2020年江西省抚州市临川一中高考语文模拟试卷(3月份)(含答案解析)
2020年江西省抚州市临川一中高考语文模拟试卷（3月份）一、默写（本大题共1小题，共6.0分）1.补写出下列句子中的空缺部分。
《荀子•劝学》中指出，蚯蚓虽然身体柔弱，却能“______ ，______ ”，是用心专一的缘故。
王维《使至塞上》中“______ ，______ ”一联，写了到达边塞后看到的奇特壮丽的风光，画面开阔，意境雄浑。
李白《蜀道难》中“______ ，______ ”两句，以感叹的方式收束对蜀道凶险的描写，转入后文对人事的关注。
二、诗歌鉴赏（本大题共1小题，共9.0分）2.阅读下面这首宋诗，完成下题。
六年正月二十日复出东门仍用前韵①苏轼乱山环合水侵门，身在淮南尽处村。
五亩渐成终老计，九重②新扫旧巢痕③。
岂惟见惯沙鸥熟？已觉来多钓石温。
长与东风④约今日，暗香先返玉梅⑤魂。
【注】①苏轼被贬黄州后，曾作诗赠友人，本诗与之前作的两首诗用韵相同。
②九重，指朝廷。
③新扫旧巢痕，暗指当时王安石革新官制，苏轼曾任职过的史馆被撤除。
④东风，春风，此处有暗指君王意。
⑤玉梅，二度开放的梅花通体如玉。
下列对这首诗的赏析，不正确的一项是______A．首联里诗人所写的黄州的环境特点与白居易在《琵琶行》中写的浔阳的环境特点相似。
B．颔联写苏轼早就做好了“终老”的打算，“新扫旧巢痕”点明他作“终老计”的原因。
C．尾联中“与东风约今日”点明了标题“复出东门”的缘由，又引出末句“暗香先返”。
D．这首诗感事抒怀，写景与抒情浑然一体，而且寓意丰富，显得婉转含蓄、情意温厚。
诗的颈联、尾联写出了诗人内心的矛盾纠结。
请结合诗句简要分析。
三、语言表达（本大题共2小题，共14.0分）3.阅读下面的文字，完成下列小题。
宇宙大爆炸理论认为，宇宙是一百多亿年前的一个时空奇点大爆炸而产生的。
在这个时空奇点，目前所知的物理理论都不适用。
但这个理论产生了一些很难解决的问题，并非_____．为了解决这个问题，科学家_______，提出了一个新的宇宙模型--火劫模型。
在这个模型中，宇宙创生是周期性的。
从一开始对大爆炸吋空奇点到提出周而复始的火劫模型，科学家取得了不小的理论进展。
但这个模型面临着很多问题。
为了回答这些问题，科学家又提出了反弹学说。
这个理论可以解决宇宙大爆炸理论所面临的初始条件的疑难。
不仅反弹学说很好地解决了宇宙大爆炸学说所取得的成果，而且避免了会让所有物理理论失效的时空奇点问题不再发生。
科学家发现，真正要揭开宇宙形成之谜，就要找到宇宙开端大爆炸产生的原始引力波，遗憾的是，原始引力波至今没有被观测到。
为了填补这个空白，中国科学家_______．中国科学院提出了“阿里计划”，即阿里原始引力波探测实验。
人类一直在探索宇宙起源的奥秘，提出了很多假说。
（）作为其中的一员，我国的物理学家将_______贡献自己的力量。
而我们也相信，宇宙起源之谜终将被解开。
依次填入文中横线上的成语，最恰当的一项是______A．白璧无瑕苦思冥想捉襟见肘义不容辞B．无懈可击思前想后捉襟见肘义不容辞C．无懈可击苦思冥想一筹莫展当仁不让D．白璧无瑕思前想后一筹莫展当仁不让文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是______A．反弹学说不仅很好地继承了字宙大爆炸学说所取得的成果，而且避开了会让所有物理理论失效的时空奇点问题。
B．不仅反弹学说很好地吸收了宇宙大爆炸学说所取得的成果，而且避开了会让所有物理理论失效的时空奇点问题不再发生。
C．反弹学说不仅很好地解决了宇宙大爆炸学说所取得的成果，而且避免产生会让所有物理理论失效的时空奇点问题。
D．不仅反弹学说很好地吸收了宇宙大爆炸学说所取得的成果，而且避免产生会让所有物理理论失效的时空奇点问题。
下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是______A．这个过程充满艰辛和曲折，世界科学家一直在努力，但理论预言需要经历漫长的科学实证B．理论预言需要经历漫长的科学实证，世界科学家一直在努力，但这个过程充满艰辛和曲折C．世界科学家一直在努力，理论预言需要经历漫长的科学实证，但这个过程充满艰辛和曲折D．理论预言需要经历漫长的科学实证，这个过程充满艰辛和曲折，但世界科学家一直在努力4.阅读下面的文字，完成题目。
何方圜之能周兮，夫孰异道而相安？（屈原《离骚》）（魏晋数学家刘徽在为《九章算术》所做注释中指出）从圆内接正六边形开始割圆，”割之又割，以至于不可割，则与圆周合体而无所失矣”。
（《辞海》”割圆术”条）两则材料从不同角度给人以教益和启示，请就此谈谈你的认识。
四、现代文阅读（本大题共3小题，共36.0分）5.论述类文本阅读阅读下面的文字，完成下列各题。
①“社会学”一词来源于拉丁文的“社会”和希腊文的“言论、学说”的结合，就其最一般的意义而言，它是一门关于社会的科学。
1838年法国实证主义哲学家、西方社会学的创始人孔德正是在这个意义上首先使用“社会学”概念的，目的是要表明一种新的不同于以前那种思辨的社会哲学或历史哲学的实证社会学说。
但是，由于社会概念本身含义的广泛和不确定，使得社会学的研究对象长期以来总是显得模糊不清和捉摸不定。
②社会学家们对社会学的分歧主要表现为：第一，社会学有没有自己的研究对象？第二，如果社会学有自己的研究对象，其特定的研究对象是什么？有些社会学家根本否认社会学有特定对象，他们或者把社会学归结为方法科学，强调社会学是社会调查研究的科学方法；或者把社会学当作“剩余社会科学”。
前者从根本上否定了社会学有研究对象的可能性；后者则把社会学的研究对象当作一种变化不定的东西或者是其他学科不研究的内容的大杂烩。
③显然，上述观点都否定了社会学的独立性和它在社会科学中的应有地位。
因此，绝大多数社会学家都不赞成这两种看法，而肯定社会学有自己的独特研究对象。
那么，社会学的独特研究对象是什么？学术界又各持己见。
大体上可以分为以下两类：第一类侧重以社会为对象，重在研究社会的结构和过程、社会的运行和发展、社会的秩序和进步等等，它主要体现了社会学史上的实证主义传统；第二类侧重以个人及其社会行为为研究对象，它主要体现了社会学史上的反实证主义传统。
④其实，社会学的研究对象是“活”的社会有机体，就是现实的、具体的、作为整体的社会。
因此，社会学要研究的不是一般的抽象的社会形态及其变化发展的普遍规律，而是由具体的个人通过各种社会活动、社会关系所结成的现变的社会，以及这个现实社会的运动、变化、发展的过程。
简单地说，社会学研究对象就是整体的现实社会的结构与运行过程。
值得注意的是，研究社会的整体结构与过程不等于对社会进行包罗万象的研究，而是研究构成社会的各种要素、各个部门的结构关系以及这种结构关系的运动变化过程。
社会学是一门研究社会的整体结构及其运行规律的社会科学，这一定义是符合社会学自身历史发展规律和时代发展需要的。
（节选自吴增基等主编《现代社会学》第三版）（1）下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是______A．社会学的研究对象长期以来捉摸不定，导致社会概念本身含义的广泛和不确定。
B．把社会学当作方法科学或剩余社会科学都是在某种程度上否认社会学有特定对象。
C．社会学的研究对象是活的社会有机体，不是抽象的社会形态及其变化发展规律。
D．以个人的社会行为作为研究对象，是社会学史上反实证主义传统的主要体现。
（2）下列对原文论述的相关分析，不正确的一项是______A．文章首段在提出社会学概念的基础上，引出“社会学研究对象”这一关键阐述对象。
B．第三段首句评价上文内容，又引出下文话题，在论述结构上起到承上启下的作用。
C．第四段紧承二、三段的两个层进式问句回答了社会学研究的对象是什么的问题。
D．文章在论述“社会学”概念的过程中，采用总分式论述结构，最后得出其科学的定义。
（3）根据原文内容，下列说法不正确的一项是______A．文章在分析社会学的存在的分歧时，对学术界的不同见解并非都否定。
B．认为社会学有特定研究对象的社会学家绝大多数都不赞成社会学是方法科学。
C．侧重以社会为研究对象的观点和真正意义上的社会学的研究对象是不一致的。
D．准确的社会学定义是符合社会学自身历史发展规律和时代发展需要的。
6.阅读下面的文字，完成下列各题。
材料一进入了职场就一切归零，学历什么都是浮云，你的工作经历、能力、情商，比你的学历重要多了。
这个说法对不对？对的。
但前提是，进入职场后，而且是一个好的职场。
可以说在接近100%的情况下，学历低的人根本不太可能跟北大清华的学生进入同一个职场，因为在筛选简历的时候，他们就被筛选掉了。
那些鼓吹经历比学历更重要的大企业，他们所谓的“经历比学历更重要”，是在进入他们的单位后。
进入单位前，他们对学历的选择比谁都严苛。
不信的话，你只要上985 高校和三流院校的站上看一下就知道了，到985 高校招人的，都是各种高大上的国企、事业单位和研究机构。
或者看看每年国家电网、人民日报、央视这些单位公示的录用名单，看看这些被拟录用的人的学校，你会发现，他们不仅几乎清一色都是985 高校，而且频率最高的还是北大清华人大等顶级名校。
（摘编自人民日报《学历不重要吗？高学历能否带来高工资？》）材料二“做研究工作，主要靠成果说话，并不只看学历有多高。
将知识转化为生产力才有意义。
”不过在工作中庞浩也看到了自己在发展前景上的学历短板，随着研究的深入，对很多专利的研究需要更深厚的理论基础。
如今我国每年毕业的研究生已超过60 万人，20 年间，研究生扩招疯涨了11 倍，甚至超过了本科生。
研究生如此扩招，研究生就业势必遭遇“高学历泛滥”困境，造成很多岗位的学历要求超过岗位本身的需求。
研究生数量的增加造成劳动力市场上供过于求，使得买方市场处于优势地位。
而买方市场的优势又加大了用人单位挑选的余地，使得追求高学历成为一种风气。
（摘编自中国民生网《学历提升了，就业收入是否有增加？》）材料三本科及以上学历员工占比最高的行业TOP10行业硕士博士占比（%）本科及以上学历占比（%）银行8.9471.69计算机 6.757.13传媒 5.7749.13建筑装饰 5.3542.77房地产 6.2939.41国防军工9.338.96通信 5.0936.77公用事业 4.2134.89综合 6.5133.73非银金融7.3130.68材料四就群体来看，“学历越高，收入越高”仍然是一个不变的真理。
这包括，本科生和高职高专生毕业三年后的月收入显著高于农民工，也包括本科院校毕业生的薪资待遇要明显高于高职高专院校毕业生。
实际上，我们的大学中既然设置了这么多的专业，定然来自社会的客观需求，都有其合理的依据。
而且，就整体就业率情况来看，所有的专业就业率都超过了86%．而且，半年之后所有的专业的就业率都超过了91.8%。
这意味着，无论学什么专业，只要一心向上，态度积极，都会在茫茫社会与复杂的职场中找到自己的岗位。
2020年临川一中高三语文月考试卷及参考答案
2020年临川一中高三语文月考试卷及参考答案一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成小题。
对话：开放的时代，予人机会和平台《中国青年》：以自己的经验为例，你觉得能够取得今天的成就，最重要的内部和外部因素分别是什么？施鹏：每个科研人员，每个从事科研这条路的青年，从内心来讲，其实都有一颗追求卓越的心，而且他们也都会非常努力地去奋斗。
但是最后可能大家走的路不一样，看到的结果也不一样，那么我觉得最重要的一点就是要有一个机会和平台，以及自己对于要做的事情的判断。
判断和选择其实是非常重要的，再加上合适的外部力量，我觉得这个可能就是真正影响成功的因素。
我读研究生的时候选择的是西部，从国外回来的时候，我又一次选择了西部。
当时从厦门来到昆明读研究生的时候，很多人都不能理解。
其实我觉得，从生物多样性的角度来说，云南省这个动植物王国给了我非常大的一个平台和资源。
从国外回来的时候，当时像复旦、中山大学等这些学校，都给了我offer，但是我都没有去。
我觉得，每个人都要去做自己，做一些有特色的东西，做自己喜欢的东西，这样才有利于年轻人的成长。
另外一点，就是现在西部的人才流失很多，成长非常困难。
但是从国家的角度来说，西部发展又需要有很多人才，所以，我想在这里呼吁，给西部青年更多的支持。
这种支持主要是政策上面的支持和倾斜，这样的话，年轻人可以有更多机会，去做出一些成绩。
《中国青年》：精神对于外物的影响也是很重要的因素之一，在你的成长过程中，精神的滋养起到了什么作用？你从哪里获得精神上的滋养和动力？施鹏：说句实在话，做科研主要有几个目的，第一个目的就是解决自己好奇心的过程，第二个就是显示你比别人更加聪明、你比别人更加能干的一个过程……其实做科研是很辛苦的，如果从性价比来说的话，它是非常非常低的一个事情。
那么在这个过程当中只有兴趣爱好和获得的这些一点一滴的小成绩才能帮助你，让你一步一步地走向成功。
每个人的成长都需要感恩，我最难忘的人是我的导师，在国内是张亚平院士，在国外是美国密西根大学的张建之教授，我现在所取得的学术上的成果，都得益于他们两个人。
2020届江西省临川第一中学高三语文一模试卷及参考答案
2020届江西省临川第一中学高三语文一模试卷及参考答案一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成各题。
材料一：“俭”作为一个道德伦理范畴，产生于西周。
春秋战国时期，学派林立,尽管各家各派学术见解不同，治国方略各异,但在财货的消费方面都不约而同地选择了对传统俭德的崇尚。
和其他道德范畴一样，俭德在中华民族的历史发展进程中也得到了充分的继承和发展。
自商初到春秋，经过八九百年的岁月，崇尚“俭”德已经成为一种普遍的社会思潮。
春秋战国时的儒、墨、道、法诸家，在不同程度上都主张尚俭。
孔子对于“礼”是非常重视的，但他认为“与其奢也，宁俭”。
老子说他有三宝，其中之一即为“俭”;认为“圣人去甚去奢、去泰”，“去奢”“去泰”就是要俭。
墨子认为“俭节则昌，淫俠则亡”，儒家搞的礼、乐那一套都不合俭的要求。
法家对于俭德也是提倡的，《管子》中多处强调应当去奢、节俭，“适身行义，俭约恭敬，其唯无福，祸亦不来”。
上述引证足以表明，尚俭作为一种美德在先秦已传遍华夏大地。
尚俭作为一种美德，自公元前十六、十五世纪流传至今而不衰，不仅仅是因为它有经济价值，还因为它包含着多方面的教育功能。
历史上虽然没有人从教育学的角度明确指出这一点，没有人明确详细地论述“俭”的教育功能，但人们从经验中隐隐约约地感觉到“俭”是教育子女的一种手段。
几千年来，有见识的长辈总是教育其子女要节俭。
这些长辈从经验中看到，富家人的子弟，只有尚俭才能成才，家道才能不衰。
一味娇惯孩子，只能使其成为败家子。
穷苦人家迫于生计，不得不节俭。
这种俭虽然是被迫的，但它同样能起到教育的作用。
因此，不论是富有之家，还是贫穷之家，只要是有见识的，总是要以“俭”治家的。
如果仅是为了节用而不是为了育人，那么“俭”德是难以流传几千年的。
明确指出“俭”有教育人的作用、把“俭”用于育人的，是诸葛亮。
他在写给儿子的信中说：“夫君子之行，静以修身，俭以养德。
非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
2020年江西省抚州市临川一中高考语文模拟试卷(3月份)
2020年江西省抚州市临川一中高考语文模拟试卷（3月份）一、现代文阅读（36分）.（一）论述类文本阅读（本题共1小题，9分）1．论述类文本阅读阅读下面的文字，完成下列各题。
①“社会学”一词来源于拉丁文的“社会”和希腊文的“言论、学说”的结合，就其最一般的意义而言，它是一门关于社会的科学。
1838年法国实证主义哲学家、西方社会学的创始人孔德正是在这个意义上首先使用“社会学”概念的，目的是要表明一种新的不同于以前那种思辨的社会哲学或历史哲学的实证社会学说。
但是，由于社会概念本身含义的广泛和不确定，使得社会学的研究对象长期以来总是显得模糊不清和捉摸不定。
②社会学家们对社会学的分歧主要表现为：第一，社会学有没有自己的研究对象？第二，如果社会学有自己的研究对象，其特定的研究对象是什么？有些社会学家根本否认社会学有特定对象，他们或者把社会学归结为方法科学，强调社会学是社会调查研究的科学方法；或者把社会学当作“剩余社会科学”。
前者从根本上否定了社会学有研究对象的可能性；后者则把社会学的研究对象当作一种变化不定的东西或者是其他学科不研究的内容的大杂烩。
③显然，上述观点都否定了社会学的独立性和它在社会科学中的应有地位。
因此，绝大多数社会学家都不赞成这两种看法，而肯定社会学有自己的独特研究对象。
那么，社会学的独特研究对象是什么？学术界又各持己见。
大体上可以分为以下两类：第一类侧重以社会为对象，重在研究社会的结构和过程、社会的运行和发展、社会的秩序和进步等等，它主要体现了社会学史上的实证主义传统；第二类侧重以个人及其社会行为为研究对象，它主要体现了社会学史上的反实证主义传统。
④其实，社会学的研究对象是“活”的社会有机体，就是现实的、具体的、作为整体的社会。
因此，社会学要研究的不是一般的抽象的社会形态及其变化发展的普遍规律，而是由具体的个人通过各种社会活动、社会关系所结成的现变的社会，以及这个现实社会的运动、变化、发展的过程。
江西省临川一中2020届高三适应性考试语文试题及答案解析
江西省临川一中2020届高三适应性考试语文试题及答案解析一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1~3题。
近年来，《古剑奇谭》《琅琊榜》等一系列幻想类网络文学及其影视改编作品受到青年观众较多关注，一时间同类型作品大量涌现。
这些作品多化用传统文化要素，其中一些在人物塑造和故事讲述上颇具匠心，然而相当一部分还存在想象力匮乏和文化营养贫乏的问题，甚至存在低端模仿的情况。
随着读者、观众对作品品质要求不断提高，幻想类文艺作品中所呈现出来的问题亟待反思和解决。
总体而言，当前我们的幻想类文艺作品还存在两类突出的创作问题。
首先是对传统文化元素处理失当。
应当说，任何成熟的幻想类文艺作品都离不开特定历史文化土壤。
近年在青年群体中流行的“修仙”和“盗墓”类作品，借用中国传统文化中的神话、传说、工巧、物候等，试图吸引读者和观众目光，为故事增添历史文化厚度。
然而，对传统文化资源的使用，不少作品还仅仅停留在“名物”阶段，借用几个众所周知的人物和地理名词，随意改动意象的特定文化内涵，艺术传达也仅限于表面上的视听奇观和叙事上的铺陈猎奇，难免令人产生审美疲劳。
更深层次地，幻想类文艺作品还应当解决精神文化内涵贫乏的问题。
虽然形式上五花八门，但一些作品的主题表达还停留在对青年群体的爱情和职场等切身感受的简单模仿和情感宣泄上。
相当一部分作品讲述的都是宫斗和苦恋，不仅主体情节单薄，常受观众批评，而且价值层面也充斥着不符合社会主义核心价值观和现代精神的落后思想。
会出现这种打着传统文化幌子传播落后思想的现象，本质上是没有处理好继承与发展的关系。
传承传统文化不能简单搬用、套用，而要结合现实挑战和时代精神进行反省和甄别，面向未来、古为今用。
在创作过程中解决上述形态和价值两个方面的突出问题，需要处理好以下三组关系：首先，要处理好想象与历史的关系，就是要对中华优秀传统文化资料进行深入研究和多层次创造性转化。
2019-2020学年抚州一中高三语文三模试卷及参考答案
2019-2020学年抚州一中高三语文三模试卷及参考答案一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成各题。
如果要为2020年选出一个半年度的关键词，“直播带货”得占据一个提名。
从3月份罗永浩首场抖音带货直播销售量突破1.1亿元人民币，到4月份职业主播薇娅以4000万元人民币卖出了货真价实的火箭，再到如今广州、北京、上海等地纷纷以城市之名推出购物节——如果行业真的存在所谓“风口”，则直播带货的风力已接近最高级。
然而，在现象级事件频频刷新旁观者认知的时候，潜藏在大象身上的蚂蚁时常为人们忽视——直播数据造假、带货货品瑕疵甚至假冒、买家秀和卖家秀差距太大等均是直播带货“风力全开”下每一个消费者的痛点。
因此，今年全国两会期间，规范直播带货成为不少人大代表的议案，行业内首部全国性社团标准《视频直播购物运营和服务基本规范》和《网络购物诚信服务体系评价指南》亦正在起草中，预计最快7月出台。
直播带货本身是传递商品信息的行为，对于此种传播现象以及由此衍生的乱象，或许可以借助研究传播现象的先驱——学者拉斯韦尔的观点加以理解。
就传播活动而言，大致可分为5个方面：传播者、传播内容、传播渠道、受众和传播效果。
从当下的直播带货乱象来看，问题多出在传播的前三个环节：带货人不对货物负责，不去把控货物品质，但在直播中却通过灯光滤镜和夸张的表演展现出精美的货物。
为了造成“大家都在抢”的氛围和追求直播平台的推荐位，水军、虚假数据等便入场直播带货。
一个环节的失控都可能导致负面的传播效果。
因此，围绕上述5个方面对直播带货进行规范，还必须重视市场监管、法律完善、行业自治、物流运输等诸多环节。
近来，不管是代表委员还是业内知名人士的建议呼声，普遍都将传播问题与相关议题相结合，力图解决直播带货乱象。
全国人大代表丁小兵提出：带货主播的角色定性是广告代言人、导购抑或是表演者，应有更加明确的规定，因为这三种角色所承担的法律责任是不同的。
2020届抚州市第一中学高三语文第三次联考试卷及答案解析
2020届抚州市第一中学高三语文第三次联考试卷及答案解析一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面文字，完成下面小题。
如果以《人民文学》扬起“非虚构写作”旗帜为起点，“非虚构写作”已走过10年的文学历程。
无论概念界定、外延厘析，还是创作实践、批评研究，当下的“非虚构写作”都略显混乱。
那么，“非虚构”应如何“写作”？首先，应摆正“非虚构”与“写作”的主次关系。
“非虚构”在中国作为一个概念或范畴的提出，有深刻的社会肌理与复杂的文学内因。
一是对“后先锋时代”虚构文学个人化创作现状的反拨；二是对以报告文学、纪实文学日渐偏离“非虛构”轨道而陷入单一化、模式化与体制化窠臼的匡扶；三是对“底层叙事”日渐显露的表象化、类型化与客体化苦难书写弊病的矫正；四是对消费主义和娱乐化书写而引发的仿真化、虚幻化与符号化乌托邦图景的反正。
“非虚构写作”鼓励作家深入现实，以亲历性、反思性与在场性姿态直视虚构文学面临的困境，打破传统文学秩序，使我们从个人到社会、从现实到历史、从微小到宏大等各种关切和经验在文学书写中得以呈现。
可见，文学书写是内核与目的，而“非虚构”仅是手段或路径。
其次，应凸显“写作”与虚构、想象间的应然关系。
“非虚构写作”在根底上仍体现为一种文学创作，无论其表现出怎样的具体现实的真实，这种真实都应是文学的真实。
而这恰是在立足于“非虚构”的现实事件基础上，并通过虚构、想象等艺术手法超越这种基础后呈现的。
即作为文学的“非虚构写作”与虚构、想象之间并不对立，而是共同创造出了丰富的文学世界。
“非虚构写作”在文学真实的呈现上不仅不反虚构，反而需借助虚构与想象来深化真实。
因为虚构是对真实生活的高度提炼，是艺术想象的产物。
想象是依凭记忆对大脑储存的材料进行加工而产生艺术形象的心理过程，只要不是漫无边际不合逻辑的杜撰、编造与无根无由、不合情理的空想、幻想，其对文学真实的呈现都是有益和必要的。
虚构与想象可使现实的琐碎、芜杂精细化，条理化，抽象的情感、意志与体验形象化，具象化，从而渲染情感，强化主题，呈现文学的真实性。
江西省抚州市临川一中2020届高三语文模拟试题(含解析)
江西省抚州市临川一中2020届高三语文模拟试题（含解析）满分 150 分。
考试用时 150 分钟。
一、现代文阅读（本题三篇阅读，共 36 分）（一）论述类文本阅读（本题共 3 小题，9 分）阅读下面的文字，完成各题。
文化的进化是非线性的，是可以断裂和迅速消亡的。
历史上一些伟大文明的消亡就是明证。
所以，保护民族传统文化，抵御单极化和文化整合效应，也是我们应当积极支持的。
经济全球化趋势，以及文化整合效应，已经导致许多传统文化的消亡，导致许多文明形态的边缘化。
以某些大国为代表的强势文化的统摄力和冲击力，引起了全球许多国家的高度警觉。
这两年我们常常听到关于“文化安全”的讨论，就是一种防御策略和姿态。
也就是在这样的背景之下，才有了关于文化多样性的倡导。
文化多样性的理念，在联合国教科文组织《世界文化多样性宣言》中是这么表述的：人类的共同遗产文化在不同的时代和不同的地方具有各种不同的表现形式；这种多样性的具体表现就构成人类的各群体和各社会所具有的独特性和多样化。
《宣言》还说，文化多样性是交流、革新和创作的源泉，对人类来讲就像生物多样性对维持生物平衡那样必不可少。
文化多样性是人类的共同遗产，应当从当代人和子孙后代的利益考虑予以承认和肯定。
我国各民族在文化上呈现出的多样性和差异性，是主流社会和管理阶层所关注的。
以前人们多从进化论的角度去评判其高下雅俗，并分别予以对待，这有其历史的理由。
现在从文化相对论的角度看，多样性的民族文化各有自身的特色和存在的价值，不应有高低贵贱之分，只要它们是守法的、文明的，其文化权利都是平等的。
目前我国对本土文化的尊重，对少数民族文化的研究和保护，不仅有深厚的文化价值，还有很高的学术价值。
树立文化多样性的观念，建立信仰之间的互相尊重，这是实现民族平等的必要条件。
民族之间要互相尊重，提倡对民族文化作同情的理解和增强文化包容精神，提倡民族理性，防止伤害民族感情的行为，抑制民族主义狂热与偏激，以利于民族平等和团结和睦。
2020年抚州市第一中学高三语文三模试题及答案
2020年抚州市第一中学高三语文三模试题及答案一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：从最早的摩崖石刻、结绳记事，到后来的竹简木刻、纸质图书，再到后来的电视电脑，阅读的形式与载体都发生了许多变化。
电视、电脑、移动终端等，不断把人们从传统的阅读中拉走，电视的大屏、电脑的中屏和手机的小屏，让现代社会的阅读行为发生了深刻的变化。
现在“低头族”已经成为社会的一道“风景线”，纸质阅读的危机也再次凸显在我们面前。
网络阅读有其独特的功能和作用，但是，网络阅读也有其问题。
首先是对专注力的影响。
无论是电脑还是手机等终端产品，屏幕呈现的内容往往跳跃性强，色彩鲜艳，会吸引和刺激人的眼球，分散人们的注意力。
网络的超级链接让我们在一篇又一篇文章之间、一个消息又一个消息之间应接不暇，每一次点击，其实都是一次注意力的中断与转移。
在网络阅读的过程中，注意力不断处于亢奋或者疲倦的转换之中，对于发育不够成熟的儿童来说，注意力与意志力处在成长关键期，过早地进行网络阅读，显然不利于他们相关能力的培养。
这也是国外许多中产阶级家庭不让孩子看电视、上网，甚至不让孩子接触IPAD等电子产品的原因所在。
其次是对思维力的影响。
在网络时代，我们处在一个信息不断涌来的海洋之中。
碎片化的信息，让我们的思维也变得碎片化。
有价值的信息与无用的信息交杂在一起，淹没在信息的海洋之中。
黑格尔曾经说过：在绝对的光明中与在绝对的黑暗中一样，什么也看不见。
所以，需要厘清各种信息的真伪，需要过滤无用的信息，需要付出更多的处理信息的时间与精力。
思维品质反映了人们智力或思维水平的差异，主要包括深刻性、灵活性、独创性、批判性、敏捷性和系统性六个方面。
以思维深刻性为例。
思维的深刻性，即思维活动的抽象程度和逻辑水平，涉及思维活动的广度、深度和难度。
这是一个去粗取精、去伪存真，由此及彼、由表及里，抓住事物的本质与内在联系，发现事物的规律性的过程。
江西省抚州市2020版高三语文3月阶段训练试卷
江西省抚州市2020版高三语文3月阶段训练试卷姓名:________ 班级:________ 成绩:________一、现代文阅读（36分） (共3题；共36分)1. （9分） (2017高三下·枣庄月考) 阅读下面的文字，完成试题白发王东虽然已经立了春，但是张诚感觉冬天的冷依然弥散在空气里，十根手指和脚趾冻得隐隐发痛。
一股北风挤进虚掩的门，从衣领处钻入身体，张诚不禁打了个寒战。
去村里串串门，走动走动也许会暖和点，张诚心想。
可是去谁家呢？赵刚、刘晓燕他们几个前天就踏上了去上海的火车，他们说初八就得上班呢。
二娃和磊子他们几个昨天也去了深圳。
今天一大早，又有好几拨人陆陆续续从家门前走过，或者去广州，或者去北京，或者去成都。
这些年轻人一走，好像把年也带走了，家家户户都很冷清。
一鸡二犬，三猪四羊，五牛六马，七人八蚕。
按照以前的风俗，最起码也要过了初八，这年才算完啊。
可是今天才是初六呢，咋就感觉年就过完了呢？张诚心里一边这样想着，一边无意识地朝门外望了望。
这时，张诚看到了父亲，看到父亲头上的白发。
乍一看，像一层白茫茫的霜。
“我去挖会儿地。
”父亲从猪圈里扛了把锄头出门，对抱着一捆柴火准备进厨房的母亲说。
张诚走了出来，说：“爸，这大过年的，挖啥地啊？”父亲说：“唉，现在过不过年和平时有啥两样呢？再说，闲在家里冷呢，干活还热乎些。
”张诚心想，是啊，现在过年和平时真没啥两样，于是也找了把锄头，说：“我也去挖会儿地。
”父亲看了张诚一眼，说：“你在家歇着吧。
”张诚说：“闲在家里冷呢。
”父亲不再说话，张诚便跟着父亲出了门。
父亲走得很慢，张诚也走得很慢。
这次，张诚将父亲头上的白发看得清清楚楚。
近看，白发就是白发，其实并不像霜，也不像人们所说的银丝，父亲头上的白发灰白灰白的，远一点看，倒有点像白茫茫的雾。
张诚又想起年前，自己和梅芳拖着疲惫的身子走到家门口时，老远就看到正弓着身子颤巍巍地往家里挑水的父亲那灰白的头。
江西省抚州市第一中学2020届高三语文下学期3月综合模拟考试试题【含解析】
江西省抚州市第一中学2020届高三语文下学期3月综合模拟考试试题（含解析）考试时长：150分钟试卷总分：150分一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题3小题，9分）阅读下面的文字，完成下面小题。
对“美好生活”这一人类共同的追求，不同伦理学流派有不同的表达，尤其体现在古典时代哲学家的研究理论中。
比如，亚里士多德认为幸福是生命的自然目的，也是最高的善；伊壁鸠鲁认为快乐包含身体健康和心灵宁静，审慎的生活才能获得宁静、才能获得最高的善；斯多亚学派认为“按照自然生活”、按照理性生活，才能达到幸福。
其共同特征是认为，幸福是与理性相一致的，理性内在于美好生活的普遍理想。
中国文化同样传递着对安定、幸福生活的恒久守望。
《尚书·洪范》中有“五福”的记载，一曰寿，二曰富，三曰康宁，四曰攸好德，五曰考终命，表达了一种整体性的幸福观。
与上述古希腊哲学家对理性强调、对求真求知的强调不同，中国文化受天人一体的宇宙观、天下一家的世界观、民胞物与的生命观影响，对美好生活的描述更强调求善求美，强调幸福的整体性和完备性。
比如，强调天人一体。
在中国哲学里，天是万物的生命本源，也是道德观念和原则的本原。
对此，儒家道家文献都多有论述，比如《易经》中提出天、地、人三才之道，天之道在于“始万物”，地之道在于“生万物”，人之道的作用在于“成万物”，将人与自然、人与最高道德本体的关系清楚展现出来。
比如，强调德福一致。
以儒家为代表的中华传统文化重视德福一致，认为道德内在于幸福之中，美好生活同时也是道德的生活，因此即便“一箪食，一瓢饮，在陋巷”，圣人也能“不改其乐”。
同时，因为道德带有利他性，这就要求人们不能只注重个人的幸福，个人的美好生活必然融入社会的整体利益和共同发展之中，内圣外王的个人理想、“大道之行，天下为公”的社会理想由此趋于一致。
这些特征，构成了中国文化所表达的美好生活的重要内容。
新时代，党的十九大报告将当前中国社会主要矛盾精准地概括为“人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾”，并指出“人民美好生活需要日益广泛，不仅对物质文化生活提出了更高要求，而且在民主、法治、公平、正义、安全、环境等方面的要求日益增长”。