君之道来统治国家，推行各种变革和改革，为中国古代政治制度的发展奠定了基础。
二、社会篇章在三皇五帝时期的中国古代社会中，人们的生活方式和社会制度逐渐发生了变化。
社会结构主要以家族和部落为基本单位，法律和道德规范通过宗教信仰和宗法制度传统来维护。
1. 宗法制度宗法制度是中国古代社会的一种重要组织形式，它是以家族为中心的血缘关系方式。
宗法制度通过血缘关系来确定个人的社会地位和家族的继承方式。
同时，宗法制度还通过严格的家族规则来维护社会的稳定和秩序。
2. 社会等级在三皇五帝时期的中国古代社会中，社会等级主要分为贵族、农民和奴隶。
贵族拥有土地和财富，他们是政治和军事的统治阶层。
中国古代的三皇五帝时期
中国古代的三皇五帝时期中国古代的历史可以追溯到数千年前，而三皇五帝时期则是这段历史中的重要阶段。
在这个时期，中国的社会、政治和文化都经历了许多重要的变革和发展。
本文将探讨中国古代的三皇五帝时期，揭示这段历史的重要性和影响。
【导言】中国古代的历史悠久而辉煌。
而在中国历史的发展进程中，三皇五帝时期被认为是一个重要的里程碑。
本文将从政治、社会和文化等多个角度来剖析这段历史时期的特点及其对中国古代历史的重要影响。
【一、三皇五帝的起源】在中国古代传说中，有关三皇五帝的起源众说纷纭。
根据《史记》等古籍记载，三皇指的是伏羲、神农和黄帝；五帝则包括黄帝、颛顼、帝喾、帝尧和帝舜。
这些传说中的先民被称为“皇帝”，代表着古代中国最早的君主统治者。
【二、政治制度的演变】三皇五帝时期是中国古代政治制度演变的重要时期。
在此前的时期，社会组织相对松散，没有明确的政治制度。
而随着人口的增加和社会的发展，政治权力逐渐集中于一人之手。
在这个时期，部落首领的地位逐渐演变为君主制度。
尤其是帝喾和帝尧时期，政治制度进一步完善，封建制度开始形成。
【三、社会制度的形成】在三皇五帝时期，中国社会制度的形成也逐渐成型。
在这个时期，农业生产相对稳定，人口增加，社会分工逐渐细化。
同时，由于政治制度的演进，社会阶层分化明显，社会等级体系开始形成。
贵族阶层逐渐崛起，奠定了中国封建社会的基础。
【四、文化的繁荣】中国古代的三皇五帝时期也是文化繁荣的时期。
在这个时期，古人民创造了丰富的神话故事、传说和民间文化。
同时，古代先贤们开始总结和记录自己的经验和智慧，形成了一些重要的文化传统。
例如，伏羲发明了八卦，神农尝百草，黄帝编写了《黄帝内经》等等。
【五、传说和历史的辨析】在讨论三皇五帝时期时，我们需要注意传说和历史的辨析。
由于历史的悠久性和口头传承的特殊性，三皇五帝时期的史实与传说相混淆，难以准确考证。
因此，在研究和讨论这个时期时，需要结合考古和古籍等多方面的证据，谨慎并科学地进行分析。
初中历史易考知识点中国古代的三皇五帝
初中历史易考知识点中国古代的三皇五帝中国古代历史是初中历史课程中的一个重要内容，其中包含了许多易考的知识点。
其中，中国古代的三皇五帝是初中历史课程中的重点内容之一。
在本文中，我们将详细介绍中国古代的三皇五帝的背景、地位以及他们对中国历史的重要影响。
一、三皇五帝的概念在中国古代的历史传说中，三皇和五帝是一组重要的传说人物。
他们被认为是中国古代社会的开创者和统治者，对于中国古代社会的发展和演变起到了非常重要的作用。
三皇包括：伏羲、女娲和神农。
他们被认为是中国古代神话时代的统治者，是人类社会最早的始祖。
五帝包括：黄帝、颛顼、帝喾、尧和舜。
他们被认为是中国古代的先民和古代社会的领袖，也是中国古代社会进步和文明发展的重要推动者。
二、三皇五帝的背景与地位1. 三皇的背景与地位伏羲：传说中的始祖，被尊奉为人类的发明者和中国古代文化的奠基人。
据传，伏羲发明了八卦，创制了八卦图，为后世占卜、预测和决策提供了重要的参考。
女娲：被视为人类的母亲和婚姻的创始人，传说中她使用黏土塑造了人类。
在传说中，女娲的创造世界的事迹被广泛传颂，并成为古代中国社会崇拜的对象。
神农：古代中国农业的创始人和农具的发明者，被尊为人类的生活创始者。
他对农业制度、农业技术的发展和改进做出了巨大贡献。
2. 五帝的背景与地位黄帝：传说中的中华民族的始祖，是中国古代历史上最重要的一位人物。
黄帝是中国历史上远古时期最伟大的政治家、军事家和文化先知，他的政治、军事、经济和文化成就影响了整个中国历史。
颛顼：中国历史上的第二位帝王，被视为黄帝的儿子。
颛顼在农业、畜牧业和医药方面做出了重要贡献，对于中国古代社会的发展和文明进步起到了积极的促进作用。
帝喾：中国古代历史上的第三位帝王，被尊奉为伏羲的后代。
帝喾在治理国家和保障人民生计方面秉持着仁爱之心，被誉为“仁德之君”。
尧：中国古代历史上的第四位帝王，被尊奉为中国古代历史上最圣明的帝王之一。
尧在治国理政和选贤任能方面采取了很多积极有效的措施，为中国古代社会的进步做出了重要贡献。
中国古代制度——官职制度
中国古代制度——官职制度
#抄书#
皇位
1.禅让制
“天下为公，选贤与能”
2.嫡长子继承制
“立嫡以长不以贤”
诸侯
1.分封制（西周时期，普遍推行）
把天子亲属和异姓贵族分封到各地为诸侯2.宗法制（周代完备）
以血缘远近区别嫡庶亲疏，维护世袭统治
宗法制示意图
3.五等爵（始于周代）
公、侯、伯、子、男
选官
1.世官制（世卿世禄制）（先秦）
即贵族世代为官
自春秋中叶开始，陆续开始打破此制度
典型：商鞅变法，军功爵制
2.察举制（汉代）——一般人
官员考察，将人才推荐给中央
但由于人的私心，此制度慢慢失去其效用，变成“举秀才不知书，举孝廉父别居”
3.征辟制（汉代）——非一般人
皇帝和高官直接征聘
4.九品中正制（魏晋南北朝）
中正官按家世、才德等将人才分为九等，上报吏部，按品授官
也因人的私心，慢慢变成“上品无寒门，下品无世族”
5.科举制（隋—清）
分科考试以取士
｛1｝发展历程
隋炀帝正式设进士科——武则天首创武举和殿试——北宋考试实行糊名法——明清时期实行八股取士——清末（1905年）科举制被废除
注：宋朝除糊名法外，还有一种防止作弊的方法，即誊录制
科举考试
｛2｝相关名词
连中三元、金榜题名、蟾宫折桂、独占鳌头、五子登科、名落孙山
历史的演进永远少不了政治，从古至今，政治制度一直在更替，而有五千年文化未曾间断的中国，政治体制多的我背的头疼。
关于三皇五帝的传说_三皇五帝的传说故事
关于三皇五帝的传说_三皇五帝的传说故事中华民族自称炎黄子孙，以神农氏炎帝和轩辕氏黄帝为正统祖先，自公元前三千至前二十一世纪，是中国文明初起的时代，便有三皇五帝之说。
那关于他们有什么传说呢?下面是店铺为你搜集关于三皇五帝的传说的相关内容，希望对你有帮助!关于三皇的传说三皇的说法不一，一般认为是伏羲，女娲，神农。
传说伏羲氏教民结网，从事渔猎畜牧，致嫁娶，以丽皮为礼，创八卦，造书契，以代结绳之政，而已考古发现中国最早的文字，就约在五千年前，因此，伏羲氏确实应该是中华文化最早的代表。
传说伏羲氏时官都以龙为名，称青龙、赤龙、白龙、黑龙、黄龙。
后来的神农氏以火名其官，黄帝以云名其官，这些情况说明，一直到黄帝时，其政权组织都极为简陋，实际上是部落头领议事会。
女娲是在伏羲氏以后为天下共主，她作笙簧，是音乐的开始，传说她练石以补天，聚芦灰以止滔水。
神农氏(炎帝)继女娲后为天下共主，传说他是农耕和医药的发明者，又创造了五弦琴，开始蜡祭和市场，看来，至他开始，中华民族开始进入农耕社会。
关于五帝的传说五帝一般指：黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜。
黄帝，姓姬(或云公孙)，号轩辕氏、有熊氏，原居于西北，后迁徙至涿鹿(今河北省涿鹿县东南)一带。
炎帝传为神农氏，姜姓，号烈山氏或厉山氏，时南方强悍的九黎族，在其首领蚩尤率领之下，和炎帝争夺黄河下游地区，炎帝失败，向北逃窜，向黄帝求救，并结为联盟。
黄帝统帅炎、黄二部与蚩尤战于涿鹿之野，黄帝在大将风后，力牧的辅佐下，大败蚩尤，结果蚩尤被杀，涿鹿之战后，炎黄两部落发生战争，黄帝击败了炎帝，从此，中原各部落咸尊黄帝为共主，炎、黄等部落在黄帝的领导下融合成华夏民族，故中华民族素自承为“黄帝后裔”，又因炎、黄两部落融合成华夏民族，故也称为“炎黄子孙”。
传说，帝颛顼时设五行之官，以及负责祭天的南正之官和负责治民的北正之官，这才有了政权组织的雏形。
帝尧时，传说已有三公六卿百执事的中朝官制，分管各方诸侯的四岳，以及州、师、都、邑、里、朋、邻的各级地方组织划分和州牧、侯伯的地方长官，另外，帝舜时还有司空、司徒、士、共工、虞、秩宗、典乐、纳言等中朝职官。
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交禮儀的典客、掌皇族的宗正、掌財政稅收的治粟內史、掌山海池澤之稅和官府手工業製造以供皇室消費的少府。
列將軍，有前、後、左、右將軍，掌軍隊及少數族。
還有護軍都尉、城門校尉、中壘校尉、屯騎校尉、步兵校尉等分掌各項兵事。
列卿分掌各行政機關和宮廷事務，有掌宮廷修建工程的將作少府，掌皇后及太子家事的詹事，掌治京師的內史，掌列侯的主爵中尉等。
此外，設博士備顧問。
地方官職有：郡設守，掌郡政；郡尉，掌軍事；郡丞，郡守之副：監御史，掌監察；邊郡無丞、尉，只設長史，掌軍事並郡佐。
縣一級，萬戶以上
設縣令，萬戶以下設縣長，掌治民；
縣尉，主軍捕盜賊；縣丞，署文書
典知倉獄。
縣以下，十里一亭，有
亭長：十亭一鄉，有三老掌教化，
有秩或嗇夫掌聽訟賦稅，游徼掌巡
禁賊盜。
秦漢雖為兩個朝代，但漢承秦制，故二朝中央官制，除部分名稱及員數有更昜外，基本上是相同的。
秦漢時中央最高一級的長官是丞相、太尉和御史大夫，合稱「三公」。
三公之中，丞相權位最尊：金印紫綬，秩萬石。
秦時設有左右丞相。
漢時，雖或設有二相，但基本上是一人獨相。
丞相總領百官，協理萬機。
一
切國事，上自天時，下至人事，皆歸管理，其具體者有如選用官吏，劾案百官，執行誅罰，主管郡國上計與考課，總領百官朝儀與奏事，封駁與諫諍。
此外，因丞相是由封建時代貴族之家宰蛻變而來，故除國家政務外，並須即時處理皇室之家務。
太尉是武官中最尊貴者，也是全印紫緩，秩萬石。
太尉職責掌管全國軍事，但在漢時，實際上只不過是皇帝的軍事顧問，本身並無發兵，領兵之權。
東漢光武時，以太尉為三公之，其權較西漢時為重，於軍事顧問外，並綜理軍政。
太尉在漢時並不常設，其名稱亦曾數次改昜，或稱太尉或稱大司馬。
其下亦有屬官協助處理政務，其制略如丞相屬員。
御史大夫地位比不上其他二公，只是銀印青緩，秩中二千石。
御史大夫是副丞相，職責佐助丞相，監察百官，糾彈不法。
此外，由於御史本是皇帝左右掌管文書記事之臣，故制書、詔書在下達百官時，多由御史承轉。
御史大夫也有屬官協助他處理政務。
三公屬決策性官員，其下有九
卿則主要是行政官，各有具體之職
掌。
九卿各就其職掌向天子負責，
直隸於天子，丞相固然是百僚之
長，但對九卿僅名義上之領導，非
實質上之隸屬。
九卿恉秩中二千
石，各有屬官協助處理政務。
秦漢之九卿及其職掌是：太常（秦稱奉常）掌宗廟祭祀，兼管文化教育。
宗正掌皇族之家事。
光祿勛（秦稱郎中令）掌宿衛宮殿門戶，並總管宮內一切事。
衛尉掌官門衛屯兵。
太僕掌皇帝輿服車馬，並主管馬政。
廷
中書省的長官為中書令、掾屬
有侍郎、右散騎常侍、右諫議大夫、
中書舍人、右補闕、右拾遺、集賢
殿學士等多人。
中書省之職權主要
為草擬詔令，執筆者是中書舍人。
門下省的長官是侍中，其下有門下
侍郎、左散騎常侍、左諫議大夫、
給事中、左輔闕、左拾遺、宏文館
學士等官職。
門下省之職權主要是
審核詔令，若其長官認為草擬之認
令有重行考慮之必要時，便將文件
「塗歸」、「封還」給中書省再行擬
定；而一切法令須經門下省副署，
才正式生效。
尚書省的長官是尚書令（正二品）。
太宗時，不設向書令，因世民曾任尚書令一職。
乃以左右僕射為長官（從二品），左僕射下設吏、戶、體三部尚書，右僕射下設兵、刑、工三部尚書（俱為正三品）。
每部分四司，六部共有二十四司。
吏部：考天下文吏的班秩階品，甄別選人的書判考試之事等。
戶部：掌天下田戶輸錢穀之政令。
禮部：初掌國家禮儀、祭享之事。
開元中，其最重要職掌乃為掌貢舉。
兵部：掌天下武官選授與地圖、兵馬、甲械之政。
刑部：掌律令格式、刑法之政。
工部：掌天下百工屯田山澤之政令。
書省主要的職務是執行政令。
其中是由九寺、諸監及地方主要政務署協助推行政令於全國。
宋代政制大體上是沿襲唐制而成，唐行三省六部制，此外尚有御史臺，以糾繩天子，監察百官，宋既仿唐制，三省六部諸寺諸監與御史臺的名稱，仍然沿用，然宋代三省職權卻有異於唐，茲將其改制之大要分述於後。
中書省掌政事。
《未史職官》志謂：「宰相之職，佐天子，總百官，平庶政，事無不統。
宋承唐制，
以同平章事；為真相之任，無常員。
」
宋中書之最高長官為「同中書門下
平章事」，居禁宮以掌政務，而「參
知政事」則為副相之銜，宋代宰相
通常為二人。
其餘尚書及門下兩省
之長官，分別為侍中與中書令，但
元代中央政制，仍是沿襲宋代文武分治的形式，以中書省總理政務，樞密院掌管軍事，御史台掌監察（故元世祖視中書為其右手，樞密為其左手，御史台是其監察左右兩手之器具）。
至於門下省，早在南宋時已撤消，元亦不復置；尚書省則時復時罷，而中書省便成為唯一中央最高的行政機構，原在尚書的六部，也改隸中書省。
自隋唐以來的三省分立制，至此遂合而為一，此為明、清兩代內閣制的先驅。
茲將元代中央政制之組織分述如下：
中書省──總政務，掌六部，實兼
唐代中書、尚書兩省之職，中書令
（正一品）為首長，但世祖以下，
中書令以皇太子領之，實不與政，
往往由八府（「左、右丞相」、「平章
事」二員、「參知政事」二員及「左
右丞」各一員）負責實際政務之推
六科給事中──「給事中」原屬於門下省，明代罷去門下省，而獨存六科給事中，「給事中」是分科的，依照尚書六部而分為六科，即吏、戶、禮、兵、刑、工六科給事中。
「給事中」掌侍從規諫，補闕拾遺；稽察六部百司之事。
五軍都督府──為統軍機構。
通政司──管理奏章。
大理寺──掌審讞平反刑獄之政令。
諸寺──設有大理寺、太常寺、光祿寺、太僕寺、鴻臚寺，共五寺。
以管理皇室事務，每寺設卿一人，少卿二人。