道德经最经典的句子
道德经精髓50句
道德经精髓50句1. 道可道，非常道。
2. 天地不仁，以万物为刍狗。
3. 道生一，一生二，二生三，三生万物。
4. 上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
5. 视之不见，名曰夷；听之不闻，名曰希；搏之不得，名曰微。
此三者不可致诘，故混而为一。
6. 天长地久，天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。
7. 夫佳兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。
8. 上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。
9. 治大国若烹小鲜。
10. 唯无之为盈，无之为用。
11. 使民无知无欲，使夫智者不敢为也。
12. 深者矣，众人皆以为显，我独以为昧。
13. 裁之以道，齐之以礼，修之以能，成之以敬。
14. 是以圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物。
15. 天下皆谓我道大，似不肖。
夫唯大，故似不肖。
若肖久矣。
其细也夫！我有三宝，持而保之。
一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
16. 明白上者赤，明白下者黑，柔弱胜刚强。
17. 勇于敢则杀，勇于不敢则活。
18. 道生之，德畜之，物形之，势成之。
19. 道之以德，齐之以礼，有恒之应，虽之不存，吾弗以为是。
20. 欲与上明，则下暗。
21. 其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。
22. 希言自然。
23. 道常无为而无不为。
24. 见小曰明，守柔曰强。
25. 不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使心不乱。
26. 使民不敢畏死，奈何以死惧之。
使民以死惧之，则有奇器乎，使民常畏之而不敢乱，则吾得而保之。
27. 天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。
28. 天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。
29. 名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？甚爱必大费；多藏必厚亡。
知足不辱，知止不殆，可以长久。
30. 不出户知天下；不窥牖见天道。
31. 以道佐人主者，不以兵强天下。
32. 为学日益，为道日损。
33. 天下有道，却走马以粪；天下无道，戎马生于郊。
34. 不争之德，天下皆忘，有物之不积，天之道也。
道德经10句经典语录
道德经10句经典语录道德经是中国道家学说的重要著作，被誉为道家经典之一。
其中包含了许多经典语录，这些语录不仅具有深刻的哲学思想，也能够对人们的生活产生积极的影响和指导。
下面，就让我们一起来探讨一下道德经中的10句经典语录。
1、道生一，一生二，二生三，三生万物。
这是道德经中非常经典的一句话。
它所表达的思想是：一种事物的生成，必然需要依赖于另一种事物的生成。
而依赖的这种关系，又是不断演化成更加复杂的生命形态，最终成就万物。
这句话告诉我们，世界是一个没有终点的演化过程，万物之间都相互迭代，相互影响。
2、道可道，非常道；名可名，非常名。
这句话意味深长，含义也非常深刻。
它告诉我们：许多事情无法被用语言所阐明。
世间万物都有其自身的本质，这种本质是无法被语言或符号所描述的。
因此，真正的道，是不可言说的。
3、天长地久。
这句话简短而有力，它是对事物的长久性和稳定性的一种信仰。
在人们的日常生活中，总会有一些事物会伴随着我们不断的发展和变化。
但是，这句话告诉我们，只有真正具有价值的事物才能够经久不衰。
4、行胜于言。
这句话告诉我们：空口说白话与实际行动相比显得毫无用处。
言辞和技巧可以暂时欺骗人们，但只有实际行动才能真正改变世界。
5、知彼知己，百战不殆。
这是一句非常实用的语录，意思是：了解自己和敌人的特点，才能在战斗中少犯错误。
在生活中，如果想要取得成功，就必须了解自己和对手的特点和优劣势，这样才能够顺利地取得胜利。
6、无为而治。
这句话告诉我们：管好自己的一亩三分地就能够治理好国家和社会。
在现代社会中，有很多人追求名利，但是贪图名利只会让人变得愚蠢，相反，无为而治才是一种最好的治理方式。
7、真常生于物，物生于道。
这句话意味深长，它告诉我们：万物都蕴含着真理，道则是万物的基础和本质。
无论是物品还是人，我们都应该认真观察和了解它们，才能够更加深刻地理解其中的真理。
8、不积跬步，无以至千里。
这是一句告诫人们做事不要急功近利、步步紧逼的话。
国学经典老子《道德经》20句人生大智慧经典名句及解释
国学经典老子《道德经》20句人生大智慧经典名句及解释《道德经》是春秋时期老子所著的哲学作品，是道家哲学思想的重要来源，其中的一些名句蕴含着深刻的人生智慧。
以下是20 句经典名句及解释：1. “道可道，非常道；名可名，非常名。
”——《道德经》第一章解释：道是无法言说的，能够说出来的道就不是真正的道；名也是无法定义的，能够定义出来的名就不是真正的名。
2. “天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。
”——《道德经》第二章解释：当天下人都知道美是美的时候，丑就产生了；当天下人都知道善是善的时候，恶就产生了。
3. “挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。
”——《道德经》第四章解释：消磨它的锋锐，解除它的纷扰，调和它的光辉，混同于尘垢。
4. “天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
”——《道德经》第五章解释：天地看待万物是一样的，不对谁特别好，也不对谁特别坏，一切顺其自然发展；圣人也是一样的，不偏袒任何人，而是一视同仁。
5. “多言数穷，不如守中。
”——《道德经》第五章解释：话说得太多，往往会使自己陷入困境，不如保持沉默，把话留在心里。
6. “上善若水。
水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
”——《道德经》第八章解释：最高的善就像水一样，水善于滋润万物而不与万物相争，停留在众人都不喜欢的地方，所以最接近于“道”。
7. “宠辱若惊，贵大患若身。
何谓宠辱若惊？宠为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。
”——《道德经》第十三章解释：受到宠爱和侮辱都感到惊恐，重视大患就像重视自己的身体一样。
为什么说受到宠爱和侮辱都感到惊恐呢？受宠是卑下的，得到宠爱令人惊喜，失去宠爱令人惊恐，这就叫做宠辱若惊。
8. “大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。
”——《道德经》第四十一章解释：最方正的东西，反而没有棱角；最大的器具，最后才完成；最大的声音，反而听不到声音；最大的形象，反而没有形状。
9. “道生一，一生二，二生三，三生万物。
道德经经典名句50句
道德经经典名句50句01 上善若水，水善利万物而不争。
——出处：《道德经》第八章【译文】最善良的品性如同水一样，水是天地间善的极致，给万物提供滋养，而自己却安居其下而不与之争。
【感悟】水是生命的源泉。
这里用水比喻上善者的人格。
俄国作家列夫托尔斯泰在日记中写道：“做人应该像老子所说的如水一般。
没有障碍，他向前流去；遇到堤坝，停下来；堤坝出了缺口，再向前流去。
容器是方的，它成为方形；容器是圆的，它成为圆形。
因此它比一切都重要，比一切都强。
”02 不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。
夫惟不争，故天下莫能与之争。
——出处：《道德经》第二十二章【翻译讲解】：不只看到自己，便能更明了世事；不自以为是，反而能更彰显自己；不自我夸耀，反而能成就功业；不自高自大，所以能长期有所长进；因为不争，所以天下都难与之争。
【感悟】“不争”被道家视为一种天道自然准则，它实际上是一种以不争为争的君子之术和处世之方。
03 天长、地久，天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。
——出处：《道德经》第七章【翻译讲解】：天地长久，天地之所以能长久，是因其不是为自己而生存，所以能够长久生存。
【感悟】天地不自生，故能长生，老子以天地体现大道之品格而昭示人类社会。
04 飘风不终朝，骤雨不终日。
——出处：《道德经》第二十三章【翻译讲解】：狂暴的飓风刮不一早晨，倾盆大雨下不一天。
【感悟】老子主张“希言自然”，即少施教令是合于自然的。
飘风、骤雨不能持久，故尔：暴政是不会持久的。
05 五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，弛骋田猎令人心发狂，难得之货令人行妨。
——出处：《道德经》第十二章【翻译讲解】：五颜六色使人眼花缭乱，五音（铿锵）使人听觉不敏，五味悦口使人口味败坏，驰马打猎使人心发狂，珍贵的财物使人偷和抢。
【感悟】“五色”、“五音”“五味”本身是人类文化的组成部分，老子并非主张禁欲，而是反对纵欲。
06 持而盈之，不如其已。
道德经十大名言
道德经十大名言
道德经中有许多经典的名言，以下是十大名言：
1. 上善若水：水的特性是柔软、智慧和温和，它没有喜怒哀乐，也不争论。
这就是上善的象征。
2. 常善净身：对于一个人来说，不仅应该注重自己的行为举止，还要注意身心的纯洁。
3. 天地不仁，以万物为刍狗：天地间没有什么慈善和恶毒之分，只有生命的苍凉和痛苦。
4. 无为而治：为了避免无谓的争斗和混乱，我们应该在有必要的时候采取行动，但却不能过度干涉。
5. 大音希声，大象无形：真正的道理和行为是不需要通过言语和外表来宣传的，它应该体现在内在的本质上。
6. 功成而弗居，不果而弗过：人应该遵循中庸之道，既不为功成而居，也不沉溺于失败之中。
7. 欲速则不达：如果人们过于急躁，想要迅速地达到自己的目标，则很可能会走入歧途。
8. 知足不辱，知止不殆：满足自己拥有的且知道停止于哪里是不会有遭遇危险的。
9. 深远的学问无穷极：只要一个人能够保持谦虚、专心和自我反省的状态，就能够一直不断地进步。
10. 大道之行也，天下为公：道德经的根本宗旨是关注整个社会的幸福和稳定，而不是个人的利益和私欲。
这十大名言体现了道德经的思想精华和道家哲学的核心观念，它们在现代社会中仍具有深刻的启示和指导意义。
道德经里最精典的句子
道德经里最精典的句子
《道德经》中有很多经典的句子，以下列举一些：
1. 上善若水，水善利万物而不争。
2. 天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
3. 合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土。
千里之行，始于足下。
4. 信言不美。
美言不信。
善者不辩。
辩者不善。
知者不博。
博者不知。
5. 知人者智，自知者明。
胜人者有力，自胜者强。
知足者富。
强行者有志。
6. 大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。
7. 道常无为，而无不为。
8. 反者道之动，弱者道之用。
9. 天下之至柔，驰骋天下之至坚。
10. 知足不辱，知止不殆。
以上是《道德经》中的一些经典句子，这些句子包含了丰富的哲学思想和人生智慧，对于人们的思考和行为有着深刻的启示和影响。
《道德经》经典名言50句，道尽人生真谛，值得一读再读终生体悟
《道德经》经典名言50句，道尽人生真谛，值得一读再读终生体悟1.道可道，非常道。
名可名，非常名。
无名天地之始；有名万物之母。
2.天下皆知美之为美，斯恶已。
皆知善之为善，斯不善已。
3.有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。
恒也。
4.不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。
是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。
常使民无知无欲。
使夫智者不敢为也。
为无为，则无不治。
5.天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
6.多言数穷，不如守中。
7.谷神不死，是谓玄牝。
玄牝之门，是谓天地根。
绵绵若存，用之不勤。
8.天长地久。
天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。
是以圣人后其身而身先；外其身而身存。
非以其无私邪？故能成其私。
9.上善若水。
水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
10.居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。
夫唯不争，故无尤。
11.持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。
金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。
功遂身退，天之道也。
12.三十辐，共一毂，当其无，有车之用。
埏埴以为器，当其无，有器之用。
凿户牖以为室，当其无，有室之用。
故有之以为利，无之以为用。
13.五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。
是以圣人为腹不为目，故去彼取此。
14.宠辱若惊，贵大患若身。
15.太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。
信不足焉，有不信焉。
16.大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。
17.绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。
此三者以为文，不足。
故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。
18.人之所畏，不可不畏。
19.俗人昭昭，我独昏昏。
俗人察察，我独闷闷。
20.曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。
21.是以圣人抱一为天下式。
老子道德经经典句子
老子道德经经典句子导读：1、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜。
2、邻国相望，鸡犬之声相闻。
民至老死，不相往来。
3、民之难治，以其智多。
故以智治国，国之贼。
不以智治国，国之福。
4、吾所以有大患者，为吾有身。
及吾无身，吾有何患？5、道之为物，惟恍惟惚。
惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物；窈兮冥兮，其中有精。
其精甚真，其中有信。
6、大方无隅，大音希声，大象无形，大隐无名。
大直若曲，大智若愚，大巧若拙，大勇若怯，大辩若讷，大美若臭，大善若恶，大真若假，大忠若奸，大贤若痴。
7、天之道损有余而补不足;人之道损不足以奉有余。
8、天网恢恢，疏而不失。
9、和大怨必有余怨；安可以为善？是以圣人执左契，而不责于人。
有德司契，无德司彻。
天道无亲，常与善人。
10、将欲歙之，必固张之。
将欲弱之，必固强之。
将欲废之，必固兴之。
将欲取之，必固与之。
11、勇于敢则杀，勇于不敢则活。
12、信言不美。
美言不信。
善者不辩。
辩者不善。
知者不博。
博者不知。
13、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。
夫唯不争，故无尤。
14、良买深藏若，君子盛德，容貌若愚。
15、故有之以为利，无之以为用。
16、慎始如终，则无败事。
17、圣人自知不自见；自爱不自贵。
18、天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。
19、知人者智，自知者明。
胜人者有力，自胜者强。
知足者富，强行者有志，不失其所者久，死而不亡者寿。
20、欲上民，必以言下之。
欲先民，必以身后之。
21、善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。
22、知其雄，守其雌，为天下溪。
23、生命，除了生命本身之外，一无所有。
24、江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。
25、道可道，非常道；名可名，非常名。
26、胜利没有什么值得炫耀的，炫耀的人是喜好杀戮的人。
喜欢杀戮的人，便不能于天下得志。
27、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土。
千里之行，始于足下。
28、金玉满堂，莫之能守。
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道德经最经典的句子导读：本文是关于道德经最经典的句子，如果觉得很不错，欢迎点评和分享！1、水善利万物而不争，夫唯不争，故无尤。
2、静能制动。
沉能制浮。
宽能制褊。
缓能制急。
3、人之所恶，唯孤寡不谷，而王公以为称。
4、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。
金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。
功遂身退，天之道也。
5、人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。
6、知者不言，言者不知。
7、万物之始,大道至简,衍化至繁。
8、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前後相随。
恒也。
9、大方无隅，大器晚成。
大音希声，大象无形。
10、道可道，非常道。
名可名，非常名。
无名天地之始；有名万物之母。
11、抗兵相加，哀者胜矣。
12、治大国，若烹小鲜。
13、上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。
弗笑，不足以为道。
是以建言有之，曰：明道若昧，进道若退，夷道若颡；上德若谷，广德若不足，建德若媮，质真芳渝；大白若辱，大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。
道隐无名。
夫唯道，善始且善成。
14、重为轻根，静为躁君。
轻则失根，躁则失君。
15、道生一。
一生二。
二生三。
三生万物。
16、无为，无我，无欲，居下，清虚，自然。
17、专气致柔，能如婴儿乎？涤除玄览，能无疵乎？18、致虚极，守静笃，万物并作，吾以观复。
夫物芸芸，各归其根。
归根曰静，静曰复命。
复命曰常，知常曰明，不知常，妄作，凶。
知常容，容乃公，公乃王，王乃天，天乃道，道乃久。
没身不殆。
19、千里之行，始于足下。
20、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
21、其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。
是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。
22、是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。
23、知者不言。
言者不知。
挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓玄同。
故不可得而亲。
不可得而疏。
24、生命，除了生命本身之外，一无所有。
25、大成若缺，其用不弊；大盈若冲，其用不穷。
大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
躁胜寒，静胜热，清静为天下正。
26、上士闻道，勤而行之。
27、和大怨，必有余怨；抱怨以德，安可以为善？28、生而不有，为而不恃，功成而弗居；夫唯弗居，是以不去。
29、吾心甚易知，甚易行。
天下莫能知，莫能行。
30、静胜躁，寒胜热。
清静为天下正。
31、天之道损有余而补不足;人之道损不足以奉有余。
32、知不知，尚矣；不知知，病也。
圣人不病，以其病病。
夫唯病病，是以不病。
33、道生一，一生二，二生三，三生万物。
万物负阴而抱阳，冲气以为和。
34、宠辱若惊，贵大患若身。
35、反者道之动，弱者道之用，天下万物生于有，有生于无。
36、有，是万物之所始；无，是万物之所母。
37、知人者智，胜人者有力，自胜者强。
38、自伐者无功,自矜者不长。
39、太上，下知有之。
其次，亲而誉之。
其次，畏之。
其次，侮之。
40、知人者智，自知者明。
胜人者有力，自胜者强。
知足者富。
强行者有志。
不失其所者久。
死而不亡者寿。
以其终不自为大，故能成其大。
41、小国寡民。
使有什伯之器而不用；使民重死而不远徙。
虽有舟舆，无所乘之，虽有甲兵，无所陈之。
使民复结绳而用之。
42、道可道，非常道。
名可名，非常名。
无名天地之始，有名万物之母。
故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼。
此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。
43、胜人者力，自胜者强。
44、大曰逝，逝曰远，远曰返。
45、圣人不积，既以为人，己愈有，既以与人，己愈多。
天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。
46、言有宗，事有君。
夫唯无知，是以不我知。
47、大国之攻小国也，则同救之。
大国之不义也，则同忧之。
48、众人皆有余，而我独若遗⒃。
我愚人之心也哉⒄！俗人昭昭，我独昏昏。
俗人察察，我独闷闷。
澹兮，其若海；飂兮，若无止。
众人皆有以，而我独顽且鄙。
我独异于人，而贵食母。
49、人之所教，我亦教之。
强梁者不得其死，吾将以为教父。
50、图难於其易，为大於其细；天下难事，必作於易，天下大事，必作於细。
是以圣人终不为大，故能成其大。
51、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。
52、子不如父，留之何用。
子强与父，留之何用。
53、至虚极，守静笃，万物并作，吾以观复。
夫物芸芸，各复归其根。
归根曰静，静曰复命，复命曰常，知常曰明。
54、知者不言，言者不知。
55、太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。
信不足焉，有不信焉。
56、其安易持，其未兆易谋；其脆易泮，其微易散。
为之于未有，治之于未乱。
合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
为者败之，执者失之。
是以圣人无为故无败，无执故无失。
民之从事，常于几成而败之。
慎终如始，则无败事。
是以圣人欲不欲，不贵难得之货，学不学，复众人之所过，以辅万物之自然而不敢为。
57、知人者智，自知者明。
胜人者有力，自胜者强。
知足者富，强行者有志，不失其所者久，死而不亡者寿。
58、天下有道，却走马以粪。
天下无道，戎马生于郊。
59、企者不立，跨者不行,自见者不明,自是者不彰,自伐者无功,自矜者不长。
其在道也，曰余食赘形,物或恶之。
故有道者不处。
60、无为而无不为。
取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。
61、道势术，以势养道，以术谋势。
有道无持，道乃虚空，有恃无道，其恃也忽。
欲动天下，当动天下之心。
言不必信，行不必果，惟义所在。
62、大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。
63、无为则无心,无心则无欲,无欲则无求。
64、天之道，利而不害。
人之道，为而不争。
65、见素抱朴，少私寡欲。
66、祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。
故抗兵相若，哀者胜矣。
67、民不畏死，奈何以死惧之。
68、为无为，事无事，味无味。
69、物壮则老，是谓不道，不道早已。
70、道之为物，惟恍惟惚。
惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物；窈兮冥兮，其中有精。
其精甚真，其中有信。
71、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜。
72、挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓“玄同”。
故不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱。
故为天下贵。
73、我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
74、大方无隅，大音希声，大象无形，大隐无名。
大直若曲，大智若愚，大巧若拙，大勇若怯，大辩若讷，大美若臭，大善若恶，大真若假，大忠若奸，大贤若痴。
75、知人者智，自知者明。
胜人者有力，自胜者强。
知足者富。
强行者有志。
76、将欲歙之，必固张之。
将欲弱之，必固强之。
将欲废之，必固兴之。
将欲取之，必固与之。
77、江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。
是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。
是以圣人处上而民不重，处前而民不害。
是以天下乐推而不厌。
以其不争，故天下莫能与之争。
78、居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。
79、图难于其易，为大于其细；天下难事，必作于易，天下大事，必作于细。
是以圣人终不为大，故能成其大。
80、我有三宝，持而保之。
一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
81、众人皆有余，而我独若遗。
我愚人之心也哉！俗人昭昭，我独昏昏。
俗人察察，我独闷闷。
82、清净为天下正。
83、民之从事，常于几成而败之。
慎终如始，则无败事。
84、慎终如始，则无败事。
85、上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几为道。
86、勇於敢则杀，勇於不敢则活。
此两者，或利或害。
天之所恶，孰知其故？87、天下莫柔弱於水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。
88、天欲其亡，必令其狂。
89、不可得而利。
不可得而害。
不可得而贵。
不可得而贱。
故为天下贵。
90、邻国相望，鸡犬之声相闻。
民至老死，不相往来。
91、欲上民，必以言下之。
欲先民，必以身后之。
92、圣人不积，既以为人己愈有，既以与人己愈多。
93、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。
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