中考总复习之《鱼我所欲也》
《鱼我所欲也》原文、翻译、书下注释、课后习题及答案和历年中考.
鱼我所欲也【作者】孟子(约公元前372年—约公元前289年,名轲,字子舆(待考,一说字子车或子居。
汉族,东周邹国(今山东省邹城市人,东周战国时期伟大的思想家、教育家、政治家、文学家。
儒家的主要代表之一。
在政治上主张法先王、行仁政;在学说上推崇孔子,反对杨朱、墨翟。
被后世尊称为亚圣,其弟子将孟子的言行记录成《孟子》一书。
【原文】鱼,我所欲也,熊掌,亦我所欲也。
二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。
生,亦我所欲也;义,亦我所欲也。
二者不可得兼,舍生而取义者也。
生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。
如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以避患者何不为也!由是则生而有不用也;由是则可以避患而有不为也。
是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。
非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。
一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。
呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。
万钟则不辨礼义而受之,万钟于我何加焉!为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我欤?向为身死而不受,今为宫室之美为之;向为身死而不受,今为妻妾之奉为之;向为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之:是亦不可以已乎?此之谓失其本心。
【注释】(1选自《孟子·告子上》,题目是编者加的。
《孟子》是记录战国时思想家、政治家、教育家孟轲及其弟子的政治、教育、哲学、伦理等思想观点和政治活动的书,现存七篇。
(2苟得:苟且取得。
意思是只为求利益,不择手段。
(3辟:同“避”。
(4如使:如果,假使。
(5几可以得生者:一切可以得到生存的办法。
“者”这里指代办法。
(6何不用也:什么手段不用呢?(7由是则生而有不用也:通过某种办法就可以得到生存,但有人不用。
是,指示代词,指某种办法。
(8非独贤者有是心也:非独,不单,不仅。
是,这。
(9丧:丧失(10呼尔而与之:(轻蔑地呼喝着给他(吃。
尔,助词。
(11蹴(尔而与之:蹴,践踏。
中考语文总复习《鱼我所欲也》
中考一轮复习——文言文九下——《鱼我所欲也》一、文学常识1、孟子，名轲，字子舆，邹人，战国时期思想家、政治家、文学家、教育家。
是孔子之孙孔伋的再传弟子，是继孔子以后儒家学派的代表人物，被尊为“亚圣”。
地位仅次于孔子，后世常“孔孟”并称。
孟子提出了“仁政”的思想和“民贵君轻”的主张。
孟子还主张“性善”论。
2、《孟子》是孟子及其门人所作，现存七篇。
是儒家经典之一，“四书”之一。
《孟子》在先秦散文中独具风格，对后世散文的发展有着很大的影响。
《得道多助，失道寡助》选自《孟子•公孙丑下》，《生于忧患，死于安乐》选自《孟子•告子下》。
二、重点字词【重点词语】欲：想要、需要。
舍：放弃。
生：生命。
义：大义，正义。
甚：超过、胜过。
于：比。
苟得：苟且取得。
恶（wù）：讨厌，憎恨。
患：祸患，灾难。
辟：通“避”，躲避。
如使：假如，假使。
由是：用这样（的手段）。
由，用。
是故：因此。
独：仅。
心：指思想认识。
丧：丧失，丢掉。
箪（dān）：古代盛饭用的圆竹器。
豆：古代一种木制的盛食物的器具。
呼尔：轻蔑地、呵斥地。
与：给。
蹴（cù）：用脚践踏。
不屑：因轻视而不肯接受。
屑，认为值得。
万钟：这里指高位厚禄。
钟，古代的一种量器。
辩：通“辨”，辨别，礼义：这里指道德规范。
加：这里指好处。
奉：侍奉。
穷乏：穷困。
得：通“德”，恩惠，这里是感激的意思。
与：通“欤”，语气助词，相当于“呢”。
乡：通“向”，从前。
已：停止，放弃。
本心：本性，天良。
【一词多义】而：呼尔而与之：表承接由是则生而有不用也：表转折于：所欲有甚于生者：比万钟于我何加焉：对是：非独贤者有是心也：这种是亦不可以已乎：这种做法由是则生而有不用也：某种办法得：二者不可得兼：能够得到所识穷乏者得我与：通“德”感激故不为苟得也：取得为：乡为身死而不受：情愿今为宫室之美为之：为了，表目的今为宫室之美为之：做，接受则凡可以辟患者何不为也：采用生：舍生而取义者也：生命由是则生而有不用也：获得生命与：所识穷乏者得我与：与通“欤”。
(初2020级中考复习资料)《鱼我所欲也》知识点梳理(根据最新部编教材和教参整理))
《鱼我所欲也》鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。
二者不可得兼(jiān)，舍鱼而取熊掌者也。
生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。
二者不可得兼，舍生而取义者也。
生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为(wéi)苟(gǒu)得也；死亦我所恶(wù)，所恶(w ù)有甚于死者，故患有所不辟(bì)也。
如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶(wù)莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为(wéi)也?由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。
是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。
非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪(dān)食(shí)，一豆羹(gēng)，得之则生，弗(fú)得则死。
呼尔而与之，行道之人弗受；蹴(cù)尔而与之，乞人不屑(xiè)也。
万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为(wèi)宫室之美，妻妾(qiè)之奉，所识穷乏者得(dé)我与？乡(xiàng)为(wèi)身死而不受，今为(wèi)宫室之美为(wéi)之;乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。
是亦不可以已乎？此之谓(wèi)失其本心。
一、作家作品：选自《孟子•告子上》。
孟子，名轲，战国时期著名的思想家、政治家、教育家，儒家学派的代表人物，与孔子并称“孔孟”，又被称为“亚圣”。
《孟子》由孟子及其再传弟子共同编写而成，记录了孟子的语言、政治观点（仁政、王霸之辨、民本、格君心之非，民贵君轻）和政治行动的儒家经典著作。
“四书五经”中的“四书”是《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》；“五经”指的是《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》。
二、课下注释词语：（1）苟得：苟且取得，这里是苟且偷生的意思。
（2）恶（wù）：讨厌、憎恨。
《鱼我所欲也》中考知识点整理
《鱼我所欲也》中考知识点整理
-《鱼我所欲也》是欧阳修创作的一篇散文，写作于北宋时期。
-欧阳修是北宋文学家、政治家、军事家，在文学上以散文为主，并有着卓越的成就。
二、作品的主旨和立意
三、作品的写作手法
1.对比描写：通过对比夜晚垂钓和白天市井喧嚣的场景，突出作者内心对安宁、自由的向往。
四、作品的核心观点及思想内涵
1.追求安宁：作者通过夜晚垂钓的描述，表达了对安宁和宁静生活的向往，认为远离喧嚣的市井，专心致志地垂钓可以使人心境平静。
五、作品的语言特点及运用
1.感官描写：作者通过对自然景物的精细描写，使读者可感受到作者的心境和情感。
1.国家兴亡的动荡时期：宋朝北方多次遭受辽、西夏等外族的侵扰，社会动荡不安。
2.文人的情感抒发：受到时代背景的影响，许多文人通过写作表达自己的思想和情感，欧阳修的《鱼我所欲也》即是其中的一例。
七、现实意义
1.追求宁静：现代人工作繁忙、压力大，可以通过沉下心来，追求内心的宁静和平静。
2.追求自由：追求真理、解放自己，不被外界束缚和偏见的影响。
3.批判现实：审视现实生活的喧嚣和浮躁，思考人生的真谛，追求内心的满足和平静。
2025年中考语文总复习文言文阅读3说理哲思类第28篇鱼我所欲也
• 注释：①良医所：官署名。后“太医院判”为 官名。②遗表：古代大臣临终前所写的章表， 于卒后上奏。③份份：同“彬彬”，文质兼备 的样子。
• 李时珍，字东璧，以行医为业。(李时珍) 读书十年，不出家门，广泛学习，没有什么不
看的，擅长医术，就以医生自居。楚王听说李
时珍后，召他去做王府“奉祠”，掌管王府良 医所的事务。楚王世子突然休克，李时珍(药 到病除)，使之活命。(楚王于是将他)推荐给朝 廷，(朝廷)授予他太医院判一职。一年后(他) 请求回乡，开始写《本草纲目》一书。
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• 4.【悟情思】正如“贤者”，每个伟大的称谓 背后都有其取舍。请从下边称谓中任选其一， 结合相关作者或人物，谈谈他是如何取舍而名 垂千古的。(4分)
• 真将军(《史记·周亚夫军细柳》)
• 古仁人(范仲淹《岳阳楼记》)
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• 答案：示例一：真将军周亚夫在细柳戍守时， 汉文帝前来慰劳，他没有选择竭尽逢迎以讨好 汉文帝，而是选择忠于职守、严守军纪，这使 他恪尽职守、刚正不阿、不卑不亢的真将军品 格流传千古。(概括人物事件2分，分析得当2 分)
文言文阅读 三、说理哲思类 第28篇 鱼我所欲也
• [2024深圳龙华区二模改编]鱼我所欲也( 对比阅读练习)
• 学习小组向古人汲取“选择”的智慧，搜 集以下材料，对此展开讨论。
•
【甲】李时珍，字东璧，以医为业。读书
十年，不出户庭，博学无所弗瞡，善医，即以
医自居。楚王闻之，聘为奉祠，掌良医所①事
。世子暴厥，立活之。荐于朝，授太医院判。
查阅词典。 就：①赴，前往；
②踏上，ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ上；③成，成功；
中考语文文言文专题复习——《鱼我所欲也》
中考语文文言文专题复习——《鱼我所欲也》选自《孟子·告子上》(《孟子译注》。
题目是编者加的。
本文以“鱼”和“熊掌”为喻，提出了“舍生取义”的中心论点，论证了义重于生、义重于利和不义可耻的道理，并通过对比赞扬了那些重义轻利、舍生取义的人，批评了那些苟且偷生、见利忘义的人，告诫人们应以“义”为重，不要失去“本心”。
⑴[苟得]苟且取得。
这里是苟且偷生的意思。
⑴[恶]讨厌，憎恨。
⑴[患]祸患，灾难。
⑴[辟]同“避”,躲避。
⑴[如使]假如，假使。
⑴[何不用也]什么(手段)不用呢?⑴[是心]这种心。
⑴[丧]丧失。
⑴[豆]古代盛食物的一种容器，形似高脚盘。
⑴[羹]用肉（或肉菜相杂）调和五味做的粥状食物。
⑴[呼尔而与之]意思是没有礼貌地吆喝着给他。
尔，用作后缀。
⑴[蹴]踩踏。
⑴[不屑]认为不值得，表示轻视而不肯接受。
⑴[万钟]优厚的俸禄。
⑴[钟]古代的一种量器。
⑴[辩]同“辨”，辨别。
⑴[何加]有什么益处。
⑴[奉]侍奉。
⑴[所识穷乏者得我与]所认识的穷困的人感激我吗？⑴[得]同“德”，感恩、感激。
（21）[与]同“欤(yú)”，语气词。
（22）[乡为身死而不受]先前为了“礼义”，宁愿死也不接受施舍。
（23）[乡]同“向”，先前、从前。
（24）[已]停止。
（25）[本心]本性。
这里指人的羞恶之心。
⑴鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。
二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。
【答案】鱼，是我所想要的，熊掌，也是我所想要的，（如果）这两种东西不能同时得到，（那么我就）舍弃鱼而选取熊掌了。
⑴生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。
二者不可得兼，舍生而取义者也。
【答案】生命，也是我所想要的，道义，也是我所想要的，（如果）这两样东西不能同时都得到的话，（那么我就）舍弃生命而选取道义了。
⑴生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。
【答案】生命是我所想要的，但我所想要的有比、胜过生命的东西，（所以）我不做苟且偷生的事。
⑴死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。
2024年语文中考总复习第五部分文言文复习训练——鱼我所欲也
着嚼雪，同毡毛一起吞下(充饥)，几日不死。匈奴认为
很神奇，于是就把苏武迁移到北海边没有人的地方，让
他放牧公羊。
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-21-
4.鱼我所欲也
◇比较点：表达方式、本心◇ 二 (2023·宣城郎溪县二模改编)阅读下面的文字，回答问题。(16分)
【甲】一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之， 行道之人弗受；蹴．尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之， 万钟于我何加焉!为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与?乡为 身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉 为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以 已乎?此之谓失其本心。
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பைடு நூலகம்
-16-
4.鱼我所欲也
1.请解释下列加点词在文中的意思。(4分) (1)故患．有所不辟也 患： 祸患，灾难 (2)为．单于留 为： 被 (3)白．单于 白： 告诉 (4)单于益．欲降之 益： 更加
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-17-
4.鱼我所欲也
2.【新考法题】请用“/”给文中画波浪线的句子断句(断两 处)。(2分)
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-24-
4.鱼我所欲也
2.请把下面的句子翻译成现代汉语。(6分)
(1)万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉!
(可是有的人)见了优厚的俸禄却不辨别是否合乎礼义就
接受了，这样，优厚的俸禄对我有什么益处呢!(共3分。
“辩”1分，“何加”1分，句意1分)
(2)公之疾非此药不可治。
语文版中考课内重点文言文《鱼我所欲也》解析
语文版中考课内重点文言文《鱼我所欲也》解析一、文学常识1.本文选自《孟子·告子上》。
《孟子》是孟子和几位弟子共同撰写的，是孟子讲学游说言论的记录。
2.孟子，名轲，字子舆。
战国时期思想家、教育家。
他与孔子合称“孔孟”，他被后人尊称为“亚圣”。
3.孟子思想的核心是“仁”“义”，治上主张“仁”。
二、原文鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。
二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。
生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。
二者不可得兼，舍生而取义者也。
生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。
如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也，是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。
非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。
呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。
万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
三、注释(1)欲：想要。
(2)亦：也。
(3)得：获得。
(4)兼：同时。
得兼：同时获得。
(5)而：表并列。
(6)甚：超过。
(7)于：比。
(8)为：做。
(9)苟：苟且。
这里指为了生而不择手段。
(10)患：祸患，灾难。
(11)如使（使）：如果，假使。
(12)莫：没有。
(13)由是：由于这个原因。
是：指代上文反问的结果。
(14)生：可以获得生存的手段。
(15)是故：因为这个缘故。
(16)非：不。
(17)独：仅。
(18)贤者：贤德的人。
(19)心：思想。
(20)皆：都。
(21)能：能够。
(22)丧：丧失“所欲有甚于生者，所恶有甚于死者”的思想境界。
(23)呼尔：盛气凌人喊叫的样子。
(24)与：给。
中考文言文汇编：《鱼我所欲也》
中考文言文汇编：《鱼我所欲也》原文：①鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。
生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。
生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也．如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。
是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。
非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
②一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死．呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也．③万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为官室之美为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者而为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之；是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
阅读一：（贵州贵阳）朗读②③段完成下列练习。
20．解释文段中加点的词。
(4分)之：蹴：辩：已：21．翻译划线句“此之谓失其本心”这个句子。
(2分)22．填空：作者用“一箪食，一豆羹”来进行论证，这属于的论证方法。
文段中着重论述了“”比“”更重要，人应该保有本心的道理。
(3分)23．请任意写出文段中具有对比性的一组句子(内容)。
(2分)阅读二：2008年河南省朗读③段，完成下列练习。
16．解释下面句子中加点词语的意思。
（2分）（1）万钟于我何加焉何加：（2）所识穷乏者得我与得：17．用现代汉语写出下面句子在文中的意思。
（4分）（1）是亦不可以已乎？（2）此之谓失其本心。
18．文段中画线的句子运用了什么论证方法？有什么作用？（2分）阅读三：2008年莆田市朗读《鱼我所欲也》，完成下列练习。
5、用现代汉语解释文中画线句子的意思。
（6分)（1）鱼，我所欲也。
（2）一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。
_____________________________________________________ __________6、我们很熟悉的一个成语就源自自文第一段，这个成语是：________________。
《鱼我所欲也》中考真题
(是故)有甚于生 所欲——义
舍生取义
(是故)有甚于死 所恶——不义
4. 此之谓失其本心。
【译文】 这就叫作丧失了人所固有的羞恶廉耻之心。
【解析】第 一段结尾的“贤者能勿丧耳”和全文结尾的“此之谓失其本心”都是文章的重点 语句， 具有结论性质。
“勿丧”,是指贤者会保持与生俱来的“羞恶之心”,不让它丢失；相反，“失其本心”正是丢 失了 “羞恶之心”。孟子在本文下面紧接着的一节说：“仁，人心也；义，人路也。舍其路 而弗由，放其心而不 知求，哀哉!人有鸡犬放，则知求之；有放心而不知求。”这里以心、路 比仁、义，创造了内仁外义的理 想人格结构。“放其心”,就是丢失了自己的良心。
舍生取义的精神传承
在古代有很多人坚守着“舍生取义”的精神，如屈原、苏武、文天祥、谭嗣同等等。
在近现代，在国家处于危难甚至是存亡之际，舍生取义的精神依然是很多爱国志士的选择，他们 用 自己的行动诠释了舍生取义的精神，比如抗日将领杨靖宇革命信念坚定，在战斗的最后只身与 敌周旋5昼夜，弹尽粮绝决不投降，直至壮烈牺牲，时年35岁。
朱熹在《四书章句集注》中说：“此章言羞恶之心，人所固有，或能决死生于危迫之际，而不免 计丰 约于宴安之时，是以君子不可顷刻不省察于斯焉。”点出了孟子之文的题旨，也提醒我们于 生活中时时反 观自省。
【解析】论证方法：比喻论证。
鱼和熊掌两样东西的价值不同，鱼低贱而熊掌珍贵。二者不能同时得到，必然舍弃鱼而选取 熊掌； 同理，生命和正义的价值也不同，正义要比生命重要得多，二者不能同时得到的情况 下，必须舍弃生命 选取正义。这里运用了类比推理，提出了“舍生取义”的中心论点。
作者用鱼和熊掌分别类比生和义， 一方面形象地区分出生和义之间价值高下，另一方面也让 人们明白既然知道熊掌比鱼珍贵故舍鱼而取能堂那么在生与义之间，就要舍生而取义。
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辨礼仪而 计时的器具或中空的 受之 今义：
响器
一豆羹
古义： 一种盛食物的器具 今义： 豆子
2017/12/28
欣燚工作室 赵捷
重点字词
苟且取得，这里指“苟且偷生” 故不苟得也 祸患 空难 故患有所不辟也 如使人之所欲 假如 假使 丢掉 用脚踢
贤者能勿丧耳 蹴尔而与之
乞人不屑也
不仅仅贤能的人有这种本性，人人都 有，只是贤能的人能够不丧失罢了。
乡为身死而不受，今为宫室之美为之
从前为了义，宁愿死也不接受， 现在为了住宅的华丽却接受了。
2017/12/28
欣燚工作室 赵捷
是亦 就是丧失了人固有的本性。
2017/12/28
于
所欲有甚于生者
比
万钟于我何加焉
对于
2017/12/28
欣燚工作室 赵捷
句子翻译 生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。 二者不可得兼，舍生而取义者也。
生命是我所喜爱的，大义也是我所喜爱 的，如果这两样东西不能同时得到，那 么就舍弃生命而选取大义。
2017/12/28
欣燚工作室 赵捷
非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳
2017/12/28
因轻视而不肯接受
欣燚工作室 赵捷
万钟于我何加焉 妻妾之奉 是亦不可以已乎
有什么益处 侍奉 停止 天性 天良
此之谓失其本心
2017/12/28
欣燚工作室 赵捷
一词多义
吓
视之曰：“吓”模仿鸱鸮发怒的声音
而吓我也 固不知子矣
恐吓
固然 本来
欣燚工作室 赵捷
固
子固非鱼也
2017/12/28
欣燚工作室 赵捷
文意理解
本文的中心论点是什么（原话）？ 生，亦我所欲也；义，，亦我所欲也。 二者不可得兼，舍生而取义者也。
历史上舍生取义的人物举例？
文天祥“人生自古谁无死，留取丹心照汗青” 于谦
2017/12/28
“千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲”
欣燚工作室 赵捷
2017/12/28
欣燚工作室
赵捷
1
通假字
故患有所不辟也 辟:通“避”,躲
万钟则不辩礼义 辩:通“辨”,辨别
2017/12/28 欣燚工作室 赵捷 2
乡为身死而不受
乡:通“向”,从前 所识穷乏者得我与
与:通“欤”,语气; 得:通德”,恩惠,感激
2017/12/28 欣燚工作室 赵捷 3
古今异义