浅谈环保与马克思主义
以马克思主义原理分析“绿水青山就是金山银山”
以马克思主义原理分析“绿水青山就是金山银山”一、案例描述绿色，象征着生命。
绿色发展，是对山川草木生命之延替的期盼，更是对人类经济社会可持续发展的追求。
步入生态时代，人类社会的发展和环境保护不应再是矛盾对立的两面。
“践行绿色发展的新理念，倡导绿色、低碳、循环、可持续的生产生活方式，加强生态环保合作，建设生态文明。
”习近平主席提出的生态理念和新发展观，在他身体力行地推动下，正在成为世界认可的中国经验。
习主席在多个国际场合就绿色发展发出的呼吁，得到国际社会的普遍认同和响应。
2005年8月15日，时任浙江省委书记的习近平到安吉县天荒坪镇余村考察。
在座谈会上，村干部介绍了关停污染环境的矿山，然后靠发展生态旅游借景发财，实现了“景美、户富、人和”。
习近平听了高兴地说：“我们过去讲，既要绿水青山，又要金山银山。
其实，绿水青山就是金山银山。
”2012年11月，党的十八大从新的历史起点出发，做出“大力推进生态文明建设”的战略决策，从十个方面绘出生态文明建设的宏伟蓝图。
2013年9月7日，习近平总书记在哈萨克斯坦纳扎尔巴耶夫大学发表演讲并回答学生们提出的问题，在谈到环境保护问题时他指出：“我们既要绿水青山，也要金山银山。
宁要绿水青山，不要金山银山，而且绿水青山就是金山银山。
”这生动形象表达了我们党和政府大力推进生态文明建设的鲜明态度和坚定决心。
2015年3月24日，习近平主持召开中央政治局会议，通过了《关于加快推进生态文明建设的意见》，正式把“坚持绿水青山就是金山银山”的理念写进中央文件，成为指导中国加快推进生态文明建设的重要指导思想。
在“一带一路”国际合作高峰论坛上，联合国环境规划署执行主任埃里克·索尔海姆在演讲时深情引用“绿水青山就是金山银山”，以描绘其心目中的理想图景。
二、提出问题建设生态文明是关系人民福祉、关乎民族未来的大计，是实现中华民族伟大复兴中国梦的重要内容。
党的十八大首次将生态文明建设纳入"五位一体"总布局,十八届五中全会首次提出了"创新、协调、绿色、开放、共享"的全面建成小康社会发展新理念。
马克思主义基本原理概论马克思主义与生态文明建设的内在逻辑
马克思主义基本原理概论马克思主义与生态文明建设的内在逻辑马克思主义基本原理概论：马克思主义与生态文明建设的内在逻辑马克思主义是一种基于马克思主义基本原理的理论体系，可以用来分析和指导社会实践。
马克思主义的核心思想是关于社会生产力和生产关系以及它们之间的矛盾运动规律的理论。
马克思主义认为，生产力是社会发展的基础，而生产关系则是制约和推动社会发展的关键。
生态文明建设作为当代社会发展的重要任务之一，也是马克思主义的内在逻辑所要求的。
一、马克思主义基本原理概述马克思主义基本原理包括唯物史观、剩余价值学说、阶级斗争学说、社会主义发展阶段理论等。
其中，唯物史观是马克思主义的核心思想之一，它认为经济基础是整个社会的基础，决定着上层建筑各个方面的发展。
剩余价值学说和阶级斗争学说则揭示了资本主义社会的本质和内在矛盾，为社会主义革命提供了理论基础。
社会主义发展阶段理论则指导了社会主义国家在建设过程中的方向和目标。
二、生态文明建设与马克思主义的内在联系1. 世界观和方法论层面马克思主义的辩证唯物主义世界观和历史唯物主义方法论为生态文明建设提供了根本指导。
唯物史观认为自然界和社会是相互联系、相互作用的，人类社会的发展必须要遵循自然规律。
历史唯物主义方法则强调了对历史的辨证分析和对社会现象的全面把握，为解决生态环境问题提供了思想工具。
2. 生产力和生产关系的矛盾马克思主义认为，生产力是社会发展的基础，而生产关系则是制约和推动社会发展的关键。
在资本主义社会中，生产力的迅猛发展导致了对自然资源的大规模开发和环境破坏，进而引发了生态危机。
生态文明建设要求通过改变生产关系，调整和优化资源配置，实现可持续发展，解决生态环境问题。
3. 阶级斗争与生态公平马克思主义的阶级斗争学说揭示了资本主义社会的阶级矛盾和剥削压迫现象。
同时，马克思主义追求社会公平和正义的价值理念也延伸到了对自然界的关注。
生态文明建设应该通过减少资源消耗和环境破坏，实现社会的公平与正义，推动人与自然的和谐统一。
马克思主义与环境保护的关系研究
马克思主义与环境保护的关系研究在马克思主义理论体系中，环境保护是一个重要的议题。
马克思主义强调人类与自然的辩证关系，认为人类活动对环境产生的影响必须得到有效控制，以实现可持续发展。
本文探讨马克思主义与环境保护的关系，并分析如何在实践中促进可持续发展。
一、马克思主义的环境观马克思主义从根本上肯定了人与自然的统一性，主张人类社会与自然环境相互依存、相互作用。
马克思认为人类通过劳动改造自然，同时也受到自然的制约和限制。
他提出的“人与自然和谐统一的社会主义社会”理念，体现了马克思主义对环境保护的关注。
二、马克思主义的可持续发展理念马克思主义认为，社会的可持续发展需要保护和维护环境的稳定性和可持续性。
马克思主义倡导建设一个没有剥削和压迫的社会，通过共产主义的实现，解决了现代资本主义社会中环境破坏的根本问题。
三、马克思主义对环境问题的认识马克思主义认识到资本主义制度下出现的环境问题，并将其视为资本主义制度内部矛盾的表现。
资本主义的追逐利润和扩大规模的逻辑，导致了资源的过度开采和环境的恶化。
因此，马克思主义主张打破资本主义的桎梏，探索一种新的社会经济模式，更好地保护和治理环境。
四、马克思主义对环境保护的实践在马克思主义指导下，社会主义国家在环境保护方面采取了一系列措施。
例如，中国在《中华人民共和国环境保护法》中规定了环境保护的基本原则和措施，强调可持续发展的重要性。
同时，中国还建立了环境保护领域的专门机构和部门，加强环境监测和污染治理。
马克思主义的环境保护观还在国际层面得到了广泛应用。
例如，联合国环境署倡导的可持续发展目标就是受到马克思主义思想的影响。
这些目标包括减少碳排放、保护生物多样性、改善环境治理等，旨在推动全球范围内的环境保护。
五、马克思主义与环境保护的现实挑战虽然马克思主义对环境保护的观点和实践具有重要意义，但在现实中仍面临一些挑战。
一方面，一些社会主义国家在追求经济发展的过程中可能忽视了环境保护问题。
马克思主义对生态文明建设的思考与指导
马克思主义对生态文明建设的思考与指导马克思主义是一种关于人类社会发展的学说，它对于生态文明建设的思考和指导具有重要意义。
马克思主义强调了人与自然的辩证关系，提出了人类社会发展与自然环境的协调发展的理念。
在当前全球生态环境日益恶化之际，充分发挥马克思主义的理论优势，以其对生态文明建设的思考与指导，有助于解决人与自然关系失衡、环境问题日益严重的挑战。
一、辩证唯物主义视角下的人与自然关系马克思主义认为，人类的发展离不开自然，人与自然是辩证统一的关系。
人类通过与自然界的相互作用和改造，满足自身的生存和发展需要，但同时也受制于自然的制约和限制。
马克思主义强调了人类与自然的有机联系，批判了资本主义经济模式下对自然资源的无限开采和破坏，提出了尊重自然、保护生态环境的原则。
二、马克思主义的生态文明观马克思主义倡导人与自然的和谐发展，提出了生态文明观。
生态文明观包括以下几个方面的核心思想：1. 自然是人类赖以生存的基础。
马克思主义认为，自然是人类社会存在的基础和条件，只有尊重自然、保护环境，才能够保障人类的可持续发展。
2. 实现人与自然的和谐统一。
马克思主义认为，实现人与自然的和谐发展需要坚持可持续发展的原则，合理利用自然资源，保护生态环境，确保未来世代的生存和发展权益。
3. 推动经济社会发展和环境保护相统一。
马克思主义认为，经济社会发展与环境保护不是对立的关系，而是相互促进、相互依存的关系。
只有促进经济社会发展与环境保护的良性循环，才能实现可持续发展。
三、马克思主义对生态文明建设的指导1. 建立生态文明体制。
马克思主义倡导建立符合人与自然和谐发展要求的经济制度和社会制度，通过制度的约束和引导，实现经济发展与环境保护的有机统一。
2. 加强环境保护和生态修复。
马克思主义要求我们保护生态环境，修复破坏的生态系统，推动生态恢复和生态建设。
3. 推动绿色发展。
马克思主义呼吁转变经济发展方式，促进绿色产业的发展，提高资源利用效率，减少环境污染和生态破坏，推动经济社会可持续发展。
马克思主义原理指导下的环境伦理学
马克思主义原理指导下的环境伦理学伦理学是关于道德的研究和探讨，而环境伦理学则是在伦理学的框架下，特别关注人类与环境的关系。
马克思主义原理作为一种重要的思想和理论体系，不仅包含对社会和经济问题的探讨，也对环境伦理学提供了重要的指导。
本文将探讨马克思主义原理如何指导环境伦理学的发展，以及如何解决环境伦理学面临的挑战。
1. 环境伦理学的基本原则马克思主义原理强调人类与自然的辩证关系，认为人类是自然的一部分，人类的生活和发展都离不开自然环境。
在环境伦理学中，马克思主义强调以下几个基本原则：（1）环境保护与社会发展相协调：既要保护环境，也要推动社会的经济发展。
马克思主义认为，只有实现社会的经济繁荣，才能提高人民的生活水平，同时也为环境保护提供动力和保障。
（2）环境正义与社会公平相结合：环境资源的分配应该公平合理，保护环境不应该给弱势群体带来不必要的负担。
马克思主义注重社会公平和正义，强调保护环境是为了造福全体人民，而不是为了牺牲某些人群的利益。
（3）可持续发展与资源利用协调统一：马克思主义认为，只有实现经济的可持续发展，才能保障未来人类的需求和利益。
在环境伦理学中，也要坚持可持续利用资源的原则，避免过度开发和破坏环境。
2. 环境伦理学面临的挑战在马克思主义原理指导下，环境伦理学也面临着一些挑战和问题。
首先是发达国家与发展中国家之间的利益冲突。
发达国家通常具有更强的资源和环境保护能力，而发展中国家则面临经济发展和环境保护之间的矛盾。
如何平衡发展需要和环境保护，是一个需要解决的关键问题。
其次是全球化和市场经济的影响。
全球化和市场经济的推动下，资源和环境问题变得更加复杂和全球化，需要跨国合作和全球治理。
马克思主义原理提供了一种系统的经济理论和分析框架，可以为全球化背景下的环境伦理学研究提供指导和启示。
此外，科技的快速发展也给环境伦理学带来了新的挑战。
科技的应用和创新既可以推动环境保护和可持续发展，也可能带来新的环境问题和伦理困境。
马克思主义生态观对我国的启示
马克思主义生态观对我国的启示马克思主义生态观是指马克思主义关于自然与社会关系的理论观点。
这一理论观点强调了人与自然的相互作用，人类社会必须建立在可持续的生态基础上。
对我国而言，马克思主义生态观具有以下启示：1. 建立科学决策制度马克思主义生态观认为，环境问题是全球性的，人类社会必须采取科学决策来应对这些挑战。
我国需要建立科学的决策制度，根据科学数据和专业知识，进行明智的环境保护和资源管理。
2. 加强环境意识教育马克思主义生态观主张，保护环境是人类的责任，也是人类福利的保障。
我国在实践中需要加强环境意识教育，让每个人认识到自己对环境的贡献和责任，增强环保意识。
3. 建立生态经济制度马克思主义生态观强调了生产方式对环境的影响，提出了“生态社会主义”的概念，即建立可持续发展的生态经济制度。
我国需要从传统的资源型经济转向生态型经济，注重生态资源的保护和管理，通过优化产业结构和调整发展方式，建立生态文明。
4. 推动能源革命和节能减排马克思主义生态观认为，能源革命是未来科技发展的主要方向之一。
我国需要推动能源革命，加大对可再生能源的投资、发展和利用，大力推广低碳经济，通过增加能源的利用效率和降低排放量，减少对环境的影响。
5. 加强国际合作马克思主义生态观强调了人类社会的共同利益和责任。
我国需要加强与其他国家的环保交流与合作，建立国际防治环境污染的联合机制，共同应对全球性的环境挑战。
总之，马克思主义生态观强调了人类和自然的和谐发展，这一理论的核心思想对我国的环保事业和可持续发展具有重要意义。
我国需要结合实际情况，抓住机遇，切实落实可持续发展的理念，努力建设美丽中国，为人民谋求更好的生活。
马克思主义在环保方面的应用
从实践角度看人与自然和谐发展关键词实践关系和谐听到老师布置的题目，我不禁眼前一亮，记得在高中的时候，老师向我们提出这样一个疑问：“自然是物质的没有意识的，我们可以与有意识的事物达到和谐相处，但是同自然能达到和谐吗？我们希望与之和谐发展，但它不懂——大自然依然会地震海啸全球变暖，所以与没有意识的事物和谐是不可能的，我们只能让我们自己变得强大。
”学习了马克思主义之后就要学会用马克思主义原理来解决生活中的问题——从实践的角度分析人与自然是什么关系，二者能否和谐。
一人与自然地关系自然界是我们直接的生活资料的提供者，也是我们活动的对象和工具。
自然界就它自身不是人的身体而言，是人的无机身体，人靠自然界生活。
这就是，自然界是人为了不致死亡而必须与之处于持续不断交互作用过程的人的身体。
实践使人从统一的自然界中分化出来后，在总体上、根本上更深刻更全面地依赖于自然和社会的物质运动规律。
从实践的角度来看人与自然相互联系，任何人都离不开自然，世界上根本就不存在离开自然的人，离开自然人也就不存在了。
只有自然存在人才会存在，如果自然不存在，人也就不存在了。
只有生活在自然中，人才会存在。
当今世界出现的生态、环境人口、资源等全球危机问题，并不单纯是自然系统内平衡关系严重破坏，实际也是人与自然关系严重破坏。
所以要解决当前人类发展的问题，首先要解决人与自然关系的问题。
马克思恩格斯反复指出人们生活劳动繁衍后代的自然和历史环境的“客观条件”自然是一种存在，马克思把它适当地描述为人类共同活动的前提。
通过劳动、物质、气候和其他特征的作用，自然决定着人类的生产，反过来又被人类的生产所决定。
从实践的的角度来看，自然决定着人类的生产，反过来又被人类生产所决定。
一方面地理环境对社会发展起着主导作用，它是提供社会生产生活的直接来源，它影响着社会发展。
举个例子，前一段时间飓风袭击美国纽约，造成严重的物质损失，被誉为最昂贵的自然灾难。
这场飓风严重影响美国经济。
马克思主义的核心观点与环境保护
马克思主义的核心观点与环境保护马克思主义是一种关于社会、经济和政治组织的理论体系，旨在实现社会的公平、自由和持续发展。
随着全球环境问题的日益突出，越来越多的人开始关注马克思主义对环境保护的观点和建议。
本文将探讨马克思主义的核心观点与环境保护之间的关系，并提出一些建议。
一、人与自然的关系马克思主义强调人与自然的互动和关系。
马克思认为，人类是自然界的一部分，我们依赖自然界的资源和环境来生存和发展。
因此，我们应该尊重和保护自然，而不是对自然进行掠夺和破坏。
环境保护观念的核心是实现人与自然的和谐共生。
我们应该认识到，人类的生存和发展必须建立在生态系统的稳定和平衡基础之上。
我们应该保护自然资源，减少污染和废弃物的排放，推动可持续发展。
二、资本主义对环境造成的破坏马克思主义分析了资本主义对环境造成的破坏和剥削。
资本主义追求利润最大化，忽视了对自然资源的保护和可持续发展的重要性。
资本主义的竞争和追求无限增长，导致了过度消费和资源浪费。
在资本主义体系下，环境问题往往是外部成本，不计入企业的经济考虑范畴中。
这导致很多企业忽视了环境保护，不负责任地排放废气和废水，破坏了生态系统的平衡。
三、社会主义与环境保护马克思主义认为，社会主义为环境保护提供了更好的基础。
社会主义追求共同富裕和社会公正，注重人与自然的和谐发展。
社会主义社会具有更好的资源配置和环境管理机制，可以更好地保护环境。
在社会主义体系下，环境保护可以纳入社会经济发展的考量中，通过法律和法规来规范企业行为，促使企业更加关注环境问题。
同时，在社会主义制度下，资源可以更加公平地分配，避免了资源过度消耗和浪费的问题。
四、马克思主义对环境保护的启示马克思主义对环境保护提供了一些重要的启示。
首先，我们应该认识到人类与自然的关系，尊重自然，保护生态系统的稳定。
其次，我们应该反思资本主义对环境造成的破坏，推动社会主义社会的建设。
最后，我们需要加强法律和法规的制定和执行，促使企业更加关注环境问题。
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浅谈环保与马克思主义
摘要：生态危机已经成为当今全人类最为关注的问题。
在工业文明发展过程中，人类对自然界的过度开发和利用，造成生态环境的严重破坏。
基于此，从环保的角度出发，理解和认识马克思主义自然观，挖掘其内在的、丰富的生态哲学思想，将其作为我们认识自然、改造自然的理论基础和处理人与自然和谐发展的方法论，深刻领会马克思主义思想中所包含的自然观内涵，对新时期环保工作具有重要意义。
关键词：环境保护；马克思主义; 生态危机
1、人与自然的辩证关系
(一）辩证唯物主义认为：联系是普遍的、无所不在的。
“当我们深思熟虑地考察自然界或人类历史或我们自己的精神活动的时候，首先呈现在我们眼前的，是一幅由种种联系和相互作用无穷无尽地交织起来的画面，…。
”自然界是人类生存与发展的惟一基础，人只是自然界的一部分自然界具有客观存在性。
它是人类生存和发展的物质前提，人类只是自然界长期发展和不断演变的产物。
“人本身是自然界的产物，是在他们的环境中并且和这个环境一起发展起来的。
”在马克思、恩格斯看来，人与自然两者之间的关系是密不可分的，自然界为人类提供着生活和生产资料，我们的一切行为都不能违背自然界是人类基础的这个前提。
损害了看似与人无联系的自然，就等于损害了人的生存基础。
恩格斯在《自然辩证法》中说：“因为在自然界中任何事物都不是孤立发生的。
每个事物都作用于别的事物，并且反过来后者也作用于前者…。
”他接着既以动物对环境的影响为例又以人滥砍滥伐引来洪水的事例进一步指出“我们连同我们的肉、血和头脑都是属于自然界和存在于自然之中的。
”
（二）事物的本质联系是规律，自然界有自然界的规律。
恩格斯强调认识自然规律的重要性，“我们对自然界的全部统治力量，就在于我们比其他一切生物强，能够认识和正确运用自然规律。
”“事实上，我们一天天地学会更正确地理解自然规律，学会认识我们对自然界的习常过程所作的干预所引起的较近或较远的后果。
特别自本世纪自然科学大踏步前进以来，我们就越来越有可能学会认识并因而控制那些至少是由我们的最常见的生产行为所引起的较远的自然后果。
”
（三）实践是人与动物相区别的重要因素。
人在实践中改变自然和社会，同时也促进自身的进化。
而自然是人类实践活动的对象，人通过劳动改造自然，人类要生存和发展就必须进行劳动。
恩格斯明确指出：“动物仅仅利用外部自然界，单纯地以自己的存在来使自然界改变，而人则通过它所做出的改变来使自然界为自己的目的服务，来支配自然界。
这便是人同其他动物最终的本质差别，而造成这一差别的又是劳动。
”人类在劳动的过程中，不能超越自然界所提供的基本条件，我们只能通过劳动去改造自然界，而不能通过劳动去占有自然界马克思在《1844年经济学哲学手稿》提出“人化的自然”一词，但未做明确解释。
那么，正常情况下人对自然的实践关系应是怎样的呢？他认为“动物只是按照它所属的那个种的尺度和需要来建造，而人却懂得按照任何一个种的尺度来进行生产，并且懂得怎样处处都把内在的的尺度运用到对象上去；因此，人也按照美的规律来建造。
”，对这个问题的认识，是我们发挥主观能动性和如何更好地利用自然规律去促进人类发展的前提。
（四）矛盾是无所不在的，矛盾的双方是对立统一的，矛盾有对抗性矛盾和非对抗性矛盾。
人作为自然界的一部分，既从大自然取得生存发展所需的资料，按自己的目的改造自然。
又必须遵循自然规律，维持生态系统的平衡，这是一对非对抗性的矛盾，人与自然的和谐相处是人类生存与发展的重要保证。
人类尽管具备通过劳动去改造自然界的这种能力，但是人类永远不可能脱离自然、超越自然。
人类与自然界的关系应该是互利共存，二者是一个有机的整体。
正如恩格斯所说：“我们必须时时记住：我们统治自然界，绝不像征服者统治异族人那样，绝不像站在自然界之外的人似的。
相反地，我们连同我们的肉、血和头脑都是属于自然界的，存在于自然界的。
我们对自然界的全部统治力量，就在于我们比其他一切动物强，能够认识和正确运用自然规律。
”只有在尊重客观自然界客观规律的基础上去改造自然，我们才能以一种正确的生存方式和发展方式，去促进人类和自然真正意义上的和谐发展与统一。
2、马克思主义与可持续发展
生态环境的恶化，给全世界敲响了警钟，生态危机已经成为全人类关注的重要问题。
马克思对于人和自然关系的全方位研究，并提出了人和自然和谐共生
的生态自然观，为正处于社会主义初级阶段的中国怎样走可持续发展的道路指明了方向。
马克思、恩格斯高度重视自然界对人类生产和发展的重要作用，他们主张人与自然是相互影响，相互制约，是一种不可分割的关系，而且还认为人类要与自然共同进化、协调发展。
人类在开发大自然、利用大自然，从大自然中获取生产生活所必需的基本资料的同时，还必须尽到保护大自然的义务，不能单纯地为了人类的发展，去违背自然界规律，而进行野蛮式的开发与破坏。
这就要求我们在实践生产过程中，要重视对自然的合理开发和利用，并明确人在这种互用存在的关系中所处的主导地位，有责任积极地尊重自然、爱护自然。
人是自为存在的类群，只有准确把握人类既改造自然又属于自然的角色，树立人和社会与自然和谐发展理念，并以此思想指导我们的社会实践，才能避免我们一味追求而忽视自然所付出的惨重代价的高增长。
追溯人类历史的起点和发源离不开生产，社会历史的现实内容更离不开生产。
生产包含的元素呈现复合多元化，也决定了社会发展是各类生产多元化综合性的发展过程。
在《德意志意识形态》中，马克思第一次提出了全面生产理论，指明全面生产不仅包括物质资料的生产，还包括精神生产以及社会关系的生产。
所以，树立全面生产观就是要树立合理协调物的生产、人的生产，以及人的社会关系的生产，具体讲，便是人类的生产活动都是以自然的再生产过程为前提的，其规模、速度必须与自然保持协调关系; 经济、生产活动都必须以不损害自然生态再生产过程的正常机能为前提和保证。
全面生产观寻求经济发展与环境保护相统一的重要观点，对解决当今全球生态危机具有重要的指导意义。
立足于我国实际，我国生态环境恶化的深层次原因在于长期以来一味追求经济的高速发展，急于获得短期的眼前利益，忽视了环境对人的重要性，肆意从主观出发不顾自然的客观规律和承受限度进行生产开发。
只要对我国生态环境存在问题的典型案例进行分析与概括，便知生态环境问题已经是一个迫在眉睫、急需解决的问题。
从客观规律出发，关注并解决生态环境问题，正是当前经济发展需要直面的重点工作。
从保护生态环境角度改善优化工程技术，将人与技术、自然综合考量，实现和谐、可持续发展的生产方式。
党中央提出的“坚持以人为本，树立全面、协调、可持续的发展观，促进经济社会和人的全面发展”的科学发展
本身的和解”的最高理想：“共产主义是私有财产即人的自我异化的积极的扬弃······这种共产主义，作为完成了的自然主义，等于人道主义，而作为完成了的人道主义，等于自然主义，它是人和自然界之间、人和人之间的矛盾的真正解决。
参考文献
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[2]薛明.马克思生态文明思想对当代我国的指导意义.理论探索，2011，8.
[3]蔡永海,祝杨军.生态马克思主义与科学发展观的比较.南京林业大学学报(人文社会科学版).2008,9.
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