《黄帝内经》读书笔记-李会乐
黄帝内经读书笔记
黄帝内经读书笔记《黄帝内经读书笔记》---第一章：导言1.1 引言在这个章节中，我将对《黄帝内经》进行简要介绍，包括它的作者、出版时间和内容概述。
1.2 作者简介介绍了《黄帝内经》的作者，包括黄帝和《内经》的其他作者。
1.3 出版时间说明了《黄帝内经》的出版时间和版本变迁。
1.4 内容概述概述了《黄帝内经》包含的内容和章节划分。
第二章：医学哲学2.1 医学哲学简介介绍了《黄帝内经》中的医学哲学思想，包括人与自然的关系、阴阳学说和五行学说。
2.2 阴阳学说详细解释了阴阳学说的内涵和作用，以及它在医学中的应用。
2.3 五行学说解析了五行学说的核心理念，以及它在中医诊断和治疗中的应用。
第三章：诊断与治疗3.1 诊断方法介绍了中医的诊断方法，包括望诊、闻诊、问诊和切诊的步骤和技巧。
3.2 治疗方法介绍了中医的治疗方法，包括草药疗法、针灸疗法和气功疗法等。
第四章：饮食调养4.1 饮食养生的基本原则阐述了中医饮食养生的基本原则，包括饮食调节的五味、五谷杂粮的选择以及禁忌食物等。
4.2 膳食疗法介绍了中医的膳食疗法，包括根据体质调整饮食、药膳的烹饪方法和食疗方剂的制备等。
第五章：运动养生5.1 运动养生的意义解读了中医运动养生的意义以及运动对健康的重要性。
5.2 养生常识介绍了中医养生的常识，包括如何进行适度的运动、避免运动损伤等。
第六章：情志调摄6.1 情志与健康关系说明了情志对人体健康的影响，以及如何调节情志以维持身心健康。
6.2 调摄方法介绍了中医的情志调摄方法，包括调节情绪、培养良好心态和修炼内功等。
第七章：附件附件一：《黄帝内经》原文摘录在该附件中，收录了一些《黄帝内经》的原文摘录，以供参考。
附件二：《黄帝内经》相关研究论文在该附件中，收录了一些与《黄帝内经》相关的研究论文，以供进一步阅读。
第八章：法律名词及注释本文涉及的法律名词及注释，包括法律定义、相关解释和引用的法律条款等。
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《黄帝内经》读书笔记
《黄帝内经》读书笔记书名：《黄帝内经》作者: （唐）王冰注出版社: 中医古籍出版社译者: 王冰注解出版年: 2003-11页数: 316正文：上卷―――素问篇卷第一上古天真论篇第一原文：夫上古圣人之教下也，皆谓之，虚邪贼风，避之有时，恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来。
是以志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦，气从以顺，各从其欲，皆得所愿。
故美其食，任其服，乐其俗，高下不相慕，其民故曰朴。
是以嗜欲不能劳其目，淫邪不能惑其心，愚、智、贤、不肖、不惧于物，故合于道。
所以能年皆度百岁而动作不衰者，以其德全不危也。
译文：古人知道宇宙之道在教育普通人时，总是在说，对于虚邪贼风等致病的因素，我们应该及时避开，精神应守于内，这样真气跟随身体，精神平和内守，就不会生病。
所以要志向不要过高，而减少欲望，内心安宁没有恐惧，身体不要过于疲惫，气会顺，各人都能随其所欲而满足自已的愿望。
人们不论吃什么食物都感觉很甘美，随便穿什么衣服也都感到满足，大家喜欢各自的习俗，不社会地位高低都不羡慕他人，民风淳朴。
所以任何不当的嗜好都不会引起他们的注目，任何邪淫的事都不能迷惑心智，无论愚笨、聪明、有能力、没有能力的都不惧怕任何事物，因而合于宇宙之道。
所以能到百岁动作不衰老，用其修身养性的德性让他没有任何危险和损耗。
读书笔记：虚邪贼风，避之有时，虚邪贼风一般称为外邪，我们人生病，十有八九都是从心而病，心情不好，免疫力下降让外邪有了入侵的可能性。
当我们清心寡欲，无欲无求时，因为欲望少需要小，人生目标容易达成，心内容易满足和拥有幸福感，从而免疫力好，精神内守，病安从来，生病的可能性小。
是以志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦，气从以顺，各从其欲，皆得所愿。
这段文字的核心是，志闲而少欲，想想现在的人，物质丰富的情况下，让欲望也在不停的扩张，欲望多了，人往往会心神不宁，为钱奔忙，心主神明，心乱了，气乱，气散。
身体的问题就一点点的出现了。
故美其食，任其服，乐其俗，高下不相慕，其民故曰朴。
《黄帝内经》读后感
《黄帝内经》读后感《黄帝内经》是中国古代医学经典之一，被誉为中医的圣典，是中医学发展的重要里程碑。
这部经典以黄帝为名，传说是黄帝亲自问诊医仙伏羲，记录下了医仙的治病经验和医学理论，成为后世医学家所学习借鉴的宝贵资料。
在阅读《黄帝内经》的过程中，我深深感受到其中蕴含的智慧和深刻的医学思想。
这部经典不仅包含了丰富的医学知识，更重要的是它对人体、疾病和治疗方法的认识和探讨。
通过对阴阳、五行、经络等理论的阐述，它揭示了人体的生理和病理规律，为中医的诊断和治疗提供了理论基础。
在《黄帝内经》中，黄帝和伏羲的对话使我感受到了医者对病人的关爱和责任。
医者应当以慈悲之心对待病人，用医学知识和技术帮助他们恢复健康。
医者不仅要治疗病人的疾病，更要关注病人的整体健康状况，从根本上预防疾病的发生。
另外，我也从《黄帝内经》中学到了中医治疗疾病的方法和原则。
中医强调整体观念，认为人体是一个有机整体，各个器官之间相互联系、相互影响。
因此，中医治疗疾病不仅要针对症状进行治疗，更要从整体出发，调节人体的阴阳平衡，促使气血畅通，达到治病强身的目的。
通过阅读《黄帝内经》，我深刻体会到中医学的独特魅力和价值。
中医学注重预防和调理，倡导“不治已病，治未病”的理念，提倡健康生活方式，注重饮食、运动、精神调节等方面的平衡，以达到身心健康的境界。
总的来说，读完《黄帝内经》让我对中医学有了更深入的了解和认识，也让我更加珍惜健康和生命。
希望通过学习和实践，能够将中医学的理念和方法运用到日常生活中，保持身心健康，远离疾病的困扰。
愿我们都能像黄帝和伏羲一样，用医学的智慧和慈悲之心帮助他人，共同建设一个更加美好的社会。
2024年《黄帝内经》的读书笔记
2024年《黄帝内经》的读书笔记《黄帝内经》是传统医学经典，其理论体系和养生方法对现代人具有重要意义。
在2024年，我重新阅读这部经典，有了新的理解和感悟。
一、天人合一的养生观念《黄帝内经》强调天人合一的养生观念，认为人体与自然环境息息相关，人的身体健康与外部环境密切相关。
在现代社会，人们往往忽视外部环境对人体健康的影响，而《黄帝内经》的观念提醒我们，要关注外部环境对人体健康的影响，采取相应的养生方法，以达到身心健康的目的。
二、阴阳平衡的养生原则《黄帝内经》认为，人体内部阴阳平衡是身体健康的基础。
阴阳失衡会导致各种疾病的发生。
因此，保持阴阳平衡是养生的关键。
在现代社会，人们往往追求物质生活的满足，而忽视了精神层面的平衡，导致身心失衡。
《黄帝内经》的养生原则提醒我们，要注重精神层面的平衡，以达到身心健康的目的。
三、五脏六腑的养生方法《黄帝内经》认为，五脏六腑是人体内部的重要器官，其健康状况直接影响着人体的健康状况。
因此，养生的关键在于维护五脏六腑的健康。
在现代社会，人们往往忽视五脏六腑的健康状况，导致各种疾病的发生。
《黄帝内经》的养生方法提醒我们，要关注五脏六腑的健康状况，采取相应的养生方法，以达到身心健康的目的。
四、情志养生的重要性《黄帝内经》认为，情志对身体健康有着重要的影响。
过度的情绪波动会导致身体内部阴阳失衡，进而引发各种疾病。
因此，情志养生是养生的关键之一。
在现代社会，人们往往忽视情绪对身体健康的影响，导致各种情绪问题的发生。
《黄帝内经》的情志养生方法提醒我们，要关注情绪对身体健康的影响，采取相应的养生方法，以达到身心健康的目的。
五、饮食养生的原则《黄帝内经》认为，饮食是人体营养的重要来源，也是身体健康的基础。
合理的饮食搭配和饮食习惯对身体健康有着重要的影响。
在现代社会，人们往往忽视饮食的重要性，导致各种营养失衡和疾病的发生。
《黄帝内经》的饮食养生原则提醒我们，要注重饮食的重要性，采取合理的饮食搭配和饮食习惯，以达到身心健康的目的。
《黄帝内经》读书笔记第二篇1--四季养生
《黄帝内经》读书笔记第二篇1--四季养生读经典，领略古人智慧。
【原文】春三月，此谓发陈，天地俱生，万物以荣，夜卧早起，广步于庭，被发缓形，以使志生，生而勿杀，予而勿夺，赏而勿罚，此春气之应，养生之道也。
逆之则伤肝，夏为寒变，奉长者少。
春天，天地之气机升发，但是这个升发之气是从去年收藏的气而来，因此要想春天气机升发的好，首先要收藏的好。
我们也可以拿一天来看，只有晚上休息的好，早上慢慢活动活动升发，帮助人体的气机升发一下，身体才会非常的舒服。
如果昨天晚上没有休息好，早上怎么升发也不行。
天地的这股升发之气，长养万物，万物欣欣向荣。
因此对于春天的升发之气，我们要注意气机收藏和气机升发这两方面。
不能只从升发上来看待问题。
这是春天的原则。
具体要怎么做呢？夜卧早起，晚上早点睡以收藏，早上早点起以配合升发。
起来之后要干什么呢？广步于庭，被发缓形，缓慢的在庭院中散步，头发也披散着不要让身体做一些剧烈的运动，动作要舒缓。
现在很多人早上喜欢跑步或者一些剧烈的健身，认为对身体好，其实从这一句来看，古人建议我们早上做一些舒缓的动作，因为古人认为微动升阳，剧动伤阳。
不仅是身体上，心里也要有一些注意，以使志生，生而勿杀，予而勿夺，赏而勿罚，身体上的舒缓，再加上内心的调整，慢慢让志气升发起来。
这个志气不是欲望和贪念，而是一种为别人付出的想法，是一种精进的状态。
这个时候还要注意生，而不要有杀伐，给予而不是夺取，赏赐而不是处罚。
这是一种遵守道的德行。
特别是早上、一年的春天不要批评人，不要处罚人。
要保护好他们的升发之气。
这样才是养生之道。
这也是和春天升发之气相应的。
如果我们逆升发之气，就会影响到身体的肝气，因为肝气在人体里主升发。
没有肝气的升发，夏天就因为升发不足导致火气不足，因此夏天会出现寒病，万物不得生长。
【原文】夏三月，此谓蕃秀，天地气交，万物华实，夜卧早起，无厌于日，使志无怒，使华英成秀，使气得泄，若所爱在外，此夏气之应，养长之道也。
《黄帝内经》学习笔记5
《黄帝内经》学习笔记5《黄帝内经》的成书年代以及作者这个我就概要的来说，关于成书年代有三种说法：第一种说法，这部书是非常伟大的书，所谓“三坟之书”，那就是黄帝、伏羲那些个文化（笔记者附：古称，伏羲、神农、黄帝之书，为“三坟书”），那叫三坟，最大，黄帝之书是三坟之书之一，所以说那第一个观点，就是说那是黄帝时候写的书，别人写不了这么高明的著作出来，这是一。
当然说是黄帝写的书，看来也不是太可靠，因为黄帝那个时代是文化创始阶段，没有可能写出这样完善的医学著作来。
第二种观点，说是春秋战国时候的著作，春秋战国时代形成的书，有没有可能呢？有可能。
因为我们读《黄帝内经》一百六十二篇文章里头，确实有些篇的文章，从文字、语言、用词，以及它所涉及到的社会背景，确实涉及到春秋战国去了，因为一百六十二篇文章，有些文章看来是哪个时候的，可能是，不错。
但是话说回来呢，文章可能是那个时候的文章，因为那春秋战国本身就几百年了吧，可是从《黄帝内经》那些文章里面，有一些甲篇和乙篇在学术观点上不同，在用词上考据，用语上前后可能差几百年，甲篇是在前几百年的东西，乙篇用的话是后几百年的话，所以相差时间很长，所以说春秋战国这几百年，有一些文章是可能的，但是呢，它没有形成一部书。
为什说它没有形成一部书呢？换句话说，那个几百年当中形成的东西，它不可能是一个人写的，所以有一个最简单的结论，就是说“非一时一人之作”。
即《黄帝内经》“不是一时之作，亦非出自一人之手”，从内容看，它前后可以有几百年。
但是到底它应该是什么时候成的书呢？文章可能是春秋战国前后几百年的，什么时候才把它汇集成册的，也就是说《黄帝内经》是论文汇编吧，经过整理给它编出来，什么时候编成作为一部书出现的呢，这就是要研究的问题了。
我们从教材上也可以看到，讲了这些方面的问题。
最早现在见了《黄帝内经》这个书名，是《汉书.艺文志》,《汉书.艺文志》的作者是班固，他是根据《七略》这部书，“删其要”而成的。
《黄帝内经》读书笔记-《黄帝内经》读书笔记心得体会
《黄帝内经》读书笔记-《黄帝内经》读书笔记心得体会《黄帝内经》是一本综合性的医书，在黄老道家理论上建立了中医学上的“阴阳五行学说”、“脉象学说”、“藏象学说”、“经络学说”、“病因学说”“病机学说”。
下面是小编准备的《黄帝内经》读书笔记范文五篇，欢迎阅读！《黄帝内经》读书笔记【1】经过了半年的大量阅读《黄帝内经》，老师终于给我们解经了，当解完一段以后，每个人都站起来发言，而我也深有体会。
《黄帝内经》是中国现存最早的一部医学典籍，成书于春秋战国时期至两汉年间，在内容上主要以黄帝与岐伯、雷公等人的对话形式展开。
下面我来解一小段给大家看，希望大家能够喜欢！黄帝问岐伯说：“我听说上古时代的人呀，大都能活过100岁，而且动作灵活没有衰老的迹象。
现在的人，年龄到了50岁上下就动作迟缓有了衰老的迹象，这是什么原因呢？”岐伯回答说：“上古时代的人们大都懂得养生之道，能够效法天地间的阴阳变化来调节自己，饮食有规律，不过分操劳，所以能活到100岁。
现在的人就不同了，他们拼命地喝酒，任意地妄为，过份地生气，贪图享乐，起居没有规律，所以到了50岁左右就衰老了。
”写到这里让我想起了一个小故事，有一个人从小很努力用功读书，事业一番风顺，而且从不做坏事，是一个好人，可他也只活到了65岁。
他死后很不服气于是去问上帝，上帝帮他一查原来他能活到102岁，那是什么原因呢？原来他平时的时候不注意调养自己，饭不好好吃，觉不好好睡，很容易生病，所以到了晚年就没有长寿，但如果他从小就保养自己的话，那他就能活过百岁。
其实自己能活多久的`寿命，关键看你是用什么态度来对待自己的人生，好的习惯和乐观的心态是必不可少的，另外还要注意四季气候的变化对自己的影响。
希望大家不管做什么事情都保持一颗平常心，不要发脾气，善待我们周围的每一个人，希望所有人都能够长寿！《黄帝内经》读书笔记【2】《黄帝内经素问》第十篇《五脏生成》论述了五脏之间及五脏与五体、五色、五味、五脉之间的相生、相克、相反、相成的关系。
黄 帝内经读后感
黄帝内经读后感《黄帝内经读后感》《黄帝内经》，这四个字听起来就有种古老而神秘的韵味。
起初拿到这本书，我还真有点犯怵，心想这得是多高深难懂的知识啊。
但真正读进去了，才发现其中的奇妙和智慧。
就说这书里提到的养生观念吧，真是让我大开眼界。
它可不是那种简单告诉你要早睡早起、多吃蔬菜的泛泛之谈，而是深入到了人体的气血运行、四季变化对身体的影响等各个层面。
这让我想起了有一年冬天发生在我自己身上的事儿。
那时候，我仗着自己年轻，觉得冬天穿得少点没啥，只要看起来够“潇洒”就行。
大冷天的，别人都裹得严严实实，我就一件薄外套加一条单裤，还觉得自己特牛，抗冻。
结果没几天，我就开始咳嗽，一开始没当回事，想着咳几声就过去了。
可这咳嗽就像个调皮的孩子，一旦闹起来就没完没了。
晚上睡觉的时候，更是咳得厉害，感觉肺都要被咳出来了。
我这才慌了神，去看医生。
医生把完脉，皱着眉头说：“你这是寒气入体，伤了肺气。
冬天就得保暖，你这是自己作的。
” 我心里那个后悔呀，这不就是没听老祖宗的话嘛。
《黄帝内经》里早就说了，冬天要“去寒就温”，我倒好，偏要反其道而行之。
从那以后，我可不敢再在冬天耍酷了。
老老实实穿上厚衣服，还特意买了个保暖的帽子，把自己捂得严严实实。
说来也神奇，注意保暖之后，咳嗽渐渐好了，身体也觉得舒服多了。
还有一次，我因为工作压力大，连续好几个星期都在熬夜。
每天都觉得特别疲惫，脸色也变得很差，黑眼圈重得像熊猫一样。
这时候我想起了《黄帝内经》里说的“起居有常，不妄作劳”。
我这才意识到，自己的生活完全违背了正常的规律。
于是，我下定决心调整作息。
每天尽量早睡早起，哪怕工作没完成，也先保证充足的睡眠。
一开始还真不习惯，躺在床上翻来覆去睡不着。
但坚持了几天之后，生物钟慢慢调整过来了，每天到点就困，早上起来也精神饱满。
而且我发现，工作效率居然比熬夜的时候还高，真是意外之喜。
再说饮食方面，《黄帝内经》里强调要“五谷为养，五果为助，五畜为益，五菜为充”。
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读
书
笔
记
信息工程学院:李会
《黄帝内经》读书笔记
在学校开展的传统文化读书活动，以“学习传统经典文化，塑造优良师德师风”为目的的基础上，我用心的阅读了《黄帝内经》这本书，故此心中也随之产生了汹涌澎湃，那些历史情节，仿佛历历在目。
《黄帝内经》是我国传统医学四大经典著作之一，成书于大约2000年前的秦汉时期，是我国现存最早的医学典籍，总结了春秋至战国时期的医疗经验和学术理论，并吸收了秦汉以前有关天文学、历算学、生物学、地理学、人类学、心理学，运用阴阳、五行、天人合一的理论，对人体的解剖、生理、病理以及疾病的诊断、治疗与预防，做了比较全面的阐述，确立了中医学独特的理论体系，成为中国医药学发展的理论基础和源泉。
其医学理论建立在我国古代道家理论的基础之上的，反映了我国古代天人合一思想。
《黄帝内经》包括《素问》81篇和《灵枢》81篇，各9卷。
它分别从阴阳五行、天人相应、五运六气、脏腑经络、病机、诊法、治则、针灸等方面，结合当时哲学和自然科学的成就，作出了比较系统的理论概括和认识。
迄今在诊治学上仍具有指导意义。
《黄帝内经》把人的形体和精神看作既相互区别，又相互联系的统一整体，认为人的形体病变可以影响精神，精神的状况又可以影响形体的病变，同时人体又是与外界环境(自然、社会)紧密相连的；人体必须与外界环境取得平衡，按照自然界的变化来调节饮食起居和精神活动，前者为“形神合一”观，后者则为“天人相应”观，二者充分反映了《黄帝内经》中的“整体恒动观”，是其所主张的两个基本观点。
“形神合一”观，形神问题即身心关系问题。
《黄帝内经》一方面认为形为神之本。
“形体不敝，精神不散”，即神必须依附于形体才能存在，且其功能也只有在身体健康时才能正常发挥，这是符合唯物主义思想的。
另一方面认为神为形之主。
神本于形，同时也反作用于形。
“精神内伤，身必败亡”；“得神者昌，失神者亡”，说明“神”可以直接影响“形”，决定“形”的存亡。
正因为神为形之主，所以神在病因、治疗、防病、养生方面才发挥着重要的作用。
“心怵惕思虑，则伤神，伤神则恐惧自失，破胴脱肉，毛悴色夭，死于冬”。
心困恐惧和思虑太过而伤及
所藏之神，神伤则会时时恐惧，不能自主，久而大肉削瘦，毛皮憔悴，气色枯天，死亡在冬季。
《黄帝内经》中提到的“神”，一般指精神活动，是“心”的功能，主宰着整个人体的生命活动。
由此精神对形体的反作用是明显的。
“天人相应”观，是说一个人的生存与天地二气的自然界是密切相关联的，人能顺应天地阴阳的变化，不违四时的规律，了解十二经脉的道理，就能明达事理，不会被疾病现象所迷惑。
《黄帝内经》将人的身体视为自然界的一个有机组成部分，强调人的生理现象的变化与自然界变化一般原理的一致性。
“天有阴阳，人有十二节；天有寒暑，人有虚实。
能经天地阴阳之化者，不失四时，知十二节之理者，圣智不能欺也”。
这说明无论是治病还是养生，都离不开人体内外环境统一的“天人相应”的整体观念。
“形神合一”观与“天人相应”观所体现出来的是整体观，把人与自然、社会、生理、心理等臵于整体联系之中，并将其贯穿于生理、病理、诊断、治疗、养生各个环节，对今天的医学临床实践仍有启发意义。
当代医学模式正由传统的生物医学模式向生物一社会一心理医学模式过渡，继承和发扬《黄帝内经》的整体观，不仅对医学，而且对人类认识的发展也必将产生深远的影响。
《黄帝内经》十分重视心理治疗过程中的医患关系，明确指出“病为本，工为标”，认为病人为本，医生为标，医生应当根据病人的身心特点，去辨证施治。
建立良好的医患关系，会促进和提高疗效。
说明《黄帝内经》关于医患关系的论述是富有科学性的。
另外，《黄帝内经》也十分重视心理因素，如望诊、问诊、切诊等，通过询问病人(心理等)，观察病人的精神、气色等来帮助诊治疾病。
《黄帝内经》说：“诊病不问其始，忧患饮食之失节，起居之过度，或伤于毒，不先言此，卒持寸口，何病能中”。
诊治疾病时，应尽量做到对病因、病史及相关情况细致了解掌握，才能有助于准确诊断治疗疾病。
《黄帝内经》重视语言疏导，“人之情，莫不恶死而乐生，告之以其败，语之以其善，导之以其便，开之以其苦，虽有无道之人，恶有不听者呼?”，它从人“恶死而乐生”的本能出发，告诉患者不遵医嘱的危险，讲明遵从医嘱的好处，诱导患者创造治愈疾病所需要的条件。
着重通过医生的说服教育转变患者对医治疾病的态度和认识，取得患者的配合，以提高疗效。
这也是现代心理治疗应遵守的原则。
《黄帝内经》指出“怒伤肝，悲胜怒”，“喜伤心，
恐胜喜”，“思伤脾，怒胜思”，“忧伤肺，喜胜忧”，“恐伤肾，思胜恐”，说明用一种情感去纠正相应的情感，可以调节情感过激引起的病变。
《黄帝内经》是一部经典、深奥的中医药学著作，它不同于西医书籍那样将人体进行解剖、生理、病理等学科性细化，而是通过阴阳五行学说和天人合一理论构建了完整的中医药学体系。
它除了是一部伟大的医学著作外，同时是一部经典的哲学典籍，它帮助我们认知日常事物中的深奥智慧，论证事物和事物之间的联系，具有自发的辩证法思想，是表现在中国古代医学中的朴素唯物主义哲学。
当然，其在医学、哲学方面的极大贡献和成就绝非三言两语所能概述清楚的。