因势利导辩证施治——简介藏医的个性化治疗
藏医治疗学

藏医治疗学藏医治疗学是藏医学中很重要的组成部分。
所以简单地介绍关于藏医治疗学的实践。
人们一般习惯得了病才去治疗,不注意平时的饮食、起居,但在医学上很强调这方面。
《四部医典》的"总则本"第五章中记载:"医治疾病的善方有饮食、起居、药物、外治共四种"。
还在《后序本》第二十六章中所载:"调养治法虽然有一千零二种,然而概括起来,只有饮食、起居、药物、手术外治等四种"。
上述所说四种治疗方法中吃的食物和喝的饮料两部分分类方法为首要。
此方法的有益和有害作用在《论述本》的"食物章"中有详细的记载:合理的饮食会使身体健康长寿。
如果在饮食方面发生低、超、反的情况,便会生病,甚至生命受到危害。
因此善于安排饮食是很重要的。
所以人们都必须懂得关于饮食方面的知识,同时断除对身体不合适的饮食,平时各种饮食不能过量和过饥,需要均匀地食用。
从疾病预防的观点来看,首先选择合适的饮食为最重要。
食物方面分为谷物、肉类、油脂、熟食、烹调等五个方面。
饮料分为奶、水、酒等。
上述的食物及饮料的味觉和特殊作用在《四部医典》中已详细地记载。
需要重视分开饮食的益害性,若不合适,针对各自的身体和起病等尽力禁忌各种有害饮食,实践证明对身体是有好处的。
同时调节饮食方面更为重要,饮食不当引起的食物中毒等各种疾病,重则危及生命,在医典中强调调节饮食非常重要。
针对各种饮食对全身健康以及特别对胃的消化功能来说,易于消化食物对健康有益,反之难以消化的饮食不能过量饱食,其好处是饮食容易消化,益于健康。
如果饮食量不足则直接影响身体发育气色(血液循环),饮食过量容易引起消化不良症等胃病,因此掌握好伙食是身体正常发育和预防疾病的重要方式。
得之于饮食适当的益处是:全身轻松,食欲强,各器官功能灵便,体格健壮,大小便及排泄顺畅。
与日常生活紧密联系的饮水,分为雨水、雪水、河、泉水、井水、咸水、森林中的水等不同水质,其中前者为佳,依次逐劣。
驱除病源三毒回归身心自在——简介藏医学精神疗法

藏 医 的精 神 疗法 中,常见 的有 认 同和重 视 。并且 在 护理 、诊 治、 康 复等 各个 活动 领域 进 行着 非常 广 泛 的探 索和 实 践 ,这 无疑 对早 期提 出精神 疗法 的包括 藏 医药学 、 中医
药学 在 内的医药 学科 体 系的 重要 肯
定。
“ 三 因学说 ”认 为 几乎 人类 所 有疾病 的远 “ 因” 都可 以归咎于 “ 贪” 、
殊模 式”等等 。在治疗 危重病 人时 ,
藏 医遵 循 “ 疾病 重则 医嘱 轻 之” 的
“ 嗔” 、 “ 痴” 三毒 。 之所 以称其为 “ 毒” ,
是 因为这 三 种精 神 因素 给人 类带 来 理 念 ,在 与 病人 交 流 时使 用轻 松愉
叹不 绝 。
尽 管 没有 叨 5 个 高级 的仪器 或者 方法 ,可 以 清楚地 解 释生 理上 的疾 病 与精 神 或心理 因素之 间相 互 影响 的这种 关 系 ,但 是这 种 关系 的存 在 已经得 到世 界 医疗健 康领 域 的广 泛
在传 统 藏 医的健 康 定义 中,健 康 同时 认 定为 “ 身 心 自在 ” ,及 生
核 心 的治 疗体 系 当 中 ,并 在减 轻 患 者 精 神 心理 负 担、增 强 愈后 信 心 、
理 与 精神 上 的 高度 统一 平衡 。这 主 有 效 配合 治疗 等 领域 有着 非 常广 泛 要 源 于传 统 藏 医学 的病 因理 论 , 即
“ 三 因学说 ”。
的应用和积极 重要 的作用 。
的理念 ,在 与病 人 交流 时 甚至 不惜 并 且指 出 了人 的精神 因素对生 理状
声 色俱 厉 ,实则 让病 人对 疾 病 的治 疗引起足够 的重视 。这是常见 的 “ 关 怀 模 式 ”。笔者 曾见 过 藏 医治 疗精 神 分裂 症 患者 的 过程 ,采 用 的则是 “ 暗示 模 式” 的疗 法 ,起 先 拿 以外
上善若水厚德载物——简介藏医学之医德医风

方 ,源 于行 之有 效 的治疗 措 施和 安
全有 效 的方 剂药 物 ,源于 “ 上善 若
水 ,厚 德 载物 ” 的执业 品格 ,源 于 千年 来身 体力 行传 承 利众事 业 的贤 德们 …… ( 西 藏奇正 藏 药股份 有限
公 司供 稿 )
具有 显 著历 史 特征 、地 域文 化特 色
藏 医的 “ 治者 医生章 ”等等 。 关于 医德 仪 轨 ,藏 医很 早 就形 成 了 比较系统 而完备 的规 范化要求 。
成 书于 8世 纪 的藏 医 经典 ( 《 四 部 医 典 中, “ 治 者 医生 章 ”一 章就 很
“ 治者 医生 章 ” 中指 出 “ 医术
精 湛 ,无 往 而不 胜 ”,要 求 医பைடு நூலகம்具
不分 贫 富贵 贱 、敌友 亲疏 ,对 小辈
命和责任来指导医疗 实践活动 。 藏 医很 早就 认 识到 ,患 者所 承
受 的痛 苦是 多重 的 ,除 了有 生理 上
的 关注 ,这 大概 源于 人 类共 同的本
能 愿 望。而 且 ,在 各 个 不 同体 系 的
医 药学 科 中,对 医德 医风 不约 而 同
地 明确 约定 了医药 工 作者 的道 德素
患病 部位 的疼 痛 或不 适 以及 物质 上
( 如 昂贵 的医疗 费 )的 困难 外 ,还
养 要 求 ,如 西 方 医学 的 “ 希 波 卡拉
迪 誓 言 ”、 中医 的 “ 大 医精诚 ” 、
人爱 如 儿女 ,对 同辈 人视 如 挚友 , 将 患 者视 为 自己 的子女 ,甚至 不可
的 藏 医药工 作 者职 业 道德 标准 。时
遵守着这些 医德标准 。
藏医理论体系

藏医理论体系藏医学是源远流长的中医学派别之一,以其独特的理论体系和丰富的医学经验而闻名于世。
藏医学的理论体系包括藏医四体系理论、藏医脏腑理论和藏医辨证论治等。
本文将分别介绍这些理论,并探讨其对于现代医学的价值和意义。
一、藏医四体系理论藏医四体系理论是藏医学的核心理论之一。
它认为人体由四个基本体液(心气、肝气、脾气和肺气)构成,这四个体液在人体内相互影响、相互制约,维持了人体的生理平衡。
当其中一个体液失调时,会导致人体出现各种疾病。
心气代表火,具有温热、兴奋的作用;肝气代表木,主要调节气血运行;脾气代表土,负责消化吸收和水湿代谢;肺气代表金,控制呼吸和皮肤的开合。
藏医四体系理论认为,当这四个体液平衡协调时,人体健康;当其中一个体液过盛或不足时,就会形成疾病。
这一理论提供了诊断和治疗疾病的重要依据。
藏医师通过仔细观察病人的面色、舌苔等,判断体液失调的病因和病症,然后采用针灸、药物等疗法进行治疗。
在一定程度上,藏医四体系理论为现代医学提供了借鉴,帮助医生更准确地诊断和治疗疾病。
二、藏医脏腑理论藏医脏腑理论是藏医学的另一个重要理论。
脏腑在藏医学中是指人体的各个器官,包括心、肝、脾、肺、肾等。
脏腑之间相互关联,相互依存,形成了人体的生理活动和病理变化。
藏医脏腑理论认为,脏腑之间通过经络系统相连,经络是人体内气血运行的通道。
当人体某个脏腑出现问题时,就会影响到整个经络系统的运行,进而导致其他脏腑的功能紊乱,从而引发疾病。
据藏医学家的研究,不同脏腑对应着不同的情绪和性格特点。
比如,心主喜、肝主怒、脾主思、肺主哀、肾主恐。
当人的情绪失调时,就会对相应的脏腑产生影响,导致脏腑失调,进而引发疾病。
藏医脏腑理论为现代医学的整体观念提供了一种新的思路。
在西医学中,通常将器官视为相互独立的个体,并忽视了其相互关联的作用。
而藏医脏腑理论则强调了脏腑之间的相互依存性和整体性,有助于医生更好地理解和综合分析疾病。
三、藏医辨证论治藏医辨证论治是藏医学最独特的特点和最重要的治疗方法。
浅谈藏医护理的特点与优势

浅谈藏医护理的特点与优势摘要】藏医药是祖国医学的重要组成部分,已有三千多年的悠久历史,为藏民族和整个中华民族的繁衍昌盛做出过巨大贡献。
而藏医护理作为藏医的一部分,其发展和临床应用又具有哪些特点与优势呢?本文笔者从藏医饮食护理、起居护理和时序护理三个方面介绍了藏医护理,具体如下。
【中图分类号】R248 【文献标识码】B 【文章编号】1007-8231(2018)26-0249-01藏医学认为人体是一个有机的整体。
藏医特色护理是以藏医理论为指导,运用整体观,对疾病进行辨证施护,并运用传统藏医藏药技术与方法,对患者及人群施以照顾和服务。
是护理学的重要内容,也是开展临床护理工作的基础。
藏医的基础护理主要讲究饮食有节、起居有规律,还要求注意精神调养,在藏医事业不断发展的今天,逐渐形成了具有民族特色的护理技术,也在临床实践中吸取了中西医的先进护理技术,在临床护理工作中不断完善和发展。
藏医护理的常规方法,主要由饮食护理,起居护理,时序护理延伸出的护理。
1.藏医饮食护理人类为了生存和发展必须摄取饮食,食物是营养的来源。
藏医认为合理的饮食不但能营养身体,增加机体抵抗力外,更重要的是能够调整“三因”内在的发病因素。
“三因”即隆、赤巴、培根,是维持人的生理和心理功能的重要元素。
当“三因”的平衡状态发生紊乱时人体就会发生疾病,而饮食是产生和滋养体内精华的物质基础。
所以饮食对保持三因平衡和疾病的治疗以及迁年益寿有重要作用。
藏医的饮食护理理论因为人的生命依赖于胃火的搅拌、消化、过滤的完整性、彻底性,胃火又依赖于有益的饮食。
所以,应该掌握上述饮食规范,禁止有毒、过期、变质和不适宜的饮食。
2.起居护理行为起居是一切行为的基础,而起居护理是将身、语、意三方面所做的一切活动。
健康的时候,正确的行为起居能预防疾病,正确的起居能预防疾病,而生病时,正确的起居行为本身就是一种很好的护理方法。
藏医经典理论认为上述日常行为规范要长期坚持,因地制宜,正确取舍、全面实施、不偏废某一方面。
藏医的智慧结合现代影像技术方法,让腰痛不再烦恼

藏医的智慧结合现代影像技术方法,让腰痛不再烦恼2.木里县中藏医院四川凉山彝族自治州 615800腰痛,作为一种常见的健康问题,不仅影响着个体的生活质量,也在全球范围内带来了巨大的社会经济负担。
随着科技的发展,医学界不断探索创新方法来缓解和治疗腰痛,而其中融合了藏医智慧和现代影像技术的方法,正逐渐引起人们的关注。
1.藏医智慧:千年传承的瑰宝藏药浴、藏药涂擦、针灸、按摩和放血疗法等在腰痛治疗中扮演着重要的角色。
这些方法是中国传统医学中蕴含的千年智慧,特别在西藏地区承载着独特的医学文化。
西藏地区高寒的环境使腰痛问题成为常见病症,激发了藏医师们积累宝贵经验的动力。
根据藏医的观点,腰痛往往与“气血”流通不畅或“风寒湿”等不良因素侵袭有关。
这进一步突显了平衡“气血”对健康的关键作用。
治疗的核心在于恢复“气血”的正常流动。
藏医师运用藏药浴、藏药涂擦、针灸、按摩和放血等方法,旨在平衡体内能量的流动,有效缓解腰痛。
藏药外用经方的选择基于草本植物的药用特性,同时融合了藏医师的经验和体质识别。
这些外用经方能够促进气血流通,驱散寒湿之邪,从而缓解腰痛症状。
藏药浴和涂擦作为外用方法,通过皮肤吸收药物成分,直接作用于腰部,有助于改善局部循环,舒缓疼痛。
针灸和按摩作为藏医传统的疗法,具有独特的疗效。
针灸刺激特定的穴位,有助于平衡体内能量,改善气血流通,从而减轻腰痛。
按摩则通过按摩手法刺激腰部区域,促进局部血液循环,舒缓肌肉紧张,进一步减轻不适。
2.现代影像技术:窥见身体内部的奥秘然而,单凭传统方法难以准确判断腰痛的病因,这就需要现代医学的帮助。
在现代医学中,影像技术成为了一项重要的工具。
X射线、MRI(磁共振成像)、CT(计算机断层扫描)等技术使医生能够更深入地观察人体内部的结构和异常情况,从而更准确地诊断和治疗疾病。
X射线技术,作为最早应用于医学诊断的影像技术之一,通过将X射线穿透人体后的影像呈现在胶片上,可以展示骨骼和体内钙化等情况。
浅谈迪庆《藏医精要》的临床治疗特点

浅谈迪庆《藏医精要》的临床治疗特点标签:《藏医精要》;迪庆;用药特色《藏医精要》藏名为“曼居达勒荡赤”,也被译为“藏医甘露”,藏族人民把甘露象征长寿和净化心灵的佛法,因此,藏医甘露即有能使众生受益,解脱病痛之义。
藏医学深受藏传佛教思想的影响,从藏医理论“五源学说”的构建及对产生疾病的三毒(贪、嗔、痴)这一总根源的认识,再到以调节人体风、胆、涎平衡为目的的临床实践等方方面面都深刻地体现出了藏传佛教的思想精髓。
《藏医精要》是由迪庆州藏医院的创始人向.初称江初活佛与其师傅阿尼·哈咱共同编著而成,该书正是藏医理论与迪庆本地临床实践经验有机结合的产物,是一本理论联系实际、具有临床实用价值、通俗易懂的藏族医药著作,也是香格里拉迪庆州现存的第一部临床医疗专著。
本文将从四方面对《藏医精要》中临床治疗特点进行阐述。
1 调摄饮食起居,预防治疗疾病相传早在释迦牟尼佛传讲的《金光明经》中就已提到饮食起居与疾病的关系,经中讲到。
“春季宜食用粗糙、含养分少的热性饮食,夏季宜食用碱、酸或含油丰富的温性饮食,秋季宜食用味甜而含油丰富的寒性饮食,如能按照上述原则调配饮食和用药,就不容易患病”。
可见,藏族先民很早就有“未病先防”的治疗观念,这对以后的医学体系的完善也起到了一定的作用。
《四部医典》中讲到,发病的途径犹如射箭一样,作为靶子的龙、赤巴、培根,被其他外缘(季节、不合适的饮食、起居及魔鬼等)射中任何一个,则其他两者也会紊乱起来,危害身体。
因此,藏医非常注重饮食与起居行为对健康的影响。
迪庆地处青藏高原南延部分,是云南省海拔最高的地方,这里形成了众多高山平坝,及具有差异性的气候及生态特质,由于迪庆地区的自然环境限制着植被和农作物生长的种类和数量.因此,只有耐高寒的作物才能生长,因而形成了以青稞、小麦、豆类等农作物为主的农业生产格局;同时这一环境地带有广阔的大草原,草原上奔驰着成群的牦牛、绵羊、山羊、马等动物,以牛、羊为主的饮食文化为迪庆居民提供了丰富的营养。
藏医——藏族医学特色诊疗:治疗

藏医的治疗⽅法丰富多采,根据不同的病症,灵活运⽤。
(⼀)药物治疗 根据藏医的理论,⼈体由三因素,即隆、⾚巴、培根构成,三者之间在正常情况下保持协调和平衡状态,疾病是由于这三者失去协调与平衡。
⽤药物治疗的⽬的,就是要矫正这种不协调状态,重新恢复平衡。
另外,以疾病的性质⽽⾔,⼤致可以分成寒热两⼤类型,药物也有寒热属性的不同,利⽤这种特性,来纠正疾病的寒热偏胜,达到治病的⽬的。
在⽤药物治疗时,藏医主张⽤药引⼦,以便把所⽤的制剂引向患病的部位,例如⽤⽩糖做为药引⼦治疗单纯性的热病,也就是不杂有其他合并症者;⽤红糖块做引⼦治疗寒性病;甲蜂蜜做引⼦以治疗培根病或黄⽔病等等。
除药引⼦之外,对药物的服法也有讲究,以保证较好的疗效。
⽐如说,丸药⼀般是⽤开⽔送服,其中寒性病⽤热开⽔吞服;热性病则反之,⽤凉开⽔送服;⾄于混合型的病症,亦即寒热兼有的,就⽤温开⽔送服。
凡隆病宜⽤动物⾻熬的汤送服,⾚巴病宜⽤獐⽛菜汤送服,⽽培根病则宜⽤芫荽⼦熬的汤送服等。
对于服药的时间,藏医也⽐较讲究,尤其要注意与进⾷时间互相配合,以获得的疗效。
此外,⽤药物治疗还要注意在复杂病症中的⽤药原则,要分清病症的主次及标本。
⽐如,⼈体内部的各种病症,应当先调理脾胃,以改善⾝体的营养状态,因为脾胃是⾝体抗⼒的根本;对⼼、⼤肠、命脉这三种患病者,应该以调理隆的协调为主;⽽对胃、脾,肾这三者的病症,应以调理培根的协调为主;对肺、肝、胆三者的病症,应以调理和清理体内的热为主,这样才能取得应有的疗效。
(⼆)放⾎疗法 这是藏医治疗学中⼀种颇具特⾊的治疗技术,具有较好的疗效。
施⾏放⾎疗法必需严格掌握适应症、放⾎时间、部位、⼿术过程及放⾎量等等。
适应症:放⾎疗法适⽤于热性病症及体质壮实的患者。
如瘟病、波动热、扩散伤热、疖肿、丹毒、黄⽔病、⿇风病、疮疡症等等。
⽽有⼀些病症则不宜⽤放⾎疗法,如偏寒性病症,象浮肿、胃⽕不⾜的胃寒消化不良、隆病及培根病,对于孕妇、虚弱、产后、⼩⼉、七⼗岁以上⽼年⼈等,均为禁忌之列。