浅析《西厢记》中老夫人形象
西厢记老夫人形象新解
西厢记老夫人形象新解老夫人在很多人眼中可能是个“反派”角色。
她一出场就给人一种很强势的感觉。
你看啊，她是崔莺莺的母亲，在那个封建礼教森严的时代，她守着家族的规矩，把莺莺看得可紧了。
她觉得女儿的婚姻大事必须要遵循门当户对之类的老规矩。
这一点从她对张生的态度就能看出来。
张生是个穷书生，虽然有才华，但是在老夫人眼里，他没有雄厚的家底，没有显赫的家世，所以一开始老夫人根本就不同意莺莺和张生在一起。
这就像是现在有些家长，总是希望自己的孩子能找个条件好的对象，老夫人也是受当时封建思想的影响，觉得这样才是对女儿好。
可是呢，老夫人也不完全是个不通情理的人。
她这么做其实也有自己的苦衷。
她一个寡妇，带着莺莺，守着崔家的家业。
她得考虑家族的名声，不能让莺莺随随便便就跟了人。
要是莺莺的婚姻出了什么岔子，那崔家的名声可就毁了。
她就像一只护崽的老母鸡，虽然有时候保护的方式可能不太对，但她的出发点是好的。
比如说，在兵乱的时候，老夫人许下承诺，谁能退兵就把莺莺许配给谁。
这时候她也是为了整个家族的安危着想啊。
她可能觉得，在那种紧急的情况下，这是一个能保全家族的办法。
而且她也相信，能退兵的人肯定是有能力、有地位的，这样的人才能配得上莺莺。
再说说老夫人在发现莺莺和张生的感情之后的反应。
她很生气，这是肯定的。
但是她生气的背后，除了封建礼教的约束，还有对女儿的担心。
她担心莺莺这么轻易地就陷入爱情，以后会受到伤害。
在那个时代，女子的名声一旦受损，那可是一辈子的事情。
她想让莺莺按照她规划好的道路走，找个合适的夫婿，安安稳稳地过日子。
所以她才会对莺莺和张生的恋情百般阻挠。
不过呢，她最后还是妥协了。
这说明她也不是那种顽固不化的人。
她看到了张生的才华，看到了莺莺对张生的深情，也意识到时代在变，有些规矩可能也得变一变了。
从另一个角度看，老夫人其实也是封建礼教的受害者。
她自己一辈子守着那些规矩，也想让莺莺这样做。
她没有意识到莺莺和张生之间的爱情是那么的强烈，那么的不可阻挡。
《西厢记》人物形象分析优选篇
《西厢记》人物形象分析优选篇《西厢记》人物形象分析 1《西厢记》人物形象分析红娘是《西厢记》中一个社会地位卑贱，却光彩四射的人物，她冷眼旁观，很清楚老夫人为维护“相国家谱”，决不允许张生和莺莺的结合，所以她最初并不想帮助张、崔二人。
但在事件发展的过程中，她逐渐为崔张之间真挚的感情打动，也不满于老夫人的背信弃义，于是转而积极地为他们传递书信、出谋划策。
她批评张生是“银样蜡枪头”，居然揣摸不透莺莺的心事；她也批评莺莺的心口不一，明明思念张生，在人前却一点也不流露；对老夫人，她更加勇敢机智地进行反击，为崔、张二人辩护，使老夫人理屈辞穷，不得不答应了二人婚事。
最巧妙的是，她反击老夫人的，恰恰是老夫人要维护的封建纲常和家族利益。
如《拷红》中，她先把张生和莺莺的私情告诉了老夫人，然后对老夫人说：“目下老夫人若不惜其事，一来辱没相国家谱，二来日后张生名垂天下，施恩于人，忍令反受其辱哉？使至官司，老夫人亦得__不严之罪。
”这几句话，真是以其人之道，还治其人之身，老夫人也只好默认了张生和莺莺的婚事。
红娘是一个侠肝义胆，机智聪明的形象，汤显祖说王实甫的红娘：“有二十分才，二十分胆。
有此军师，何战不克？”（汤海若先生批评《西厢记》），红娘在《西厢记》中的地位可谓举足轻重。
《西厢记》是元代杂剧的璀璨奇葩，王实甫在前人的基础上，进一步完善了崔、张的故事，使《西厢记》在情节、人物塑造上得到精致的加工、再创造。
红娘是这部作品中一个“喧宾夺主"的角色，作为"才子佳人"故事的次角，她的形象却较崔莺莺与张生更加生动逼真。
红娘不仅具备了小丫头的乖觉、能说会道、性格爽朗、讨人喜欢的特征，且她有坚定的立场、爱憎分明、富正义感、敢于__、智勇双全。
在这场__观念左右的婚姻中，红娘自始至终是主导__进行的重要人物。
红娘是一个充满反叛精神的人。
崔、张的__婚姻，在充斥着封建礼教的社会背景下，是大逆不道的，但红娘作为一位老夫人派来"看守"__的丫头，不仅不揭开这层秘密，或置若罔闻，反而推波助澜，是这场婚姻得以美满结局的主要的牵线搭桥之人。
(完整版)《西厢记》中红娘形象浅析
《西厢记》中红娘形象浅析摘要：古典名剧《西厢记》中的红娘具有识人之明、善于明辨是非、乐于助人、懂得以礼反礼，是封建社会下层人民中善良、淳朴、爱憎分明的代表人物。
与此同时，细细研读文本，我们也能够挖掘出红娘这一形象复杂的另一面。
本文旨在对红娘形象进行立体化的全方位分析，探讨其形象的双重内涵。
关键词：西厢记红娘形象元代王实甫的杂剧《西厢记》是我国古典戏曲遗产中一颗光芒四射、璀璨夺目的艺术明珠，它以深邃的思想道德力量和精湛的艺术魅力风靡当时的剧坛。
作品通过崔莺莺和张生这一对有情人冲破重重困难和阻力追求幸福爱情并最终取得胜利的动人故事，表达了反对封建礼教和封建婚姻制度的思想主题。
剧中，王实甫以最真挚动人的笔墨描写了相国府中地位至微至贱的奴婢红娘，并运用生动形象的语言塑造了她正直热情、聪明伶俐、机智勇敢、极富正义感和同情心的美好形象。
历代学者大都对红娘做出了极高的评价。
同时，在赞扬声中也夹杂着不同的声音，红娘性格中复杂的一面也渐渐为学者所关注。
本文兼顾红娘性格的不同方面，对其形象进行客观分析，以期丰富红娘的形象，使其更加真实可信。
红娘作为众多读者心中最具魅力的人物形象之一，其优秀品质一直为人们所津津乐道。
一、聪慧、细心、有识人之明红娘的识人之明是促成崔张爱情的基础，并且这一素质贯穿文本始终。
戏剧一开始，红娘便随着莺莺的出场而初露形象，十分可爱。
老夫人让她问长老何时与老相公做好事，她到了长老处，先是问“长老万福”，举止端详，没有半点轻狂，语言得当，且在张生观察中她“胡伶渌老不寻常，偷眼望，眼挫里抹张郎”，她与张生曾有一眼之交，而此时见了张生，却用机灵的眼睛偷偷斜视张生。
眼睛是心灵的窗户，通过红娘此举，可知她外表伶俐，心又细，她想从其中发现点什么。
当与长老说完话时，要长老亲自带她到佛殿看看准备的情况，这一行为老夫人并未嘱咐她，灵慧的她正是因为办事稳妥深得老夫人的信任。
在红娘办完事返回的途中，遇到张生拦路自报家门，却遭红娘抢白，她搬弄孔孟之道嘲谑张生，用老夫人的“治家严肃”、有“冰霜之操”“人莫敢犯”来告诫张生，整整一个话语尖刻、聪明伶俐的可爱形象。
西厢记人物分析
西厢记人物分析
王西厢人物形象分析
老夫人: 体现了封建礼教对青年的束缚,暴露出封建伦理道德的虚伪和残酷。 莺莺: 一个封建礼教的叛逆者,一个外表美与心灵美和谐统一的光辉形象。 张生: 是个志诚的情种。 红娘: 机智勇敢、坦率泼辣和见义勇为。 红娘已成为乐于成人之美的热心人的共名。
西厢记中的老夫人,在寺警的生死关头,不得不接受莺莺提出的最后的办法,当众宣布： 但有退兵之策的,例陪房奁,断送莺莺与他为妻。
但是,当大难已过,家人平安,在新的形势下,自食其言, 拒不履行危难时刻的诺言。
从许婚到赖婚,这个老夫人表现出来的性格特征是老练毒 辣,严酷无情。
3 拷红以后
崔莺莺与张生私下结合以后,经过拷红, 老夫人部被迫承认了他们的关系。接着,她马上命令张生, 明日便上朝取应去。……得官呵,来见我；驳落呵,休来见我。 因为俺三辈儿不招白衣女婿。 老夫人为了维护门第的荣誉,事实上是立刻就拆散了已经结为夫妻的莺莺与张生。另一场景中,郑恒造谣诬陷张生时,这位老夫人则完全相信,并断然决定让郑恒拣个吉日良辰,依着姑父的言语,依旧入来做女婿者。这说明,在老夫人心目中,张生本来就是个不中抬举的秀才。
典型的封建家长制代表,封建礼教的维护者。 赖婚,拷红,逼试。
一 老夫人
老夫人的性格从三个具体场景 来看：
1 寺警前
西厢记在寺警以前也通过别人的叙述介绍了老夫人治家严肃,有冰霜之操的性格。
顽固坚持门阀观念,一切从门第的利益 出发
2 从寺警到赖婚
二 张生
书生 轻狂 志诚种 傻角 风魔汉
雪浪拍长空,天际秋云卷；竹索缆浮桥,水上苍龙偃。 我死也。 小生姓张,名珙,字君瑞,本贯西洛人也, 年方二十三岁,正月十七日子时建生,并不娶妻。 敢问小姐常出来么 待月西厢下,迎风户半开。隔墙花影动,疑是玉人来。
《西厢记》老夫人形象简论
化 背景 的审视， 来反观 其对他 的艺 术创作思 想及 戏剧作 品的
影 响 ， 由 此 进 一 步 探 寻 作 者 的 创 作 心 态 ， 力 图 还 原 作 品 主 题 的真 实 面 貌 。 王 实 甫 生 活 的 元 代 是 一 个 政 治 现 实 严 峻 的 时 代 ， 蒙 古 军 队 的 铁 蹄 在 踏 碎 中 原 山 河 大 地 的 同 时 ， 也 冲 击 了 中 原 旧 的 传
面人 物 ， 是 基 于 她 和 莺 莺 、张 生 的 矛盾 ， 这 种 矛盾 反 映 了
封建礼教和青年男 女爱情 的冲突 。莺莺、张生在人 性备受
压 抑 的封 建 社 会 大 胆 追 求 爱 情 自由 ， 视 为 反 抗 封 建 制 度 、 被 背叛 封建 礼 教 的典 型 形 象， 而 老 夫 人 自然 成 为众 人 批 判 的 封建 礼 教 的卫 道 者 。
究 者 不 把 西厢 记 》看 作 纯 粹 的 反 封 建 礼 教 的作 品 ， 到 了 “ 看 反 封建”说的不足和局限 。
一
直 以来 ，《 西厢记》 的主题被赋予 了太 多的时代与政治
那 么 ， 我 们 就 通 过 对 王 实 甫 所 生 活 的 元 代 社 会 的 历 史 文
色 彩 ， 明清 时 期 它 被 看 成 诲 淫 的 “ 辞 ” 而 备 受 统 治 者 和 封 情
作 品 人 物评 价 方 法。
【 键词】 《 关 西厢记》 ；老夫人 ；形象
西厢记 人物研 究的重点一直 以来 都是 以莺莺 、红 娘、张生为主 ，老夫人次之 。关于老 夫人形象 的评论，研 究者大 多将其作 为干涉儿女婚恋 自由的封建家长这一反面 人物来进行批 判。老夫人成 为 西厢记 中众所周知 的反
王实甫《西厢记》中崔老夫人的形象分析
王实甫《西厢记》中崔老夫人的形象分析作者：郭爱荣来源：《牡丹》2017年第23期《西厢记》是将艺术魅力与道德蕴含结合得十分出色的元杂剧之一。
相对于三位年轻貌美的主角，崔老夫人的形象给人的印象也是十分深刻的，人们往往将其定位为将相之家中精明能干、阴险狠毒的封建主妇，但在其形象表象之下，这个人物包含很多更真实、更丰富的阐释余地。
重新审视这个角色，人们会发现她本质上只是一位爱女心切并恪守封建礼教的母亲。
元代王实甫的《西厢记》自问世以来，便被公认为元杂剧中最宏大、最具美感的大型喜剧，深受广大观众喜爱。
现在，当人们谈论《西厢记》的时候，除了三位年轻貌美的主角崔莺莺、红娘、张生之外，还总会提到代表封建礼教的一个人物，那就是莺莺的母亲——崔老夫人。
《西厢记》中的崔老夫人以疼爱女儿与恪守礼法所表现出来的矛盾行为，成为文本中一个个性鲜明而独特的人物。
她出场场次不多，但留给读者、观众的印象是深刻的，也对推动剧情发展、反映社会生活起着举足轻重的作用。
对这个人物，传统的大众化评价是顽固信奉礼教、善于玩弄手腕，一再扼杀青年男女爱情的封建老太婆。
更有甚者，把莺莺的母亲崔老夫人贬得一无是处，说她是恶势力的代表，甚至把《西厢记》说成是描写了以崔老夫人为代表的封建卫道者同以崔莺莺、张生、红娘为代表的礼教叛逆者之间的冲突，使得崔老夫人与祝员外、法海和尚、贾母一起，成为中国戏剧舞台上四大封建婚姻制度卫道者形象之一。
但仔细分析这个角色，人们就不难发现，崔老夫人并非青面獠牙之辈。
对于任何看似不可思议的行为和现象，人们千万不要过早做出单一或肤浅的结论。
许多简单的背后往往藏着复杂，看似寻常的深处常常有着非同寻常，通过分析，人们会发现，崔老夫人由爱女为行为目的，以封建礼教为行为依据，再加上其角色在封建社会的不利处境，导致其行事矛盾、进退失据，本质上，她其实只是一位爱女心切并恪守封建礼教的母亲。
一、凄凉、缺少处事经验的孤孀《西厢记》一开场，第一个上场的便是崔老夫人，之后是莺莺。
_西厢记_老夫人形象简论
F o r u m o f A r t s艺苑“《西厢》在精神一方所反映的时代色彩，更是明鲜。
不过在那当时，金元初入中国，一切俗尚，都有许多转易的地方，元人于男女间事，并不如内地的礼法严重，许多抒情诗，都产生在那一时。
像《西厢·酬韵》一折，大胆的写，若不是在那时代，此文也定不能出世。
”（1）那么，我们就通过对王实甫所生活的元代社会的历史文化背景的审视，来反观其对他的艺术创作思想及戏剧作品的影响，由此进一步探寻作者的创作心态，力图还原作品主题的真实面貌。
王实甫生活的元代是一个政治现实严峻的时代，蒙古军队的铁蹄在踏碎中原山河大地的同时，也冲击了中原旧的传统观念。
国破家亡的巨大痛苦，使几千年来一贯肩负家国使命感的汉族士子产生了空前的郁愤，但现代研究就此把元曲的时代精神只理解为反抗封建压迫，这未免狭隘和片面。
以弓马得天下的元代统治者道德禁忌比较淡薄，蒙古族异质文化的强行介入，使中原文化在元代出现了“礼崩乐坏”的局面，许多传统观念被淡化，甚至遭到质疑、否定。
由此，也可以说在元代，传统礼教对文人其实是不构成压力的，那么“反封建”说的基础难以成立。
科举考试的废除使得汉族士子的前途渺茫、经济生活陷入困顿，他们大多背离了传统文人的生活轨迹，多选择嘲弄风月、放浪不羁的生活态度。
一方面受游牧文化思想观念的影响，加之原本对传统文化中某些束缚自由、压抑人性的观念确有厌恶反感情绪，过去被排斥、压抑甚至被认为是异端的思想、行为在此时失去了约束，这种心态在作品中表现为嬉笑怒骂、自由狂放，特别是对情欲的大胆肯定，这在元杂剧中为数众多的婚恋戏中均有所反映。
王实甫《西厢记》的创作心态正属于这一类。
元杂剧作品中所表现出的反抗、叛逆，其实“反”的不是封建礼教，而是元代特定的历史与文化背景下，那些人格和理想双重失落的文人对于异族统治所造成的社会现实与自身境遇的不满与嘲谑。
从离元代较近的明代学者称《西厢记》为“丽曲”的评论中，我们可以看出这一点。
爱之害——评《西厢记》中的老夫人
春、 萧寺 、 、 流水 落花 ， 与老夫人的伤感完全不是一 回事 。老 夫人感 叹门第 冷落 ； 莺莺是情 窦初 开 ， 少女怀 春 ， 被深 深地
闭锁在寂寞的闺中， 由于“ 并 父母之命 ， 媒约之言” 终身早
就许 给了“ 花花 公 子” 恒 ， 怨 自己心 中无 法 驱 遣 的苦 郑 哀 闷。
・ 收稿 日期： ０ ０ １ ２ ５— ２— ４ ０
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第ｌ 期
李
华 爱之 害——评《 西厢记》 中的老夫人
５ ７
这说 明老夫人是严格按 照封建 礼教来 治家 的 ， 还说 明她一
下 四海一 空囊 ” 远 远谈 不上 门当户对 。老夫人 的变 卦 ， ， 不
利益 、 严守封建礼教 的卫道者 之间 的 冲突 。这一 冲突 在很
大程度上体现在老夫人对女儿的要求和婚姻问题上。老夫
人对待女儿可以说 是无 时不加倍 关心 ， 不小 心照顾 ， 无处 无 事不慎重考虑 ， 几乎是时时处处事事都爱女儿 ， 老夫人 然而 的爱是一种什么样的爱呢？
当莺莺与红娘去“ 闲散心” 的时候， 本来没有人的佛殿
毒 害和残害。 关键词 ： 西厢记 ； 老夫人 ； 封建 家长； 封建礼教 中圈分类号 ：． ． １０ ２ ２６ 文献标 识码 ： Ａ
老夫人是我国古代戏 曲名著《 西厢记＞ 中的一个重要 人物。该剧情节主要是通过 她和女 儿莺 莺 、 张生 之 间的矛 盾冲突展开的。莺莺、 张生同老夫人之间的冲突 ， 是反对门
视 ”还 “ ， 私视游客”， 在老夫人看来 ， 这是羞 耻。“ 临去秋波
老夫人是很 爱 她 的女儿 的。她 约束 婢 仆不 得 撩拨 莺 莺， 教导莺莺严守闺教 ， 不得潜 出闺门 ， 包办女儿 的婚姻 ， 为 女儿的婚事劳心费神。在她看来， 对女儿管教不严， 以致做
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浅析《西厢记》中老夫人的形象
元代剧作家王实甫的杂剧《西厢记》诞生至今已几百年，人们在赞颂张生与崔莺莺历经磨难最终有情人终成眷属，称赞红娘的侠肝义胆、成人之美时，大都不约而同地把批判的矛头指向老夫人。
人们认为老夫人是一个为了维护崔氏家族的高贵门第，背信弃义出尔反尔的“顽固而狡猾的老太婆”。
老夫人作为崔莺莺和张生通往幸福道路上的绊脚石，而获得了千古骂名。
漫长的历史岁月，没有改变人们对她的看法，但是当我再一次看《西厢记》，把她放回她所生活的空间和时间中再去了解这个人物的时候，突然有了不同的看法。
剧本一开场就写老夫人由于丈夫的去世而十分感伤，好像也饱尝了“人情逐冷暖，门前车马稀”的炎凉世态。
她说：“我想先夫在日，食前方丈，从者数百。
今日至亲则这三四口儿，好生伤感人也啊！”可见这个封建礼教的代表者并非一只冷血动物，而是一个七情悉具的活脱脱的人。
在这“子母孤孀途路穷”的处境中，作为母亲，她就加倍疼爱、加倍体贴她的女儿。
她对女儿的爱是真诚的，然而她是按照她说理解的封建道德的教条来立身行事，来疼爱自己的女儿的。
对于女儿，既要要求她具有相府千金应有的才能，又要她谨守封建礼教。
总之，要为女儿尽可能的创造收人尊敬，可以博得最好“前途”的条件。
在择婿问题上，则要求门当户对，要看男方在门第、身份、财产等方面是否配的上女儿，就是想找个“高富帅”。
这一切，正是她爱女儿的具体表现，如果不爱，又何必操那么多闲心。
剧中老夫人有三次悔婚，循着她三次赖婚的踪迹，我们可以看到一个为自己女儿的婚姻大事操碎了心的一个慈母形象。
我们不妨想想为什么崔老夫人一而再再而三的悔婚呢？难道她不知道言而无信非君子吗？难道女儿不应该捧在手心里疼吗？
有人认为老夫人之所以赖婚，是因为门第观念的禁锢，看不起张生是个穷酸秀才。
其实这个观点是片面的，老夫人之所以第一次答应将莺莺许配给张生是形势所逼。
勉强同意了这一建议，说：“此计较可。
虽不是门当户对，也强如陷于贼中”。
这虽然可以说明老夫人有门当户对的观念。
但从侧面也可以看出老夫人是在为莺莺的将来着想的。
如果自己的女儿嫁给了盗贼，以后怎么生活呀，以此看来，能够献上良计的人一定有勇有谋，也算得上是一个可以托付终身的人。
可
是如果真的一诺千金将莺莺草率的嫁给张生，怎么向郑家交代，莺莺可是有婚约的！再者说，这也是为了解决当下矛盾的权益之计。
果真有人能够化解危机，到时候再重金答谢吧。
老夫人为了莺莺，思前想后。
莺莺却与张生暗中来往，私递书信，眉目传情，私定终身。
老夫人张生手无缚鸡之力，一个文弱书生，“书剑飘零，功名未遂，游于四方”。
怎么能够供养两个人的生活用度。
她深知美好的爱情是建立在一定的物质基础之上的，没有了金钱作支撑，怎么来稳定虚无的爱情。
所以以“三世不招白衣秀士”为由，要求张生上金赶考，考个功名回来迎娶莺莺。
这也是为了莺莺的将来着想，如果张生将来没有一份稳定的收入，他们怎么生活。
这也是一个现实的问题。
可是张生高中后却听说做了卫府的女婿，这让一个疼爱女儿的母亲怎么忍下这口气。
一气之下，就说张生与莺莺的婚事作罢，并为莺莺寻得一分好姻缘。
将莺莺许配给郑恒。
这次赖婚有几方面的原因。
其一，郑恒从中作梗。
其二，老夫人爱女心切，不忍心看着女儿被抛弃。
其三，莺莺对张生的不信任。
导致了老夫人的第二次赖婚。
张生衣锦还乡，说明事情原委，这才解除误会，老夫人解除了莺莺与郑恒的婚约，莺莺与张生有情人终成了眷属。
这是第三次赖婚，这次赖婚也是为了莺莺的幸福。
当老夫人看清了郑恒的真面目之后，不顾姑侄情面，果断的与之解除婚约。
而张生对莺莺又是有情有义，高中后仍念旧情，没有背信弃义，回来迎娶莺莺。
不难看出张生是一个值得托付终身的好男人。
老夫人的三次赖婚，虽然有浓厚的封建门第观念、封建富贵思想和封建伦常意识，这也不是她所能改变的，毕竟崔老夫人是封建社会里的小小的一个人，她所受到的教育就是如此，她周围的家长也是如此，这是她所处的时代的局限。
在那样的时代，都讲究“门当户对”“父母之命，媒妁之言”。
人们的思想都受到了封建等级观念的约束，她逃脱不了这种约束，这是阶级出身、封建教养带给她的局限性。
但我们也不能忽视她的慈母心。
她也是为了女儿的婚姻操碎了心，不知道莺莺有没有发现她母亲为了她的终身幸福，头上添了多少白发，额头上加了几条皱纹。
每天愁眉不展，茶饭不思，没人的夜晚偷偷流了多少眼泪。
她对待女儿的婚姻是多么的慎重。
所以，老夫人的形象是复杂的，我们对待老夫人的悔婚行为，要一分为二的分析。
老夫人有一定的局限性，但也有她母性光辉的一面。
对于老夫人的赖婚，我们要看到她的良苦用心。
而且除此之外，在崔相国在世时已经把女儿许配给他的侄子郑恒。
我们知道，在那个时候妇女是要遵循三从四德的，对丈夫要绝对服从，更何况是深受封建思想浸润的贵族夫人。
正是基于这一点，她不同意崔莺莺和张生结婚，这样一个是违背了丈夫的旨意，一个是违背了信守诺言这点。
也许你会说她也说谁救了她女儿就把女儿嫁给谁，最后张生救了她女儿，这也是许下了承诺，但毕竟许配给郑恒在前。
所以这样看来她悔婚也是有一定道理的。
天下的母亲都是真心爱自己的孩子的，可能有时候选择的方式不对，这正是我们平时所感叹的“可怜天下父母心”！王实甫笔下的老夫人作为一个封建礼教的代表，她是真实的，作为现实生活中的一个母亲，她也是极其真实的。
当我们看到老夫人给莺莺张生造成巨大痛苦的时候，不能不憎恨她，但当我们看到她并不是诚心害女儿，而是诚心爱女儿的时候，就不仅仅是憎恨她，而更憎恨赋予她封建意识的封建社会。