四世同堂读后感1500字
四世同堂读后感高中1500字（精选6篇）
四世同堂读后感高中1500字(精选6篇)《四世同堂》以祁家四代为中心，描绘了八年抗战期间“小羊圈”中各个街坊的境遇浮沉，也折射到了日本国旗下悲痛、腐朽、绝望的北平。
看完《四世同堂》你有什么收获?一起来写写《四世同堂》读后感吧!下面是小编为大家收集有关于四世同堂读后感高中1500字，希望你喜欢。
四世同堂读后感高中1500字精选篇1老舍先生一向是一个令人敬佩深爱的作家,生活在动乱年代的老舍先生，他的一生遭受了太多的苦难，正是这些波折的经历给了老舍先生创作的源泉，所以他的作品总能反映出时代的印痕，针砭事实，把当代人们的遭遇和感受融于作品，发人深省，成为时代的标签。
而在老舍先生众多的荟萃中我们不得不提到的是他的代表作之一，中国现代长篇小说经典名著—《四世同堂》。
《四世同堂》这部小说是以卢沟桥事变爆发、北平沦陷为背景，以祁家四世同堂的生活为主线，形象、真切地描绘了以小羊圈胡同住户为代表的各个阶层、各色人等的荣辱浮沉、生死存亡。
作品深刻的反映出了广大人民群众在日军欺凌下的悲惨命运，同时谴责了卖国附敌者的丑陋。
老舍以战争下的人性为笔触，为我们揭露了当时阴暗的社会。
那种时代的烙痕成为读者不能磨灭的记忆。
而通过人性丑恶余善良的对比，作者赞美了反抗侵略的勇敢无畏的人们，也鞭笞了卖国求荣的丑恶。
在《四世同堂》里，我们看到了像祁老大爷这样正直，懂得民族大义与国家荣辱的令人肃然起敬的长者;我们看到了不屈不挠、深明大义的祁瑞宣;也看到了卖国求荣、贪图安逸的祁瑞丰;更看到了热血青年祁瑞全。
一切不同人物的描写都深刻的反映出了那个动荡年代下的人物、社会的缩影，或英勇不屈、忠贞报国，或苟且偷生、卖国求荣。
在《四世同堂》里发生的一切，作者无非是在告诉我们这样一个道理：一个民族的落后将会遭遇怎样的结局。
国破家必破。
这个是我在《四世同堂》里看到的另一个道理。
一个家族是不可能在国破的情况下依旧昌盛的，国破家必亡。
就像小说里描写的一样，一个四世同堂之家最终也在侵略者的铁骑下、在战争的摧残下彻底的崩塌。
《四世同堂》读书心得(7篇)
《四世同堂》读书心得（7篇）（经典版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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《四世同堂》读后感9篇
《四世同堂》读后感9篇《四世同堂》读后感1“一朵花，长在树上，才有它的美丽；拿到人的手里就算完了。
北平城也是这样，它顶美，若是被敌人占据了，它便是被折下来的花了。
”“假若北平是树，我就是花，尽管是一朵闲花。
北平若是丢失了，我想我就不再活下去。
”就是这样朴实而又非常到位、形象的话语，深深吸引着我，引领着我一口气读完了老舍先生的巨作《四世同堂》，四世同堂，是中国这株文化古树上鲜亮的花，家丁兴旺、和平和顺，就像今年的花谢了明年还要开，一代一代安安稳稳传下去。
老舍先生把这株古树栽植在北平这座文化古城，栽植在中华大地饱受日本侵略的大幕之下，虽然北平城里没有硝烟、没有枪炮，可始终笼罩着被欺辱、被践踏、被扼住咽喉的窒息里，这株古树的儿女在这种环境下挣扎，它却无法保护，枝枝叶叶七零八落，四世同堂，成为了幻想。
古老的北平、庄严肃穆的天安门城楼，美丽的三海、白塔，都成了别人的玩物。
然而，被压迫百多年的中国产生了这批青年，他们要从家庭与社会的压迫中冲出去，成个自由的人。
他们要打碎民族国家的铐镣，成个能挺着胸在世界上站着的公民。
到国家呼救得时候，没有任何障碍能够拦阻的住他应声而至；像个羽毛已成的小鸟，他会毫无栈恋的离巢飞去。
钱默吟老人是一位横草不动竖草不拿的诗人，在和平时期，他以花草、诗词和酒为伴，过着隐士一般的日子，可当国难当头，他挺起诗人并不健壮的胸膛，昂起头毫不畏惧的应战，“他须把血肉之躯掷给敌人，用勇敢和正义结束了这个身躯。
”当他在狱中遭受非人的折磨，他把自己的命运与国家紧紧拴在一起，他告诉自己，“须把生死置之度外的去保全性命，好把性命完全交给国家”，钱诗人就这样宁死不屈，把生命像一口唾液似的，在要啐出去的时节，又吞咽下去。
爱和平的人没有勇敢，和平便变成屈辱，保身便变成偷生。
他从此忘记了原有的安逸，而全身心的投入到抵抗侵略的战斗中，用抵抗来为世界保存一个和平的、古雅的、人道的，文化。
老人像一部中国的古书，厚重、正直、庄严，他所表现的不只是一点点报私仇的决心，而是替一部文化做正面的证据。
四世同堂读后感(精彩7篇)
四世同堂读后感（精彩7篇）世同堂读后感篇一2017这个新版本一出，之前所有的版本就都成了残本。
一笑。
对比之前人民文学的那个100章版本来看，当初英文翻译本删掉了大量心理描写，后13章几乎全都是干巴巴的剧情故事大纲，对于瑞全、金三爷、白巡长等人遇事后的想法几乎只字未提，角色形象大为减色。
尤其是最后一章钱先生的“自白”，虽然感觉和整个故事家长里短娓娓道来的风格有点不搭（似乎视角突然变了），但是非常重要。
为此得给发现了全本并翻译回来的赵先生磕头。
^^另一方面，从翻译的情况来看，应该算是标准的上海译文风格，有点缺少老舍的京味儿，这也是很正常的。
但读起来还是感觉有一点违和。
举个例子，第88章里，瑞全杀了招弟的那一段里。
人民文学的版本里用“亲”字的地方，新版都用了“吻”。
旧版里招弟对瑞全说“咱们从前相好来着”，标准胡同小儿女的说法。
新版的译法是“咱们以前恋爱过”。
旧版里招弟引诱瑞全“你拿情报来，我呢，就爱你”，说得十分不伦不类，符合她的身份和对感情的认知。
新版的译法是刮辣松脆没语病的“你给我情报，我给你爱情”。
区别很微小，应该是老舍原文翻译成英文时，洋人没法体会这种语言风格细节，字面意思直译了，而旧版翻译回中文时花力气去融合老北京风格吧。
瑞全掐死招弟后的一段心理描写旧版里没有，只有一句让我觉得是《四世同堂》里忧伤度极高的“他仿佛又听见了她的笑声，多年以前的清脆的笑声”。
新版里补了全文，这句话之后还有一句“那时她还是处女”。
呃。
英文版用的应该是vrigin这个词，译者直译回“处女”没毛病，但我总觉得这里如果翻译成“那时她还是个小姑娘”更好一些。
世同堂读后感篇二“1945年北京小羊圈胡同里，槐树叶儿拂拂的在摇曳，起风了。
”当我翻开书，眼前浮现的是那个沦陷了的小胡同，是小胡同中那一张张鲜活的面庞，是中华民族命运的史海浮沉。
在小羊圈胡同里，我看到了太多的无奈与懦弱。
祁瑞宣，一个挣扎于现实与理想的可怜人，善良却软弱，有上阵杀敌之志，却无法摆脱现实中一家老小的束缚。
四世同堂读后感精选五篇
【导语】⽼舍先⽣是⼀位有着复杂思想的⼈，⽂如其⼈，这使⽼舍先⽣笔下的⼈各有各的⼼理，各有各的思想。
《四世同堂》展现了漫长的⼋年，发⽣在⼩⽺圈的⼈们⾝上、⼀切北平⼈⾝上、⼀切中国⼈民⾝上的困苦屈辱不幸死亡反抗⽃争。
更多相关讯息请关注⽆忧考读后感频道！【篇⼀】四世同堂读后感精选 祁家⽼⼤和⽼⼆，瑞宣和瑞丰，他们⼀样：⽣活在祁家，有⾃⼰的家庭，有⾃⼰的⽣活和⼯作。
但他们也很不同。
瑞宣愿意全⼼全意去为别⼈着想，尽⼒帮助⾝边的⼈；⽽瑞丰，更多的是去巴结有势⼒，有前途的冠家，图的是地位与财富。
瑞宣拥有祁家祖传的纯朴，那么瑞丰更多的就和冠家⼀样，名利与地位，虚伪，不为别⼈着想，只想着让⾃⼰更加厉害。
⽼⼤和⽼⼆，亲兄弟并不志同道合——经常擦出⽕花，其实⽼⼤的⼀切都做得很好——他⽓得要喊出来，与⽼⼆动⽓。
⽼⼆就会换种意思句句说到⽼⼤最看不起，最⾃私的地⽅——也许是冠家，与他们合得来罢了。
⽽且⽼⼆还会挑话茬，让⽼⼤很不舒服，于是⼤声反驳，⽼⼆就会故意去让长辈知道，让长辈当靠⼭。
⽼⼤就得忍让，还要控制长辈的情绪和整个局⾯，想说的⼜到⼼⾥去了。
⽼⼆永远不会成长——他的⼼⾥永远都是名利、⾦钱、地位，与冠家的关系。
总是想着这些，何时去为国家努⼒！他长不⼤，也永远不会长⼤，那个有“抱负”的弟弟，他的“抱负”，⼤哥有吗？⼤哥的抱负与纯朴，他有吗？ 这是兄弟，也不是真正的兄弟，他们还会是兄弟吗？【篇⼆】四世同堂读后感精选 年轮，是⼀种特殊的符号，是⼤树特有的印记，⼀圈套⼀圈，⼀层围⼀层，年年增加。
默默记录着世事变迁，任凭⾬⼤风吹。
历经沧桑，辱宠不惊。
祁⽼太爷就像是⼀棵⼤树⽀撑着整个家。
⼀⼤家⼈是他的依靠，他也是⼀⼤家⼈的依靠。
有他在，⽆论发⽣什么事，都有主⼼⾻，内⼼都有⼀种依靠和⿎励，让他们不要害怕，勇往直前。
祁⽼太爷从⼩就经历了⼤⼤⼩⼩的战争，对于他来说/，战争不只是恐惧，更多是未⾬绸缪。
他坚信在皇城根底下，三个⽉什么事都不会解决。
《四世同堂》读后感15篇
《四世同堂》15篇《四世同堂》15篇《四世同堂》1 去年生日同学送的《四世同堂》，三部，一年过后，有点惭愧，才看了一部!开场看时，就想着到时候看完了能写篇，就像初中还是高中那时候常写的。
此刻摆在自我的床头，却总有些原因，让你静不下心看第二部，那就先写写感受，看后事如何?第一部，《惶惑》。
瑞宣、瑞丰、瑞全，祁家的三兄弟，有着不一样的性格，走着不一样的道路。
记得当时看到瑞宣的一段独白时，自我就发了一个动态，与其说当时自我特能理解瑞宣的感受，倒不如说那一刻的自我就是瑞宣。
文章写道：瑞宣认识他自我，他觉得他的才力，智慧，气魄，全没有什么足以傲人的地方，他只能尽可能的对事对人尽到他的心，他的力。
他不肯用坏习气减少他的石子的坚硬与力量。
他明白在人世间，他的尽心尽力的结果与影响差不多等于把一个石子投在大海里，可是他并不肯所以而把石子可惜的藏在怀中，或随意的掷在一滩臭水里。
当然，我不是瑞宣，我不可能遭遇这样的状态。
可是就像瑞宣认识了他自我一样，我仿佛也看到了自我。
无论是生活中还是工作中，自我做事不够细心慎重，也没多大的智慧与才气，从小到大，最怕填你的特长是什么?最怕问你擅长什么?普普统统、平平淡淡。
可是，却总有那么一股劲，坚持着自我，保存着初心，我还能做点什么，我至少还可以改变点什么，我觉得，人就是要这样吧!哪怕你只是在做一件很小的事，连你都不觉得它重要，可是，做了，好过走向一条相反的道路。
或许，就是因为大多都是这样的人，大多人都有着一样的一个初心，大多的初心都是朝着一个好的将来，此刻我的眼里，我们的眼里，大多都是完美。
《四世同堂》2 花了一个月的时间，我终于把《四世同堂》看完了，总共有1200来页，分为三部，分别是《惶惑》、《偷生》和《饥荒》，真实地纪录了____战争期间中国首都的社会现状，展现了满目疮痍的真实图景。
最令人震撼的还是____鬼子对中国的侵略行径，特别是文化侵略，更是深化骨髓的膏肓。
中国为什么会千疮百孔?一个很重要的原因是没有人敢站出来，青年人中虽然有一局部充满了战斗热情，愿意用自身的大无畏付出来改变社会现实，比方瑞全，他可以远离家乡，积极投入战斗，为解放事业奉献青春和鲜血。
四世同堂读后感10篇
四世同堂读后感10篇篇一：四世同堂读后感对有现在人来说，四世同堂是家庭和睦、子孙满堂的代名词，它是一种幸福，一种美好：老人含饴弄孙，悠闲自在；小孩子轻松愉快、茁壮成长。
老舍先生的《四世同堂》就是描写了一个北京普通老百姓祁老太爷的四世同堂的大家庭。
但不幸的是，由于战争，他的这种幸福被敌人强行夺走。
这场战争直到今天提起来仍令人毛骨悚然，它就是日本侵华战争。
日本侵华，对于我们每个人都不陌生，日本侵略这在中华大地上犯下的滔天罪行，想必每一个中国人都能够倒背如流。
但是日本侵略者对中国人的罪行真的震撼了你的心吗？说实话，在没读这本书之前，面对南京大屠杀，面对那冰冷的30万，除了感慨日本人的野蛮外，我便无其他的感觉。
毕竟我生活在和平的年代，毕竟我没有经历那一场屠杀。
直到我读了这本书，直到钱默吟入我的视线。
他善良、友好，虽然贫穷，却不肯为五斗米折腰。
作为一个文弱的诗人，平时连一只蚂蚁都不肯踩死。
就是这样一个人，在被日本军带走以后，被拉去做电椅，被用皮鞭抽，脸被打肿后，连东西都看不清，嘴里的牙齿所剩无几。
更可悲的是，儿子在他被捕后因病去世，妻子不堪打击而自杀身亡。
这就是侵华，日本侵略者在把亡国奴的称谓强加给中国人之后，硬是把幸福的家庭搞得家破人亡，把平平凡凡的人摧残得不成人形。
看着钱默吟那被折磨的不成人形的模样，听着那皮鞭落下、皮肉裂开的声音，心里冒出一阵钻心的痛。
对于这一段屈辱的历史，我们不能忘却，而且我们也更应该清楚，国亡了，我们何去谈幸福和尊严！哪里有压迫，哪里就有反抗。
中国人是有骨气的，中国人是勇于反抗的。
抗日战争的胜利离不开千千万万个爱国青年。
书中描写了这样一群人，像瑞全一样，受过教育，有爱国心，怀揣着一股激情，不甘心当亡国奴，奔赴战争前线，为人民谋幸福；像瑞宣一样，为了家庭忍辱负重，在敌人的魔爪下斗争着，拯救着那些被敌人压迫的人。
他们不仅要把自己的家艰难的维持下去，而且还要忍受着亡国的折磨。
他们的身体虽在家里，但心早已飞到了战争的前线。
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四世同堂读后感1500字,老舍四世同堂读后感1500字,四世同堂读后感【1500字】四世同堂读后感1500字(一)2004年末的一天，在老家逛街，走进了一家面积不大的书店，书不是很多，我看到了《四世同堂》，竟有惊喜之感。
记忆中，早些年读过的《四世同堂》已印象模糊，只留下四世同堂这四个字，和书中那个大家庭的老人。
多年了，我不再有读大部头作品的耐心，当年买回的《四世同堂》早已不知去向。
逛街之前，我刚去了姥爷家，今年九十一岁的姥爷也是四世同堂，四世同堂这四个字扑入视线时，我竟然想到的会是姥爷，想到姥爷满头的银发和永远是平静淡然的神态。
重读《四世同堂》，给了我少年读时没有的感受，我想，不只是年龄的原因，或许更多的，是心境。
老舍先在序中生写道：在这年月而要安心写百万字的长篇，简直有点不知好歹。
算了吧，不再说什么了!是不是可以说，是强烈的民族意识和责任感，使老舍先生完成了这部作品。
《四世同堂》，百万余字，分《惶惑》，《偷生》，《饥荒》三部。
我跟随着这三部曲，随着老舍先生细腻笔触刻画出的小人物的心理和生活状态，走进了战争时的北平，沦陷中的北平，觉醒中的北平。
那时的北平似乎离我很远，又似乎离我很近。
《四世同堂》，塑造了北平小羊圈胡同祁家祖孙四代的人物形象，祁老太爷，祁老太爷的儿子天佑，老是病病歪歪的儿媳妇，三个孙子：瑞宣，瑞丰，瑞全，没上过学的长孙媳妇韵梅，头发烫的象鸡窝，身段象啤酒桶的二孙媳妇胖菊子，重孙子小顺儿，重孙女小妞子。
以及另外住在小羊圈胡同的人家，诗人钱默吟，两个老婆的冠晓荷，好心肠的李四爷夫妇，基督教徒丁约翰，会唱戏的小文夫妇，剃头匠孙七，拉洋车的小崔，棚匠刘师傅北平沦陷后，小羊圈胡同每一个人的生活都发生了变化，随之而来的，是心理的变化。
老舍先生通过小羊圈一群人的性格，生活，心态变化，让我们看到了沦陷后整个北平人的动态过程。
以人物的细部特征和对话描写，精妙的刻画出人物的性格和心理状态。
比如祁老太爷的儿子祁天佑，作惯了生意，他的脸上永远是一团和气，鼻子上几乎老拧起一旋笑纹。
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四世同堂读后感1500字老舍的《四世同堂》与《骆驼祥子》、《茶馆》一样值得细读，它是一部向读者朋友展现北平沦陷后的畸形世态，下面是XX为大家搜集整理的。
《四世同堂》是老舍最著名的长篇小说，这部百万字的巨著描述了卢沟桥事件爆发的一九三七年至日本投降的八年间北京普通市民遭受到的残酷压迫与统治，以及他们面对生与死的自尊与自省。
这部小说的创作始于一九四三年，当时老舍住在距重庆不远的北碚，写一些宣传抗战思想的短篇小说和剧本。
在战争爆发之前老舍就打算写一个家庭的故事，反映旧家庭因社会变化而引起的变革。
一九四三年底，老舍夫人设法离开了被占领的北京，带着孩子历尽艰辛来到重庆。
在夫人的叙述中，老舍了解到日本占领下普通百姓的日常生活和苦难遭遇。
于是他决定写一部长篇小说，希望能借此传播抗战的力量。
他从一九四四年开始写作，但由于生活不稳定，健康状况差，包括不时发作的疟疾，还有养家糊口的压力，他不得不将小说分为三部出版。
一九四四年下半年开始，第一部以《惶惑》为题在重庆一家报纸上连载，一九四六年稍晚，这一部和第二部《偷生》合并，分为上下册在上海出版。
一九四六年三月，老舍和曹禺应邀赴美，在那里老舍完成了小说的最后一部，并和艾达·浦爱德合作完成了英译本。
中华人民共和国成立后不久，老舍返回国内并促成了第三部《饥荒》的发表。
小说所述的故事发生在北京一个距护国寺不远的"小羊圈胡同"。
祁家守旧的祁老人与儿子天佑、孙子瑞宣、瑞丰、瑞全及曾孙小顺儿、小妞儿四代人同居一院，这四代人中的上下两代人分别代表了新旧两个世代。
祁老太爷是北京老派市民的典型，在他身上集中了北京市民文化的"精髓"。
他怯懦地回避政治与一切纷争，甚至当日本人打到北京时，他也认为只要准备一些粮食与咸菜，堵上自家院门，就可以万事大吉。
都快当亡国奴了，他还想着自己的生日，"别管天下怎么乱，咱们北平人绝不能忘了礼节!"尽管自己只是平头百姓，心里却总忘不了把人严格的地分为尊卑贵贱，忠实而真诚地按照祖传的礼教习俗办事，处处讲究体面与排场。
他奉行着"和气生财"的人生哲学，"善良"到了逆来顺受的地步。
他向来抄家的便衣微笑、鞠躬，和蔼的领受"训示";他非常同情邻居钱默呤受日军凌辱的遭遇，又怕连累自己而不敢去探望。
他的性格特征就是懦弱、拘谨、苟安。
祁老人的长孙瑞宣大致也属于老派市民，但他是较年轻的一代，在他身上集中了更加深刻尖锐的矛盾。
他受过现代的教育，有爱国心，也有某些现代意识，但他又是北京文化熏陶出来的祁氏大家族的长孙，在他身上体现着古老的北京文化在现在新思潮冲击下产生的矛盾与困扰。
在民族危难的时刻，瑞宣虽然终于"找到了自己在战争中的地位"，但小说中更多表现出他的性格矛盾和无穷的精神苦恼。
三孙子瑞全对那个变化的社会做出的反应与选择的道路更为积极一些，他未婚，在国难深重的时候他离家参加了抗日组织。
瑞全可以被视为摆脱了传统束缚的新一代的代表，老舍将这位年轻的革命英雄作为善的道德倾向的例子。
二孙子瑞丰是一个没有道德脊梁的软弱男人，他是一个投机分子和趋炎附势者，他的懦弱和巴结权贵的欲望导致了他的死亡，在哥哥和弟弟之间长大的他，即不受传统道德的约束，也不盼着新的社会秩序。
一口气看完了老舍先生的名著《四世同堂》，仿佛置身于那血雨腥风的年代里古老的北平城中那处小小的小羊圈，谨慎持家的祁老人、忠厚善良的天佑老人、文雅略带忧郁的瑞宣、由隐士诗人变为革命斗士的钱默吟、任劳任怨的大嫂、热血青年瑞全、耿直的常二爷、狡猾却正直的白巡长、乐于助人的李四爷四大妈、无聊无耻的瑞丰、冠晓荷、阴狠的大赤包、蓝东阳、胖菊子、高亦陀、一步步堕落的招弟、聪明勇敢的桐芳、最终成为革命青年的高弟，还有孙七、小崔夫妇、陈长顺、小文夫妇、丁约翰……一个个鲜活的人物仿佛在眼前跳动，漫长的八年，发生在小羊圈的人们身上、一切北平人身上、一切中国人民身上的困苦屈辱不幸死亡反抗斗争，使我更深切地了解了中华民族的那段历史，那些从历史教科书上获取的比较抽象空泛的认识，仿佛有了血肉，而激发出无比的责任感、爱国心;虽然没有正面去描写大规模的战争场面，却仍然能使人深刻地体会到战争给人类带来的无穷的灾难，这部书堪称得上是中国版的《战争与和平》;无悔这近乎不眠不休的一日一夜。
老舍先生是我非常欣赏的中国作家，之前也不过看过他的话剧茶馆和几个短篇，‘马裤先生’、‘抱孙’、‘眼镜’……他那不着痕迹的幽默让我彻底折服，他笔下的人物仿若一幅幅漫画肖像，看似夸张滑稽，可是琢磨之下却又发现如此神似。
这些令人啼笑皆非的滑稽人物也许是那个年代特有的产物，可是却也会一代代遗传到今天的我们身上;五千年的悠久历史，塑造了中华民族这一特殊的民族，在先生的笔下，总会看到活生生的自己，让人掩卷深思。
我慢慢吁了一口气，轻轻合上书的最后一页，背负着历史的厚重，仿佛自己正置身于这个颠倒是非，硝烟弥漫的北平……随着整本书临近尾声，心中不禁感叹人的本性在经历那样一个年代，承受如此多的磨练后，展现得如此真实，区区一个小羊胡同，形形色色的人物却已代表了当时千千万万不同心态的中国人，已成为了那个年代整个中国的一个缩影，有年过半百只求享清福的祁老人，有被日本人迫害而家破人亡，放弃知识而立志报仇的钱老人，有受过新中国教育却被旧中国古老陈旧的封建思想紧紧缠住的祁瑞宣，有没受过多少教育却很真很纯一心为国的市井小民孙七和小崔，也有为了升官发财，虚伪的卖国贼大赤包、祁瑞丰……还有很多很多，每个人都有自己不同的特征，但最终，经历了这么多震惊、愤怒、喜悦，老舍先生使我仍然相信，恶有恶报，善有善报!《四世同堂》开始于抗日战争之前那个黎明前最黑暗的时光，结束于抗日战争胜利的美丽时刻，而期间人们经历的便是那个最黑暗，最痛苦，最磨练自己的时光，其中一个关键词自然是被中国人民深恶痛绝的日本鬼。
，他们所做的种种令人发指的事以及他们近乎变态的心理，使每一个描写他们的作家不得不咬切恨齿、紧缩双眉，但使我钦佩的是，老舍先生并没有用非常激烈的语言去深批日本人，一方面他用一种冷幽默表面上轻描淡写、若有若无，蜻蜓点水般描写，但就是这么几滴水，已足以揭示出他们令人恶心的心态，通过这些文字，我的脑海里浮现出的是老舍先生轻蔑的眼神和淡淡地冷笑;另一方面，作者也没有全盘否定日本人民，这从书中小羊胡同1号门的一位日本老妇的言行举止便可看出。
可见，对于日本人，作者还是很理智的。
书的另一个重点，便是汉奸了。
老舍先生笔下的他们让人读后对于他们的行为不禁咬牙切齿，而对于他们的死却又无法觉得痛快。
书中没有绝对的善与恶，无法用只言片语来判断他们。
他们因日本人的到来而生，又因日本人的到来而死。
这些汉奸们即使到了临死仍执迷不悟。
大赤包在狱中仍一直让别人称她冠所长，仍一直相信日本人一定会就她出去，一直做着风光无限的梦，但梦终究还是梦，最后她还是惨死在狱中。
冠晓荷，我一直觉得他对日本人照了魔，无论何时何地，他对他们永远是必恭必敬，鞠大于九十度的腰，对他们笑脸相应，他对日本人就像当初臣民对皇帝，就连提起都会心惊肉跳。
直到临死，日本人要将他活埋的时候，他也没有任何异议，就连日本官宾查他档案的时候，对于他的这些态度都称之为“良民”。
祁瑞丰，蓝东洋，胖菊。
，这些都是中国人的败类啊!而当我读到几位汉奸的惨状后，我开始对他们的行为慢慢感到疑问，为什么，为什么他们及至死亡的边缘仍执迷不悟，硬要把自己向死亡的陷阱里推呢或许这是源于他们对金钱、权利的渴望，当中国没有被侵略的时候，他们无权无势，而日本人的目的是吞噬中国，俘虏中国，他们知道只有凭借汉奸的贪婪以及中国腐朽的封建思想才能达到目的。
这样便给了汉奸们升官发财的机会，而汉奸们又意识到了是日本人给他们带来了钱与权，理所当然他们更加拥护日本人，而还没得到这些的，便更会使劲各种手段去讨好日本人，这样便奠定了中国汉奸前赴后继的情况。
“君。
喻于义，小人喻于利”，汉奸们对利益的贪婪和渴望，自然使他们直接通向了死亡之路。
其实不仅是汉奸，当今社会那些腐败官员都是对自身的放纵，仅一“贪”字，便可至人于死地!如果说汉奸是那个时代所造就的，那么我想招弟、野求更是当时的牺牲品吧!作为大赤包的女儿，她注定是不幸的。
生活在一个极其虚伪、极其自私，不知荣辱的小人家中，就算她的本性如何善良、纯洁，正所谓“近朱者赤，近墨者黑”，她变了，变成了一个只会享乐，没有思想，不懂正义、使命。
中国的女人!在妈妈的引导和妓女们鬼魂的日。
她堕落了，她不在懂得。
惜自己甚至引以为荣!在妈妈的惨死和爸爸的落魄中，她不在是那个纯洁的善良的少女了，“珍珠港事变之前，招弟的任务是监视西洋人，她干这种事很在行。
她，不光能盯住美国人、英国人，还能弄得德国人、意大利人、法国人、俄国人，一古脑都拜倒在她的石榴裙下。
她的肉体已经国际化了。
”正所谓“时代造英雄”，时代也可以灭英雄，多少所谓的。
国者，心地善良的人都因为金钱权利的诱惑而失去了自己，失去了生活的方向，一点一点地堕落!野求，曾几何时他也是一位有知识的。
国志士，可为了维持生计，给日本人做事，不得陷入了两难境地，家离。
散，自我堕落，钱先生说得好，他是自己给自己挖了坟墓。
就连金三爷这种打过汉奸的人，就因自己的生意渐渐好转而喜欢起日本人……钱与权对人的诱惑实在是太大了!老舍在揭示当时一些人性的堕落的同时，也反思了这样一个问题——为什么，为什么拥有几千年灿烂文明的泱泱大国会被日本欺辱作者把问题的根源指向了中国古老的家族文化。
家，在中国是礼教的堡垒，而这个堡垒却容纳了包括等级观念、宗法思想、伦理道德、风俗习惯等在内的家族文化的诸多内容。
祁老人、韵梅他们都是受这种观念毒害最深的，祁瑞宣虽然是个博士，但在这四世同堂的大家庭里思想不免会受之波及，这应该就是他后来一直生活在自责与痛苦之中的原因吧!四世同堂，曾祖重孙齐聚一堂，本是一件多么欣喜的事，然而在特殊时期，却变了味道，比如说被奴役，被侵略的时期。
1937年7月7日，卢沟桥的炮火把北平，一座渗透了悠久文化历史的旧日都城，轰开了一个大口子，矮个子的日本人占领了这里，当上了主人，而世世代代生于此居于此的北平人先是愣了一下子，而后便开始了亡国奴的生活。
祁老人，一个自居经历过人生大起大落的老者，凭着他的阅历和长者的经验，一边让长孙媳妇用破缸顶住门，预备好三个月的吃食，一边数宝似得诉说着什么战事在北平不过三个月的事儿，无需惊慌，只要有那破缸在，只要有够吃三个月的粮食和咸菜，一切都无需惊慌。
北平遇着的事儿多了去了，什么娃娃当皇帝啦，八国联军来啦，火烧圆明园啦，西太后逃跑啦，军阀啦，皇帝退位啦，改民国啦，袁世凯复辟啦，还不止这些个，多的说都说不完，准够编好几套的鼓词，说上个几天几夜的。