第一章 教育与教育学

教案一、授课题目第一章第一节教育的质的规定性第二节教育的基本要素第三节教育的历史发展二、教学目的和要求通过教学使学生识记教育的概念，辨析区分教育起源的不同观点，掌握教育发展各阶段的特征，理解教育的本质属性。

三、教学重点和难点教学重点：教育的概念；掌握教育发展各阶段的特征教学难点：深刻理解什么是教育四、教学方法：讲授法、讨论法五、辅助手段：多媒体教学六、学时分配：2学时七、教学过程环节一：导入：问题1：.同学们！当你们第一次听到“教育学”这个名词时，凭你个人的直觉或经验，你首先想到的是什么呢？问题2：对于“教育”这个此，你一般会在哪里看到呢？环节二、教学内容：（一）阐述回答上述两个问题1.学习教育学的意义（1）提升“我们”对教育的认识，树立正确的教育观念（2）帮助“我们”学会思考教育问题（3）是师范类专业的必修课程，是学习其他教育类课程的基础。

（4）帮助我们改进教育教学行为（5）是获取教师资格的重要条件2.日常生活中感受的“教育”（1）作为一种制度的“教育”“百年大计，教育为本”；“教育要面向现代化，面向世界，面向未来。

”教育被当成一种特殊的社会建制和社会机构，即学校系统。

(2)作为一种方法的“教育”(“你是如何教育好孩子的？)(3)作为一种过程或结果的“教育”(“看完电影，我受到了深刻的教育”）“教育的概念”所要解决的是“什么是教育”的问题。

这是教育中一个最为核心和基本的问题，也是一个既老而又常新的问题。

历史上，不同的教育家和思想家都对此作过不同的回答。

对于我们学习者来说，只有深刻理解了“什么是教育”才能树立正确的教育观念，才能指引我们践行真正是“教育”的教育。

因此，这是我们学习的重点，也是学习的难点。

（二）教育的概念1.中文“教育”的词源在我国，”教育“一词最早见于《孟子·尽心上》“君子有三乐，父母俱存，兄弟无故，一乐焉；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，•三乐也“一句。

《说文解字》：”教，上所施，下所效也；育，养子使作善也。

（1）甲骨文的“教”左下部分：指（男）孩子，（教育对象）右下部分：（成人的）手（教育者）对“教”的理解的难点和重点在上面两个部分。

同学们想想，对这两部分应作何解释？为什么要这样解释？“爻”有三种不同的理解：枷；茅草；鞭子挥舞所留下的符号。

通常理解为：占卜算卦的知识，原始社会的“教”的内容。

在现代汉语中，“爻”念“yao”，《辞海》解释其意思是“卦词”，即占卜算卦的知识。

表明“教”是帮助孩子学习占卜算卦的知识，学习占卜算卦是当时教育的主要内容。

进一步的推论：什么情况下需要占卜算卦？古代的“教”已经涉及到人生价值、人生意义，等问题。

因此，教关注到人的精神生活。

右上部分一般理解为“鞭子”，引申义为“体罚”。

但是这里仅仅是“体罚”的意思吗？这里的“体罚”和我们现代所说的“体罚”有没有不同之处？原始社会用鞭子抽打儿童既是对其生存意志的一种考验，还有通过抽打身体以催醒人心灵的意思。

因此，用鞭子的目的不是体罚学生，而是在意识和精神层面上促进他们的社会化。

因此，从整体上讲，古代关“教”的意思，正如《中庸》所言为“天命之为性，率性之为道，修道之为教”。

教的目的是帮助人踏上人间正道，走正确的人间道路。

（2）甲骨文的“学”上部左右两边代表两只手，中间代表占卜算卦的知识，下面代表房子。

含义是：在一个地方，在别人的帮助下孩子们学习占卜算卦的知识。

《礼记》中“学”的意思表明学的目的是让人学习历史文化典籍以朝人性的方向发展。

小结：从关于“教”和“学”的解释可以看出：教育关注人的精神世界；教育的根本目的是使人学做人，成为合格的社会成员；中国古代教育的基本精神是人文主义和人道主义。

2.西文“教育”的词源（1）”education“起源于拉丁文”educare“。

前缀e有“出”的意思，而词根ducere则为“引导”，•二者合起来就是“引出”，意思就是采用一定的手段，把某种本来就潜藏于人身上的东西引导出来，从一种“潜质”转变为“现实”。

（2）柏拉图的“洞穴”隐喻3.“教育”词源的原典精神所谓教育的原典精神是指“教育”概念创制时人们所赋予它的意义。

从中西文”教育”概念的词源分析来看，教育的原典精神是“以‘人’为本”而非“以‘才’为本”，关注人作为人的生存及其意义，努力从内在方面“唤醒”人、“生成”人和“提升”人，而不是从外在方面“训练”人、“塑造”人和“培养”人。

学校教育产生的现实是为了让儿童、国家更美好！4.教育的概念从社会的角度：广义的“教育”定义：凡是增进人们的知识和技能，影响人们思想品德的活动，都是教育。

狭义的“教育”定义：即学校教育，指教育者根据一定的社会或阶级的要求，有目的有计划有组织地对受教育者身心施加影响，把他们培养成为一定社会阶级所需要的人的活动。

更狭义的教育，即指思想道德教育。

从个体的角度：教育即成功地学习知识、技能与正确态度的过程。

综合而言，教育是在一定社会背景下发生的促进个体社会化和社会的个性化的实践活动。

（1）实践活动。

教育是一种有目的的培养人的实践活动（教育的本质）（2）个体的社会化和社会的个性化的耦合过程（3）动力性，起到加速促进的作用（4）社会政治经济文化背景此外，“教育”的内涵还包括：（1）“教育”意味着向善的方向发展“教育”不等于“教唆”（2）“教育”意味着深刻的精神转变过程“教育”不等于纯粹的“训练”（3）“教育”意味着对象的主观接纳和认同真正“教育”的发生是“两厢情愿”的事而非“一相情愿”的事（三）教育的要素1.教育者(资格、规定）教育活动的主体，是有目的有计划地促进学生发展的人。

在学校一般指教师2.学习者（非受教育者或学生）学习的主体。

学习者的特点：（1）有不同的学习目的（2）有不同的学习背景或基础（3）遇到的问题、困难不同（4）学习能力不同3.教育影响置于教育者与受教育者之间的一切“中介”的总和。

包括：教育内容、教育方法、教育手段、教育媒体、教育环境。

教育的三要素之间既相互独立，又相互规定的实践系统。

教育者是主导性的，是教育活动的组织者、领导者，他掌握着教育的目的，采用适当的教育内容，选择一定的教育活动方法，创设教育环境，调控教育者和教育过程，以促进学习者的发展。

（四）教育的起源1.神话起源论这是人类关于教育起源的最古老的观点，所有的宗教都持这种观点。

这种观点认为，教育与其它万事万物一样，都是由人格化的神（上帝或天）所创造的，教育的目的就是体现神或天的意志，使人皈依于神或顺从于天。

这种观点是根本错误的，是非科学的。

2.生物起源说法国社会学家、哲学家利托尔诺：“动物尤其是略为高等的动物，完全同人一样，生来就有一种由遗传而得到的潜在的教育。

”“在脊椎动物中，人们已经可以确认存在着有意识的教育。

”英国教育学家沛西·能：“从起源上讲，教育是一个生物学的过程。

不仅一切人类社会有教育……甚至在高等动物中也有低级形式的教育。

……”观点：（1）教育活动不仅存在于人类社会之中，而且存在于动物界。

（2）人类社会教育的产生是一个生物学的过程，人类社会的教育是对动物界教育的继承、改善和发展。

（3）教育的产生完全来自动物的本能，是种族发展的本能需要。

讨论：动物界具有教育活动吗？（1）动物的所谓教育是一种基于亲子和生存本能的自发行为，和动物的生理需求直接相关，不具备有意识性和社会性。

（2）动物没有语言，不具备将个体的经验类化并将其积累起来向他人传递的能力。

（3）动物所谓教育的结果仅仅是适应环境，维持生命，而人类教育的结果不仅仅是对环境的适应，更重要的是改造环境。

3.心理起源说（教育的模仿说）代表人物：美国教育家孟禄：“原始社会的教育普遍采用的方法是简单的无意识的模仿。

儿童对年长成员的无意识模仿就是最初的教育的发展。

”教育起源于儿童对成人的无意识模仿。

评价：心理起源说过分夸大了模仿在教育中的地位和作用，而对教育是一种有目的有意识的活动认识不足，否定了教育的目的性和意识性。

如果把模仿看作最初的重要的教育手段是成立的，但把它看作教育的起源，就未免把复杂的教育产生问题简单化了。

4.劳动起源论（1）教育起源于其劳动或劳动过程中所产生的需要；（2）以制造和利用工具为标志的人类的劳动不同于动物的本能活动，前者是社会性的，因而教育是人类特有的一种社会活动；（3）教育产生于劳动是以人类语言意识的发展为条件；（4）教育从产生之日起其职能就是传递劳动过程中形成与积淀的社会生产和生活经验；评价：这种观点认识到推动人类教育起源的直接动因是劳动过程中人们传递生产经验和生活经验的实际社会需要，它克服了教育生物起源论和心理起源论在教育社会属性上的缺陷，承认“人只有通过教育才能成为一个人，人是教育的产物”的观点，看到了社会性是教育起源的关键问题。

（五）教育的历史发展过程农业社会的教育→工业社会的教育→信息社会的教育1.农业社会a、学校的产生与发展b、学校的阶级性、等级性鲜明c、教育与社会生产劳动严重脱离2.工业社会a、现代学校的出现与发展b、教育的生产性日益突出c、教育的公共性日益突出d、教育的复杂性、理论自觉性、教育研究的发展3.信息社会a、学校将发生一系列变革b、教育的功能将得到重视c、教育的国际化、本土化趋势明显d、教育的终身化、全民化理念成为指导教育改革的基本理念环节三：课堂小结八、作业请谈谈你对教育的理解和认识九、主要参考资料1.教育学基础．十二院校编写.北京：教育科学出版社，2008年版．2.教育学.王道俊,郭文安主编.北京：人民教育出版社，2009年版.。