文言文18个虚词

1、代词。

（1）第三人称代词。

代人（多是第三人称）、物、事。

译为“他（他们）”、“它（它们）”物：珍宝尽有之。

故听之。

《鸿门宴》事：为之奈何？《鸿门宴》人：臣活之。

吾得兄事之。

不如因善遇之。

因击沛公于坐，杀之。

臣请入，与之同命。

《鸿门宴》（2）指示代词。

这。

之二虫又何知？《逍遥游》2、助词。

（1）结构助词，定语的标志。

可译为“的”。

如：今有小人之言。

《鸿门宴》今日之事何如？《鸿门宴》沛公之参乘樊哙者也。

《鸿门宴》（2）结构助词，补语的标志。

可译为“得”。

如：古人之观于天地、山川、草木、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。

（《游褒禅山记》）（3）结构助词，宾语前置的标志。

译时应省去。

如：姜氏何厌之有？（《郑伯克段于鄢》即“姜氏有何厌”）（4）结构助词。

用在主语和谓语之间，起取消句子独立性的作用，可不译。

如：备他盗之出入与非常也。

《鸿门宴》师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣！《师说》（5）音节助词。

用在形容词、副词或某些动词的末尾，或用在三个字之间，使之凑成四个字，只起调整音节的作用，无义，译时应省去。

如：填然鼓之。

《寡人之于国也》顷之，烟炎张天。

（《赤壁之战》）3、动词，到……去。

项伯乃夜驰之沛公军1、代词（1）第三人称代词。

译为“他”、“他们”、“它”。

如：以其求思之深而无不在也。

（《游褒禅山记》）以其乃华山之阳名之也。

（《游褒禅山记》）（2）第三人称领属关系代词，译为“他的”、“他们的”、“它的”。

如：此其志不在小。

然视其左右，来而记之者已少。

（《游褒禅山记》）（3）活用为第一人称，译为“我”、“自己”。

如：余亦悔其随之，而不得极夫游之乐也。

（《游褒禅山记》）（4）指示代词，表远指。

可译为“那”、“那个”、“那些”、“那里”。

如：入之愈深，其进愈难。

（《游褒禅山记》）其好游者不能穷也。

（《游褒禅山记》）其为惑也，终不解矣。

《师说》（5）指示代词，表示“其中的”，后面多为数词。

如:于乱石间择其一二扣之。

（《石钟山记》）2、语气副词。

放在句首或句中，表示揣度、反问、期望等语气，常和放在句末的语气助词配合，视情况可译为“大概”、“难道”、“还是”、“可要”等，或省去。

（1）表示反问的语气。

其孰能讥之乎？（《游褒禅山记》）（2）表示揣测、委婉的语气。

其皆出于此乎？（《师说》）诗曰：“孝子不匮，永锡尔类”，其是之谓乎？（《郑伯克段于鄢》，说的大概就是这件事吧？）（3）表示希望、劝勉的语气。

吾其还也（《烛之武退秦师》，我们还是回去吧。

）汝其勿悲（《与妻书》，你可不要悲伤！）依新已五岁，转眼成人，汝其善抚之。

（《与妻书》，你要好好抚养他。

）尔其无忘乃父之志！（《伶官传序》）且1、连词。

（1）表示并列关系，“又”，“一边……一边……”河汉清且浅，相去复几许。

《迢迢牵牛星》河水清且涟漪。

（《伐檀》）甲者出，太尉笑且入。

（2）表递进关系，“而且”，“并且”，“况且”。

且负下未易居，下流多谤议。

《报任安书》且臣少仕伪朝。

（《陈情表》）古之圣人，……犹且从师而问焉（《师说》（3）表示让步，“尚且”臣死且不避，卮酒安足辞！（《鸿门宴》）2、副词。

（1）“将”、“将要”。

不出，火且尽。

（《游褒禅山记》）且为之奈何？《鸿门宴》然后图南，且适南冥。

（《逍遥游》，将要。

）北山愚公者，年且九十。

（《愚公移山》，将近。

）（2）“暂且”、“姑且”。

故且从俗浮沉。

《报任安书》为1、用作动词，意思是“做”，意义相当广泛，在不同的语境可表示多种具体意义。

还可作判断词“是”用。

这些都属于实词范围。

例如：约为婚姻。

（《鸿门宴》，成为）使子婴为相。

（《鸿门宴》，作为，成为）谁为大王为此计者？（《鸿门宴》，定下）为人不忍。

（《鸿门宴》，做）沛公奉卮酒为寿。

（《鸿门宴》，祝）窃为大王不取也。

（《鸿门宴》，认为）如今人方为刀俎，我为鱼肉。

（《鸿门宴》，是）王子晞为尚书。

（《段太尉逸事状》，担任）不如早为之所。

（《郑伯克段于鄢》，安排）因为长句，歌以赠之，凡六百一十六言。

命曰《琵琶行》。

（《琵琶行》，写）2、用作助词。

读阳平声，放在疑问句之末，表示诘问，前面有疑问代词跟它呼应。

可译为“呢”？例如：如今人方为刀俎……何辞为？（《鸿门宴》）是社稷之臣，何以伐为？（《季氏将伐颛臾》）3、用作介词。

（1）表示被动关系。

读阳平声，可译为“被”。

“为”所引进的是动作行为的主动者；有时亦可不出现主动者；有时跟“所”结合，构成“为所”或“为……所”。

例如：不者，若属皆且为所虏!（《鸿门宴》）项羽有一范增而不能用，此所以为我禽也。

《史记高祖本纪》（2）表示动作、行为的对象。

可译为“向”“对”等。

例如：然此可为智者道，难为俗人言也。

《报任安书》此中人语云：“不足为外人道也。

”（《桃花源记》）为之奈何？（《鸿门宴》）（3）表示动作、行为的替代。

可译为“替”、“给”等。

例如：公为我献之。

为击破沛公军。

君为我呼入。

（《鸿门宴》）（4）表示动作、行为的时间。

可译为“当”、“等到”等。

例如：为其来也，臣请缚一人过王而行。

（《晏子使楚》）（5）表示动作、行为的目的。

可译为“为着”、“为了”。

例如：天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。

（《史记·货殖列传序》）（6）表示动作、行为的原因。

可译为“因为”、“由于”。

例如：吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。

（《庖丁解牛》）飞鸟为之徘徊，壮士听而下泪矣。

（《虎丘记》，因为。

）以1、用作介词。

主要有以下几种情况：（1）表示动作、行为所用或所凭借的工具、方法等，可视情况译为“用”、“拿”、“凭借”、“依据”、“按照”、“用（凭）什么身份”等。

例如：常以身翼蔽沛公。

（《鸿门宴》，用）伏惟圣朝以孝治天下。

（《陈情表》，用）乃入见。

问：“何以战？”（《曹刿论战》，凭）斧斤以时入山林。

（《寡人之于国也》，按）猥以微贱。

（《陈情表》，以……身份）汾阳王以副元帅居蒲。

（《段太尉逸事状》，凭借……身份）无以：军中无以为乐。

（《鸿门宴》，没有可以拿来……）不积跬步，无以至千里。

（《劝学》）且饥死，无以偿，即告太尉。

（《段太尉逸事状》）所以：用法主要有两种：一种表示原因，一种表示手段和目的。

表示原因的，如：师者，所以传道受业解惑也。

（《师说》，用来……的）所以隐忍苟活，幽于粪土之中而不辞者……（《报任安书》，……的原因）亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。

（《出师表》，……的原因）（2）译为“把”。

例如：私见张良，具告以事。

（《鸿门宴》）大叔又收贰以为己邑，至于廪延。

（《郑伯克段于鄢》）天子以生人付公理。

（《段太尉逸事状》）（3）表示动作、行为产生的原因，可译为“因”、“由于”。

例如：以故，其后名之曰褒禅。

（《游褒禅山记》，因为这个缘故。

）汾宁节度使白孝德以王故，戚不敢言。

（《段太尉逸事状》）余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者……（《游褒禅山记》，“以”后省略了“之”，“以之”，因此）且以一璧之故逆强秦之欢，不可。

（《廉颇蔺相如列传》）时操军兼以饥疫，死者大半。

（《赤壁之战》）（4）引进动作、行为发生的时间和处所，用法同“于”，可译为“在”、“从”。

例如：余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，……至于泰安。

（《登泰山记》）今以长沙豫章往，水道多绝，难行。

（《汉书·西南夷传》）（5）表示动作、行为的对象，用法同“与”，可译为“和”、“跟”；有时可译为“率领”、“带领”。

例如：天下有变，王割汉中以楚和。

（《战国策·周策》）（公子）欲以客往赴秦军，与赵俱死。

（《信陵君窃符救赵》）2、用作连词。

用法和“而”有较多的相同点，只是不能用于转折关系。

（1）表示并列或递进关系，常用来连接动词、形容词（包括以动词、形容词为中心的短语），可译为“而”、“又”、“而且”、“并且”等，或者省去。

例如：夫夷以近，则游者众……（《游褒禅山记》）（2）表示承接关系，可译为“而”或省去。

例如：（3）表示修饰关系，连接状语和中心语，可译为“而”，或省去。

例如：余与四人拥火以入……（《游褒禅山记》）樊哙侧其盾以撞。

（《鸿门宴》）木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。

（《归去来辞》）（4）表示目的关系，“以”后的动作行为，往往是前一动作行为的目的或结果。

可译“而”、“来”、“用来”、“以致”等。

例如：料大王足以当项王乎？作《师说》以贻之。

（《师说》）项王未有以应。

《鸿门宴》臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻。

（《陈情表》连词，表目的）退而论书策，以舒其愤，思垂空文以自见。

《报任安书》（5）表示因果关系，常用在表原因的分句前，可译为“因为”。

例如：臣以险衅，夙遭闵凶。

《陈情表》臣以供养无主，辞不赴命。

（《陈情表》连词，因为）所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。

（《游褒禅山记》）古人……以其求思之深而无不在也。

（《游褒禅山记》）诸侯以公子贤，多客，不敢加兵谋魏十余年。

（《信陵君窃符救赵》）3、复音虚词“以是”、“是以”，相当“因此”，引出事理发展或推断的结果。

例如：是以区区不能废远。

《陈情表》是以肠一日而九迴。

《报任安书》因1、介词。

（1）介绍动作、行为发生的原因，译为“因为”、“由于”。

（2）介绍动作、行为发生的依据、方式，译为“趁着”、“趁机”、“凭借”、“经过”、“通过”、“顺着”。

请以剑舞，因击沛公于坐。

（《鸿门宴》介词，趁机）不如因善遇之。

（《鸿门宴》介词，趁机）因宾客至蔺相如门谢罪（《廉颇蔺相如列传》）因势利导。

我欲因之梦吴越《梦游天姥吟留别》因人之力而敝之，不仁《烛之武退秦师》因利乘便，宰割天下，分裂山河《过秦论》2、副词。

表示顺接上文，可译为“于是”、“便”。

例如：项王即日因留沛公与饮。

（《鸿门宴》）相如因持璧却立（《廉颇蔺相如列传》）于1、“于”是介词，总是跟名词、代词或短语结合，构成介宾短语去修饰动词、形容词，表示多种组合关系。

（1）引进动作行为的时间、处所。

相当于“在”、“从”、“到”等。

引时间：鄙陋没世而文采不表于后世也。

《报任安书》成败之机，在于今日。

《资治通鉴》一年之计在于春。

引处所：青，取之于蓝。

（《劝学》，从）虎兕出于柙，龟玉毁于椟中。

（《季氏将伐颛臾》，从，在）唐浮图慧褒始舍于其址。

（《游褒禅山记》，在）得复见将军于此。

（《鸿门宴》，在）郑武公娶于申。

（《郑伯克段于鄢》，从）请辞于军。

（《段太尉逸事状》，到）大叔又收贰以为己邑，至于廪延。

（《郑伯克段于鄢》，到）至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。

（《游褒禅山记》，到）（2）引进动作行为的对象。

相当于“向”、“对（对于）”、“在……方面”等。

使人言于项羽曰。

（《鸿门宴》，向，对）客之美我者，欲有求于我也。

（《邹忌讽齐王纳谏》，对）耻学于师。

（《师说》，向）学于余。

（《师说》，向）贪于财物（《鸿门宴》，对于）教以慎于接物。