大学语文课文知识点汇总
大学语文复习要点梳理
第一章先秦文学概述一、神话的概念、产生：1、神话的概念:关于神仙或古代英雄的故事，是古代人民对自然现象和文化的解释与想象的故事，是一种原始的幻想性很强的、不自觉的艺术创造。
2、神话产生的原因是由于原始社会生产力水平十分低下,面对难以捉摸和控制的自然界,所产生的一种神秘和敬畏的感情,而一些特殊的灾害的自然现象,地震、洪水，还有人类自身的生老病死等等，也引起惊奇和恐慌，人们由此幻想出世界存在某种超自然的神灵和魔力，并对之膜拜，自然在一定程度上被神化。
二、神话的保存：中国在远古时代可能有过丰富的神话传说，但经过口耳相传大部分没能够保存下来，只是在一些古代文献如《山海经》、《楚辞》、《淮南子》、《庄子》等古籍保存了许多零零星星的神话传说。
二、上古神话的主要内容创世神话、世祖神话、洪水神话、战争神话、英雄神话、传奇神话三、诗经1、《诗经》的分类：《诗经》中的诗歌均为曾经入乐的歌曲，按音乐性质的不同，分为风、雅、颂三类。
“风”即音乐曲调，国风即各地区的乐调。
《风》诗共有160篇。
“雅”即正，指朝廷正乐，是周王朝直接统治地区的音乐。
《雅》诗共105篇，按音乐的不同分为《大雅》和《小雅》，他们大多是宫廷宴享的乐歌,大部分是西周时的作品。
“颂”是宗庙祭祀的舞曲，《颂》诗分为《周颂》、《鲁颂》和《商颂》，是宗庙祭祀的乐歌。
共40篇。
2、《诗经》的艺术成就：强烈的现实主义精神赋比兴三种艺术表现手法复沓的章法和以四言为主的句式丰富、生动、形象的语言3、《白头吟》写作手法全诗多用比兴和对偶,雪、月、沟水、竹竿、鱼尾等喻象鲜明生动而又耐人寻味。
一、二、五、六、十三、十四等句皆工对而又自然。
此外四句一解,每解换韵,而诗意亦随之顿挫,声情与辞情达到完美的统一。
4、尚书亦称《书经》，即上古之书的意思。
四、诸子散文1、《左传》的文学成就（1）善于写矛盾冲突，文章有不少富于故事性、戏剧性的情节。
（2）《左传》最突出的成就是长于叙事。
大学语文知识点整理
大学语文知识点整理第一章先秦文学▲先秦文学是指上古至秦始皇统一中国（公元前227）之前的文学。
▲《山海经》保存神话最多，也最接近原始状态。
▲《诗经》是我国第一部诗歌总集，它汇集了商末至春秋中叶的诗歌，是我国诗歌传统的起源。
《诗经》在内容上分风、雅、颂三大部分。
▲《尚书》是记载商周史料的汇编。
后世称为“书经”，儒家“五经之一”，是最早的一部历史文献集。
▲《左传》是《春秋左氏传》的简称，又名《左氏春秋》，为先秦文学叙事散文之最，标志着我国叙事散文的成熟。
▲《国语》是中国最早的一部国别史著作。
▲《庄子》的文学价值在先秦散文中最高，是先秦诸子散文中最富于文学色彩和浪漫气息的一部著作，尤其是它的奇幻的浪漫主义，被称为“千古奇书”。
▲屈原以其独特的精力和卓异的个性品质造就了楚辞文学辉煌灿烂的成就，成为中国文学史上第一个伟大的诗人。
第二章秦汉文学▲汉乐府代表作《有所思》有所思有所思①，乃在大海南。
何用问遗②君，双珠玳瑁簪③。
用玉绍缭④之。
闻君有他心，拉杂⑤摧烧之。
摧烧之，当风扬其灰！从今以往，勿复相思，相思与君绝⑥！鸡鸣狗吠⑦，兄嫂当知之。
妃呼狶⑧！秋风肃肃晨风飔⑨，东方须臾高⑩知之！词句注释①有所思：指她所思念的那个人。
②何用：何以。
问遗（wèi）：“问”、“遗”二字同义，作“赠与”解，是汉代习用的联语。
③玳瑁（dài mào）：即玳瑁，是一种龟类动物，其甲壳光滑而多文采，可制装饰品。
簪：古人用以连接发髻和冠的首饰，簪身横穿髻上，两端露出冠外，下缀白珠。
④绍缭：犹“缭绕”，缠绕。
⑤拉杂：堆集。
这句是说，听说情人另有所爱了，就把原拟赠送给他的玉、双珠堆集在一块砸碎，烧掉。
⑥相思与君绝：与君断绝相思。
⑦鸡鸣狗吠：即“惊动鸡狗”。
古诗中常以“鸡鸣狗吠”借指男女幽会。
⑧妃(bēi)呼豨（xū xī）：妃，训为“悲”，呼豨，训为“歔欷”。
⑨肃肃：飕飕，风声。
晨风飔(sī)：据闻一多《乐府诗笺》说：晨风，就是雄鸡，雉鸡常晨鸣求偶。
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第一章先秦文学（夏商周秦汉三国两晋南北朝隋唐宋元明清）1、文字产生以前都属于远古文学，包括远古神话（原始人类把自然界变化的动力归之于某种神的意志和权力）的和原始歌谣（原始人类在劳动或者舞蹈的过程中发出的一种有节奏的呼声）。
比如《山海经》、《淮南子》2、《诗经》是中国第一部诗歌总集，共有305篇。
记录了从西周初年到春秋中叶的诗歌。
总共分风（十五国风，160篇）雅（大雅和小雅，共105篇）颂（周，鲁，商颂共40篇）。
表现手法有赋（铺叙陈述）比（托物比方）兴（感悟起兴）。
先秦时称“诗”或者“诗三百”，汉代的时候奉为经典成为《诗经》。
现在独毛诗得以流传。
诗经反应了黄河流域的人们的生活状况，表达了对剥削阶级的不满和对美好生活的向往，是我国最早的现实主义诗篇。
它或者揭示了中国的统治阶级剥削的本质或者讲述了兵役、徭役的重压或者揭示了妇女婚姻生活的不幸或者讲述了男女之间的美好的爱情。
意义是：一、真实的反应了周代生活的本质，开创了现实主义的写作手法；二、运用了赋比兴的写作手法，有助于增强诗歌的含蓄美和形象美；三、句子整齐而又富于变化，在使用押韵的同时还是用叠音和双声叠韵的手法，使之富有节奏美。
3、《离骚》与屈原楚辞是战国时期兴起于楚国的一种诗体，以屈原为代表诗人，同时楚辞也指西汉末年刘向所编辑的诗集。
后人多以“骚”指代楚辞。
屈原，名平，是战国末期楚国没落的贵族，是我国古代浪漫主义爱国诗人。
多次放逐，最后在楚国国都被攻破时投汨罗江而死，是中国文学史上第一位以爱国主义的主题思想和浪漫主义的表现手法闻名于世的伟大作家。
屈原的代表作有《离骚》《天问》《九歌《九章》《招魂》。
对离骚的解释目前有两种接受度比较的高，一是遭受忧愁，二是离别的忧愁。
《离骚》表现了诗人眷恋祖国和热爱人民的胸怀，他不但想要救楚国，而且想要让楚国发达起来，从而实现中国的统一。
诗歌还表现了屈原嫉恶如仇，坚持理想，憎恶黑暗的精神。
虽是一篇浪漫诗篇但是却有着深刻的现实意义。
大学语文重点知识总结
大学语文重点知识总结(考试必备!)一、1．《诗经》是我国最早的一部诗歌总集。
最初称为《诗》或《诗三百》，由于孔子曾以它为教导学生的教材，汉代学者因之奉为经典，遂称为《诗经》2．《诗经》的基本句式是四言，间或杂有二言直至九言的各种句式。
《诗经》常常采用叠章的形式。
重复的几章间，意义和字面都只有少量改变，造成一唱三叹的效果。
这是歌谣的一种特点。
. 由屈原开创的楚辞，同《诗经》共同构成中国诗歌乃至中国文学浪漫主义和现实主义两大源头。
4．屈原是我国历史上第一位伟大的爱国诗人，首创香草美人的象征性意象。
．《论语》是孔子弟子及后学记录孔子思想、言行的著作。
6．《宋史》中有“半部论语治天下” 话，强调了《论语》古为今用的巨大功效。
．中国历史散文是中国小说产生的主要源头，这正是中国小说区别于西方小说的一个鲜明的民族特色。
．司马迁《史记》被鲁迅先生誉为 “史家之绝唱，无韵之离骚”。
．建安诗人们还发展了诗歌在抒情方面的优势，使内涵丰博的思想内容与简短精致的艺术形式更为和谐地结合起来，诗歌的功能更趋全面。
面对动乱的社会和苦短的人生，诗人们大胆抒发建功立业的抱负，形成了 “慷慨悲哀” 的时代风格，这就是后世称道的“建安风骨”。
．曹丕的《燕歌行》则开创了七言新诗体，在诗歌发展史上有重要地位。
．所谓“ 田园文学”，是指魏晋时期最杰出的文学家陶渊明自成一派的创作，包括诗歌、散文、辞赋等多种形式。
田园诗派的开创者陶渊明，其诗风自然朴素清简平淡。
．根据唐诗的发展情况，可将唐诗分为“ 初、盛、中、晚”四个时期。
张若虚的《春江花月夜》被誉为 “孤篇盖全唐” 。
该诗以 “月”之升落为线索。
．王勃杨炯卢照邻骆宾王等人在文学创作上有一致的审美取向，提倡刚健、有骨气的作品，他们的诗歌题材较广，气势壮阔，初步体现了唐诗的面貌，被称为“初唐四杰”。
．盛唐诗人的杰出代表是李白杜甫。
以王维孟浩然为代表的山水田园诗人，继承了陶渊明、谢灵运的传统，借描绘自然风光表现闲适隐逸的情趣。
大学语文知识点总结（通用6篇）
大学语文知识点总结（通用6篇）大学语文知识点总结（通用6篇）总结是事后对某一阶段的学习、工作或其完成情况加以回顾和分析的一种书面材料，它能使我们及时找出错误并改正，让我们好好写一份总结吧。
你所见过的总结应该是什么样的？下面是小编收集整理的大学语文知识点总结，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
大学语文知识点总结篇1一、知识要点总括基本知识要点1、《秋夜》，作者鲁迅，现当代最的小说家、散文家之一。
这是一篇写人散文，其总体特点是通过秋夜在后园和室中的所见、所闻、所感来抒情写人、还多次运用象征手法。
2、《哭小弟》，作者宗法，当代女作家。
文章开头所用的叙述方式是倒叙。
文章的总体特点是抒情、叙事、写人相融合。
3、《都江堰》，作者余秋雨，当代艺术理论家，散文家。
这是一篇游记，具有较强的思辩色彩，文中多处运用对比手法。
4、《我与地坛》，作者史铁生，当代作家。
这是一篇记事散文，通过行动描写、心理描写和侧面烘托三种方式来表现母爱。
文章写母爱，却落笔地坛，这实质上是一种象征性类比。
5、《毛伶传》，作者侯方域，字朝宗，明末清初的文人。
这是一篇人物传记，采用倒叙方式，使文章富于戏剧性的起落变化。
二、单元内容概要记叙文是一种记载和叙述事件由来，描绘事物和人物情景状态的文章。
它包括消息、通讯、报告文学、传记、游记、小说、童话、寓言及记叙性的散文等文体。
学习记叙文单元，应当熟识四种叙述方式，熟知人物描写的五种具体方法，了解环境描写的两个方面，掌握记叙文的两种主要抒情方式。
常用的叙述方式有以下五种：1、叙事记叙文的叙事要用叙述这种表达方式。
叙述应具备记叙文六要素：时间。
地点、人物、事件、原因、结果，并用一定的人称、以一定的线索，采取某一种叙述方式。
(1)叙述人称。
主要有第一人称，如《哭小弟》、《我与地坛》等文章。
(2)有的以“题眼”为线索，如《哭小弟》，全文围绕“哭”字着笔。
(3)叙述方式。
有顺叙、倒叙(如《哭小弟》)、插叙、分叙(也叫平叙)。
大学语文复习知识点汇总 - 副本
大学语文整理1、《民贵君轻》（论说文）理解部分：1、出自《孟子》，孟子曰：“民为贵，社稷次之，君为轻。
”，体现孟子的民本思想。
（考出处、默写）本文6段文辞，都是直接阐发民本思想。
2、《孟子》：儒家学说经典，主要记载孟子言行，由孟子和他的弟子万章、公孙丑等编纂而成。
3、孟子：名轲，字子舆，战国时邹人（即今山东邹县人）。
他继承并发展了孔子的思想学说，是孔子后先秦儒家的代表人物。
被后世尊称为“亚圣”。
4、儒家学派代表人物：孔子（创始人），孟子、荀子（孔孟思想核心：仁，仁者爱人）儒家经典著作：《论语》（语录体）◊《孟子》（章节体）◊《荀子》5、本文艺术特点：语言流畅、文采斐然、且善于用喻，说理深刻、给人以剧谈雄辩之感。
6、孟子的文章特点：1、善于采用“欲擒故纵，引君入彀”的辩论方法， 2、善用比喻 3、运用排偶句说理 4、富有气势7、孟子在文中表达的政治主张有：施仁政、行王道、长幼有序8、孟子的民本思想在文中主要体现在：1、批判统治者横征暴敛、荒淫挥霍、无视人民利益。
2、强调人民的生存权，必须保证百姓“不饥不寒”“养生丧死无憾”。
3、强调统治者首先必须获得民心，并进而提出“民为贵，社稷次之，君为轻”的石破天惊的观念。
4、强调主政者应设身处地为民着想，忧民之忧，乐民之乐，把民本思想升华到一个相当自觉的政治道德境界。
翻译部分：1 2之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。
．．．． 3）民之归仁也，犹水之就下。
．． 4）诸侯危社稷，则变置。
． 5）不违农时，谷不可胜食也。
．6）五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。
．．． 7）狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发。
．．． 8）恶在其为民父母也。
． 9）是使民养生丧死无憾也。
． 10）汤放桀、武王伐纣，有诸？． 11）贼仁者谓之贼，贼义者谓之残．．．． 1213）七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。
14）庖有肥肉，厩有肥马。
．．15）此率兽而食人也。
大学语文知识点总结(精选9篇)
大学语文知识点总结（精选9篇）大学语文知识点总结篇1一、课程内容概要说明文是以说明为主要表达方式，以介绍知识为主要目的的文章体裁。
它有两个显著特点：知识的科学性，表达的客观性。
学习说明文这一单元，应掌握说明文的分类、说明顺序与结构及常见的说明方法。
1、说明文的分类根据不同的标准，可对说明文进行以下几种分类：(1)按说明对象划分，可分为两类：实体事物说明文，抽象事理说明文。
前者如《菊花》、《白丝翎羽丹砂顶》、《苏州园林》以及《我们肚子里的食客》四篇文章。
后者如《沙漠里的奇怪现象》、《现代自然科学中的基础学科》、《桥的运动》和《统筹方法平话引子》四篇。
(2)按文章表达的语体划分，可分为两类：文艺性说明文，非文艺性说明文。
前者如《沙漠里的奇怪现象》、《菊花》、《白丝翎羽丹砂顶》和《我们肚子里的食客》《统筹方法平话引子》、《苏州园林》(均为科学小品)。
后者如《现代自然科学中的基础学科》、《桥的运动》。
2、说明文的说明顺序与结构A.说明文的说明顺序，概括起来有三种：(1)时间顺序，如《菊花》。
(2)空间顺序，如《我们肚子里的食客》。
(3)逻辑顺序，如《沙漠里的奇怪现象》。
B.最常见的说明文结构方式有两种：(1)总分关系。
“总一分”方式，如《苏州园林》：“总一分一总”方式，如《桥的运动》：“分一总”方式，如《白丝翎羽丹砂顶》。
(2)并列关系。
如《菊花》。
3、常用的说明方法(1)下定义法。
其公式为：被定义概念=属十种类。
如(现代自然科学中的基础学科》中对“物理”的说明。
(2)诠释法(解释法)，如《苏州园林》说明花草树木讲究映衬的特点和《沙漠里的奇怪现象》说明“海市蜃楼”的成因。
(3)比较法，如《苏州园林》说明苏州园林建筑布局不讲究对村的特点，就与古代宫殿和近代住房比较。
(4)比喻法，如《桥的运动》用人坐板凳造成板凳变形，比喻说明车过桥上引起“变形”的力学原理。
(5)图表法，如《统筹方法平话引子》运用箭头图表示工序。
大学语文 知识点
1.《一只特立独行的猪》：四类人有不同的态度：1.知青都喜欢它，喜欢它的特立独行的派头儿；2.老乡们认为猪不正经；3.领导痛恨它；4.我尊敬它，把它叫做猪兄本文说的是猪事，实则讲的全是人世。
本文的写作风格是幽默而严肃，活泼而平实，犀利深刻而具温情与善意。
语言特点：幽默，调侃，冷幽默。
作用：这种幽默不是“搞笑”，也不是一般的风趣，其所喻示的道理，又是颇为严正的；这种文章风格使人忍俊不禁，又使人深思不已。
作者采用这样的写法，你认为“闲篇”太多吗？她是否影响了对论题的充分阐述呢？答：写作严肃主题，不必冠冕文章，看似闲笔，却更能引人入胜。
文章得中心意在读者的阅读兴趣中深入人心本文所写，你认为是实有其猪呢，还是作者杜撰？它们影响你对文章观点的认同吗？答：作者劳动于农村，对农村人与猪的亲密关系是司空见惯的，即使并非实有其猪，以动物作为比喻也是古今中外文章的惯例。
2.《复仇》本文选自散文诗集《野草》鲁迅是针对的是“看客”心理：看客：一群无姓无名，无思想，无意识，又仅仅作为小说的背景和人物生存的环境而存在的一类人。
看客心理：“庸众”因“无聊”而将他人的一切举动“事件”化，“戏剧”化，从而“旁观”之，“赏鉴”之，以慰其无聊；他人特别是其中的所谓“独异个人”，因之被迫成为演员，其爱与死——这生命中最庄严神圣的举动，均在看客的围观中成为表演作秀。
鲁迅之所以如此歌咏复仇，其内在的意涵不尽在于鼓吹向看客们“复仇”，或者更是将这些看作是一种“疗救”、以你所见，诗中二人有此处境，应“毫无动作”呢，还是或相爱，或相杀，“照所欲而行的为是”呢？答：被看者如果毫无动作，使旁观者无戏可看固然实现了对看客的复仇但代价是自主选择爱或者死的权利丧失。
然而真的照所欲而行的为是，则故然可以自主选择却有必然成为旁观者赏鉴的对象，这本身就是两难的选择。
3.《金岳霖先生》——汪曾祺4.《曾于今年的大学毕业生》大学生堕落的表现：1.容易抛弃学生时代的求知识的欲望；2.容易抛弃学生时代的理想的人生追求。
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《大学语文》（专升本）重要知识点汇集第一课天之道1.老子是中国古代的思想家、哲学家；主要主2.《道德经》的地位、篇章结构。
3. 本文出自《道德经·第七十七章》4.背诵、默写全文5.主题思想6.全文论证方法：归纳推理论证第二课季氏将伐颛臾一、文学常识1.孔子的地位、思想及其主2.《论语》的体裁、容、作者3.本文的体裁：驳论文二、论证方法：1.全文论证方法：驳论点2.力就列，不能者止——演绎论证3.危而不持，颠而不扶——类比论证4.虎兕出于柙，龟玉毁于椟中——类比论证三、修辞手法：1.虎兕出于柙，龟玉毁于椟中（双重比喻）2. “危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣?”（比喻）3. “何以伐为?”、“则将焉用彼相矣?”、“是谁之过与?”（三处反诘）四、成语演化：1.既来之，则安之2.分崩离析3.祸起萧墙4.开柙出虎5.季之忧6.大动干戈7.力就列，不能者止五、重点字词1.过：动词，责备2.与：语助词六、通假字1.来：通“徕”，招徕，使归顺七、特殊句式何以伐为？——以何伐为？（倒装句）八、重点字词1.是:例句出处释义世无孔子，谁能定是非之真正确，与“非”相对是社稷之臣，何以伐为《季氏将伐颛臾》这同行十二年，不知木兰是女郎《木兰诗》判断词，是2.疾:例句出处释义君有疾在腠理，不治恐将深《扁鹊见蔡桓公》病君子疾夫舍曰“欲之”而必为之辞《季氏将伐颛臾》厌恶、痛恨老臣病足，曾不能疾走《触龙说太后》快、急速会长老，问之民所疾苦《西门豹治邺》疾苦、痛苦声非加疾也，而闻者彰《劝学》强庞涓恐其贤于己，疾之《史记·膑传》妒忌3.止:例句出处释义力就列，不能者止《季氏将伐颛臾》停止河曲智叟笑止之曰《愚公移山》禁止、阻止一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨《狼》只是、仅仅4.见:例句出处释义昨夜见军帖，可汗大点兵《木兰诗》看见曹刿请见《曹刿论战》召见冉有、季路见于孔子曰《季氏将伐颛臾》拜见、偈见秦诚恐不可得，徒见欺《廉颇蔺相如列传》表被动，相当于“被”风吹草低见牛羊《敕勒歌》xiàn，出现谡大笑曰：“汝真女子之见！”《失街亭》见解、见识5.过:例句出处释义臣请缚一人过王而行《晏子使楚》走过、经过过犹不及《论语·先进》超过以其境为清，不可久居《小石潭记》过分、过于是谁之过与《季氏将伐颛臾》错误、过失（名）无乃尔是过与《季氏将伐颛臾》责备且尔言过矣《季氏将伐颛臾》错（形）故尝与过宋将军《大铁椎传》拜访、访问第三课《国人之于国也》一、文学常识1.孟子的主、地位2.《孟子》作品的作者、特点3.孟子散文的特点二、论证方法1.类比论证：五十步笑百步2.对比论证：狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发三、修辞手法1.五亩之宅……百亩之田（排比）2.人死，则曰：‘非我也，岁也。
’是何异于刺人而杀之，曰：‘非我也，兵也。
’（比喻）四、表现方法1.狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发（对比手法）五、文言常识（一）通假字1：.则无望民之多于邻国也无通“勿”或“毋”，不要2：.颁白者不负戴于道路矣颁通“斑”3：.涂有饿莩而不知发涂通“途”，道路4：直不百步耳“直”通“只”，只是不过有的教科书“直”是“只是”的意思，并不是通假字5：狗彘食人食而不知检“检”通“敛”，收敛，积蓄，有的教科书认为这个字非通假字，直接解释为“约束，检点”6：鸡豚狗彘(zhì)之畜，无失其时“无”通“毋”，不要（二）古今异义字1.河凶。
河：（古义：黄河。
今义：天然或人工的大水道）2.弃甲曳兵而走。
走：（古义：逃跑。
今义：行走）3.或百步而后止。
或：（古义：有的人。
今义：或许、也许）4.不违农时，谷不可胜食。
谷：（古义：粮食的统称。
今义：谷子）5.非我也，兵也。
兵：（古义：兵器。
今义：军队中最基层人员）6.王无罪岁，斯天下之民至焉。
岁：（古义：年成。
今义：年）（三）一词多义1.数愿得补黑衣之数《触龙说太后》数目、数量数口之家，可以无饥矣《寡人之于国也》几、若干则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量《六国论》命运扶苏以数谏故，上使外将兵《涉世家》shuò屡次数罟不入洿池《寡人之于国也》cù密、细密蒙冲斗舰乃以千数《赤壁之战》shǔ计算2.直外直，不蔓不枝《爱莲说》与“曲”相对，不弯曲直不百步耳，是亦走也《寡人之于国也》仅、只系向牛头充炭直《卖炭翁》价值予自度不得脱，则直前诟虏帅失信《〈指南录〉后序》径直、直接3.发百发百中成语发射发闾左谪戌渔阳九百人《涉世家》征发、派遣涂有饿莩而不知发《寡人之于国也》指打开粮仓救济百姓野花发而幽香，佳木秀而繁阴《醉翁亭记》花开主人忘归客不发《琵琶行》出发大阉亦逡巡畏义，非常之谋难以猝发《五人墓碑记》发出安能屈豪杰之流，扼腕墓道，发其志士之悲哉《五人墓碑记》发出、抒发4.兵非我也，兵也《寡人之于国也》兵器穷兵黩武成语战争必以长安君为质，兵乃出《触龙说太后》军队草木皆兵成语士兵5.胜驴不胜怒，蹄之《黔之驴》承受不违农时，谷不可胜食也《寡人之于国也》尽此所谓战胜于朝廷《邹忌讽齐王纳谏》胜利日出江花红胜火，春来江水绿如蓝《忆江南》超过予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖《楼记》优美的（四）词类活用1.【填然鼓之】一般“鼓”是名词，在此活用为动词：打鼓2.【七十者衣帛食肉】一般“衣”是名词，在此活用为动词：穿3.【黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也】一般“王”是名词，在此活用为动词：为王、称王、统一天下4.【王无罪岁】一般“罪”是名词，在此活用为动词：归罪、归咎5.【请以战喻】一般“战”是战斗（动词），在此活用为名词：战争6.【是使民养生丧死无憾也】一般“生”是活着（动词），在此活用为名词：活着的人一般“死”是死去（动词），在此活用为名词：死去的人7.【谨庠序之教】一般“谨”是谨慎（形容词），在此活用为动词：认真从事8.【则移其民于河东，移其粟于河】一般“移”是移动，在此是使动用法：使……迁移（五）特殊句式【判断句】１、是亦走也这也是逃跑。
２、非我也，岁也这不是我的过错，这是年成不好。
（否定判断肯定判断）３、非我也，兵也这不是我杀的，这是兵器杀的。
（同上）４、是使民养生丧死无憾也。
这就是让百姓对生养死葬没什么不满５、养生丧死无憾，王道之始也生养死葬没什么不满，就是王道的开端。
【倒装句】１、状语后置句（介宾短语后置）：（1）申之以孝悌之义（2）树之以桑（3）则无望民之多于邻国也（4）颁白者不负戴于道路矣（5）何异于刺人而杀之，曰：‘非我也，兵也。
’２、宾语前置句：（1）未之有也否定句中，代词宾语前置。
未有之也。
3 、固定句式（1）直不百步耳（“直……耳”相当于“只是……罢了”）（2）或百步而后止，或五十步而后止（“或……或……”相当于“有的人……有的人……”）【省略句】１、何也省主语“此”。
２、弃甲曳兵而走省主语“将士”。
第四课秋水一、文学常识1.庄子的地位、主、批判思想2.庄子文章的特点3.《庄子》一书的篇幅、容及其作者4.本文体裁：寓言二、文章容1.文章主旨2.本文论证特点：以小见大3.人的认识受到限制的条件三、论证方法1. 伯夷辞之以为名，仲尼语之以为博。
（举例论证）2. 井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也。
（类比论证）3. 计四海之在天地之间也，不似礨空之在大泽乎？计中国之在海，不似稊米之在大仓乎？号物之数谓之万，人处一焉；人卒九州，谷食之所生，舟车之所通，人处一焉；此其比万物也，不似豪末之在于马体乎？（类比论证）四、修辞方法1.计四海之在天地之间也，不似礨空之在大泽乎？（反诘、比喻）2.计四海之在天地之间也，不似礨空之在大泽乎？（反诘、比喻）3.计中国之在海，不似稊米之在大仓乎？（反诘、比喻）4.此其比万物也，不似豪末之在于马体乎？（反诘、比喻）5.井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也。
（排比、比喻）五、成语演化1.井底之蛙2.望洋兴叹3.洋洋自得（洋洋得意）4.贻笑大方5.大方之家六、文言常识1.古今异义至于（至：动词“到”，于：介词）望洋向若（联绵词，仰视的样子）大方之家（修养高，明白事理）秋水时至（时令，季节）2.通假不辩牛马（辩，通“辨”）泾流之大（泾，通“径”）3.词类活用顺流而东行（名词用作状语，向东）少仲尼之闻（形容词作动词，小看，也可以理解为意动用法，以……为少）轻伯夷之义（形容词作动词，轻视，也可以理解为意动用法，以……为轻）4.文言句式以为莫己若者（否定句代词宾语前置，莫若己）我之谓也（用“之”帮助宾语前置，谓我也）吾长见笑于大方之家（被动句）5.一词多义泾流之大（代词，这样）我之谓也（结构助词，帮助宾语前置）仲尼之闻（结构助词，的）于是焉河伯欣然自喜（介词，因）吾长见笑于大方之家（介词，被）第五课一、文学常识1.五经名称2.“三礼”名称3.《礼记》成书年代、容、地位、反映思想二、文章容1.主旨理解2.“社会”、“小康社会”的基本特征三、论证方法全文论证方法：对比论证“社会”和“小康社会”之间的对比四、成语演化1.夜不闭户2.世界第6课以修身为本一、文学常识1.四书的名称2.《大学》的出处、作者、阐述思想3.小学包含的容二、文章容1.中心主旨理解2.大学培养人的根本为：品德三、文言词汇知识1.掌握明、虑、齐、格物、壹是等词的用法2.翻译：自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本第7课好学·力行·知耻一、文学常识1.本文选自2.《中庸》的出处、成书年代、作者、评价二、文章容1.中庸之道中的“道”是指：准侧2.文章主旨第8课谏逐客书一、文学、文体常识1.古代“书”的定义、应用围2.本文节选自什么作品3.文章最终使得秦王收回成命的原因二、论证方法1.是以泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。
（类比论证）2. 此四君者，皆以客之功。
由此观之，客何负於秦哉！向使四君却客而不纳，疏士而不用，是使国无富利之实，而秦无强大之名也。
（举例论证）3. 然则是所重者在乎色乐珠玉，而所轻者在乎人民也。
此非所以跨海、制诸侯之术也。
（类比论证）4.用“此所谓藉寇兵而赍盗粮者也”来证明驱逐客卿视错误的。
（类比论证）5.用“损民以益仇”来证明驱逐客卿视错误的。
（对比论证）三、修辞方法1.是以泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。
（排比、对偶）四、文章容1.中心论点2.文章结构层次3.作者国籍（原：蜀国；后：晋朝）五、特殊句式1. 此非所以跨海、制诸侯之术也。
（判断句）2. 向使四君却客而不纳，疏士而不用，是使国无富利之实，而秦无强大之名也。
（判断句）第9课情表一、文学常识1.表的含义2.情表的评价正如苏轼所说：读《出师表》不下泪者，其人必不忠；读《情表》不下泪者，其人必不孝；读《祭十二郎文》不下泪者，其人必不友。