世界宗教
世界56个宗教名称及介绍
世界56个宗教名称及介绍1. 教：教是世界上最大的宗教之一，为救世主。
2. ：是世界上第二大宗教，信奉真主阿拉和先知穆罕默德。
3. ：是一种精神和哲学体系，通过修行和觉悟追求灵性解脱。
4. ：是印度的主要宗教，融合了多种和神话传说。
5. 拜火教：拜火教源于古代波斯，崇拜火焰和光明，注重纯洁和道德。
6. 锡克教：锡克教是一种在印度产生的独特宗教，强调神圣的书籍《古鲁农师》。
7. 天主教：天主教是教的一个分支，信奉教宗和传统的教义。
8. ：是教的一个分支，信奉教宗和东方教父的教义。
9. 亚洲民间：亚洲民间涵盖了多种古老传统，崇拜祖先和自然力量。
10. ：是世界上最古老的宗教之一，崇拜雅威。
11. ：是日本的主要宗教，崇拜神灵和祖先。
12. ：强调寻求长生不老和与道合一的精神练。
13. 锡克教：锡克教是一种在印度产生的独特宗教，强调神圣的书籍《古鲁农师》。
14. 黑人传统宗教：黑人传统宗教是非洲的主要宗教形式，追溯到古代。
15. 自由神教：自由神教是一种新兴的美国宗教，强调自由和个人权力。
16. 呜伽：呜伽源于古印度，是一种心灵修炼和身体锻炼的综合学问。
17. ：是教的一个分支，强调个人对的直接联系。
18. 神智学：神智学是一种综合了宗教、哲学和科学观点的精神体系。
19. 纳粹宗教：纳粹宗教是纳粹德国所推崇的一种极端体系。
20. 耶洛神教：耶洛神教是非洲的一种传统宗教，崇拜多神和精灵。
21. 现代异教：现代异教倾向于太阳崇拜和自然崇拜，提倡个人经验。
22. 教：教是中国的一个新兴宗教，崇拜一个自称为神的人。
23. 朴实教：朴实教起源于韩国，强调虔诚、从容和简朴的生活方式。
24. 新米赛亚教：新米赛亚教是一个起源于韩国的教新兴教派。
25. 传统中国宗教：传统中国宗教包括儒教、和民间。
26. 莫门教：莫门教源于中国，强调实践和体验。
27. 巴哈伊：巴哈伊认为所有宗教都是神的启示，追求全球团结。
28. 全能天主教：全能天主教是美国的一个新兴宗教，强调灵性成长和幸福生活。
世界三大宗教最终版
少林寺山门
上海沪西清真寺开斋节盛景
返幻灯片 2回
释迦牟尼是佛教的创始人，释迦 牟尼出家前的名字叫悉达多，生活在 距今两千五六百年以前，与我国的孔 子同时，活了８０岁。他是释迦族人。 “释迦牟尼”的意思是释迦族的 圣人 。
释迦摩尼
猜猜我是信仰什么宗教的？
意大利米兰教堂
土耳其清真寺
泰国佛塔
树上挂上彩灯、 各种小物件，
返幻灯片 2
穆罕默德是伊斯兰教创始人，出 生在阿拉伯半岛麦加城的一个没落贵 族家庭，大约在公元６１０年前后， 穆罕默德开始在麦加宣传伊斯兰教教 义，以伊斯兰教为号召，把阿拉伯半 岛的各个部落统一了起来，成为一个 强大的民族。 《古兰经》是伊斯兰教最根本的 立法依据。“古兰”是阿拉伯语的音 译，意思是“诵读”。
世界三大宗教
三、世界的宗教 1、三大宗教： 基督教、伊斯兰教、佛教、 2、世界宗教的主要分布地区
耶稣是传说中的基督教创始人， 又称基督。基督是“救世主”的意思， 耶稣是基督的人间名字。 《圣经》是基督教经书的汇集， 是基督各派宗教思想的核心和指南。 它分《旧约》、《新约》两个部分。
耶稣受难
圣 诞 树
世界各大洲的主要宗教与信仰
世界各大洲的主要宗教与信仰一、介绍世界各大洲都有其主要宗教与信仰体系，这些信仰体系深深地影响了当地的文化、价值观以及人们的生活方式。
下面将为您介绍各大洲的主要宗教与信仰。
二、亚洲1. 印度教（印度）印度教是亚洲最大的宗教之一，约占全球人口的15%。
印度教主要信奉多神教，教徒通过祷告、仪式和朝圣来表达对神的崇敬。
同时，印度教也注重轮回转世的观念，相信人们的行为将决定他们在来世的境遇。
2. 伊斯兰教（沙特阿拉伯）伊斯兰教是亚洲最大的宗教之一，是全球宗教人口最多的宗教，占全球人口的24%。
伊斯兰教的信仰基础是“信仰真主（安拉）”。
穆斯林通过礼拜、斋戒、捐赠和朝觐麦加等活动来表达对真主的虔诚和信仰。
3. 佛教（中国）佛教起源于亚洲的印度，后传入中国和其他东亚国家。
佛教通过修行和思考来追求人生的意义和悟道。
佛教教义注重人的慈悲、智慧和修行，在很多亚洲国家都有广泛的信仰群体。
三、非洲1. 基督教（尼日利亚）基督教在非洲拥有庞大的信徒群体，特别是在南非、尼日利亚等国家。
信仰基督教的非洲人通过教堂礼拜、祷告和圣经学习来表达他们对上帝的信仰和对宗教的敬畏。
2. 伊斯兰教（埃及）伊斯兰教在非洲也有广泛的影响力。
埃及是非洲最大的伊斯兰教国家之一，大部分埃及人口信奉这一宗教。
埃及的伊斯兰教教派多样，包括逊尼派和什叶派等。
四、欧洲1. 基督教（俄罗斯）基督教是欧洲最主要的宗教之一，信仰基督教的俄罗斯人口众多。
东正教是俄罗斯人主要信奉的基督教派别，他们通过教堂礼拜和祷告来表达他们的信仰。
2. 无神论（瑞典）在许多欧洲国家，特别是北欧国家，无神论在社会中占据主导地位。
瑞典是一个无神论盛行的国家，大部分人口没有宗教信仰。
他们倾向于以科学和理性思维为依据，对宗教持怀疑态度。
五、大洋洲1. 克里奥尔信仰（巴布亚新几内亚）巴布亚新几内亚是大洋洲克里奥尔信仰主要分布地之一。
该信仰体系将基督教与传统本土宗教融合，形成了一种独特的信仰模式。
世界十大宗教
宗教名称 创始人 经典名著
1.儒教——孔子(大成至圣文宣王)——《论语》《孟子》《中庸》《大学》
《诗经》《春秋》《尚书》《易经》《礼记》
2.道教—— 张道陵，张角——《道德经》《太平经》《玉皇经》《黄庭经》
10.新教——耶酥——《圣经》
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
【注意】
目前纯佛教国家有：泰国、缅甸等。印度为印度教国家，而非佛教国家。
3.佛教——释迦牟尼——《法华经》《金刚经》《无量寿经》《心经》
4.印度教——商羯罗——《吠陀经》
5.神道教—— 未详——《古事记》〈日本书纪》
6.伊斯兰教——穆罕默德 ——《古兰经》
7.犹太教—— 未详——《圣经》《塔耳慕得》
8.东正教——耶酥——《圣经》
9.罗马天主教—— 耶酥——《圣经》
世界各国的宗教与信仰
世界各国的宗教与信仰宗教和信仰是世界上不同文化背景下人们对于神秘力量和生命意义的追求与理解。
随着全球化的进程，各国宗教与信仰的多样性越来越突出。
本文将探讨世界各国的主要宗教与信仰，以及它们对社会、文化及个人的影响。
一、基督教基督教是世界上最大的宗教之一，信仰基督耶稣为救世主。
它起源于中东地区，随着欧洲殖民的扩张传播到全球。
基督教的信仰核心是爱、信仰和和平。
基督教的教派众多，包括天主教、东正教和新教等。
天主教在西方国家影响深远，东正教在东欧和俄罗斯具有重要地位，而新教的教义和信仰形式则较为多样。
基督教对社会和文化的影响是多方面的。
在西方国家，基督教价值观通常以人权、民主和自由的形式表现，对社会政治产生了深远影响。
基督教也对艺术、音乐和文学产生了重要影响，塑造了西方文化的基本面貌。
二、伊斯兰教伊斯兰教是世界上最重要的宗教之一，信徒分布广泛，特别在中东、北非和南亚国家。
它的教义源自古兰经，信徒们奉行五个基本功(信仰原则、礼拜、斋月、救济保障和朝圣)。
伊斯兰教有两个主要教派，逊尼派和什叶派。
伊斯兰教对社会和文化的影响是显著的。
它以其伦理道德原则而闻名，强调正义、平等和慈善。
伊斯兰文艺复兴时期，阿拉伯世界的科学、哲学、医学和数学取得了重大成就，对全球文明史产生了深远影响。
三、佛教佛教起源于古印度，现在在东亚和东南亚国家广泛传播。
佛教被视为一种哲学、精神实践和生活方式，其核心思想是八正道、四圣谛和中道思想。
佛教信仰创立者佛陀是一个觉醒者，他的教导强调人们通过内心的透彻认知来超越痛苦，并寻求内心的和平与平衡。
佛教对社会和文化的影响历史悠久。
在东亚地区，佛教对文化、艺术和哲学产生了深远影响，塑造了日本、韩国和中国等国家的价值观和审美观念。
佛教也鼓励人们关注自身和他人的内在修养，推崇和平、慈悲和谦虚。
四、印度教印度教是印度本土的主要宗教，是世界上最古老的宗教之一。
印度教有着广泛多样的信仰体系和神祗，崇尚“种姓制度”，提倡个人灵魂的轮回转世和解脱。
世界各大宗教的信仰与教义
世界各大宗教的信仰与教义宗教作为人类共同的信仰系统，对人们的生活、价值观和行为方式产生了深远影响。
世界上存在着众多宗教，其中包括基督教、伊斯兰教、佛教、印度教和道教等。
每个宗教都有其独特的信仰和教义，下面将逐一介绍世界各大宗教的特点。
1. 基督教基督教是世界上最大的宗教之一，信奉耶稣基督为救世主。
基督教强调爱和宽恕，并以《圣经》为信仰的依据。
基督教的核心教义包括三位一体、原罪、救恩和末日审判等内容。
基督教教义的核心是相信耶稣基督的救赎，人类通过相信并接受耶稣基督就可以得到永生。
2. 伊斯兰教伊斯兰教是世界上最大的宗教之一，信奉先知穆罕默德的教义。
伊斯兰教的核心教义是“只有真主，穆罕默德是真主的使者”。
伊斯兰教有“五柱”教义，包括信仰、礼拜、斋戒、天课和朝觐。
伊斯兰教强调信仰与行为的统一，鼓励穆斯林用爱心和善行对待他人。
3. 佛教佛教起源于印度，弥勒佛和释迦牟尼是佛教的重要创始人。
佛教强调“四谛八正道”，其中“四谛”指苦谛、集谛、灭谛和道谛，而“八正道”则强调正确看法、意念、语言、行为、职业、努力、冥想和专注。
佛教主张通过内心的觉醒和修行来消除人类的痛苦和迷惑，追求解脱与智慧。
4. 印度教印度教是印度次大陆的主要宗教，以复杂的信仰体系和丰富的神灵信仰而闻名。
印度教包括多神教、种姓制度和轮回转世等特点。
印度教教义认为神是宇宙的创造者和照顾者，人们可以通过奉献、礼拜和修行来与神相连。
此外，印度教也强调个人的责任和对社会的奉献。
5. 道教道教起源于中国，弥勒佛和释迦牟尼是佛教的重要创始人。
遵循道教的信徒追求道的境界和内心的平静。
道教教义主张顺应自然、保持谦逊和内心的宁静。
道教重视炼丹术和修行，追求长寿和永恒的精神存在。
每个宗教都有其独特的信仰和教义，通过这些信仰和教义，人们找到对生活和宇宙的解释，并在日常生活中获得指导。
不同宗教之间的差异也带来了世界范围内的文化多样性和宗教包容性。
尊重和理解各个宗教的信仰与教义，有助于促进不同宗教间的和谐共处与相互尊重。
世界三大宗教：基督教伊斯兰教佛教
世界三大宗教：基督教、伊斯兰教、佛教世界三大宗教：基督教、伊斯兰教、佛教1．基督教基督教是世界上信仰人数最多的宗教。
基督教主要分三大派系：天主教（或称罗马公教）、新教（或称基督新教、耶稣教）和东正教。
⑴基督教的形成和发展基督教源于巴勒斯坦的犹太教。
在公元3年，罗马人征服巴勒斯坦，对犹太人进行残酷镇压。
为此，犹太人多次起义，起义失败使一些人寄希望于宗教，期待"救世主"出现，来拯救受苦的教民。
犹太下层民众中出现一种流传"救世主"将要来临的秘密教派，基督教实际上即是由此教派演变而来。
最早的该派教徒多为奴隶、被释放的奴隶和贫苦人民。
他们在城市中建立起小组进行活动，以十字架为标志，实行财产共有。
但由于其宗教向各民族开放，包括罗马人在内的各民族人士参加，原来敌视罗马统治的精神逐步转为对现实罗马统治予以容忍，宣传爱仇如己，寄希望于来世，鼓励对国家忠诚，对主人恭顺。
因此，在公元313年君士坦丁颁布"米兰赦令"，宣布给基督教以合法地位。
⑵罗马帝国后基督教的发展与分裂基督教随着罗马帝国分裂为东、西两个帝国，也出现了罗马与君士坦丁两个中心。
基督教东、西教会的分离，加上后来对教义的解释和仪式的差异，彼此相互指责为异端，到1054年相互逐出教门，断绝一切往来，正式分裂，成为两个教派。
东部以君士坦丁堡为中心，称东正教会，又称"正教"。
西部自称为罗马公教（即天主教）。
在西部，教会政治权力扩大，利用特权霸占了不少领地，对农民进行剥削。
教会还出售各种神职、"圣物"、"圣骸"、"赎罪卷"来榨取人民血汗。
教会的腐化与利用所谓"异端"镇压教徒与人民的反抗，使教会完全成为走上与人民对立的统治集团。
教会成为人们反对封建的焦点。
德国的教士马丁·路德提出宗教改革，闵采尔领导农民起义，使西部统一的教会从此不再存在，宗教改革在北部广大地区广泛进行下去。
世界各地的宗教
世界上有三大宗教，佛教，基督教，伊斯兰教佛教释迦牟尼创教及其弟子相继传承时期的佛教。
约为公元前6一前5世纪。
佛陀的说教最初是口传的，为了便于记忆，采取偈颂的形式，后来编集为由经、律、论组成的“三藏”。
在经藏中近代学者认为真正属于佛陀的教说和最早的经典是《经集》、《如是语经》和《无问自说经》，其中也包括一些戒律条文。
原始佛教的基本教义是“四谛”、“八正道”和“十二因缘”，其核心内容是讲现实世界的苦难和解决苦难的方法。
其次，又从缘起思想出发，提出了“诸行无常”、“诸法无我”和“涅盘寂静”的学说。
后入把原始佛教的修持，概括为戒、定、慧三学，慈悲喜舍四无量心以及四念处、四正断、四神足、五根、五力、七觉支等三十七菩提分法。
佛陀佛教在世时反对婆罗门教四种姓的不平等制度，因此，在他所创立的僧团中允许各个种姓和贱民参加。
另外，还容许教团中包括过在家生活的男女信徒，称为优婆塞、优婆夷或在家二众。
基督教是当今世界上传播最广，信徒人数最多的宗教。
公元一世纪中叶，基督教产生于地中海沿岸的巴勒斯坦，135年从犹太教中分裂出来成为独立的宗教。
392年，基督教成为罗马帝国的国教，并逐渐成为中世纪欧洲封建社会的主要精神支柱。
1054年，基督教分裂为罗马公教（天主教）和希腊正教（东正教）。
十六世纪中叶，公教又发生了宗教改革运动，陆续派生出一些脱离罗马公教的新教派，统称"新教"，又称"抗罗宗"或"抗议宗"，在中国称为"耶稣教"。
所以，基督教是公教、东正教和新教三大教派的总称。
基督教的创始人是耶稣(Jesus)。
耶稣是上帝耶和华之子，他出生在巴勒斯坦北部的加利利的拿撒勒，母亲名叫玛利亚，父亲叫约瑟。
玛利亚未被迎娶前，圣灵降临在她身上，使她怀孕。
约瑟一度想休了玛利亚，但受了天使的指示，仍把她娶了过来。
耶稣三十岁时受了约翰的洗礼，又在旷野中经受了魔鬼撒旦的诱惑，这一切坚定了他对上帝的信念。
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二、问答题1、简述启蒙主义者对宗教的论述。
欺骗与无知结合的产物。
托马斯·霍布斯：宗教是“国家所允许的谎言妄语”。
伏尔泰：基督教教义：“最卑鄙的混蛋所作出的最卑鄙的欺骗”。
梅叶：一切宗教“起初是由狡猾而巧妙的权术捏造出来。
继而是由骗子手、无赖汉加以复述，后来是由人民中间一些愚昧无知的人盲目地加以相信，最后是由国王和有势力的人用权力加以支持。
2、简述原始宗教产生的认识论根源和社会根源。
一、认识论根源1.对自然现象的认识2、对人类自身的认识3、对灵魂与肉体关系的认识;二、社会原因1、部落、氏族划分和认同的需要2、维护社会秩序的需要（代替法律与道德的作用）4.宗教是人类历史上产生的，是人类生存方式发展到一定程度上的产物，并非如宗教卫道者所说，宗教与人类社会永存。
3、简述原始宗教的特征。
1、多种信仰并存，多神崇拜，没有统一的宗教仰；2、宗教尚未职业化；3、具有浓厚的现世的目的，物质生活功能与社会生活功能并重；4、原始宗教是原始社会唯一存在的文化体系，其中有信仰和迷信的成份，但同时又是原始人们对于自然、社会认识的汇总，是原始文化（文学、音乐、歌舞、造型艺术）载体。
4、简述婆罗门教的基本教义。
吠陀天启，种姓神定，祭祀万能，婆罗门至上5、简述印度教的基本教义及主要教派。
新兴的印度教仍然保持婆罗门教主要信条，即吠陀天启，种姓神定，祭祀万能，婆罗门至上；同时吸收了佛教的业报轮回和灵魂解脱。
1、毗湿努派崇拜和祭祀毗湿努，强调禁欲、苦行、素食，教徒额上画U字，主要流行于印度北部和西海岸。
2、湿婆派崇拜和祭祀湿婆神，男性生殖器“林加”是再生能力的象征，因此也是湿婆的象征，此派也崇拜“林加”，流行于克什米尔和南印度。
3、性力派从湿婆派分化而来，崇拜的神为女性，主要是梵天的妻子辩才天女、湿婆的妻子难近母和毗湿努的妻子吉祥天女。
信徒认为性行为是对这些神女最好祭祀，从而获得解脱。
6、简述原始佛教的基本教义。
四谛--苦谛；集谛；灭谛；道谛。
八正道。
三学。
十二缘支：阐述一切皆处于因果相互联系，因缘而生，随缘而变，处于生、异、灭的流转之中，证万事万物之变幻无常，深入探索苦产生的原因。
无明——行——识——名色——六处——受——爱——取——有——生——老——死。
顺推即明苦果，逆推即断苦因。
无明为苦之总根源。
五取蕴：破我见，证我空。
人无自体，五蕴积聚，多种因素中并无自我。
三法印：佛教的标志诸行无常：一切事物处于生异灭三相的刹那间流转。
诸法无我：一切事物皆无自我，我空。
7、简述部派佛教分裂的主要原因1、第一次结集迦叶等上层高僧排斥阿难等一般僧人，由是各自举行结集。
上座与大众分离。
2、第二次结集在佛逝后110年，大众与上座人分裂加深。
3、第三次结集在阿育王时举行，上座部在阿育王的支持下，将持不同论者“著白衣以流放之”。
4、到贵霜迦腻色迦王时，佛教的分派完成，计有十八部，可分为四大系统：上座、说一切有部、犊子部、大众。
8、简述部派佛教争执的主要问题。
1、法我的有无；2、“中阴”的有无；3、心性是否本净；4、顿悟还是渐悟；5、如何对待佛说。
9、简述佛教在中国的传播1、初传之时间：大约公元前、后之交。
公元前2年（汉哀帝元寿元年）大月支使者伊存出使西汉朝廷，向博士子弟景庐传授《浮屠经》。
东汉初年，楚王刘英“诵黄老之微言，尚浮屠之仁祠”。
东汉明帝永平年间，派使者到西域求取佛法，抄写回《四十二章经》，画了佛像，在洛阳西雍门建立白马寺。
2、发展之时东汉末年至魏晋南北朝时期，是佛教在中国大传播的时期。
东汉末年至魏晋南北朝时期佛教在中国广泛传播的原因：（1）大分裂、大动荡时期，从宗教吸取精神安慰的需要。
（2）经东汉末年以宗教为旗帜的大起义的打击之后，统治者力图寻求一种能维护其统治的新的宗教。
（3）玄学流行，儒学地位动摇，玄学的“贵无”思想与大乘讲空说无有相之处，被知识分子接受。
东汉开年，一批西域僧人来华译经，如安世高、安玄，支娄迦谶、支曜、孟康祥等；三国魏晋时期，佛教在民间广泛传播，北区佛教以长安为中心，代表人物有道安，鸠摩罗什，传播大乘空宗，重戒律。
南区以庐山东林寺为中心，重佛教教理。
3、鼎盛之时隋唐之时，佛教进入鼎盛时期，寺院遍及各地，内部宗派林立，佛教经济迅速扩张，“十分天下财，而佛有七八”。
4、受限之时唐以后，佛教的发展受到限制，规定不许私建寺院，不许私下剃度僧尼，出家经过考试，通过者发给度谍，僧道经商一律纳税，娶妻的僧侣，同样当差。
宋代，确立了“三教并存，儒为中心”的局面，士人“佛以治心，道以治身，儒以治世”。
清康熙时，全国有僧尼80万人。
10、简述基督教产生的时代背景1、罗马帝国铲除了各行省中原有的部落宗教和民族宗教赖以存在的社会条件。
2、罗马帝国的剥削、压迫使各行省的人们遭受共同的苦难、共同的命运，有了共同的愿望和要求。
3、罗马帝国对对各行省人们起义的无情镇压，产生了普遍的寻求彼岸世界解脱的愿望。
11、简述天主教与东正教的分离。
东西方教发展的不同道路；文化背景的不同；东西教对南意大利、巴尔干半岛传教区的争夺；教义理解上的分歧：“和子”句和无酵饼、发酵饼的争议。
12、简述天主教与东正教在教义及礼仪方面的不同。
圣灵出自圣父与圣子（天主教）与圣灵只出自圣父（东正教）；多余善功论（天主教）;炼狱说（天主教）；教皇“永无谬误说”（天主教）；“注水礼”（天主教）与“浸礼”（东正教）；僧侣均不得婚配（天主教）仅隐修者不婚配（东正教）;高于君权的教权（天主教）与从属于世俗权力（东正教）；天主教教皇管辖各国教会与君士但丁牧首没有对各国教的绝对权力。
13、简述伊斯兰的基本信仰。
基本信条：信主唯一，万物非主，唯有真主，穆罕默德是真主的使者。
1、信真主。
确信安拉是唯一的真主，反对偶像和多神崇拜。
2、信天使。
天使是安拉所创造的，用以管理天国，并向世人传达安拉旨意。
他们并无神性，只是执行安拉的命令。
3、信天经。
伊斯兰教认为《古兰经》是安拉的语言，是通过穆罕默德降示的安拉的经典，同时也承认在穆罕默德以前历代先知所传的经典，如《旧约》、《新约》等，但认为它们有的失传，有的被篡改。
《古兰经》是最后的，为完善的。
4、信先知。
伊斯兰教认为在每一个民族中都会出现先知，作为安拉的使者，向人们“报喜讯，传警告”。
但穆罕默德是最后的一位先知和使者，即“封印的圣人”。
5、信末日。
《复生章》中关于末日和末日审判的描述。
三、论述题1、谈谈你对“宗教鸦片论”的看法。
马克思：宗教的苦难是现实苦难的表现，又是对这种现实苦难的抗议。
宗教是被压迫生灵的叹息，是无情世界的感情，正像它是没有精神状态的精神一样。
宗教是人民的鸦片。
列宁：宗教是麻醉人民的鸦片——马克思的这一句名言是马克思主义在宗教问题上全部世界观的基石。
马克思主义始终认为现代所有的宗教和教会、各式各样的宗教团体，都是资产阶级反动派用来捍卫剥削制度、麻醉工人阶级的机构。
2、谈谈你对“宗教文化论”的看法。
淡化关于宗教本质的政治、意识形态的争论，全面地认识和理解宗教丰富的内涵，为信仰者、研究者、管理者提供一个相互理解、尊重、合作的理论基础，为发挥宗教对构建和谐社会、弘扬民族文化的积极作用搭建一个平台。
3、评论费尔巴哈关于宗教是人本质的异化的论断。
“属神的本质不是别的，正就是属人的本质，或者说得更好一些，正就是人的本质，而这个本质，突破了个体的、现实的、属肉体的人的局限，被对象化为一个另外的、不同于他的独自的本质，并作为这样的本质而受到仰望和敬拜。
”4、论述宗教的本质。
就本质上来说：宗教是一种文化，是千万信徒在漫长的历史生活中建构起来的文化体系，在宗教的经典、宗教教义和礼仪、宗教道德的哲理、宗教的艺术中，孕育着民族文化因素，展示了人类文明发展的轨迹，表达了人们的审美情趣，反映了人类对文明的追求和自我完善的愿望，在人类的文化承传中发挥重要的作用；就宗教的功用上说，宗教以信仰的形式承传着民族或某一群体的伦理道德和价值规范，为个人生活提供生存的意义，为社会提供价值导向和行为规范等公共产品或社会资本。
宗教作为一种精神资源，在不同的时期、不同的条件下发挥着不同的作用。
当前，从文化战略的高度将宗教视为一种文化，将充分发挥宗教在中国文化发展战略中的正面的积极的作用，对内可作为内部凝聚力和文化认同的象征，对外可作为沟通不同文明间的桥梁，增强我国的综合国，构建和谐社会、和谐世界。
5、论述当今世界上宗教的地位和作用。
1.宗教依然是信徒生活的重要内容。
2、在各国的政治生活中，宗教是一股不可忽视的力量。
3、国际关系中的宗教因素。
4、国际上邪教组织活动触目惊心。
5、宗教极端主义与大规模杀伤性武器的结合成为当今世界所面临的最大威胁。
6、宗教和宗教安全成为西方国家外交政策，甚至全球战略的重要考量。
7、宗教与安全的关系6、谈您对当代印度教派斗争的看法。
1、社会层面现代化进程的缺失导致传统社会分割性的继续存在；2、精神文化层面的现代化进程的缺失导致传统文化中反理性主义的继续存在；3、贫困地区、贫困阶层现代化进程的缺失导致地区的、社会集团间的巨大落差。
跛足的现代化使得经济增长与社会层面、精神文化层面失衡、先发地区与落后地区、富裕人群与贫困人口的对立，社会在于对立状况，反理性主义的泛滥使人们面临社会的对立与压力时走向极端。
教派主义将多种多样集团的分割与对立转化为教派的分割与对立，以教派冲突的形式将诸种暴力因素释放出来。
7、论述佛教产生的时代背景。
1.恒河中下游地区的开发，城市兴起，手工业、商业繁盛；2.北印度列国兼并，趋向统一；3.种姓制度受到冲击，婆罗门地位下降，刹帝利地位上升；4.思想领域内涌现反婆罗门思潮，百家争鸣。
8、论述大乘佛教的基本宗教思想。
1.菩萨乘原始佛教讲自渡，仅求得自己的解脱，是利已的。
大乘讲不仅要自渡，而且要利它，要普渡众生。
菩萨，意为“觉有情”，已证得圣果，但还留在人间，教化和普渡众生。
所谓大乘即普渡众生的运载工具。
2.神化释迦牟尼，偶像崇拜。
神化释迦牟尼，造作神像，提倡拜佛求神。
3.“法我皆空”的宗教思想。
《金刚经》：“一切有为法，如梦幻泡影，如电亦如露，应作如是观”；“佛说世界，即非世界，是名世界”。
讲法性空幻有，是概念的假设。
4.修行的果位上，小乘的最高果位是阿罗汉，大乘主张的最高果位是经过菩萨，普渡众生而成佛。
9、论述禅宗的基本宗教思想“教外别传，不立文字；直指人心，见性成佛”。
禅宗认为一切事物都是人的主观意识所产生，是空，是假。
唯一真实的存在是不带有物质规定性的“心”，这种心就是禅宗所说的佛性。
自心即自佛，因此，要成佛，只能向自己的内心寻求，而不是求外在的佛。
只要认识了自己的本心，即可成佛。
惠能说：“我心自有佛，自佛是真佛，自己若无佛，向何处求佛。
东方人造罪，念佛求生西方，西方人造罪，念佛求生何国，凡愚不了自性，不识身中净土，愿东愿西。