成考专升本大学语文课文详解：季氏将伐颛臾
季氏将伐颛臾专升本知识点
季氏将伐颛臾专升本知识点
季氏将伐颛臾为中国古代历史上一次著名的地方军事冲突。
发生
在春秋时期，由齐国的定公和鲁国的颛孙臾所发动的，是一场封建王
朝的斗争。
季氏将伐颛臾的始末，可以大致归结为三个历史过程：
①外因要素导致的冲突：公元前634年，定公建立的秦国瓦解了
齐国的联盟，引起齐国贵族的不满，并激发出齐国领袖定公继承王位
及勤王肃治等政治问题，引发了季氏将伐颛臾的冲突。
②各方进行斗争：双方组织军队互相进攻，颛臾部下马贤将兵来
齐攻打，但被定公兵组成的抗击部队击退，双方互相推诿，结果颛臾
受困齐国外，定公乘机攻打颛臾部下。
定公派大将郑比便带兵子伐鲁，夺取颛臾的老巢，并在领主官庄里夺取大祭器，使颛臾势力受到削弱，最终定公终于取得胜利。
③后期效果：季氏将伐颛臾事件对当时的政治局面产生了重大影响，加强了齐国定公在中国古代历史上有“勤王”称号的声誉，也因
此推动了《礼记·春秋》的编撰，而这也是中国经典文学中的经典之
作和我们现在的重要课文资料。
【课外阅读】孔子《季氏将伐颛臾》解析
【课外阅读】孔子《季氏将伐颛臾》解析孔子《季氏将伐颛臾》解析之一要学好这篇文章，首先要了解一些孔子《论语》的常识和这篇文章所反映的历史背景。
春秋末和战国时期，是我国历史上经济制度、政治制度的大变革时期。
由于诸侯国之间以及内部的政治斗争十分激烈，也由于生产力的发展，经济的繁荣，从而造成一个“士”的阶层，主要指的是知识分子。
当时在学术上出现了百家争鸣的局面，号称“诸子百家。
”这百家中主要有儒家、道家、法家、墨家等，其中对后世影响最大的是儒家。
儒家的创始人是孔丘。
孟轲是儒家学派的第二号人物，称“亚圣”。
她们的理论和思想，后被称为“孔孟之道”。
孔子（前551—前479）名丘，字仲尼，春秋时鲁国人。
他是我国古代伟大的思想家和教育家，儒家学派的创始人。
他的思想核心是“仁”，政治上提出“仁者爱人”和“克己复礼”；教育方面主张“有教无类”，“因材施教”，积极创办私学。
虽然他的思想统治了中国近两千年，但他个人身世并不那么得意。
早年他在鲁国做官，最高的职位是大司寇（相当于现代的司法部长），后来被大贵族排挤，只得出走，周游列国到处说教，但始终没有被重用。
晚年又回到鲁国，专门从事著述和讲学。
写了我国第一部编年记事史《春秋》，整理了“六经”，并教了许多学生，对保存和传播古代文化做出了重要贡献。
《论语》（将有关的言论编纂成书的意思）是最重要的儒家经典著作。
这是一部语录体的散文集。
主要记的是孔子及其弟子的言论。
是谁记录的呢？是孔子的弟子及再传弟子记录整理的。
全书共20篇，492章。
是我们了解孔子的哲学、政治、教育、伦理和文艺等方面的思想的主要书籍，是研究儒家思想的一部主要著作。
由于《论语》是语录体的，故语言概括、简洁。
这是它的长处，但文学性并不强。
（我们之所以作为名著来讲，因先秦、两汉时期文史哲是不分的）作为记叙文，它很少记叙；作为论文，它只有论点，缺少论据。
我们选的这篇《季氏将伐颛臾》可以看作是一篇驳论文章。
主要记的是孔子和他的学生冉有、季路的一席谈话，驳得简而有力，值得一读。
成考专升本大学语文文言文翻译
成考专升本大学语文文言文翻译《季氏将伐颛臾》[译文]季氏(鲁国大夫，冉有、季路的主人)准备去攻打颛臾。
冉有、季路(两人是孔子的学生)去谒见孔子，说:“季氏将要对颛臾采取军事行动。
”孔子说:“求～(即冉有)恐怕该责备你了,那颛臾，昔日先王封他为东蒙山祭祀主管，而且他的封地已在鲁国的疆域之中了。
这是鲁国的臣属，为什么要去攻打它呢,”冉有说:“夫子(季氏)想这样做，我们两个人都不想这样。
”孔子说:“求～周任(古史官)曾经有过这样的话，说:'如果能施展出自己的才能，就去接受职务;如果不能，就该辞职。
'(假如盲人走路)不稳不去扶持，跌倒了又不去扶起，那又何必用那个扶瞎子的人呢,而且你的话说错了，让猛虎、犀牛从笼子中跑了出来，把灵龟、宝玉毁坏在匣子里，这是谁的过错呢,”冉有说: “颛臾，它的城墙坚固而且又靠近费(季氏的领地)，现在不攻取它，后世必定成为(季氏)子孙的忧患。
”孔子说:“求～君子憎恶那种(嘴上)放弃说'想得到它'，但一定要为他的行为找借口的做法。
我听说，对于诸侯或大夫们来说，，不必担心贫穷而要担心财富分配不平均，不必担心人口少而要担心境内不安定。
因为分配平均了，就没有贫穷可言;社会和睦，人口就不会不多;境内安定了，就不会出现倾覆。
如果这样做了，远方的人(境外的人)仍不归服，那么就整修文教德化使他们归附;如果远方的人来了，那么就使他们安定下来。
现在由(子路)和求啊，你们两个人辅佐季氏夫子，远方的人不归服却不能使他们来归附;鲁国政权四分五裂又不能保全它，反而在国内谋划发动战争。
我担心季孙氏氏的忧患，并不在颛臾，而是在自己宫廷内部。
”《寡人之于国也》[译文]粱惠王说:“我对于国家，总算很尽心了吧～如果黄河北部地区发生灾荒，我就迁移那里的灾民到河东，迁移河东的粮食到河内;如果河东地区发生灾荒，也是这样办。
考察邻国的政事，没有像我这样尽心的。
但是邻国的百姓不会少一点，而我的百姓也不会多一点，这是为什么呢,”孟子回答说:“大王喜欢打仗，请允许我以打仗来做个比喻:(在)战鼓咚咚敲响，兵器刚刚交锋(的时候)，(有人)就丢掉铠甲，拖着兵器逃跑，有的跑了一百步然后停了下来，有的人的跑了五十步然后停了下来，用只是逃跑了五十步来嘲笑逃跑一百步的，那怎么说呢,”梁惠王说:“不行，那只是没有跑到一百步罢了，这也是逃跑。
《季氏将伐颛臾》详解
《季氏将伐颛臾》详解季氏将伐颛臾。
冉有、季路见．（拜见，谒见）于孔子曰：“季氏将季氏将要攻打颛臾。
冉有、季路去见孔子说：“季氏将于颛臾。
”孔子曰：“求！无乃尔是过．（责备）与．（同“欤”呢）？有事．．（用兵）对颛臾采取军事行动了。
”孔子说：“冉有！恐怕要责备你们吧？东蒙主，且在邦域夫颛臾，昔者先王以为．．（让……担任；“以”“为”之间省“之”）颛臾，过去先王曾经让他担任东蒙山的主祭人，而且在国境伐为．？之中矣，是．（代词，这）社稷之臣也（判断句）。
何以．．（以何）之内了，这是鲁国的臣属啊，为什么要讨伐（它）呢？”冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。
”孔子曰：“求！周任有冉有说：“季孙大夫要这样做，我们俩都不想（这样）啊。
”孔子说：“冉有！周任有言曰：‘陈．（施展）力就．（担任）列．（位，职务），不能者止。
’危而不持，颠而句话说：‘能展现自己的才能，就去任职；如果不能，就辞职退位。
’看到瞎子遇到危险却不去扶持；跌倒了不扶，则将焉．（疑问代词，可译为“哪里”）用彼相．（搀扶盲人走路的人）矣？且尔言过不去搀扶，那又何必用那搀扶的人呢？况且你的话错（错，犯错）矣，虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是．（代词，这）谁之过．（名词，过了，老虎、犀牛从笼中跑出来，龟甲、玉器毁坏在匣子中，这是谁的过错错）与．（“与”同“欤”，“呢”）？”呢？”冉有曰：“今夫颛臾，固．（坚固）而近于费。
今不取，后世必为．（动词，成为）冉有说：“现在的颛臾，（城池）坚固，而且离费邑很近，现在不攻取它，将来必然成为子孙忧。
”孔子曰：“求！君子疾．（痛恨，讨厌）夫舍．（舍弃，回避）曰欲之而（季氏）子孙的祸患。
”孔子说：“冉求！君子最痛恨那种（嘴上）不说‘想获得它’却必为．（动词，找）之辞．（托辞，借口）。
丘也闻有国．（诸侯的封地）有家．（卿大夫的一定找个借口掩饰（的人）。
我听说不管是有国的诸侯还是有家封地）者，不患．（忧虑，担忧）寡．（少）而患不均，不患贫而患不安．（安定）。
季氏将伐颛臾重点注释
季氏将伐颛臾重点注释
（原创版）
目录
一、季氏将伐颛臾的背景
二、孔子的政治主张
三、孔子对于季氏将伐颛臾的看法
四、孔子的治国策略
正文
一、季氏将伐颛臾的背景
颛臾是春秋时期鲁国的一个附属国，位于鲁国疆域之内。
季氏是鲁国的一个大家族，当时季康子担任鲁国的宰相，他想要对颛臾发起战争。
冉有和季路是季氏的家臣，他们向孔子请教是否应该支持季康子的决定。
二、孔子的政治主张
孔子主张治国应该“不患寡而患不均，不患贫而患不安”。
他强调国家应该实现财富和资源的均衡分配，消除贫富差距，让人民过上安定的生活。
他认为，一个国家应该先修文德，以吸引其他国家前来归附。
三、孔子对于季氏将伐颛臾的看法
孔子反对季氏对颛臾发动战争。
他认为，颛臾是先王封给的东蒙主，是鲁国的臣属，没有理由对其发动战争。
冉有表示，季康子想要攻打颛臾，但他们两个家臣都不同意。
孔子引用周任的话说：“陈力就列，不能者止。
”他指出，如果季康子强行发动战争，而不顾及人民的生死，那么他们这些家臣将无法辅佐他。
四、孔子的治国策略
孔子主张以德治国，通过修文德来吸引其他国家归附。
他提倡国家应
该关爱人民，保障人民的生活安定。
他认为，只有实现国家内部的和谐稳定，才能使国家在国际上立于不败之地。
总之，孔子在季氏将伐颛臾这一历史事件中，展示了他的政治主张和治国策略。
他主张国家应该实现财富和资源的均衡分配，消除贫富差距，实现人民的安定生活。
他反对战争，主张以德治国，通过修文德来吸引其他国家归附。
《季氏将伐颛臾》原文及知识点整理`
《季氏将伐颛臾》季氏将伐颛臾。
冉有、季路见于孔子曰：“季氏将有事于颛臾。
”孔子曰：“求！无乃尔是过与？夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。
何以伐为？”冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。
”孔子曰：“求！周任有言曰：‘陈力就列，不能者止。
’危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？且尔言过矣。
虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？”冉有曰：“今夫颛臾，固而近于费。
今不取，后世必为子孙忧。
”孔子曰：“求！君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。
丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。
盖均无贫，和无寡，安无倾。
夫如是，故远人不服，则修文德以来之。
既来之，则安之。
今由与求也，相夫子，远人不服而不能来也；邦分崩离析而不能守也；而谋动干戈于邦内。
吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。
”1正音论语（lún) ②颛臾（zhuānyú）③社稷（jì) ④虎兕（sì）⑤出于柙(xiá) ⑥焉用彼相矣（xiàng)⑦干戈（gē）⑧冉有（ rǎn ）⑨椟（ dú）2固定句式①无乃尔是过与（“无乃……与”，表推测语气，意为“恐怕……吧”）；②何以伐为（“何以……为”，表反问语气，可译为“为什么要……呢”）3词类活用①“修文德以来之”“既来之”“而不能来（之）”三处均动词的使用动法，使……来（归顺）②“既来之，则安之。
”安：形容词使动用法，使……安定。
③“相夫子” 相，名词活用为动词。
帮助季氏④“后世必为子孙忧”“吾恐季孙之忧”忧：动词活用为名词；指忧患的事。
4古今异义既来之，则安之古义：已经使他们来了，那么就要使他们安定下来。
今义：既然已经来了，那么就要安心下来。
5相关成语①既来之，则安之：已经使他们来了，那么就要使他们安定下来。
②分崩离析：不统一，支离破碎。
③祸起萧墙：指祸乱发生在家里；比喻内部发生祸乱。
⑤“谋动干戈于邦内”即“谋于邦内动干戈”，谋划在邦内采取军事行动。
山东专升本语文：季氏将伐颛臾知识点整理
孔子说：“冉有！我恐怕该责备你是鲁国的臣属，为什么要讨伐它呢？”
冉有说：“季孙要这么干，我们两个做臣下的都不愿意。”
孔子说：“冉有！周任有句话说：‘能施展才能就担任那职位，不能这样做则不担任那
则将焉用彼相（xiàng）矣 13？且尔言过矣，虎兕（sì）出于柙（xiá）14，龟玉毁于椟（dú）中 15，是谁之过与？”
冉有曰：“今夫颛臾，固而近于费（bÌ）16，今不取，后世必为子孙忧。” 孔子曰：“求！君子疾夫舍（shě）曰欲之而必为之辞 17。丘也闻有国有家者 18，不患寡 而患不均，不患贫而患不安 19。盖均无贫 20，和无寡 21，安无倾 22。夫如是 23，故远人不服， 则修文德以来之 24。既来之，则安之 25。今由与求也，相夫子 26，远人不服，而不能来也；邦 分崩离析 27，而不能守也；而谋动干戈于邦内 28。吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内 也 29。” 注释： 1.季氏：季康子，春秋鲁国大夫，把持朝政，名肥。颛臾（zhuān yú）,小国，是鲁国的 属国，故城在今山东费县西北。旧说季氏贪颛臾土地而攻之。依文意乃季氏与鲁君矛盾极深， 历代鲁君欲除季氏，季氏恐颛臾再为患，这就助了鲁君，故欲攻之。本文批评了季氏兼并颛 臾的企图，并阐发了孔子以礼治国，为政以德的主张。 2.冉有和季路当时都是季康子的家臣。冉有，名求，字子有。季路，姓仲，名由，字子路。 两人都为孔子弟子。见：谒见。 3.有事：这里指军事行动。古代把祭祀和战争称为国家大事。当时季氏专制国政，与鲁哀公 的矛盾很大。他担忧颛臾会帮助鲁哀公削弱自己的实力，所以抢先攻打颛臾。 4.无乃尔是过与：恐怕该责备你吧？“无乃……与”相当于现代汉语的“恐怕……吧”。尔 是过，责备你，这里的意思是批评对方没尽到责任。是：结构助词，提宾标志。过：责备。 5.先王：指周之先王。东蒙主：主管祭祀蒙山的人。东蒙，山名，及蒙山，在今山东蒙阴南。 主：主管祭祀的人。 6.是社稷之臣也：是：代词，指颛臾。社稷：社，指土神，稷，指谷神。社稷是祭祀谷神和 土神的祭坛。有国者必立社稷。国亡，社稷被覆盖起来废掉，故社稷为国家的象征。这里指 鲁国。 7.何以伐为：为什么要攻打它呢？何以：为什么。何……为：表反问语气。 8.夫子：季康子。春秋时，对长者，老师以及贵族卿大夫等都可以尊称为夫子 9.周任：上古时期的史官。
2019年成人高考专升本大学语文复习：季氏将伐颛臾
2019年成人高考专升本大学语文复习：季氏将伐颛臾《季氏将伐颛臾》1、作家作品：(1)《论语》是我国先秦时期一部语录体散文集，主要记载孔子及其弟子的言行，是体现儒家思想的主要著作。
(2)孔子，名丘，字仲尼，春秋时人。
我国古代伟大的思想家和教育家，儒家学派的创始人。
(3)孔子思想核心是“仁”。
具体来说，他提倡a.“仁者爱人”、b.“克己复礼”;在教育方面，他主张c.“有教无类”、d.“因材施教”。
2、课文要点：(1)文章体裁：这是一篇以对话形式展开驳论的记言散文。
(2)文章主旨：文章体现了孔子治国以礼、为政以德的政治主张。
(3)文章各段要点：文章记录了孔子就季氏将对颛臾发动战争这件事所发表的三段谈话。
第一段：冉有报告季氏将对颛臾发动战争这个事实“季氏将有事于颛臾”，阐明了孔子反对季氏攻伐颛臾的三个理由：a.昔者先王以为东蒙主，b.且在邦域之中矣，c.是社稷之臣也。
第二段：冉有推卸责任“夫子欲之，吾二臣皆不欲也”，孔子批评冉有、季路推卸责任的态度。
第三段：冉有为季氏辩护“夫子欲之，吾二臣皆不欲也”，孔子正面阐发他的治国以礼、为政以德的治国观点。
(4)驳论论点：冉有的三段话是驳论论点a.“季氏将有事于颛臾”、b.“夫子欲之，吾二臣皆不欲也”、c.“今夫颛臾，固而近于费，今不取，后世必为子孙忧”。
(5)驳论方法：①反驳论点、②反驳论据。
第一、第二两个自然段是反驳论点。
第三自然段反驳论据。
(6)立论内容：本文主要是驳论，但破中有立。
立论内容：第一段：孔子反对季氏攻伐颛臾的三个理由;第二段中史官周任的名言：“陈力就列，不能者止”;第三段中孔子的文教德化的治国主张：“丘也闻有国有家者，……既来之，则安之。
”这些立论，都使驳论有了坚实的理论基础。
(7)论证方法：①演绎法、②类比法。
①演绎法：a.孔子用史官周任的名言：“陈力就列，不能者止”来驳斥冉有推卸责任的态度是演绎法。
b.孔子用“君子疾夫舍曰‘欲之’而必为之辞的道理，来批驳冉有为季氏攻伐颛臾寻找借口，是演绎法。
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成考专升本大学语文课文详解：季氏将伐颛臾
1.作家作品：
(1)《论语》是我国先秦时期一部语录体散文集，主要记载孔子及其弟子的言行，是体现儒家思想的主要着作。
(2)孔子，名丘，字仲尼，春秋时人。
我国古代伟大的思想家和教育家，儒家学派的创始人。
(3)孔子思想核心是“仁”。
具体来说，他提倡a.“仁者爱人”、b.“克己复礼”;在教育方面，他主张c.“有教无类”、d.“因材施教”。
2.课文要点：
(1)文章体裁：这是一篇以对话形式展开驳论的记言散文。
(2)文章主旨：文章体现了孔子治国以礼、为政以德的政治主张。
(3)文章各段要点：文章记录了孔子就季氏将对颛臾发动战争这件事所发表的三段谈话。
第一段：冉有报告季氏将对颛臾发动战争这一事实“季氏将有事于颛臾”，。