高考复习之常见典故
2023届高考语文复习：30个最经典的世界文学典故,太涨知识了
“为什么和平鸽代表和平？”“桂冠”的出处是哪里？“潘多拉的盒子”是怎么回事？……如果你答不出这些问题，就快来补补课吧！30个常见外国文学典故的出处、意义，帮你加强读书写作的文学储备！01禁果出自《圣经·旧约·创世纪》：亚当和夏娃住在伊甸园中，上帝允许他们食用园中的果子，惟有一棵“知善恶树”上的果子禁止吃。
但狡猾的蛇引诱他们吃了禁果，结果亚当和夏娃被上帝逐出伊甸园，蛇也受到惩罚：终生用肉躯爬行。
比喻因被禁止而更想得到的东西。
02和平鸽出自《圣经·旧约·创世纪》：上帝降洪水于大地，大雨下了40 昼夜，遍地汪洋，只留下诺亚方舟里的人和动物。
雨停后，诺亚放出一只鸽子去探测外面的消息。
直到黄昏，鸽子才飞回来，嘴里衔着一枝翠绿的橄榄叶，诺亚知道洪水已退，人们平安了。
后将鸽子和橄榄枝作为和平的象征。
03伊甸园出自《圣经·旧约·创世纪》：上帝在东方一片富饶的平原上开辟了一个园子——伊甸园。
园子里生长着美丽的并结着甜果的树木，也有各式各样的飞禽走兽。
上帝派亚当看守园子，为排除亚当的孤寂，上帝从他的身上取出一根肋骨，造成一个女人一一夏娃来陪伴他。
他们吃着甜果，漫步林间草地，过着无忧无虑、和谐美满的生活。
后世以此比喻乐园。
04诺亚方舟出自《圣经·旧约·创世纪》：上帝对人类所犯下的罪孽十分忧伤，决定消灭人类。
因为诺亚是义人，所以上帝吩咐他造舟避灾。
后指灾难时代的救星，或危境中的避难所。
05海妖之歌出自希腊神话：传说在一个岛上住着一些以美妙歌声迷人害人的海妖，名叫塞壬。
后奥德赛路经该岛，事先得到瑟西女仙的警告，用蜡封住同伴们的耳朵，又把自己绑在桅杆上，同伴们奋力划桨，终于战胜了迷人的歌声。
比喻骗人的甜言蜜语。
06苹果之争出自希腊神话：密尔弥多涅斯人的国王珀琉斯和女神西蒂斯邀请众神参加婚礼，惟独忘了争吵之神厄里斯。
厄里斯寻衅将一个金苹果扔在宴席中，说是要送给最美丽的女神。
高考总复习 高中语文 高中生49个古诗词常见意象典故
白居易《长恨歌》：“春风桃李花开日，秋雨梧桐叶落时。
”卢梅坡《雪梅》：“梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。
”②不与世俗同流合污、清高。
王冕《白梅》：“冰雪林中著此身，不同桃李混芳尘。
”陆游《咏梅》：“零落成泥碾作尘，只有香如故。
”康熙《咏幽兰》：“婀娜花姿碧叶长，风来难隐谷中香。
不因纫取堪为佩，纵使无人亦自芳。
”郑思肖《寒菊》：“宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中”。
刘桢《赠从弟》：“亭亭山上松，瑟瑟谷中风。
风声一何盛，松枝一何劲。
”于谦《竹石》：“ 咬定青山不放松，立根原在破岩中。
千磨万击还坚韧，任尔东西南北风。
”马致远《天净沙·秋思》：“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家。
”姜夔《齐天乐·蟋蟀》：“哀音似诉，正思妇无眠，起寻机杼。
曲曲屏山，夜凉独自甚情绪。
”雁：许浑《示弟》：“秋风正摇落，孤雁又南飞。
”②思乡之情。
王维《使至塞上》：“征蓬出汉塞，归雁入胡天。
”③鸿雁传书，思念之情。
李清照《一剪梅》：“雁字回时，月满西楼。
”李白《静夜思》：“举头望明月，低头思故乡。
”李煜《虞美人》：“小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。
”李煜《清平乐》：“离恨恰如春草，更行更远还生。
”姜夔《扬州慢》：“过春风十里，尽荠麦青青。
”杜甫《恨别》：“思家步月清宵立，忆弟看云白日眠。
”李煜《虞美人》：“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。
”江淹《别赋》：“春草碧色，春水渌波，送君南浦，伤如之何！”柳永《雨霖铃》：“寒蝉凄切，对长亭晚。
”高道《塞上吹笛》：“借问梅花何处落，风吹一夜满关山。
”王昌龄《从军行》：“青海长云暗雪山，疆域遥望玉门关。
黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。
”王之涣《凉州曲》：“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。
”岑参《白雪歌送武判官归京》：“中军置酒宴归客，胡琴琵琶与羌笛。
”胡笳的作用与此相同，就不再列举了。
辛弃疾《水龙吟登建康赏心亭》：“落日楼头，断鸿声里，江南游子。
《诗周南关雎》：“窈窕淑女，琴瑟友之。
备战高考：50个成语典故的出处,50个名人故事
50个成语典故的出处，50个名人故事1、一鼓作气（曹刿guì）出自《左传·庄公十年》：“夫战，勇气也。
一鼓作气，再而衰，三而竭。
”释义：第一次击鼓时士气振奋。
比喻趁劲头大的时候鼓起干劲，一口气把工作做完。
2、一字千金（吕不韦）出自《史记·吕不韦列传》：“布咸阳市门，悬千金其上，延诸侯游士宾客有能增损一字者予千金。
”释义：增损一字，赏予千金。
称赞文辞精妙，不可更改。
3、一字之师（郑谷）出自宋·计有功《唐诗纪事》：“郑谷改僧齐己《早梅》诗：‘数枝开’作‘一枝开’。
齐己下拜，人以谷为一字师。
”释义：改正一个字的老师。
有些好诗文，经旁人改换一个字后更为完美，往往称改字的人为“一字师”或“一字之师”。
4、一饭千金（韩信）出自《史记·淮阴侯列传》：“信钓于城下，诸漂母漂，有一母见信饥，饭信，竟漂数十日。
”又：“信至国，如所从食漂母，赐千金。
”释义：比喻厚厚地报答对自己有恩的人。
5、东山再起（谢安）出自《晋书·谢安传》：“隐居会稽东山，年逾四十复出为桓温司马，累迁中书、司徒等要职，晋室赖以转危为安。
”释义：指再度出任要职。
也比喻失势之后又重新得势。
6、图穷匕见（荆轲）出自《战国策·燕策三》：“秦王谓轲曰：‘起，取武阳所持图。
’轲既取图奉之。
发图，图穷而匕首见。
”释义：比喻事情发展到最后，真相或本意显露了出来。
7、纸上谈兵（赵括）出自《史记·廉颇蔺相如列传》记载：战国时赵国名将赵奢之子赵括，年轻时学兵法，谈起兵事来父亲也难不倒他。
后来他接替廉颇为赵将，在长平之战中。
只知道根据兵书办，不知道变通，结果被秦军大败。
释义：在纸面上谈论打仗。
比喻空谈理论，不能解决实际问题。
也比喻空谈不能成为现实。
8、负荆请罪（廉颇）出自《史记·廉颇蔺相如列传》：“廉颇闻之，肉袒负荆，因宾客至蔺相如门谢罪。
”释义：背着荆条向对方请罪。
表示向人认错赔罪。
高考典故 比如蟾宫折桂
高考典故比如蟾宫折桂高考典故比如蟾宫折桂随着高考的到来，人们对于高考的期望和紧张感也同时达到顶点。
高考作为人生中重要的一场考试，已经深深地扎根在人们的意识里，甚至直接影响着人们的命运。
而对于那些高考成功者而言，也伴随着许多有意味、有价值的典故。
蟾宫折桂就是其中一个。
蟾宫折桂，源于《庄子·列御寇》。
庄子说：“南楚有子，名曰聂政。
年十五而好学，尝游于巨野之游，见大树百围，形羸体躯，盘根错节，其高不过数仞，荫下有群草木，径抱数围，或为崩裂。
风雨所不动，暴烈者不能摧。
以为天地之笔画，万物之镜奇，未始有也。
乃援园圃之艺，择树而修之，十年之间，子长于巨野之间，身长九尺，而所修之树，亦莫不冠于百围。
州国闻之，以为巨野之富，选聂政以为相。
聂以巨野之艺，呼风唤雨，升降天地，十有余年，废黜而无人及。
”因为聂政的气概、才华和形象太过杰出，所以表示成语“蟾宫折桂”，指令长、副班长、学习委员等等班级荣誉称号的竞争中胜出，拔得头筹，用来形容人才只属于独孤求败一类。
蟾宫折桂意义深远，不仅体现了强烈的竞争意识，还具有对于自身才能和努力的认同，而在高中生中，具有很强的示范作用。
尤其是对于那些高中生而言，获得蟾宫折桂的意义更大。
首先，获得蟾宫折桂意味着自己的才华和辛勤付出得到了一定程度的认可，极大地提高了自信心和自信水平。
其次，获得蟾宫折桂也意味着自己在团队中的地位得到了大力提升，会得到更多同伴的赞誉和尊重，赢得众人的认可，增强自己的人际圈子。
再次，获得蟾宫折桂也会加强个人的责任感和领导能力，这在日后的管理、团队协作中也会收到很好的效果。
最后，获得蟾宫折桂还可以为自己的个人信誉和学业生涯打下基础，更有可能接受更大的挑战和更大的荣誉。
总之，蟾宫折桂是高中生望之而得的荣誉，它所承载的意义和价值，注定与高中生的辛酸与梦想密不可分。
对于参加高考的学生而言，通过拼搏和努力，最终获得蟾宫折桂，这将是自己成功的见证，也是人生中不可磨灭的难忘记忆。
古诗词常用典故汇总
古诗词常用典故汇总语文是高考的第一场，语文成绩的好坏，对后面的考试有着重要影响。
而语文科目中，古诗词文学鉴赏占有很大比重，是每年必考的内容，考生普遍感觉难度较大，高考临近，将一些常用的古诗词典故汇总如下，希望能帮各位节省复习时间，更好地应对语文考试。
1.冰雪以冰雪的水晶象征忠诚和高尚的品格。
如“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。
”(王昌龄《芙蓉楼送辛渐》)冰心：高洁的心性，古人用“清如玉壶冰”比喻一个人光明磊落的心性。
再如“应念岭海经年，孤光自照，肝肺皆冰雪。
”岭南一年的仕途生涯中，自己的人格品行像冰雪一样晶莹、高洁。
2.月亮渴望月亮——导致分离和乡愁的悲伤。
如“举头望明月，低头思故乡。
”(李白《静夜思》)如“小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。
”(李煜《虞美人》)望月思故国，表明亡国之君特有的伤痛。
如“碛里征人三十万，一时回首月中看。
”碛，沙漠，茫茫大漠中几十万战士一时间都抬头望着东升的月亮，抑制不住悲苦的思乡之情。
3.柳树与折断的柳树告别。
汉代以来，常以折柳相赠来寄托依依惜别之情，由此引发对远方亲人的思念之情以及行旅之人的思乡之情。
如1987年曾考过的《送别》诗：杨柳青青着地垂，杨花漫漫搅天飞。
柳条折尽花飞尽，借问行人归不归？由于“柳”和“柳”的谐音，古人经常折柳送别，以表达他们对离别的深情。
这种习俗始于汉朝，盛行于唐代。
汉代有一首歌《断柳》，以演奏的形式表达了离别之情。
唐代西安的巴陵桥是当时人们前往全国各地时唯一离开长安的地方。
巴陵桥两旁都是柳树，成为古人折柳送行的著名场所，如《柳树年色，巴陵之伤》一诗。
后人以《巴桥折柳》为辞别典故的来源。
因此，温庭筠有一首诗《青杨街多少离别》。
刘涌表达了与“今夜醒来你在哪里，柳树岸，晓风，残月”的离别之情。
“笛中闻折柳，春色未曾看”，说的是笛声中《折杨柳》的曲子倒是传播得很远，而杨柳青青的春色却从来不曾看见，以此来表达伤春叹别的感情。
“在这夜曲中，听碎柳树的声音，谁能感受不起家乡的感觉？”今晚是关于听《折断柳树》这首歌的。
高考作文历史典故素材：不耻下问态
【导语】写好作⽂的核⼼除了直接说出我们的观点，还要对我们的观点加以证明，证明观点的时候，就需要事实材料或者前⼈的观念的材料。
以下是⽆忧考为⼤家整理的《⾼考作⽂历史典故素材》供您查阅。
⾼考作⽂历史典故素材：不耻下问态 出处： 《论语·公冶长》 原⽂： “敏⽽好学，不耻下问。
” 译⽂： 天资聪明却好学习，并且不以向别⼈请教他们认为很低端、很简单的问题为耻。
典故： 春秋时代，孔⼦被⼈们尊为“圣⼈”，他有弟⼦⼆千，⼤家都向他请教学问。
他的《论语》是千百年来的传世之作。
孔⼦学问渊博，可是仍虚⼼向别⼈求教。
有⼀次，他到太庙去祭祖。
他⼀进太庙，就觉得新奇，向别⼈问这问那。
有⼈笑道：“孔⼦学问出众，为什么还要问？”孔⼦听了说：“每事必问，有什么不好？”他的弟⼦问他：“孔圉死后，为什么叫他孔⽂⼦？”孔⼦道：“聪明好学，不耻下问，才配叫‘⽂’。
”弟⼦们想：“⽼师常向别⼈求教，也并不以为耻辱呀！” 虚⼼好学，肯向⼀切⼈，包括向⽐⾃⼰地位低的⼈学习，叫“不耻下问” ⽰例： 阁下既不耻下问，弟先须请教宗旨何如？（清·刘鹗《⽼残游记》第七回） ⼈物介绍： 孔⼦： 孔⼦（公元前551年9⽉28⽇——公元前479年4⽉11⽇），华夏族，孔⽒，名丘，字仲尼。
祖籍宋国（今河南省商丘市夏⾢县），春秋末期鲁国陬⾢（今⼭东省曲⾩市南⾟镇）⼈。
孔⼦是春秋末期的思想家、政治家、教育家，为儒家学派的创始⼈，开创了私⼈讲学的风⽓。
孔⼦被誉为“天纵之圣”、“天之⽊铎”，是当时社会上的最博学者之⼀，被后世统治者尊为孔圣⼈、⾄圣、⾄圣先师、万世师表、⽂宣皇帝、⽂宣王，是“世界⼗⼤⽂化名⼈”之⾸。
相传他有弟⼦三千，贤弟⼦七⼗⼆⼈，曾带领部分弟⼦周游列国。
修订《诗》、《书》、《礼》、《乐》，序《周易》，撰写《春秋》。
孔⼦去世后，其弟⼦及其再传弟⼦把孔⼦及其弟⼦的⾔⾏语录和思想记录下来，整理编成的儒家学派经典《论语》。
其儒家思想对中国和世界都有深远的影响，世界各地都有孔庙祭祀孔⼦。
高考历史典故故事简短
高考历史典故故事简短
以下是一些高考历史典故的简短故事：
1. 烽火戏诸侯：公元前771年，周幽王为了博取褒姒一笑，点燃烽火台，戏弄了诸侯。
从此，失信于诸侯，诸侯纷纷离去。
后来犬戎攻破镐京，杀死周幽王。
周幽王的儿子周平王东迁洛邑，开始了东周时期。
2. 商鞅变法：公元前356年，商鞅在秦孝公的支持下开始实行变法。
法令规定：国家承认土地私有，允许自由买卖；奖励耕战，生产粮食布帛多的人可免除徭役；根据军功大小授于爵位和田宅，废除没有军功的旧贵族的特权；建立县制，由国君直接派官吏治理。
经过商鞅变法，秦国的经济得到发展，军队战斗力不断加强，发展成为战国后期最富强的封建国家。
3. 孟母三迁：孟子小时候很贪玩，模仿性很强。
他家原来住在坟地附近，他常常玩筑坟墓或学别人哭拜的游戏。
母亲认为这样不好，就把家搬到集市附近，孟子又模仿别人做生意和杀猪的游戏。
孟母认为这个环境也不好，就把家搬到学堂旁边。
孟子就跟着学生们学习礼节和知识。
孟母认为这才是孩子应该学习的，心里很高兴，就不再搬家了。
4. 卧薪尝胆：公元前496年，吴王阖庐出兵与越争霸，越王勾践大败吴师于木隽李（今浙江嘉兴南）射伤阖庐。
不久，阖庐死去。
其子夫差继位后于前494
年出兵复仇，勾践大败，栖于会稽山上，乃使大夫文种向吴求和，“勾践请为臣，妻为妾”，吴王不许。
于是，“勾践欲杀妻子，燔宝器，触战以死”，被文种劝止，并接受了文种的建议，以美女宝器，买通了吴国擅离职守的伍子胥，然后退兵回国。
越王勾践在范蠡的帮助下，重振国政，自此与吴国争霸直至被灭。
高考常考的50个成语典故
高考常考的50个成语典故公文学堂2021-12-06 11:161.高山流水（余伯牙、钟子期）【解释】比喻知己或知音。
也比喻乐曲高妙。
【出处】《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在登高山，钟子期曰：'善哉，峨峨兮若泰山。
’志在流水，曰：'善哉，洋洋兮若江河。
’”2.网开一面（商汤）【解释】把捕禽的网撤去三面，只留一面。
比喻采取宽大态度，给人一条出路。
【出处】《史记·殷本纪》：“汤出，见野张网四面，祝曰：'自天下四方，皆入吾网。
’汤曰：'嘻，尽之矣！’乃去其三面。
”3.三缄其口（姜太公）【解释】形容说话十分谨慎，不肯或不敢开口（语出《说苑·敬慎》）【出处】《太公金匮》：“武王问：'五帝之戒；可得闻乎？’太公曰：'黄帝云：予在民上；摇摇恐夕不至朝。
故金人三缄其口；慎言语也。
’”4.朝三暮四（庄子）【解释】原指玩弄手法欺骗人。
后用来比喻常常变卦，反复无常。
【出处】《庄子·齐物论》：“狙公赋芧，曰：'朝三而暮四。
’众狙皆怒。
曰：'然则朝四而暮三。
’众狙皆悦。
名实未亏而喜怒为用，亦因是也。
”狙：猕猴；芧：橡子，橡果；5.完璧归赵( 蔺相如)【解释】本指蔺相如将和氏璧完好地自秦送回赵国。
后比喻把原物完好地归还本人。
【出处】西汉·司马迁《史记·廉颇蔺相如列传》记载：“蔺相如带宝玉去秦国换取城池，见秦王有诈，便凭着大智大勇，终于使宝玉完好回归赵国。
”6.负荆请罪（廉颇）【解释】负：背着；荆：荆条。
背着荆条向对方请罪。
表示向人认错赔罪。
【出处】《史记·廉颇蔺相如列传》：“廉颇闻之，肉袒负荆，因宾客至蔺相如门谢罪。
”7.一鼓作气（曹刿论战）【解释】一鼓：第一次击鼓；作：振作；气：勇气。
第一次击鼓时士气振奋。
比喻趁劲头大的时候鼓起干劲，一口气把工作做完。
【出处】《左传·庄公十年》：“夫战，勇气也。
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高考复习之常见典故集锦元日花雪：南朝宋孝武帝大明五年（462）元日，花雪降殿庭，时右卫将军谢庄因事下殿，积雪满衣冠，回殿奏陈，武帝以为祥瑞，于是公卿并作花雪诗。
花雪，即霰，亦即雪前先降下的雪珠，《诗经》中“有先集维霰”之句，《韩诗》解“霰”为“英”，英即花瓣。
沈约据以解作“花雪”。
宋明帝《帝图颂》“甘露降和，花雪表年”，梁简文帝《谢东宫赐裘启》“地卷朔风，庭留花雪”，均用此典。
（典见《宋书·符瑞志下》）立雪程门：禅宗二祖慧可初次参见菩提达摩（中国佛教禅宗创始人），夜间适逢雨雪交加。
但他从师心切，不为所动，恭候不懈。
至天明，积雪已没及膝盖。
菩提达摩见其求道诚笃，终于收他为弟子，授予《楞伽经》四卷。
唐方干《赠江南僧》所云“继后传衣者，还需立雪中”，即咏此事。
我国古代崇儒，佛家故事流传不广，另有儒者立雪故事，则为世所广传，即宋代学者杨时事。
杨时被尊为龟山先生，通经史，能诗文。
早年中进士后调官不赴，远从著名理学家程颢、程颐兄弟为师。
一日往谒程颐，程颐方暝目而坐，杨时与同学游酢侍立一旁。
及至程觉醒，二人鹄立多时，门外积雪已一尺。
谢应芳《杨龟山祠》诗，有“卓彼文靖（杨时死后谥“文靖”）公，早立程门雪”句，正指此。
后遂以“立雪程门”喻尊师重道之诚。
（典见《景德传灯录》、《宋史·杨时传》）一字诗：古代文人重视诗文语句的锤炼，常常为了一句一字而反复琢磨，一再推敲。
杜甫诗所谓“语不惊人死不休”，贾岛所谓“呤成一个字，捻断数茎须”，均极能表明诗人在语言上所下的功夫。
晚唐诗僧齐己作《早梅》诗，前四句云：“万木冻欲折，孤根暧独回。
前村深雪里，昨夜数枝开。
”诗成后，自觉尚不满意，就求教于郑谷，郑谷将“数”改为“一”，齐己佩服不已，尊称郑谷为“一字师”。
后人因称改一字而使全篇生辉者为一字师。
（典见《五代史补》笔扫千军：唐天宝十四载（755）春，杜甫曾作古风《醉歌行》，安慰落第归来的从侄杜勤“暂蹶霜蹄未为失”，并赞赏其文章和书法：“词源倒流三峡水，笔阵独扫千人军。
”意言其文势浩翰，章法雄浑。
后因以“笔扫千军”喻书法卓绝或诗文雄键刚劲。
如元无名氏杂剧《苏子瞻醉写赤壁赋》中说：“韩吏部，李翰林，他两个文施翰墨，笔扫千军。
”（典见《杜工部集》才高八斗：南朝宋诗人谢灵运以善于刻画自然景物著称，是山水诗派的创始者。
曾言：“天下才共一石，曹子建独得八斗，我得一斗，自古及今共用一斗。
”曹植，字子建，曹操之子，生前封陈王，死后谥号思，故世称陈思王。
他的文学才能，为当时和后世所推重。
所以谢灵运在自负的同时，又对曹植作了高度的评价。
后人因称才学出众者为“才高八斗”或“八斗之才”。
如唐李商隐《可叹》：“宓妃愁坐芝田馆，用尽陈王八斗才。
”又唐徐夤《献内翰杨侍郎》：“欲言温暑三缄口，闲赋宫词八斗才。
”（典见《南史·谢灵运传》，《释常谈》）夺锦才：武则天曾游洛阳龙门，下诏令众臣赋诗，先成者赏赐锦袍。
左史东方虬诗先成，武则天以锦袍赐之。
未几，宋之问诗亦成，武则天吟赏不止，以为宋之问诗高于东方虬，令人将锦袍从东方虬手中夺回赏与宋之问。
后人因以“夺锦才”喻指才识超群之士。
明高启《谢赐衣》中“惭无夺锦才”句，用典本此。
（典见《隋唐嘉话》、《新唐书·宋之问传》、《唐诗纪事》、《唐才子传》）倚马可待：东晋时桓温率部北征，参军袁虎随行。
袁虎因故失去桓温信任，被免去参军职。
时军中需发布紧急文书，一时无人拟草，桓温宣袁虎前来，令他倚在马前立刻写出。
袁虎手不辍笔，顷刻立就，共写了七张纸，洋洋洒洒，观者无不惊叹其才，连桓温也频频点头称赏。
后因以“倚马可待”喻文思敏捷。
如李白《与韩荆州书》：“请日试万言，倚马可待。
”（典见《世说新语·文学》）七步成诗：三国时杰出诗人曹植，自幼富于才华，曾深受曹操宠爱，一度欲立为太子。
同母兄曹丕称帝后，挟嫌猜忌，时加迫害。
曹丕曾命他于七步中作诗，不成则行大法，曹植应声为诗曰：“煮豆持作羹，漉菽以为汁。
萁在釜下燃，豆在釜中泣。
本自同根生，相煎何太急？”诗中以“煮豆燃萁”为喻，指责曹丕手足相残。
曹丕听后深为惭愧。
后因以“煮豆燃萁”比喻兄弟相逼，又以“七步成诗”称人的文思敏捷。
（典见《世说新语·文学》）汉语八叉成诗：晚唐诗人温庭筠，词藻艳丽，与李商隐齐名，世称“温李”。
唐代科举重视诗赋律对，温庭筠每入试作赋，只须叉手（两手相拱）沉思八次，即可吟成八韵，故而人称“温八叉”。
另说温庭筠应试时，从不起草，往往双手笼袖凭几，一吟即成一韵，故称为“温八吟”。
后人即以“八叉”喻才思敏捷。
明解缙《赠虞生》诗“文章倚马待，诗句八叉成”，即用此典。
（典见《北梦琐言》、《唐摭言》、《唐诗纪事》、唐才子传》）击钵催诗：南朝齐竟陵王萧子良，虽为皇室亲贵，却礼才好士，常在夜间邀集才人学士欢聚，饮酒赋诗，刻腊烛限时成篇，规定烛燃一寸，诗成四韵。
时萧文琰、丘令楷、江洪等人在座。
萧文琰以为烧寸烛吟四韵并非难事，就与丘、江二人改为击铜钵催诗。
钵声一止，诗即吟成。
后因以“击钵催诗”喻诗思敏捷。
宋陈师道有“登高能赋属吾侪，不用传杯击钵催”句，即用此典。
（典见《南史·王僧儒传》长安居大不易：白居易是唐代卓越的大诗人，他年青时期到长安参加进士考试，为了找名人揄扬、引荐，曾经携诗卷，拜谒前辈诗人顾况。
顾况见名刺，上书“白居易”，蹙眉作谐语道：“长安百物昂贵，居大不易。
”旋展读诗卷，其第一首为《赋得古原草送别》，起四句为：“离离原上草，一岁一枯荣。
野火烧不尽，春风吹又生。
”诗句质而不俚，形象鲜明，富于哲理。
顾况不禁大为赞许，笑道：“有句如此，居天下有甚难！老夫前言戏之耳。
”从此大为推荐延誉，白居易因之声名大振，不久考取了进士。
（典见《幽闲鼓吹》、《唐摭言》、《唐才子传》）探骊得珠：骊珠，古代传说长于骊龙颔下，而骊龙又遨游于九重深渊之下，甚难获得，故价值连城。
唐代中叶，元稹、刘禹锡、韦楚客等到诗人白居易家聚会，约定各赋《金陵怀古》一首。
刘禹锡先成，于是白居易说：“四人探骊，子先获珠，所余麟角何用？”于是三人均弃笔罢作。
后遂以“探骊得珠”比喻吟诗作文能得命题精蕴。
罗隐《谢郑长官启》“镂笔才清，探骊介重”，即用此典。
（典见《庄子·列御寇》、《鉴戒录》、《古今诗话》）压倒元白：唐宝历间，宰相杨嗣复在第宅大宴宾客，文士毕集，诗人元稹、白居易也被邀出席。
席间，宾主赋诗唱和。
众宾客诗均已成，惟杨汝士苦苦构思，完篇最迟。
其诗曰“隔坐应须赐御屏，尽将仙翰入高冥。
文章旧价留鸾掖，桃李新阴在鲤庭。
再岁生徒陈贺宴，一时良史尽传馨。
当年疏傅虽云盛，讵有兹筵醉醁醽！”元、白览后大为叹服。
杨汝士宴罢归家，向家人大声曰：“我今日压倒元、白。
”后人因称作品超过当时名家为“压倒元白”。
宋人笔记载：范仲淹与章岷同赋诗，章诗先成，范仲淹览后叹曰：“此诗真可压倒元白矣。
”苏轼《和秦太虚梅花诗》中有“西湖处士骨应槁，只有此诗君压倒”句，亦用此典。
（典见《唐摭言》）马迟枚速：西汉著名文学家枚乘之子枚皋，曾侍梁恭王为郎。
后到长安，为汉武帝文学侍臣，枚皋不通经书，诙谐调笑，甚得武帝宠幸。
常从武帝东，猎射嬉游之际，帝每有所感，即命其作赋。
枚皋才思敏捷，受诏即成，所赋甚多。
同时大文学家司马相如善为文而迟，故所作少而佳于枚皋。
梁代张率奉命作《待语赋》，梁武帝读后赞道：“相如工而不敏，枚皋速而不工。
卿可谓兼二子于金马矣！”金马，汉宫门名。
后因以“马迟枚速”、“马工枚速”或“马迟枚疾”，喻文人才性各异。
锦囊贮诗：中唐诗人李贺，为人纤瘦，但作诗异常刻苦，常清晨骑弱马，一小奚奴背破囊相随，边行边吟，每得佳句，即写下投于囊中。
日暮归家后，取出诗句，构成全篇，除有重大事故外，日日如此。
其母使婢女检讨锦囊，见所书诗句甚多，即怒：是儿要呕出心乃耳。
后人称好诗为锦囊佳句者本此。
锦囊又称奚囊。
元杨维桢《感怀》“尽取江山锦绣句，呕心沥血入奚囊”，即用此典。
（典见李商隐《李贺小传》，《新唐书·李贺传》，《唐诗纪事》，《唐才子传》）擅场：后汉张衡曾作《东京赋》，赋云：“秦政利觜长距，终得擅场。
”以斗鸡场喻嬴秦以强胜弱，并吞六国，专拒一场。
“擅场”一语，后遂引申为技艺才干高超出众，压倒全场之意。
如杜甫《冬月洛城北谒玄元皇帝庙》诗：“画手看前辈，吴生远擅场。
”言吴道子之绘画造诣出众超群。
唐驸马郭暧，曾邀集文士聚宴，大历十才子中之李端、钱起均在座。
李端最先成，众人称妙，推为最工。
时唯钱起不服，疑为预先有准备，要求李端以其姓“钱”字节为韵，即席再赋一首，李端援笔立成，较前所赋更工。
郭暧遂奉名马、金帛等为酬，时人皆称是李端擅场。
以后诗文评中，擅场一语，尤为习见。
（典见《文选·二京赋》，《唐国史补》）腹稿：初唐诗人王勃，少年时即有才名，后与杨炯、卢照邻、骆宾王齐名，被称为初唐四杰。
王勃诗风清新，为文也沉雄博丽，冠绝一时，著名的《滕王阁序》就是他的脍炙人口之作，其中“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”两句，更是传诵千古的名句。
传说他写文章，先把墨磨好，再以被子覆面卧床，然后起而疾书，文不加点，一气呵成，时人谓之腹稿。
后常称下笔前的构思为“腹稿”。
清赵翼《不寐》诗：“老来无寐夜景清，聊营腹稿待天明”，即用此典。
（典见《唐语林》《唐诗纪事》《唐才子传》）！胸有成竹：北宋大作家苏轼不仅诗词文赋与书法各臻绝境，其绘画亦卓尔成家。
苏轼之作画，师法于其表兄湖州画派开山人文同。
文同字与可，以绘墨竹名世。
苏轼既师法文同，故深悉其画竹之真谛，曾评绘竹之法，“今画者乃节节而为之，叶叶而累之，岂复有竹乎！故画竹必先得成竹于胸中，执笔熟视，乃见其所欲画者，急起从之，振笔直遂，以追其所见，如兔起鹘落，少纵则逝矣。
”后遂以“胸有成竹”喻下笔或作事之前心中先须有完整概念，成为常用口头语。
清沈德潜《说诗照会语》云：写竹者必有成竹在胸，谓意在笔先，然后着墨也。
即论此事。
（典见苏轼《文与可画筼筜谷偃竹记》））A；Y2j iQ8 口吻生花：唐著名诗人张祜，以擅作宫词为世所称。
其《题金陵渡》绝句“金陵津渡小山楼，一宿行人自可愁。
潮落夜江斜月里，两三星火是瓜洲”，颇为时人倾赏。
张祜平素作诗专心致志，耳目不旁鹜。
当其苦吟觅句时，妻子家人进言全不答应。
妻子责怪，张祜答道：“吾方口吻生花，岂恤汝辈？”后因以“口吻生花”喻吟诗得意，灵感方来。
（典见《云仙杂记》卷五所引《白氏金锁》）目送手挥：魏晋之际著名文学家嵇康所作《四言赠兄秀才入军诗》之十四中，句云“目送归鸿，手挥五弦。
俯仰自得，游心太玄”，“目送归鸿”，指眼睛追随天空中的飞鸟；“手挥五弦”，指挥动手指弹琴。
后因以“目送手挥”比喻写作诗文书画时的从容尽意，得心应手，妙意双关。
清人王士稹评作诗云“手拨五弦易，目送归鸿难”，语即出此。