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《晚春》PPT
晚春
韩愈
作者简介
韩愈（768—824），字退之，唐代文学 家、哲学家、思想家。祖籍河北昌黎，世称 韩昌黎。晚年任吏部侍郎，又称韩吏部。谥 号“文”，又称韩文公。他与柳宗元同为唐 代古文运动的倡导者，主张学习先秦两汉的 散文语言，破骈为散，扩大文言文的表达功 能。与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公” 和“百代文宗”之名，唐宋八大家之首。作 品收在《昌黎先生集》里。
长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。努力，终会有所收获，功夫不负有心人。以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。前进的路上 照自己的不足，学习更多东西，更进一步。穷则独善其身，达则兼济天下。现代社会，有很多人，钻进钱眼，不惜违法乱纪；做人，穷，也要穷的有骨气！古之立大 之才，亦必有坚忍不拔之志。想干成大事，除了勤于修炼才华和能力，更重要的是要能坚持下来。士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎?死而后已， 理想，脚下的路再远，也不会迷失方向。太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此谓不朽。任何事业，学业的基础，都要以自身品德的修炼为根基。饭 而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。财富如浮云，生不带来，死不带去，真正留下的，是我们对这个世界的贡献。英雄者，胸怀大志，腹有良策， 吞吐天地之志者也英雄气概，威压八万里，体恤弱小，善德加身。老当益壮，宁移白首之心；穷且益坚，不坠青云之志老去的只是身体，心灵可以永远保持丰盛。乐 其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。做领导，要能体恤下属，一味打压，尽失民心。勿以恶小而为之，勿以善小而不为。越是微小的事情，越见品质。学而不知道，与 行，与不知同。知行合一，方可成就事业。以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下。若是天下人都能互相体谅，纷扰世事可以停歇。志不强者智不达，言不 越高，所需要的能力越强，相应的，逼迫自己所学的，也就越多。臣心一片磁针石，不指南方不肯休。忠心，也是很多现代人缺乏的精神。吾日三省乎吾身。为人谋 交而不信乎?传不习乎?若人人皆每日反省自身，世间又会多出多少君子。人人好公，则天下太平；人人营私，则天下大乱。给世界和身边人，多一点宽容，多一份担 为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。立千古大志，乃是圣人也。丹青不知老将至，贫贱于我如浮云。淡看世间事，心情如浮云天行健，君子以自强不息。地 载物。君子，生在世间，当靠自己拼搏奋斗。博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。进学之道，一步步逼近真相，逼近更高。百学须先立志。天下大事，不立 川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚做人，心胸要宽广。其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。身心端正，方可知行合一。子曰:“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧 者，不会把时间耗费在负性情绪上。好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。力行善事，有羞耻之心，方可成君子。操千曲尔后晓声，观千剑尔后识器做学问和学技 的练习。第一个青春是上帝给的；第二个的青春是靠自己努力当眼泪流尽的时候，留下的应该是坚强。人总是珍惜未得到的，而遗忘了所拥有的。谁伤害过你，谁击 重要的是谁让你重现笑容。幸运并非没有恐惧和烦恼；厄运并非没有安慰与希望。你不要一直不满人家，你应该一直检讨自己才对。不满人家，是苦了你自己。最深 一个人，而是心里没有了任何期望。要铭记在心；每一天都是一年中最完美的日子。只因幸福只是一个过往，沉溺在幸福中的人；一直不知道幸福却很短暂。一个人 贡献什么，而不应当看他取得什么。做个明媚的女子。不倾国，不倾城，只倾其所有过的生活。生活就是生下来，活下去。人生最美的是过程，最难的是相知，最苦 的是真爱，最后悔的是错过。两个人在一起能过就好好过！不能过就麻利点分开。当一个人真正觉悟的一刻，他放下追寻外在世界的财富，而开始追寻他内心世界的 弱就是自己最大的敌人。日出东海落西山，愁也一天，喜也一天。遇事不转牛角尖，人也舒坦，心也舒坦。乌云总会被驱散的，即使它笼罩了整个地球。心态便是黑 可以照亮整个世界。生活不是单行线，一条路走不通，你可以转弯。给我一场车祸。要么失忆。要么死。有些人说：我爱你、又不是说我只爱你一个。生命太过短暂 不一定能得到。删掉了关于你的一切，唯独删不掉关于你的回忆。任何事都是有可能的。所以别放弃，相信自己，你可以做到的。、相信自己，坚信自己的目标，去 的磨难与挫折，不断去努力、去奋斗，成功最终就会是你的！既然爱，为什么不说出口，有些东西失去了，就在也回不来了！对于人来说，问心无愧是最舒服的枕头 他人的成功，被人嫉妒，表明自己成功。在人之上，要把人当人；在人之下，要把自己当人。人不怕卑微，就怕失去希望，期待明天，期待阳光，人就会从卑微中站 想去拥抱蓝天。成功需要成本，时间也是一种成本，对时间的珍惜就是对成本的节约。人只要不失去方向，就不会失去自己。过去的习惯，决定今天的你，所以，过 今天的一败涂地。让我记起容易，但让我忘记我怕我是做不到。不要跟一个人和他议论同一个圈子里的人，不管你认为他有多可靠。想象困难做出的反应，不是逃避 面对它们，同它们打交道，以一种进取的和明智的方式同它们奋斗。他不爱你，你为他挡一百颗子弹也没用。坐在电脑前，不知道做什么，却又不想关掉它。做不了 间帮你决定。如果还是无法决定，做了再说。宁愿犯错，不留遗憾。发现者，尤其是一个初出茅庐的年轻发现者，需要勇气才能无视他人的冷漠和怀疑，才能坚持自 把研究继续下去。我的本质不是我的意志的结果，相反，我的意志是我的本质的结果，因为我先有存在，后有意志，存在可以没有意志，但是没有存在就没有意志。 的福利，可以使可憎的工作变为可贵，只有开明人士才能知道克服困难所需要的热忱。立志用功如种树然，方其根芽，犹未有干；及其有干，尚未有枝；枝而后叶， 出现不是对愿望的否定，而是把愿望合并和提升到一个更高的意识无论是美女的歌声，还是鬓狗的狂吠，无论是鳄鱼的眼泪，还是恶狼的嚎叫，都不会使我动摇。即 难，已经开始了的事情决不放弃。最可怕的敌人，就是没有坚强的信念。既然我已经踏上这条道路，那么，任何东西都不应妨碍我沿着这条路走下去。意志若是屈从 它都帮助了暴力。有了坚定的意志，就等于给双脚添了一对翅膀。意志坚强，只有刚强的人，才有神圣的意志，凡是战斗的人，才能取得胜利。卓越的人的一大优点 的遭遇里百折不挠。疼痛的强度，同自然赋于人类的意志和刚度成正比。能够岿然不动，坚持正见，度过难关的人是不多的。钢是在烈火和急剧冷却里锻炼出来的， 么也不怕。我们的一代也是这样的在斗争中和可怕的考验中锻炼出来的，学习了不在生活面前屈服。只要持续地努力，不懈地奋斗，就没有征服不了的东西。
韩愈
作者简介
韩愈（768—824），字退之，唐代文学 家、哲学家、思想家。祖籍河北昌黎，世称 韩昌黎。晚年任吏部侍郎，又称韩吏部。谥 号“文”，又称韩文公。他与柳宗元同为唐 代古文运动的倡导者，主张学习先秦两汉的 散文语言，破骈为散，扩大文言文的表达功 能。与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公” 和“百代文宗”之名，唐宋八大家之首。作 品收在《昌黎先生集》里。
长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。努力，终会有所收获，功夫不负有心人。以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。前进的路上 照自己的不足，学习更多东西，更进一步。穷则独善其身，达则兼济天下。现代社会，有很多人，钻进钱眼，不惜违法乱纪；做人，穷，也要穷的有骨气！古之立大 之才，亦必有坚忍不拔之志。想干成大事，除了勤于修炼才华和能力，更重要的是要能坚持下来。士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎?死而后已， 理想，脚下的路再远，也不会迷失方向。太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此谓不朽。任何事业，学业的基础，都要以自身品德的修炼为根基。饭 而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。财富如浮云，生不带来，死不带去，真正留下的，是我们对这个世界的贡献。英雄者，胸怀大志，腹有良策， 吞吐天地之志者也英雄气概，威压八万里，体恤弱小，善德加身。老当益壮，宁移白首之心；穷且益坚，不坠青云之志老去的只是身体，心灵可以永远保持丰盛。乐 其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。做领导，要能体恤下属，一味打压，尽失民心。勿以恶小而为之，勿以善小而不为。越是微小的事情，越见品质。学而不知道，与 行，与不知同。知行合一，方可成就事业。以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下。若是天下人都能互相体谅，纷扰世事可以停歇。志不强者智不达，言不 越高，所需要的能力越强，相应的，逼迫自己所学的，也就越多。臣心一片磁针石，不指南方不肯休。忠心，也是很多现代人缺乏的精神。吾日三省乎吾身。为人谋 交而不信乎?传不习乎?若人人皆每日反省自身，世间又会多出多少君子。人人好公，则天下太平；人人营私，则天下大乱。给世界和身边人，多一点宽容，多一份担 为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。立千古大志，乃是圣人也。丹青不知老将至，贫贱于我如浮云。淡看世间事，心情如浮云天行健，君子以自强不息。地 载物。君子，生在世间，当靠自己拼搏奋斗。博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。进学之道，一步步逼近真相，逼近更高。百学须先立志。天下大事，不立 川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚做人，心胸要宽广。其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。身心端正，方可知行合一。子曰:“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧 者，不会把时间耗费在负性情绪上。好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。力行善事，有羞耻之心，方可成君子。操千曲尔后晓声，观千剑尔后识器做学问和学技 的练习。第一个青春是上帝给的；第二个的青春是靠自己努力当眼泪流尽的时候，留下的应该是坚强。人总是珍惜未得到的，而遗忘了所拥有的。谁伤害过你，谁击 重要的是谁让你重现笑容。幸运并非没有恐惧和烦恼；厄运并非没有安慰与希望。你不要一直不满人家，你应该一直检讨自己才对。不满人家，是苦了你自己。最深 一个人，而是心里没有了任何期望。要铭记在心；每一天都是一年中最完美的日子。只因幸福只是一个过往，沉溺在幸福中的人；一直不知道幸福却很短暂。一个人 贡献什么，而不应当看他取得什么。做个明媚的女子。不倾国，不倾城，只倾其所有过的生活。生活就是生下来，活下去。人生最美的是过程，最难的是相知，最苦 的是真爱，最后悔的是错过。两个人在一起能过就好好过！不能过就麻利点分开。当一个人真正觉悟的一刻，他放下追寻外在世界的财富，而开始追寻他内心世界的 弱就是自己最大的敌人。日出东海落西山，愁也一天，喜也一天。遇事不转牛角尖，人也舒坦，心也舒坦。乌云总会被驱散的，即使它笼罩了整个地球。心态便是黑 可以照亮整个世界。生活不是单行线，一条路走不通，你可以转弯。给我一场车祸。要么失忆。要么死。有些人说：我爱你、又不是说我只爱你一个。生命太过短暂 不一定能得到。删掉了关于你的一切，唯独删不掉关于你的回忆。任何事都是有可能的。所以别放弃，相信自己，你可以做到的。、相信自己，坚信自己的目标，去 的磨难与挫折，不断去努力、去奋斗，成功最终就会是你的！既然爱，为什么不说出口，有些东西失去了，就在也回不来了！对于人来说，问心无愧是最舒服的枕头 他人的成功，被人嫉妒，表明自己成功。在人之上，要把人当人；在人之下，要把自己当人。人不怕卑微，就怕失去希望，期待明天，期待阳光，人就会从卑微中站 想去拥抱蓝天。成功需要成本，时间也是一种成本，对时间的珍惜就是对成本的节约。人只要不失去方向，就不会失去自己。过去的习惯，决定今天的你，所以，过 今天的一败涂地。让我记起容易，但让我忘记我怕我是做不到。不要跟一个人和他议论同一个圈子里的人，不管你认为他有多可靠。想象困难做出的反应，不是逃避 面对它们，同它们打交道，以一种进取的和明智的方式同它们奋斗。他不爱你，你为他挡一百颗子弹也没用。坐在电脑前，不知道做什么，却又不想关掉它。做不了 间帮你决定。如果还是无法决定，做了再说。宁愿犯错，不留遗憾。发现者，尤其是一个初出茅庐的年轻发现者，需要勇气才能无视他人的冷漠和怀疑，才能坚持自 把研究继续下去。我的本质不是我的意志的结果，相反，我的意志是我的本质的结果，因为我先有存在，后有意志，存在可以没有意志，但是没有存在就没有意志。 的福利，可以使可憎的工作变为可贵，只有开明人士才能知道克服困难所需要的热忱。立志用功如种树然，方其根芽，犹未有干；及其有干，尚未有枝；枝而后叶， 出现不是对愿望的否定，而是把愿望合并和提升到一个更高的意识无论是美女的歌声，还是鬓狗的狂吠，无论是鳄鱼的眼泪，还是恶狼的嚎叫，都不会使我动摇。即 难，已经开始了的事情决不放弃。最可怕的敌人，就是没有坚强的信念。既然我已经踏上这条道路，那么，任何东西都不应妨碍我沿着这条路走下去。意志若是屈从 它都帮助了暴力。有了坚定的意志，就等于给双脚添了一对翅膀。意志坚强，只有刚强的人，才有神圣的意志，凡是战斗的人，才能取得胜利。卓越的人的一大优点 的遭遇里百折不挠。疼痛的强度，同自然赋于人类的意志和刚度成正比。能够岿然不动，坚持正见，度过难关的人是不多的。钢是在烈火和急剧冷却里锻炼出来的， 么也不怕。我们的一代也是这样的在斗争中和可怕的考验中锻炼出来的，学习了不在生活面前屈服。只要持续地努力，不懈地奋斗，就没有征服不了的东西。
晚春韩愈PPT课件无水印
韩愈对后世的影响
文学影响
韩愈的文学风格和技巧对后世产生了深远的影响。他的文 章结构严谨，语言简练明快，寓意深远，成为后世文学创 作的典范。
思想影响
韩愈的思想观点对后世产生了重要的影响。他主张仁义道 德，强调君子的品格和修养，提倡“仁政”，这些思想观 点影响了后世的政治、文化和社会发展。
教育影响
韩愈非常重视教育，他在教育方面的思想和做法对后世产 生了重要的影响。他主张“师道尊严”，提倡“因材施教 ”，这些教育理念至今仍然具有重要意义。
05
晚春的诗歌鉴赏
诗歌的艺术手法
比喻
韩愈在《晚春》中运用了比喻手法，将花朵比作雪，形象地描绘 了花朵的洁白和美丽。
拟人
韩愈在《晚春》中运用拟人手法，将花朵赋予人的情感，表达了花 朵在春天最后的时刻的留恋和不舍。
对比
韩愈在《晚春》中运用对比手法，将花朵与春风、百草与落红进行 对比，突出了花朵的美丽和春天的生机。
他出生于一个官僚家庭，自幼聪颖好 学，精通经史子集。
他的文学风格独特，思想深邃，受到 后世文学家和读者的广泛赞誉。
韩愈的文学成就
韩愈是唐代古文运动的杰出代表，主张文以载道，强调文章的思想性和实用性。
他的文学风格清新自然，语言简练明快，思想深邃，受到后世文学家和读者的广泛 赞誉。
他的作品包括《师说》、《获麟解》、《送李愿归盘谷序》等，被誉为中国文学史 上的经典之作。
晚春韩愈PPT课件
目录
• 韩愈简介 • 晚春诗文解析 • 晚春的创作风格 • 韩愈的影响与评价 • 晚春的诗歌鉴赏 • 韩愈的其他作品欣赏
01
韩愈简介
韩愈生平
韩愈（768年－824年），字退之， 河南河阳（今河南省孟州市）人，唐 代著名文学家、政治家、思想家。
《晚春》PPT
与肝胆人共事，无字句处读书。——周恩来 敌近而静者，恃其险也；远而挑战者，欲人之进也。——孙子 实现梦想比睡在床上的梦想更灿烂。 拒绝严峻的冶炼，矿石并不比被发掘前更有价值。 自古皆有死，民无信不立。——《论语·颜渊》 多少人要离开这个世间时，都会说出同一句话：这世界真是无奈与凄凉啊！ 实现自己既定的目标，必须能耐得住寂寞单干。 伟人都是在逆境中锻炼出来的，平静的湖面不会练出出众的水手。 关心自己的灵魂，从来不早，也不会晚。 有理想在的地方，地狱就是天堂。 世上所有美好的感情加在一起，也抵不上一桩高尚的行动。 别说别人可怜，自己更可怜，自己修行又如何？自己又懂得人生多少？
诗人体物入微，发前人未得之秘，反一般诗人晚春迟暮 之感，摹花草灿烂之情状，展晚春满目之风采。寥寥几 笔，便给人以满眼风光、耳目一新的印象。
这首诗平中翻新，颇富奇趣，还在于诗中拟人化手 法的奇妙运用，糅人与花于一体。“草木”本属无情物， 竟然能“知”能“解”还能“斗”，而且还有“才思” 高下有无之分。想象之奇，实为诗中所罕见。末二句尤 其耐人咀嚼，读者大可根据自己的生活体验进行毫无羁 绊的大胆想象，使人思之无穷，味之不尽。
主旨归纳
诗人通过“草木”有 “知”、惜春争艳的场景 描写，反映了自己对春天 大好风光的珍惜之情。
重点赏析
这是一首描绘暮春景色的七绝。诗人不写百花稀落、 暮春凋零，却写草木留春而呈万紫千红的动人情景：花 草树木探得春将归去的消息，便各自施展出浑身解数， 吐艳争芳，色彩缤纷，繁花似锦，就连那本来乏色少香 的杨花、榆荚也不甘示弱，而化作雪花随风飞舞，加入 了留春的行列。
诗句解读
指柳絮。
晚春
韩愈 草 树 知 春 榆 荚 无 才 思， 惟 解 漫 天 作 雪 飞。 才气、才华。
课外古诗词诵读《晚春》 课件（24张PPT）
素养。
作者简介
韩愈(768~824)，唐代文学家、哲学家，字退之，河 南河阳(今河南孟州)人，自谓郡望昌黎，世称韩昌黎。 贞元八年(792年)进士。曾任国子博士、刑部侍郎等职， 因谏阻宪宗奉迎佛骨被贬为潮州刺史。后官至吏部侍郎 。卒谥"文"。倡导古文运动，其散文被列为"唐宋八大 家"之首，与柳宗元并称"韩柳"。其诗力求新奇，有时 流于险怪，对宋诗影响颇大。有《昌黎先生集》。
“杨花榆荚无才思，惟解漫天作雪飞”
“杨花榆荚”不因“无才思”而藏拙，ห้องสมุดไป่ตู้畏“班门弄斧” 之讥，避短用长，争鸣争放，为“晚春”添色。
给人以启示:一个人“无才思”并不可怕，要紧的是珍 惜光阴，不失时机，“春光”是不负“杨花榆荚”这样的有 心人的。
问题探讨
1.对“无才思”的理解
“无才思”三字颇怪异，遂引起后人诸多猜测。
八大家中苏家父子兄弟有三人，人称“三苏”，分别为苏洵、苏轼、苏 辙，又有“一门三学士”之誉。故可用“唐有韩柳，宋为欧阳、三苏和曾 王”概括。
理解注释
晚春: 春季的最后一段时间。 不久归: 这里指春天很快就要过去了。 百般红紫: 即万紫千红，色彩缤纷的春花。斗芳菲:争芳斗艳。 杨花: 指柳絮。 榆荚(jiá): 榆树的果实。 惟解: 只知道。 漫天: 满天。
拓展提高
译文： 京城大道上空丝雨纷纷，它像酥油般
细密而滋润，远望草色依稀连成一片， 近看时却显得稀疏零星。
这是一年中最美的季节，远胜过绿柳 满城的春末。
拓展提高
1、对本诗赏析有误的一项是（ ） A．这首诗是写给水部员外张籍的，他在兄弟辈中排行十八，
故称“张十八”。 B．这是一首律诗，它表达了作者对友人的思念之情。 C．这首诗的风格清新自然，语言通俗易懂。 D．这首诗的后两句写诗人对早春的喜爱和赞美。 2、请用优美的语言描绘出“天街小雨润如酥，草色遥看近 却无”所展示的画面。
作者简介
韩愈(768~824)，唐代文学家、哲学家，字退之，河 南河阳(今河南孟州)人，自谓郡望昌黎，世称韩昌黎。 贞元八年(792年)进士。曾任国子博士、刑部侍郎等职， 因谏阻宪宗奉迎佛骨被贬为潮州刺史。后官至吏部侍郎 。卒谥"文"。倡导古文运动，其散文被列为"唐宋八大 家"之首，与柳宗元并称"韩柳"。其诗力求新奇，有时 流于险怪，对宋诗影响颇大。有《昌黎先生集》。
“杨花榆荚无才思，惟解漫天作雪飞”
“杨花榆荚”不因“无才思”而藏拙，ห้องสมุดไป่ตู้畏“班门弄斧” 之讥，避短用长，争鸣争放，为“晚春”添色。
给人以启示:一个人“无才思”并不可怕，要紧的是珍 惜光阴，不失时机，“春光”是不负“杨花榆荚”这样的有 心人的。
问题探讨
1.对“无才思”的理解
“无才思”三字颇怪异，遂引起后人诸多猜测。
八大家中苏家父子兄弟有三人，人称“三苏”，分别为苏洵、苏轼、苏 辙，又有“一门三学士”之誉。故可用“唐有韩柳，宋为欧阳、三苏和曾 王”概括。
理解注释
晚春: 春季的最后一段时间。 不久归: 这里指春天很快就要过去了。 百般红紫: 即万紫千红，色彩缤纷的春花。斗芳菲:争芳斗艳。 杨花: 指柳絮。 榆荚(jiá): 榆树的果实。 惟解: 只知道。 漫天: 满天。
拓展提高
译文： 京城大道上空丝雨纷纷，它像酥油般
细密而滋润，远望草色依稀连成一片， 近看时却显得稀疏零星。
这是一年中最美的季节，远胜过绿柳 满城的春末。
拓展提高
1、对本诗赏析有误的一项是（ ） A．这首诗是写给水部员外张籍的，他在兄弟辈中排行十八，
故称“张十八”。 B．这是一首律诗，它表达了作者对友人的思念之情。 C．这首诗的风格清新自然，语言通俗易懂。 D．这首诗的后两句写诗人对早春的喜爱和赞美。 2、请用优美的语言描绘出“天街小雨润如酥，草色遥看近 却无”所展示的画面。
韩愈晚春ppt课件
唐代文化政策鼓励文学创新，促进了不同文体的繁荣。韩愈在《晚春》中运用了独 特的文学手法，展现了唐代文学的多样性和创新性。
《晚春》的创作时间和地点
《晚春》的创作时间大致在唐代的某个 春天，具体时间已不可考。
关于《晚春》的创作地点，有学者认为 是在长安，也有观点认为是在洛阳。但 无论具体地点为何，可以确定的是，韩 愈在某个春天的晚些时候创作了这首诗
韩愈在政治上主张改革，曾上 书唐宪宗，反对藩镇割据，主
张加强中央集权。
他的文学风格独特，以散文见 长，被誉为“唐宋八大家”之
一。
韩愈的文学成就
韩愈的文学创作涉及诗歌、散文、小 说等多个领域，其作品风格独特，语 言精练，富有表现力。
他的散文则以思想深邃、文笔流畅而 著名，被誉为“韩文”的代表。
他的诗歌以雄奇奔放、豪放不羁著称 ，表达了强烈的个性和情感。
此外，韩愈还创作了一些小说，如《 毛颖传》等，反映了唐代小说的创作 水平。
韩愈的思想和政治生涯
韩愈的思想深受儒家思 想影响，主张仁义道德 ，强调君子的品德和修
养。
01
韩愈曾多次上书唐宪宗 ，提出改革建议，但未
被采纳。
03
尽管如此，韩愈始终坚 持自己的信念和原则，
被誉为唐代忠臣。
05
在政治上，他主张改革 ，反对藩镇割据，主张
加强中央集权。
02
在官场中，他曾任监察 御史、宣州团练判官等 职，但因直言敢谏而屡
遭贬谪。
04
02
《晚春》的创作背景
唐代文学背景
唐代是中国文学史上重要的一个时期，诗歌创作达到了巅峰。韩愈作为唐代的文学 家，其作品深受时代影响，表现出唐代文学的典型特点。
唐代经济发展达到了巅峰，文化艺术也取得了巨大的成就。韩愈的诗歌创作与唐代 的社会经济发展密切相关，反映了时代的繁荣与进步。
《晚春》的创作时间和地点
《晚春》的创作时间大致在唐代的某个 春天，具体时间已不可考。
关于《晚春》的创作地点，有学者认为 是在长安，也有观点认为是在洛阳。但 无论具体地点为何，可以确定的是，韩 愈在某个春天的晚些时候创作了这首诗
韩愈在政治上主张改革，曾上 书唐宪宗，反对藩镇割据，主
张加强中央集权。
他的文学风格独特，以散文见 长，被誉为“唐宋八大家”之
一。
韩愈的文学成就
韩愈的文学创作涉及诗歌、散文、小 说等多个领域，其作品风格独特，语 言精练，富有表现力。
他的散文则以思想深邃、文笔流畅而 著名，被誉为“韩文”的代表。
他的诗歌以雄奇奔放、豪放不羁著称 ，表达了强烈的个性和情感。
此外，韩愈还创作了一些小说，如《 毛颖传》等，反映了唐代小说的创作 水平。
韩愈的思想和政治生涯
韩愈的思想深受儒家思 想影响，主张仁义道德 ，强调君子的品德和修
养。
01
韩愈曾多次上书唐宪宗 ，提出改革建议，但未
被采纳。
03
尽管如此，韩愈始终坚 持自己的信念和原则，
被誉为唐代忠臣。
05
在政治上，他主张改革 ，反对藩镇割据，主张
加强中央集权。
02
在官场中，他曾任监察 御史、宣州团练判官等 职，但因直言敢谏而屡
遭贬谪。
04
02
《晚春》的创作背景
唐代文学背景
唐代是中国文学史上重要的一个时期，诗歌创作达到了巅峰。韩愈作为唐代的文学 家，其作品深受时代影响，表现出唐代文学的典型特点。
唐代经济发展达到了巅峰，文化艺术也取得了巨大的成就。韩愈的诗歌创作与唐代 的社会经济发展密切相关，反映了时代的繁荣与进步。
第三单元课外古诗词诵读《晚春》课件(21张PPT) 部编版语文七年级下册
赏析诗歌
晚春 韩愈 草 树 知 春 不 久 归， 百 般 红 紫斗 芳 菲。 杨 花 榆 荚 无 才 思， 惟 解 漫 天 作 雪 飞。
合作学习
思考问题：诗的前两句运用了怎样的修辞 手法?哪些字用得好?请赏析。
明确答案
用了拟人修辞格。“草树”,各种花草树 木，没有生命，写草树“不久归”,“知 春”，把草树当人写。一个“斗”字,把 花草树木写得更有情趣，赋予了人的思维、 人的情感和人的动作行为。“斗”用得很 好。
赏读今人描写春天的句子，朗读进入情景
在树林里，许多的小鸟在自由自在欢 乐地飞翔着，高兴起来，便唱出清脆悦 耳的曲子。和煦的春光吹拂着小河，河 水忽然被一阵悦耳、动听的笛声牵动， 放眼望去，一群顽皮的小孩子正用垂柳 的茎做柳笛呢！他们的笛声吹出了心里 的幸福和快乐。
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赏析诗歌
课外链接二
这首诗平易中见创新，颇富风趣，想象奇特，草木本属无情物，竟然能知、 能解，而且还有“才思”高下有无之分。从中可以看出诗人遣词造句的功力，以 及极富超前的思维
末二句尤其耐人寻味，读者大可根据自己的生活体验，进行毫无羁绊的大 胆想象，使人思之无穷，味之不尽。
（网文，文学座上宾文）
诗歌情感
赏析诗歌
课外链接一
诗人不写百花稀落，暮春凋零，却写草木留春，而呈万紫千红的动人情景： 花草树木探得春将归去的消息，便各自施展浑身解数，吐艳争芳，色彩缤纷， 繁花似锦，就连那本来逊色少香的杨花，榆荚也不甘示弱，而化作雪花随风 飞舞，加入留春的行列。
诗人体察事物细致入微，挖掘潜在的花事秘密，反一般诗人怀晚春迟暮之感， 临摹花草灿烂的情景，展现出晚春满目风采的蓬勃气势，寥寥几笔，便给人 以满眼风光，耳目一新的印象。
《晚春》PPT-完美版
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《晚春》PPT-完美版来自1、 谈 谈 心 目 中的鲁 迅 （ 1） 学 了 本 单元的 课文， 我们被 鲁迅先 生的才 学和人 格魅力 所折服 ，这节 课我们 就来谈 谈自己 心目中 的鲁迅 。 （ 2） 提 出 要 求：可 以就课 文来谈 ，可以 结合课 外学习 的收获 来谈； 可以讲 同鲁迅 有关的 人和事 ，也可 以说说 读鲁迅 作品的 体会。 （ 3） 小 组 讨 论，合 作学习 。 （ 4） 汇 报 交 流，师 生评议 。 （ 5） 教 师 小 结。阅 读了鲁 迅先生 的文章 ，认识 了鲁迅 这位伟 大的文 学家、 思想家 和革命 家，希 望同学 们能从 他的身 上汲取 力量， 超越自 我。 2、 交 流 体 会 含义深 刻的句 子。 （ 1） 学 生 读 教材 中的内 容，谈 理解。 师 ： 含 义 深 刻的句 子表面 是一层 意思， 却暗含 着更深 的意义 。那么 本组课 文中有 哪些类 似的句 子，我 们都是 用什么 方法去 理解这 些句子 的？ （ 2） 学 生 找 句子， 交流体 会方法 。 （ 3） 教 师 归 纳总结 体会含 义深刻 的句子 方法： 联 系 上 下 文 ；联系 生活实 际；结 合时代 背景； 展开丰 富联想 。…… 师 ： 希 望 同 学们在 以后的 学习过 程中， 继续运 用我们 总结的 这些体 会句子 的方法 去学习 课文， 一定会 有更多 的收获 。 日积月累 过 渡 ： 鲁 迅 先生的 文章无 疑是人 类文化 宝库中 的一笔 财富， 这节课 我们一 起细细 品读鲁 迅先生 文章中 的脍炙 人口、 发人深 省的名 言警句 。 1、 学 生 自 读 。指名 读。 2、 理 解 重 点 词语： 3、 有 感 情 地 朗读、 背诵。 课 外 再 搜 集 一些鲁 迅先生 的名言 。 趣味语文 1、 过 渡 ： 鲁 迅先生 的童年 发生过 许多故 事，这 节课我 们就来 读一个 鲁迅巧 对先生 的故事 。 2、 学 生 自 读 。指名 读。 周 樟 寿 的 对 子妙在 哪里？ 他为什 么对得 好？ 文 人 巧 对 对 联的故 事还有 很多， 课后搜 集此类 故事， 与同学 们交流 。
《晚春》PPT-完美版来自1、 谈 谈 心 目 中的鲁 迅 （ 1） 学 了 本 单元的 课文， 我们被 鲁迅先 生的才 学和人 格魅力 所折服 ，这节 课我们 就来谈 谈自己 心目中 的鲁迅 。 （ 2） 提 出 要 求：可 以就课 文来谈 ，可以 结合课 外学习 的收获 来谈； 可以讲 同鲁迅 有关的 人和事 ，也可 以说说 读鲁迅 作品的 体会。 （ 3） 小 组 讨 论，合 作学习 。 （ 4） 汇 报 交 流，师 生评议 。 （ 5） 教 师 小 结。阅 读了鲁 迅先生 的文章 ，认识 了鲁迅 这位伟 大的文 学家、 思想家 和革命 家，希 望同学 们能从 他的身 上汲取 力量， 超越自 我。 2、 交 流 体 会 含义深 刻的句 子。 （ 1） 学 生 读 教材 中的内 容，谈 理解。 师 ： 含 义 深 刻的句 子表面 是一层 意思， 却暗含 着更深 的意义 。那么 本组课 文中有 哪些类 似的句 子，我 们都是 用什么 方法去 理解这 些句子 的？ （ 2） 学 生 找 句子， 交流体 会方法 。 （ 3） 教 师 归 纳总结 体会含 义深刻 的句子 方法： 联 系 上 下 文 ；联系 生活实 际；结 合时代 背景； 展开丰 富联想 。…… 师 ： 希 望 同 学们在 以后的 学习过 程中， 继续运 用我们 总结的 这些体 会句子 的方法 去学习 课文， 一定会 有更多 的收获 。 日积月累 过 渡 ： 鲁 迅 先生的 文章无 疑是人 类文化 宝库中 的一笔 财富， 这节课 我们一 起细细 品读鲁 迅先生 文章中 的脍炙 人口、 发人深 省的名 言警句 。 1、 学 生 自 读 。指名 读。 2、 理 解 重 点 词语： 3、 有 感 情 地 朗读、 背诵。 课 外 再 搜 集 一些鲁 迅先生 的名言 。 趣味语文 1、 过 渡 ： 鲁 迅先生 的童年 发生过 许多故 事，这 节课我 们就来 读一个 鲁迅巧 对先生 的故事 。 2、 学 生 自 读 。指名 读。 周 樟 寿 的 对 子妙在 哪里？ 他为什 么对得 好？ 文 人 巧 对 对 联的故 事还有 很多， 课后搜 集此类 故事， 与同学 们交流 。
《晚春》ppt课件完美版
•作雪：装作雪，化作雪的模样。
• 本篇是一首写晚春景物的诗。作品运用拟 人的修辞手法，通过描写花草树木得知春 天不久就要归去，于是各逞姿色，争芳斗 艳，欲将春天留住，就连那本来没有任何 姿色的杨花、榆荚也不甘示弱，化作雪花 随风飞舞，加入了留春的行列，表达了诗 人惜春的思想感情,同时也提示人们应抓住 时机，乘时而进，创造美好的未来。
激的淡漠，一种无需声张的厚实，一种能够看的很远却并不陡峭的高度。我不要天堂，我只要底线。因为没有底线，就没有自由。
宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天上云卷云舒。 如果你想知道周围有多么黑暗，你就得留意远处的微弱光线。如果我没有刀，我就不能保护你。如果我 有刀，我就不能拥抱你。“今天比昨天慈悲，今天比昨天智慧，今天比昨天快乐。这就是成功。” 没有悲剧就没有悲壮，没有悲壮就没有崇高 我们都在阴沟里， 但仍有人仰望星空。 没有人性的觉醒，权力与财富只使人更粗鄙堕落。 满地都是六便士，他却抬头看见了月亮。走出酒吧的那一刹，我被遽然刺来的阳光下了一
不意投来的目光。
中国人对待自然环境与外国人截然不同，外国人注意到的是人如何改变土地，而中国人关注的是土地怎样改变了人。、堂皇转眼凋零，喧腾是短命的别名。在流光 溢彩的日子里，生命被铸上妖冶的印记。托尔斯泰说：“忧来无方，窗外下雨，坐沙发，吃巧克力，读狄更斯，心情又会好起来，和世界妥协。” 成熟是一种明亮 而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的声响，一种不再需要对别人察言观色的从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不理会喧闹的微笑，一种洗刷了偏
• 而“杨花榆荚”虽然没有任何姿色，无法像其他花草 那样呈现娇艳，但是他们也不自卑，不藏匿自己的短 处，加入了“百般红紫”的行列中，将没有姿色的杨 花榆荚化作了漫天雪花，翩翩起舞纷飞。 这里，“无 才思”和“惟解”又一次运用了拟人的修辞手法，赋 予了“杨花榆荚”以鲜活的生命力，积极向上的思想 激情，进而更好的表达了诗人珍惜春天、珍惜时光的 美好愿望。这两句诗从另一角度思考，似乎是在启示 读者，“杨花榆荚无才思”尚且能“惟解漫天作雪 飞”，我们又有什么理由不能抛弃那点小小的自卑心 理，放弃那点微不足道的自尊，抓住时机，利用大好 时光投身到为自己、为他人创造美好未来的大环境中 呢？
• 本篇是一首写晚春景物的诗。作品运用拟 人的修辞手法，通过描写花草树木得知春 天不久就要归去，于是各逞姿色，争芳斗 艳，欲将春天留住，就连那本来没有任何 姿色的杨花、榆荚也不甘示弱，化作雪花 随风飞舞，加入了留春的行列，表达了诗 人惜春的思想感情,同时也提示人们应抓住 时机，乘时而进，创造美好的未来。
激的淡漠，一种无需声张的厚实，一种能够看的很远却并不陡峭的高度。我不要天堂，我只要底线。因为没有底线，就没有自由。
宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天上云卷云舒。 如果你想知道周围有多么黑暗，你就得留意远处的微弱光线。如果我没有刀，我就不能保护你。如果我 有刀，我就不能拥抱你。“今天比昨天慈悲，今天比昨天智慧，今天比昨天快乐。这就是成功。” 没有悲剧就没有悲壮，没有悲壮就没有崇高 我们都在阴沟里， 但仍有人仰望星空。 没有人性的觉醒，权力与财富只使人更粗鄙堕落。 满地都是六便士，他却抬头看见了月亮。走出酒吧的那一刹，我被遽然刺来的阳光下了一
不意投来的目光。
中国人对待自然环境与外国人截然不同，外国人注意到的是人如何改变土地，而中国人关注的是土地怎样改变了人。、堂皇转眼凋零，喧腾是短命的别名。在流光 溢彩的日子里，生命被铸上妖冶的印记。托尔斯泰说：“忧来无方，窗外下雨，坐沙发，吃巧克力，读狄更斯，心情又会好起来，和世界妥协。” 成熟是一种明亮 而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的声响，一种不再需要对别人察言观色的从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不理会喧闹的微笑，一种洗刷了偏
• 而“杨花榆荚”虽然没有任何姿色，无法像其他花草 那样呈现娇艳，但是他们也不自卑，不藏匿自己的短 处，加入了“百般红紫”的行列中，将没有姿色的杨 花榆荚化作了漫天雪花，翩翩起舞纷飞。 这里，“无 才思”和“惟解”又一次运用了拟人的修辞手法，赋 予了“杨花榆荚”以鲜活的生命力，积极向上的思想 激情，进而更好的表达了诗人珍惜春天、珍惜时光的 美好愿望。这两句诗从另一角度思考，似乎是在启示 读者，“杨花榆荚无才思”尚且能“惟解漫天作雪 飞”，我们又有什么理由不能抛弃那点小小的自卑心 理，放弃那点微不足道的自尊，抓住时机，利用大好 时光投身到为自己、为他人创造美好未来的大环境中 呢？
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•作雪：装作雪，化作雪的模样。
• 本篇是一首写晚春景物的诗。作品运用拟 人的修辞手法，通过描写花草树木得知春 天不久就要归去，于是各逞姿色，争芳斗 艳，欲将春天留住，就连那本来没有任何 姿色的杨花、榆荚也不甘示弱，化作雪花 随风飞舞，加入了留春的行列，表达了诗 人惜春的思想感情,同时也提示人们应抓住 时机，乘时而进，创造美好的未来。
晚春
韩愈
晚春 韩愈
• 草木知春不久归， 百般红紫斗芳菲。 杨花榆荚无才思， 惟解漫天作雪飞。
【注释】
• 晚春：一作《游城南晚春》。 •草树：指草本和木本的各类花木,即花草树木。 •久归：意为春天很快将要过去了。 •斗：竞争，比赛。 •芳菲：本指花草树木，此指花草的芳香。 •杨花：即杨花柳絮，实际就是杨树、柳树种子承受之后随风 飘飞的棉絮一样的东西，如蒲公英的小伞 •榆荚：榆树籽儿，又名榆钱，形状圆而小，象小铜钱。 •无才思：原指人没有才华，写不出美好的诗文。此指杨花榆 荚不象百花那样鲜艳美丽。才思（sì），才气，文思，此指花 草姿色。 •惟解：只知道。 •漫天：遍布空中
这首诗的最大特点就是巧妙地运用 了拟人的修辞手法，通过赋予花草 树木以生命的力量，来告诫人们珍 惜时光，珍惜春天，启示人们抛开 自我，们是拥有全世界的两个穷人生活不只眼前的苟且，还有诗和远方的田野。你赤手空拳来到人世间，为了心中的那片海不顾一切。 运动太多和太少，同样的损伤体力；饮食过多与过少，同样的损伤健康；唯有适度可以产生、增进、保持体力和健康。 秋水无痕聆听落叶的情愫红尘往事呢喃起涟
漪无数心口无语奢望灿烂的孤独明月黄昏遍遍不再少年路岁月极美，在于它必然的流逝。
春花、秋月、夏日、冬雪。 你必汗流满面才得糊口，直到你归了土；因为你是从土而出的。你本是尘土，仍要归于尘土。 我始终相信，开始在内心生活得更严肃 的人，也会在外表上开始生活得更朴素。在一个奢华浪费的年代，我希望能向世界表明，人类真正需要的的东西是非常之微少的。世界上的事情，最忌讳的就是个 十全十美，你看那天上的月亮，一旦圆满了，马上就要亏厌；树上的果子，一旦熟透了，马上就要坠落。凡事总要稍留欠缺，才能持恒。 只有经历过地狱般的磨砺， 才能练就创造天堂的力量；只有流过血的手指，才能弹出世间的绝响。时光只顾催人老，不解多情，长恨离亭，滴泪春衫酒易醒。梧桐昨夜西风急，淡月朦胧，好 梦频惊，何处高楼雁一声？ 如果你长时间盯着深渊，深渊也会盯着你。 所有的结局都已写好 所有的泪水也都已启程 却忽然忘了是怎么样的一个开始 在那个古老 的不再回来的夏日 无论我如何地去追索 年轻的你只如云影掠过 而你微笑的面容极浅极淡 逐渐隐没在日落后的群岚 遂翻开那发黄的扉页 命运将它装订得极为拙劣 含着泪 我一读再读 却不得不承认青春是一本太仓促的书 记忆是无花的蔷薇，永远不会败落。 我也要求你读书用功，不是因为我要你跟别人比成就，而是因为，我
希望你将来会拥有选择的权利，选择有意义，有时间的工作，而不是被迫谋生。 尽管心很累 很疲倦 我却没有理由后退 或滞留在过去与未来之间
三千年读史，不外功名利禄；九万里悟道，终归诗酒田园。 这是一个最好的时代，这是一个最坏的时代这是一个智慧的年代，这是一个愚蠢的年代；这是一个光明 的季节，这是一个黑暗的季节；这是希望之春，这是失望之冬；人们面前应有尽有，人们面前一无所有；人们正踏上天堂之路，人们正走向地狱之门。 我有所感事， 结在深深肠。 你一定要“离开”才能开展你自己。所谓父母，就是那不断对着背影既欣喜又悲伤，想追回拥抱又不敢声张的人。 心之所向 素履以往 生如逆旅 一 个人的行走范围，就是他的世界。因为爱过，所以慈悲；因为懂得，所以宽容。 刻意去找的东西，往往是找不到的。天下万物的来和去，都有他的时间。 与善人 居，如入芝兰之室，久而自芳也；与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而自臭也。 曾经沧海难为水，除却巫山不是云。 回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。 半生 闯荡，带来家业丰厚，儿孙满堂，行走一生的脚步，起点，终点，归根到底，都是家所在的地方，这是中国人秉持千年的信仰，朴素，但有力量。风吹不倒有根的 树我能承受多少磨难，就可以问老天要多少人生。心，若没有栖息的地方，到哪里都是流浪...如果有来生，要做一只鸟，飞越永恒，没有迷途的苦恼。东方有火红 的希望，南方有温暖的巢床，向西逐退残阳，向北唤醒芬芳。如果有来生，希望每次相遇，都能化为永恒。不乱于心，不困于情。不畏将来，不念过往。如此，安 好。 笑，全世界便与你同声笑，哭，你便独自哭。 一辈子，不说后悔，不诉离伤。上帝作证，我是真的想忘记，但上帝也知道，我是真的忘不了 如果其中一半是 百分百的话那就不是选择了而是正确答案了，一半一半，选哪一半都很困难，所以这才是选择。跟着你，在哪里，做什么，都好。眠。我倾尽一生，囚你无期。择 一人深爱，等一人终老。痴一人情深，留一世繁华。断一根琴弦，歌一曲离别。我背弃一切，共度朝夕。 人总是在接近幸福时倍感幸福，在幸福进行时却患得患失。 路过的已经路过，留下的且当珍惜 我相信，真正在乎我的人是不会被别人抢走的，无论是友情，还是爱情。我还是相信，星星会说话，石头会开花，穿过夏天的木 栅栏和冬天的风雪之后，你终会抵达！ 每一个不曾起舞的日子，都是对生命的辜负。 每个清晨都像一记响亮的耳光，提醒我，若不学会遗忘，就背负绝望。 那一 年夏天的雨,像天上的星星一样多,给我美丽的晴空,我们都有小小的伤口,把年轻的爱缝缝又补补,我会一直站在你左右,陪你到最后的最后。 如果一开始就知道是这样 的结局，我不知道自己是不是会那样的奋不顾身。 黄昏是一天最美丽的时刻，愿每一颗流浪的心，在一盏灯光下，得到永远的归宿。 因为有了因为，所以有了所
• 这首诗每两句构成一个完整的意思，开头两句 “草树知春不久归，百般红紫斗芳菲”是写花草 树木探得消息，得知春天用不了多久就要离去了， 为了将春天多留些时日，各自都使出了最大的本 事，争芳吐艳，各显美丽姿色。一霎时，万紫千 红，春色满园。 诗中一个“知”字，一个“斗”
字，将花草树木赋予了人的思维，人的情感和人 的动作行为，使那些原本没有生命的花草树木有 了留春惜时的生命特征。这一拟人手法的运用， 极有效地表达了诗人珍惜春天和时光的美好情怀。
• 而“杨花榆荚”虽然没有任何姿色，无法像其他花草 那样呈现娇艳，但是他们也不自卑，不藏匿自己的短 处，加入了“百般红紫”的行列中，将没有姿色的杨 花榆荚化作了漫天雪花，翩翩起舞纷飞。 这里，“无 才思”和“惟解”又一次运用了拟人的修辞手法，赋 予了“杨花榆荚”以鲜活的生命力，积极向上的思想 激情，进而更好的表达了诗人珍惜春天、珍惜时光的 美好愿望。这两句诗从另一角度思考，似乎是在启示 读者，“杨花榆荚无才思”尚且能“惟解漫天作雪 飞”，我们又有什么理由不能抛弃那点小小的自卑心 理，放弃那点微不足道的自尊，抓住时机，利用大好 时光投身到为自己、为他人创造美好未来的大环境中 呢？
• 本篇是一首写晚春景物的诗。作品运用拟 人的修辞手法，通过描写花草树木得知春 天不久就要归去，于是各逞姿色，争芳斗 艳，欲将春天留住，就连那本来没有任何 姿色的杨花、榆荚也不甘示弱，化作雪花 随风飞舞，加入了留春的行列，表达了诗 人惜春的思想感情,同时也提示人们应抓住 时机，乘时而进，创造美好的未来。
晚春
韩愈
晚春 韩愈
• 草木知春不久归， 百般红紫斗芳菲。 杨花榆荚无才思， 惟解漫天作雪飞。
【注释】
• 晚春：一作《游城南晚春》。 •草树：指草本和木本的各类花木,即花草树木。 •久归：意为春天很快将要过去了。 •斗：竞争，比赛。 •芳菲：本指花草树木，此指花草的芳香。 •杨花：即杨花柳絮，实际就是杨树、柳树种子承受之后随风 飘飞的棉絮一样的东西，如蒲公英的小伞 •榆荚：榆树籽儿，又名榆钱，形状圆而小，象小铜钱。 •无才思：原指人没有才华，写不出美好的诗文。此指杨花榆 荚不象百花那样鲜艳美丽。才思（sì），才气，文思，此指花 草姿色。 •惟解：只知道。 •漫天：遍布空中
这首诗的最大特点就是巧妙地运用 了拟人的修辞手法，通过赋予花草 树木以生命的力量，来告诫人们珍 惜时光，珍惜春天，启示人们抛开 自我，们是拥有全世界的两个穷人生活不只眼前的苟且，还有诗和远方的田野。你赤手空拳来到人世间，为了心中的那片海不顾一切。 运动太多和太少，同样的损伤体力；饮食过多与过少，同样的损伤健康；唯有适度可以产生、增进、保持体力和健康。 秋水无痕聆听落叶的情愫红尘往事呢喃起涟
漪无数心口无语奢望灿烂的孤独明月黄昏遍遍不再少年路岁月极美，在于它必然的流逝。
春花、秋月、夏日、冬雪。 你必汗流满面才得糊口，直到你归了土；因为你是从土而出的。你本是尘土，仍要归于尘土。 我始终相信，开始在内心生活得更严肃 的人，也会在外表上开始生活得更朴素。在一个奢华浪费的年代，我希望能向世界表明，人类真正需要的的东西是非常之微少的。世界上的事情，最忌讳的就是个 十全十美，你看那天上的月亮，一旦圆满了，马上就要亏厌；树上的果子，一旦熟透了，马上就要坠落。凡事总要稍留欠缺，才能持恒。 只有经历过地狱般的磨砺， 才能练就创造天堂的力量；只有流过血的手指，才能弹出世间的绝响。时光只顾催人老，不解多情，长恨离亭，滴泪春衫酒易醒。梧桐昨夜西风急，淡月朦胧，好 梦频惊，何处高楼雁一声？ 如果你长时间盯着深渊，深渊也会盯着你。 所有的结局都已写好 所有的泪水也都已启程 却忽然忘了是怎么样的一个开始 在那个古老 的不再回来的夏日 无论我如何地去追索 年轻的你只如云影掠过 而你微笑的面容极浅极淡 逐渐隐没在日落后的群岚 遂翻开那发黄的扉页 命运将它装订得极为拙劣 含着泪 我一读再读 却不得不承认青春是一本太仓促的书 记忆是无花的蔷薇，永远不会败落。 我也要求你读书用功，不是因为我要你跟别人比成就，而是因为，我
希望你将来会拥有选择的权利，选择有意义，有时间的工作，而不是被迫谋生。 尽管心很累 很疲倦 我却没有理由后退 或滞留在过去与未来之间
三千年读史，不外功名利禄；九万里悟道，终归诗酒田园。 这是一个最好的时代，这是一个最坏的时代这是一个智慧的年代，这是一个愚蠢的年代；这是一个光明 的季节，这是一个黑暗的季节；这是希望之春，这是失望之冬；人们面前应有尽有，人们面前一无所有；人们正踏上天堂之路，人们正走向地狱之门。 我有所感事， 结在深深肠。 你一定要“离开”才能开展你自己。所谓父母，就是那不断对着背影既欣喜又悲伤，想追回拥抱又不敢声张的人。 心之所向 素履以往 生如逆旅 一 个人的行走范围，就是他的世界。因为爱过，所以慈悲；因为懂得，所以宽容。 刻意去找的东西，往往是找不到的。天下万物的来和去，都有他的时间。 与善人 居，如入芝兰之室，久而自芳也；与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而自臭也。 曾经沧海难为水，除却巫山不是云。 回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。 半生 闯荡，带来家业丰厚，儿孙满堂，行走一生的脚步，起点，终点，归根到底，都是家所在的地方，这是中国人秉持千年的信仰，朴素，但有力量。风吹不倒有根的 树我能承受多少磨难，就可以问老天要多少人生。心，若没有栖息的地方，到哪里都是流浪...如果有来生，要做一只鸟，飞越永恒，没有迷途的苦恼。东方有火红 的希望，南方有温暖的巢床，向西逐退残阳，向北唤醒芬芳。如果有来生，希望每次相遇，都能化为永恒。不乱于心，不困于情。不畏将来，不念过往。如此，安 好。 笑，全世界便与你同声笑，哭，你便独自哭。 一辈子，不说后悔，不诉离伤。上帝作证，我是真的想忘记，但上帝也知道，我是真的忘不了 如果其中一半是 百分百的话那就不是选择了而是正确答案了，一半一半，选哪一半都很困难，所以这才是选择。跟着你，在哪里，做什么，都好。眠。我倾尽一生，囚你无期。择 一人深爱，等一人终老。痴一人情深，留一世繁华。断一根琴弦，歌一曲离别。我背弃一切，共度朝夕。 人总是在接近幸福时倍感幸福，在幸福进行时却患得患失。 路过的已经路过，留下的且当珍惜 我相信，真正在乎我的人是不会被别人抢走的，无论是友情，还是爱情。我还是相信，星星会说话，石头会开花，穿过夏天的木 栅栏和冬天的风雪之后，你终会抵达！ 每一个不曾起舞的日子，都是对生命的辜负。 每个清晨都像一记响亮的耳光，提醒我，若不学会遗忘，就背负绝望。 那一 年夏天的雨,像天上的星星一样多,给我美丽的晴空,我们都有小小的伤口,把年轻的爱缝缝又补补,我会一直站在你左右,陪你到最后的最后。 如果一开始就知道是这样 的结局，我不知道自己是不是会那样的奋不顾身。 黄昏是一天最美丽的时刻，愿每一颗流浪的心，在一盏灯光下，得到永远的归宿。 因为有了因为，所以有了所
• 这首诗每两句构成一个完整的意思，开头两句 “草树知春不久归，百般红紫斗芳菲”是写花草 树木探得消息，得知春天用不了多久就要离去了， 为了将春天多留些时日，各自都使出了最大的本 事，争芳吐艳，各显美丽姿色。一霎时，万紫千 红，春色满园。 诗中一个“知”字，一个“斗”
字，将花草树木赋予了人的思维，人的情感和人 的动作行为，使那些原本没有生命的花草树木有 了留春惜时的生命特征。这一拟人手法的运用， 极有效地表达了诗人珍惜春天和时光的美好情怀。
• 而“杨花榆荚”虽然没有任何姿色，无法像其他花草 那样呈现娇艳，但是他们也不自卑，不藏匿自己的短 处，加入了“百般红紫”的行列中，将没有姿色的杨 花榆荚化作了漫天雪花，翩翩起舞纷飞。 这里，“无 才思”和“惟解”又一次运用了拟人的修辞手法，赋 予了“杨花榆荚”以鲜活的生命力，积极向上的思想 激情，进而更好的表达了诗人珍惜春天、珍惜时光的 美好愿望。这两句诗从另一角度思考，似乎是在启示 读者，“杨花榆荚无才思”尚且能“惟解漫天作雪 飞”，我们又有什么理由不能抛弃那点小小的自卑心 理，放弃那点微不足道的自尊，抓住时机，利用大好 时光投身到为自己、为他人创造美好未来的大环境中 呢？