儿童道德的发展
简要阐述儿童道德认知发展的阶段
简要阐述儿童道德认知发展的阶段
儿童的道德认知发展是一个复杂而渐进的过程，可以大致划分为几个关键阶段。
这些阶段反映了儿童对道德概念、规则和行为的理解如何随着年龄的增长而深化和复杂化。
在最早的阶段，即前道德阶段，儿童通常缺乏独立的道德判断能力，他们的行为主要受成人和环境的影响。
在这一阶段，儿童可能会模仿他人的行为，但并不能真正理解这些行为背后的道德原则。
随着儿童的成长，他们逐渐进入他律道德阶段。
在这一阶段，儿童开始理解并遵循外部的、权威性的道德规则。
他们认为规则是绝对的，不容置疑的，并且是由权威人物（如父母、老师）制定的。
如果违反了这些规则，就会受到惩罚。
随着儿童认知能力的进一步发展，他们开始进入自律道德阶段。
在这一阶段，儿童开始理解道德规则背后的原因和原则，而不仅仅是盲目地遵循规则。
他们开始考虑行为的动机和意图，而不仅仅是行为的结果。
此外，儿童也开始理解每个人都有不同的观点和价值观，并开始尊重他人的权利和自由。
最后，在更高级的道德认知阶段，儿童开始形成自己的道德观念和价值观，并能够根据这些观念来评价自己和他人的行为。
他们开始理解道德决策的复杂性和不确定性，并能够考虑多种因素来做出决策。
此外，儿童也开始理解道德责任和道德义务的概念，并愿意为自己的行为承担责任。
总的来说，儿童的道德认知发展是一个从简单到复杂、从他律到自律的过程。
每个阶段都有其独特的特点和挑战，需要家长和教育者的耐心引导和支持。
通过理解这些阶段，我们可以更好地帮助儿童培养健康、独立的道德判断能力。
第十章儿童道德的发展
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1.皮亚杰的研究方法
独创的临床谈话法 临床法：又称诊断法，由皮亚杰所倡导。实际是自
然主义的观察、测验和精神病学的临床诊断法的合 并运用，包括对儿童的观察、谈话与儿童的实 物操作三个部分。通过对这三方面材料的分析、 综合，可以了解儿童思维发展的规律。 做法: 通常预先向儿童讲述一些关于道德现象 的故事,然后和儿童进行深入的谈话,根据儿童 的回答确定其道德认知发展水平.
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柯尔伯格的道德两难故事——
海因兹偷药的故事
欧洲有个妇人患了癌症，生命垂危。医生认为 只有一种药才能救她，就是本城一个药剂师最 近发明的镭。制造这种药要花很多钱，药剂师 索价还要高过成本十倍。他花了200元制造镭， 而这点药他竟索价2000元。病妇的丈夫海因兹 到处向熟人借栈，一共才借得1000元，只够药 费的一半。海因兹不得已，只好告诉药剂师， 他的妻子快要死了，请求药剂师便宜一点卖给 他，或者允许他赊欠。但药剂师说：“不成! 我发明此药就是为了赚钱”。海因兹走投无路 竞撬开商店的门，为妻子偷来了药。
14
皮亚杰认为儿童的道德发展处于他律阶 段时的特点:
①认为规则是由权威制定的，是绝对的、不可以 改变的。
②判断行为的好坏只依据行为的客观后果即客观 责任，而不是行为者的意图或动机。
③非此即彼。判断行为时不是好就是坏，而且认 为别人也会这样想。
④内在的公正，把惩罚看成是天意，赞成严厉的 惩罚。
⑤单方面尊重权威，有一种遵守成人标准和服从 成人规则的义务感。
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柯尔伯格认为，幼儿的道德认识是处于 前习俗水平，他们的道德判断是个人化 的、自我中心的和具体的。
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对科尔伯格理论的评价
优点： 1 它描绘了从儿童期到成年期道德推理发生的 普遍的有顺序的变化。 2 认知发展和社会经验都有助于道德的发展。。 缺点： 1 科尔伯格的理论未考察生活在许多集体主义 文化中的人们的道德状况， 2 未充分考察那些注重精神或关怀倾向，而不 是注重个人权利和公正的人们的道德状况， 3 它低估了年幼儿童的道德推理。
《儿童道德的发展》课件
家庭教育
树立榜样
家庭沟通
家长应成为孩子学习的良好榜样，通 过自己的言行来影响孩子的道德观念 。
家长应与孩子进行积极沟通，了解孩 子的思想动态，引导孩子树立正确的 道德观念。
家庭规则
建立家庭规则，让孩子明确知道哪些 行为是符合道德的，哪些是不符合的 。
学校教育
德育课程
学校应开设德育课程，系统地向 学生传授道德知识，引导学生形
促进社会和谐
通过培养儿童的道德观念 和行为习惯，可以促进社 会和谐与稳定。
儿童道德发展的阶段
前习俗水平
这一阶段的儿童以自我为 中心，行为主要受自身利 益驱使，尚未形成真正的 道德观念。
习俗水平
这一阶段的儿童开始意识 到社会规范和他人期望， 能够遵守规则并尊重权威 。
后习俗水平
这一阶段的儿童开始具备 独立思考和判断能力，能 够基于自己的价值观做出 道德决策。
04
儿童道德发展的问题与 对策
道德认知问题
1 2 3
道德判断模糊
儿童在成长过程中，对于对错、是非的判断标准 可能不够明确，导致他们在面对道德问题时难以 作出正确的判断。
道德观念冲突
由于社会环境、家庭教育等方面的差异，儿童可 能接触到多种不同的道德观念，导致他们在道德 认知上产生困惑和冲突。
道德知识缺乏
机遇
教育方法的改进和创新为儿童道德发 展提供了更多可能性；全球化背景下 ，不同文化的交流有助于拓宽儿童的 道德视野。
儿童道德发展的未来展望
01
强调个体差异
未来的儿童道德发展将更加注重 个体差异，尊重每个儿童的独特 性和自主性。
02
强化实践教育
未来的道德教育将更加注重实践 ，鼓励儿童在日常生活中践行道 德规范，培养良好的道德习惯。
儿童道德水平的六个阶段
儿童道德水平的六个阶段第一阶段：无知无辜期在儿童的成长过程中，最初的阶段是无知无辜期。
在这个阶段，孩子对于道德规范和价值观念几乎一无所知。
他们往往只关注自己的需求和欲望，缺乏对他人的关心和尊重。
例如，一个两岁的孩子可能会抢夺别人的玩具，因为他们还没有意识到这样做是不礼貌的。
第二阶段：自我为中心期随着孩子的成长，他们逐渐进入了自我为中心期。
在这个阶段，孩子开始意识到自己是独立的个体，并且开始表现出更多的自我意识和自我主张。
然而，他们仍然缺乏对他人感受的关注和理解。
例如，一个四岁的孩子可能会抢走别人的糖果，因为他们只关心自己的口腹之欲，而不考虑别人的感受。
第三阶段：规则意识期当孩子逐渐进入学龄期时，他们开始接触到更多的道德规范和社会规则。
在这个阶段，孩子开始明白一些基本的道德概念，如诚实、友善和分享。
他们开始学会遵守规则，并且能够意识到自己的行为会对他人产生影响。
例如，一个六岁的孩子可能会意识到撒谎是不对的，并且会因为这个行为感到内疚。
第四阶段：他人视角期随着孩子逐渐成长，他们开始进入他人视角期。
在这个阶段，孩子能够意识到他人的感受和需要，并开始表现出更多的关心和同理心。
他们能够设身处地地考虑问题，并尝试从他人的角度去理解和解决问题。
例如，一个八岁的孩子可能会主动帮助别人，因为他们能够意识到别人可能需要帮助，并且愿意付出行动去帮助他人。
第五阶段：社会责任期随着孩子逐渐成长，他们进入了社会责任期。
在这个阶段，孩子开始意识到自己作为一个社会成员的责任和义务。
他们开始关注社会问题，并积极参与到社会活动中去。
例如，一个十二岁的孩子可能会参加志愿者活动，帮助弱势群体，因为他们认为这是自己的责任和义务。
第六阶段：道德成熟期随着孩子逐渐成长，他们进入了道德成熟期。
在这个阶段，孩子已经具备了较高的道德水平，能够理解并坚守自己的价值观。
他们能够自觉地做出正确的选择，并为自己的行为负责。
例如，一个十五岁的孩子可能会拒绝参与欺凌行为，并勇敢地站出来维护正义。
幼儿在三到六岁阶段的道德发展
幼儿开始能够理解他人的情绪和感受，比如在看 到别人哭泣时会主动询问并给予安慰。
情感共鸣
幼儿开始能够对别人的情绪产生共鸣，比如在听 到别人的不幸时会感到难过。
帮助他人
幼儿逐渐表现出帮助他人的意愿，比如主动帮助 家长做家务、帮助小伙伴解决问题等。
诚实与撒谎
诚实
幼儿开始明白诚实是一种好的品质，并逐渐表现出诚实的行为，比如主动承认 错误、不隐瞒事实等。
特点
幼儿道德发展具有阶段性、顺序 性和不平衡性，每个阶段都有其 特定的特征和发展任务。
幼儿道德发展的重要性
社会适应性
未来成功
良好的道德发展有助于幼儿更好地适 应社会生活，建立积极的人际关系和 良好的社会行为习惯。
道德发展对幼儿的未来成功具有重要 影响，良好的道德品质是个人成长和 事业发展的基石。
心理健康
道德发展与幼儿的心理健康密切相关 ，良好的道德品质有助于培养幼儿的 自尊、自信和积极向上的心态。
幼儿道德发展的阶段划分
前习俗水平
大约在3-6岁之间，幼儿处于前习 俗水平，以自我为中心，注重个 人利益和行为是否符合自己的标 准。
习俗水平
大约在6-10岁之间，幼儿逐渐进入 习俗水平，开始意识到社会规范和 他人观点，能够进行简单的道德判 断和行为选择。
道德情感的波动
01
情绪易受外界影响
幼儿的情绪容易受到周围环境和人的影响，表现出不稳定和易变的特点
。
02
自尊心和羞耻感的变化
幼儿在这个阶段开始有自尊心和羞耻感，但这些情感体验可能因不同情
境而有所波动。
03
对权威的敬畏与反抗
幼儿可能会对家长和教师等权威人物产生敬畏感，同时也有反抗和挑战
权威的冲动。
儿童道德判断发展阶段
儿童道德判断发展阶段
儿童道德判断是指儿童对于什么是对错、好坏、公平不公平等道德概念的认知和理解。
随着儿童的成长和发展，他们的道德判断也会逐渐发展和成熟。
以下是儿童道德判断的发展阶段：
1. 前运算阶段（2-7岁）
在这个阶段，儿童的道德判断还不具备逻辑性和系统性。
他们的道德判断主要是基于他们的感受和情感。
例如，他们会认为好人是做好事的人，坏人是做坏事的人。
2. 具体操作阶段（7-12岁）
在这个阶段，儿童开始逐渐具备逻辑思维和系统性，他们的道德判断也开始更加理性和合理。
他们能够理解更多的道德概念，例如公平、正义和责任等等。
此外，儿童在这个阶段也开始学会区分和权衡不同的道德价值。
3. 形式操作阶段（12岁以上）
在这个阶段，儿童的道德判断已经发展到一个较高的阶段。
他们开始更加注重道德价值的内在逻辑和系统性，能够运用逻辑思维来分析和解决道德问题。
他们也能够运用自己的道德判断来评价不同的社会现象和行为。
总体来说，儿童道德判断的发展是一个渐进的过程。
随着儿童的成长和发展，他们的道德判断能力也会逐渐提高和成熟。
教育者和家长应该注重引导和培养儿童的道德判断能力，帮助他们建立正确的道德观念和价值观。
皮亚杰儿童道德发展的三个阶段
⽪亚杰⼉童道德发展的三个阶段
⽪亚杰采⽤对偶故事法，考察了⼉童对游戏规则的认识和执⾏情况，对过失和说谎的道德判断以及⼉童的公正观念等⽅⾯的问题，并据次此概括出⼉童道德认识发展的三个阶段：
第1阶段：前道德阶段。
此阶段⼤约出现在4~5岁以前。
处于前运算阶段的⼉童的思维是⾃我中⼼的，其⾏为直接受⾏为结果所⽀配。
因此，这个阶段的⼉童还不能对⾏为作出⼀定的判断。
第2阶段：他律道德阶段。
此阶段⼤约出现在4、5岁~8、9岁之间，以学前⼉童居多数。
此阶段⼉童对道德的看法是遵守规范，只重视⾏为后果（打破杯⼦就是坏事），⽽不考虑⾏为意向。
故⽽称之为道德现实主义。
第3阶段：⾃律道德阶段。
⾃律道德始⾃9~10岁以后，⼤约相当于⼩学中年级。
此阶段的⼉童，不再盲⽬服从权威。
他们开始认识到道德规范的相对性，同样的⾏为，是对是错，除看⾏为结果之外，也要考虑当事⼈的动机，故⽽称之为道德相对主义。
按⽪亚杰的观察研究，个体的道德发展达到⾃律地步，是与其认知能⼒发展齐头并进的。
因此，对⼀般⼉童来说，⾃律阶段⼤约跟形式运算阶段（11岁以上）同时出现。
儿童道德的发展
第九章儿童道德的发展第一节儿童道德认知的发展道德是调整人们相互关系的行为准则和规范的总和。
道德品质，又称品德，是一个人依据社会的道德规范和行为准则在行动时表现出来的一些经常的、稳固的特性。
品德发展是儿童社会化的核心内容。
品德成分：道德认知、道德情感和道德行为一、皮亚杰的道德认知发展理论皮亚杰采用临床谈话法第一个系统研究儿童道德认知问题。
1.皮亚杰的研究方法他着重从—（1）儿童对规则的理解和使用；（2）对撒谎和说真话的认识；（3）对权威的认识等方面，揭示了儿童道德的开端和发展规律。
（1）研究儿童对游戏规则的意识和执行的发展情况研究4-12、13岁玩弹子游戏对规则认识第一阶段：规则还不是有遵守义务的运动规则第二阶段：以片面尊重为基础的强制性规则第三阶段：规则成为彼此同意的合理的规则…（1）研究儿童对游戏规则的意识和执行的发展情况玩弹子游戏规则执行情况第一阶段：单纯的个人运动规则阶段第二阶段：从以自我为中心向大年龄儿童模仿的阶段第三阶段：初期协作阶段（常不遵守规则，争吵第四阶段：规则确定化阶段（要求严格遵守规则（2）研究儿童有关过失和说谎的道德判断的发展间接故事法——对偶故事6、7岁效果论11、12岁动机论；（3）关于儿童公正观念的研究7岁——服从10岁——公正13岁——公道2.皮亚杰儿童道德认识发展阶段皮亚杰认为儿童的道德认识是从他律道德向自律道德转化的过程。
他将儿童道德认知发展分为三个阶段：前道德判断阶段（岁）他律道德或道德实在论阶段（5-10岁）自律道德或道德相对论阶段（9-11岁）}前道德阶段（岁）年幼的儿童对引起事情的原因只有朦胧的认识，他们的行为直接受行为的结果所支配，因而这个年龄阶段的儿童既不是道德的，也不是非道德的。
（道德认知不守恒集中于自我时期（岁）集中于客体永久性时期（2-7岁）他律道德或道德实在论阶段（5-10岁）（1）认为规则是万能的、绝对不变的，不理解这些规则是人们自己创造的（2）在评定行为是非时，总是抱着极端的态度，或者是好的，否则是坏的，还以为别人也这样看（3）判断行为的好坏完全根据行为后果大小，而不是根据主观动机（4）儿童把惩罚看作是天意，赞成严厉的惩罚（5）单方面尊重权威，有一种遵守成人标准和服从成人规则的义务感~自律道德或道德主观主义阶段（9-11岁）（1）认为规则是经过协商制定的，可以怀疑，可以改变。
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第九章儿童道德的发展第一节儿童道德认知的发展道德是调整人们相互关系的行为准则和规范的总和。
道德品质，又称品德，是一个人依据社会的道德规范和行为准则在行动时表现出来的一些经常的、稳固的特性。
品德发展是儿童社会化的核心内容。
品德成分：道德认知、道德情感和道德行为一、皮亚杰的道德认知发展理论皮亚杰采用临床谈话法第一个系统研究儿童道德认知问题。
1.皮亚杰的研究方法他着重从（1）儿童对规则的理解和使用；（2）对撒谎和说真话的认识；（3）对权威的认识等方面，揭示了儿童道德的开端和发展规律。
（1）研究儿童对游戏规则的意识和执行的发展情况研究4-12、13岁玩弹子游戏对规则认识第一阶段：规则还不是有遵守义务的运动规则第二阶段：以片面尊重为基础的强制性规则第三阶段：规则成为彼此同意的合理的规则（1）研究儿童对游戏规则的意识和执行的发展情况玩弹子游戏规则执行情况第一阶段：单纯的个人运动规则阶段第二阶段：从以自我为中心向大年龄儿童模仿的阶段第三阶段：初期协作阶段（常不遵守规则，争吵第四阶段：规则确定化阶段（要求严格遵守规则（2）研究儿童有关过失和说谎的道德判断的发展间接故事法——对偶故事6、7岁效果论11、12岁动机论（3）关于儿童公正观念的研究7岁——服从10岁——公正13岁——公道2.皮亚杰儿童道德认识发展阶段皮亚杰认为儿童的道德认识是从他律道德向自律道德转化的过程。
他将儿童道德认知发展分为三个阶段：前道德判断阶段（1.5-7岁）他律道德或道德实在论阶段（5-10岁）自律道德或道德相对论阶段（9-11岁）前道德阶段（1.5-7岁）年幼的儿童对引起事情的原因只有朦胧的认识，他们的行为直接受行为的结果所支配，因而这个年龄阶段的儿童既不是道德的，也不是非道德的。
（道德认知不守恒集中于自我时期（1.5-2岁）集中于客体永久性时期（2-7岁）他律道德或道德实在论阶段（5-10岁）（1）认为规则是万能的、绝对不变的，不理解这些规则是人们自己创造的（2）在评定行为是非时，总是抱着极端的态度，或者是好的，否则是坏的，还以为别人也这样看（3）判断行为的好坏完全根据行为后果大小，而不是根据主观动机（4）儿童把惩罚看作是天意，赞成严厉的惩罚（5）单方面尊重权威，有一种遵守成人标准和服从成人规则的义务感自律道德或道德主观主义阶段（9-11岁）（1）认为规则是经过协商制定的，可以怀疑，可以改变。
（2）判断行为时，不只考虑行为后果，还考虑动机（3）与权威和同伴处于相互尊重的关系，能较高地评价自己的观点和能力，并能较现实地判断别人（4）能把自己置于别人的位置，判断不再绝对化，看到可能存在的几种观点（5）惩罚较温和、贴切，带有补偿性，以帮助错误者认识和改正。
皮亚杰用对偶故事法研究儿童对说谎、过失的认识和判断，结果发现，6—7岁儿童一般根据主人公在客观上的后果(比如打碎杯子的数量多少，说谎与真实情况的相差程度)作出判断。
而年龄大的儿童则能注意行为的动机和意图。
幼儿早期的道德认知发展正处于第二个阶段，是自身之外的价值标准所支配的，因而具有从他性和情境性的特点。
幼儿晚期开始向自律阶段转化，但真正达到自律道德或道德相对论阶段则是在儿童入学以后。
皮亚杰认为儿童的道德认知发展与儿童的认知能力发展是相应和平行的。
幼儿道德的他律性就是幼儿认知的自我中心和实在论的反映。
3. 道德判断转化的因素低年龄儿童的道德不成熟主要原因：（1）认识上的局限性：自我中心和实在论（2）对权威的服从儿童要获得道德认知的发展，（1）必须克服自我中心和实在论，理解到别人和自己有不同的自我概念。
——同伴交往（2）成人改变传统权威地位，与儿童平等相处对皮亚杰道德认知理论的评价效果论——动机论客观责任——主观责任从受外部权威的控制——受内部道德原则支配他律——自律道德实在论——道德的主观主义二、科尔伯格道德发展阶段理论科尔伯格采用两难故事法提出了道德发展的"三水平六阶段学说"。
(1)前习俗水平：按行动结果判断是非阶段一，惩罚与服从定向；阶段二，天真的享乐主义。
科尔伯格道德发展阶段理论(2)习俗水平：阶段三，好孩子定向；阶段四，维护社会秩序道德。
(3)后习俗水平：阶段五，社会契约道德定向；阶段六，普遍伦理原则。
第二节儿童道德行为的发展一、班杜拉的社会学习理论1.三位一体的交互决定论2.替代强化3.观察和模仿二、儿童的攻击性行为1．攻击性行为（侵犯行为）是针对他人的敌视、伤害或破坏性行为。
可以是身体的侵犯、言语的攻击，也可以是对别人权利的侵犯。
Hartup（1974)将侵犯行为区分为工具性侵犯和敌意性侵犯。
工具性侵犯指向渴望得到的东西(如财物或权力)，以伤害他人作为达到非侵犯性目的的手段敌意性侵犯以人为定向，旨在伤害他人(身体、感情和自尊等)，如报复、支配等(1)侵犯行为理论精神分析理论：人生来具有死亡本能，追求生命终止。
从事各种暴力和破坏性活动是敌意的、攻击性冲动产生的根源。
有时也指向内部，如自我惩罚、自残、甚至自杀。
生态学理论：人有基本侵犯本能。
洛伦兹(1966) 所有本能都是进化的产物，它保证了物种的生存和繁衍。
侵犯本能是进化的结果。
动物靠支配等级制的形成减少同类的攻击行为，在动物本种族内大多是“仪式化的搏斗”，殊死搏斗只是在维护社会等级地位，保护领地和争夺资源中才会出现而人与动物不同，出生不久，个体的侵犯倾向就会受到人的社会经验的影响。
除了成人的监控之外，儿童也开始内化成人的社会规范，控制自己的侵犯本能新行为主义：侵犯行为是挫折的结果，认为挫折总是导致侵犯行为。
因为攻击可以减轻挫折的痛苦；被攻击者发出的痛苦信号成为二级强化物社会信息加工理论：强调认知在侵犯行为中作用，认为一个人对挫折、生气或明显的挑衅的反应并不过多依赖于实际呈现的社会线索，而是取决于他怎样认识和解释这一信息。
由于儿童过去的经验和信息加工技能不同，因而在侵犯行为上有很大的个体差异。
实验支持(Dodgy，1980)：如高侵犯性儿童经常挑起大量战斗，同时也是被攻击目标，他的社会信息加工偏见是“同伴对我带有敌意”。
当他体验到模棱两可的伤害时，往往高估对方的敌意，而可能采取报复行为。
(2)侵犯行为的发展儿童2岁左右产生物主意识，有了占有感，常因玩具被抢或抢不到时沮丧、哭泣。
古德依娜芙(Goodenogh，1931，1975)请45名母亲观察记录儿童的侵犯行为，发现12～24个月儿童的侵犯行为不指向任何特殊的人为一特殊目的指向特殊的人的真正的侵犯行为出现在4岁左右，20％的儿童的侵犯行为指向引起他不愉快的人。
哈特普(Hartup，1974)的研究表明，3～6岁幼儿的侵犯行为随年龄增长，身体攻击4岁时达到顶点；对受到进攻或生气的报复倾向，3岁时有明显增加；进攻的挑起者和侵犯形式也随年龄变化，身体攻击减少，言语攻击增多，以争夺玩具为主转向人身攻击，如取笑、奚落、叫绰号等。
为什么5岁以后侵犯行为开始减少?一是父母与教师不容许侵犯行为，而鼓励合作与分享等；二是儿童从自身经验中懂得，协商、谈判是达到同样目的的有效手段。
尽管随年龄增加，侵犯行为减少，但敌意攻击却略有增加。
哈特普(1974)认为，大些的儿童正在学习社会认知技能，这使得他们更多地去推断他人的意图，并报复自认为伤害了自己的人。
(3)侵犯行为的性别差异研究表明，男孩不仅比女孩有更多的身体侵犯，还有更多的言语侵犯。
2～2.5岁的儿童已表现出性别差异，男孩对侵犯行为进行反击是女孩的两倍。
侵犯性冲突更多地出现在男孩或男人之间。
尽管男性对向他挑衅的女性会有言语的侵犯，但身体的侵犯强度将会相对降低生物学观点解释侵犯行为的两性差异：①几乎所有社会男性都比女性富有侵犯性②性别差异出现早(约2岁)，很难归于社会学习或育儿经验③在与人类相近的物种中也存在这种性差④有证据表明雄性激素与侵犯行为相关社会学观点强调了父母与其他社会动因在侵犯行为的性别差异形成中的重要作用。
相互作用论认为性别差异反映了生物因素与社会因素的交互影响。
（4）影响侵犯行为的社会因素儿童的侵犯行为倾向部分取决于他所生活的文化或亚文化的鼓励和宽容。
同一文化或亚文化中成员间的个体差异来自儿童的家庭环境。
武断的运用权力，冷淡、拒绝的父母经常允许儿童表达侵犯性冲动，更可能培养出敌意的、攻击性的儿童。
父母的冷淡、拒绝使儿童的情感需要受到挫折，并为儿童树立了一个对他人漠不关心的榜样。
放任型的父母不约束儿童的攻击行为，实际上使得这种行为合法化，同时没有为儿童提供控制侵犯冲动的机会。
当侵犯行为到了不可容忍的地步时才给予惩罚，结果可能适得其反。
一是用反复无常，不一致的方式惩罚侵犯行为，这种行为很难矫正，尤其是父母本人不一致时。
二是为儿童提供了一个榜样，恰恰鼓励了家长试图制止的行为。
儿童知道家长不高兴时自己会挨打，那么，当同伴让他生气时，他也会以同样方式教训同伴家庭的情绪氛围也影响儿童的侵犯倾向。
来自充满矛盾与冲突的家庭的儿童常有情绪方面的困扰和大量行为问题，包括侵犯行为。
帕德森(Patterson，1981，1982)观察了高侵犯性儿童亲子间的交往，然后与正常儿童比较。
他发现高侵犯儿童成长于非常不正常的家庭。
家庭成员间经常互相冲突，他称之为“高压统治家庭”。
这是一块孕育侵犯行为的土壤。
家庭中的影响流是多向性的，儿童自身的特点也影响到父母的态度和育儿实践。
为了帮助高侵犯性儿童，对整个家庭实施治疗是必需的。
心理访谈：暴力也会遗传（5）侵犯行为的控制①消除对侵犯行为的奖赏和关注②榜样和认知训练策略⑧移情训练④创造减少冲突的环境等。
三、儿童的亲社会行为亲社会行为指对他人或社会有利的行为及趋向。
如帮助、安慰或救助他人，与他人合作、分享、谦让，甚至包括赞扬他人，使他人愉快。
亲社会行为又称“向社会行为”、“利他行为Rosenhan（1972)将亲社会行为分为自主的利他行为：亲社会行为动机出自对他人关心；规范的利他行为：亲社会行为动机是期待个人报偿或避免批评社会学习论者的实验7-11岁儿童观看一个成人滚木球的游戏，实验组：成人把赢得的一部分奖品捐赠出来作为穷苦儿童的基金；对照组：没有捐献。
让这些儿童单独玩这类游戏。
实验组捐献比对照组高，2个月后仍然保持（1）亲社会行为理论社会生物学观点：用“族内适宜性”解释了利他行为的进化。
为了种族的生存繁衍，需要牺牲个体以换取“族内适宜性”。
如蚂蚁、蜜蜂的社会行为。
坎贝尔(Campbell，1965)提出，亲社会行为部分来自遗传。
生活在合作的社会群体中的个体，更可能受到保护，避免天敌的伤害并满足基本的需要。
合作的、利他的个体将更可能生存下来，并将其基因传递下来。
霍夫曼(1975，1981)提出利他行为遗传基因是“移情能力”——分享、体验他人情感的能力。
如新生儿对同室其他儿童哭声的反应；同卵双生子移情反应的相似性都证明移情能力是先天的。