哲学案例分析
案例分析教育哲学
案例分析教育哲学教育哲学是研究教育的基本原理、目标和方法的学科，它关注教育的本质及其对个体和社会发展的影响。
本篇文章将通过案例分析的方式来探讨教育哲学的重要性和应用。
案例一：个体发展与教育目标小明是一个有潜力的艺术天才，他在学校的艺术课上展现出了非凡的才华。
然而，在学校的教育体系中，对于艺术教育的重视程度并不高，学生们往往更多地关注学术成绩。
教育哲学提醒我们，教育不应仅仅局限于传授知识，而应关注个体的全面发展。
艺术是个体创造力和表达能力的重要表现形式之一，它对于培养学生的创新思维和审美能力具有重要意义。
因此，教育体系应该为学生提供多样化的学习机会，支持他们在不同领域发展自己的兴趣和潜力。
案例二：教育方法与个体差异在一所小学的班级中，有一位学生，小红，学习成绩一直处于班级的末尾。
老师经过观察发现，小红对于传统教学方式并不适应，她更喜欢通过实践和动手操作来学习。
教育哲学提示我们，个体差异是教育中必须要面对的一个问题。
每个人的学习方式和节奏是不同的，只有通过个性化的教育方法，才能最大程度地发挥每个学生的潜力。
在教育体系中，我们应该鼓励创新，探索不同的教学方法，以满足学生的多样化需求。
案例三：道德教育与社会发展某高中班级中，存在一些学生偷窃他人物品的问题。
学校采取了严厉的处罚措施，但问题并没有得到根本解决，学生们依然保持着不良的行为习惯。
教育哲学强调道德教育的重要性。
教育的目标不仅仅是传授知识和技能，也包括培养学生的道德品质。
在道德教育中，我们应该注重培养学生的责任感、公民意识和社会道德观念。
此外，教育体系中的教师也应该担负起道德榜样的角色，通过自身的言行来引导学生正确的价值观。
案例四：教育目标与社会需求随着社会的不断发展，工作市场对于高素质人才的需求也在不断提高。
然而，传统的教育体系在培养学生的创新能力和实践能力方面存在欠缺。
教育哲学提醒我们，教育目标应该与社会需求相匹配。
教育应该培养学生的创新思维、批判性思维和解决问题的能力，使他们适应社会的变化和挑战。
哲学中的伦理问题案例分析
哲学中的伦理问题案例分析伦理哲学是研究道德原则和价值观的学科领域，旨在探讨人类行为背后的道德原则和道德判断的基础。
通过分析伦理问题案例，我们可以更好地理解伦理学的核心原则，并思考应对这些问题的最佳方式。
本文将以伦理问题案例为线索，深入探讨哲学中的伦理问题。
Case 1: 谎言与伦理在伦理学中，谎言是道德问题中常见的一个方面。
假设在一个医疗机构里，有一位医生面对一位患者，患者需要进行一项手术，但医生知道这个手术对患者并不会有任何效果。
医生应该如何应对这个伦理问题呢？这个案例引发了谎言与伦理的深思。
根据伦理学中的一种观点，道德行为必须基于真实和诚实的基础之上。
因此，医生不应该向患者提供虚假信息或故意隐瞒真相，而是应该坦诚地告知患者手术的效果。
这种做法符合道德原则，尊重患者的自主权和知情权。
然而，在某些情况下，伦理问题并不总是如此明确。
一些伦理学家主张在保护他人的利益和尊严的同时，有时可以选择性地隐瞒真相或提供一些模糊的信息。
这是以最大限度地减少患者的伤害为目标，但仍要确保道德行为的基本原则。
Case 2: 道德责任与利他主义在生活中，我们经常会面临决定自己利益和他人利益之间的抉择。
假设你是一个小企业的老板，正面临着经济困境。
在这种情况下，你感到迫切需要解雇一位员工，以保住企业的生存。
然而，你也意识到这位员工是唯一的家庭经济支柱，解雇他将对他及他的家人造成严重的负面影响。
在这种情况下，你是否应该优先考虑自己的经济利益，还是更加关注员工的福祉？这个案例引发了道德责任与利他主义的讨论。
如果我们从道德责任的角度看待这个案例，你作为企业的老板有责任确保企业的生存和利润最大化。
基于这一观点，你有权解雇这位员工以保住企业，因为你必须优先考虑整个企业和其他员工的利益。
然而，如果我们从利他主义的角度来看待这个案例，你可能会更加重视员工的福祉和幸福。
利他主义强调个人应该为社会最大多数人的利益而行动，而不是仅仅追求自己的私利。
哲学与人生案例
第一课客观实际与人生选择案例1：坚持一切从实际出发王强的父亲是个足球迷，一心想把儿子培养成未来的足球明星，为此，他把儿子送进一家有名的足球学校。
经过几年的刻苦训练，王强的球踢得有模有样了，但在一场校内的训练比赛中，他不幸被同伴踢伤，伤势非常严重。
医生告诉他的父母：别再让孩子踢球了，他的身体条件已经不再适应大运动量的体育活动，再练会对孩子的身体造成难以估量的伤害。
王强的母亲想让孩子退出足校，但父亲认为，很多足球明星都曾受过重伤，不是有人靠顽强的意志恢复了身体，又重返赛场吗？于是，父亲决定让王强休养一段时间再回学校踢球。
不幸的是，王强在比赛中又一次受伤，伤的是同一部位。
这一次，王强再也没能站起来……通过这个故事引导学生思考，在日常生活中，做一件事情要想达到预期的目的，首先要具备什么条件？引导学生得出客观实际的含义，以及一切从实际出发的重要性。
通过引导得出下列三个结论。
1.把客观实际作为想问题、办事情的出发点，做到主观符合客观。
2.从实际出发，就要探寻和把握客观事物的内在规律，做到实事求是。
3.一切从实际出发是做好各项工作和处理好人生问题的基本要求。
案例2：客观实际是人生选择的前提和基础一只秃鹰飞过王宫，看见王宫中的一只黄莺十分受到国王的宠爱，于是就问黄莺：“你是怎么得到国王宠爱的？”黄莺回答说：“我到王宫后，唱歌十分动听，国王非常喜欢听我唱歌，就经常拿珍珠来打扮我。
”秃鹰听了，心中很是羡慕，它想：“我也应该学学黄莺，这样说不定国王也会喜欢上我的。
”于是它就飞到国王睡觉的地方，开始叫起来。
正好国王在睡觉，听了秃鹰的叫声，感到十分恐怖。
就叫属下去看看是怎么回事。
属下禀报说是秃鹰在叫。
国王感到十分愤怒，就吩咐手下去把秃鹰抓来，并命令拔光秃鹰的羽毛。
秃鹰浑身疼痛、满是伤痕地回到鸟群中，它恼羞成怒，到处对别的鸟儿说：“这都是黄莺害的，我一定要报仇！”通过这个故事，要求学生思考秃鹰的问题到底出在哪里。
再进行分析，引导学生得出以下结论。
马克思主 义哲学教学案例分析
马克思主义哲学教学案例分析马克思主义哲学作为一门具有深刻思想内涵和广泛应用价值的学科，对于培养学生的辩证思维和正确世界观具有重要意义。
在教学过程中，通过生动具体的案例分析，可以帮助学生更好地理解和掌握马克思主义哲学的基本原理。
以下将通过几个典型案例进行分析。
案例一：经济基础与上层建筑的关系在研究某个国家的发展历程时，可以发现其经济基础的变化会直接影响上层建筑的调整。
例如，当一个国家从农业社会向工业社会转型时，其经济基础从以农业为主转变为以工业和服务业为主。
随着经济基础的改变，上层建筑中的政治制度、法律体系、文化观念等也会相应地发生变革。
在这个案例中，经济基础决定了上层建筑的性质和发展方向。
工业的兴起带来了新的生产关系和阶级结构，从而推动了政治制度的民主化进程和法律体系的完善，以适应新的经济需求。
同时，文化观念也从传统的农耕文化逐渐向现代工业文化转变，强调创新、效率和竞争。
这一案例充分体现了马克思主义哲学中经济基础对上层建筑的决定作用，同时也说明了上层建筑对经济基础具有反作用。
合适的政治制度和法律体系能够促进经济的发展，而滞后的文化观念则可能成为经济发展的阻碍。
案例二：矛盾的普遍性与特殊性以不同地区的发展模式为例，有些地区依靠丰富的自然资源实现了经济的快速增长，如中东地区的石油资源；而有些地区则凭借先进的科技和创新能力取得了发展优势，如美国的硅谷。
这些地区的发展模式各具特点，体现了矛盾的特殊性。
然而，它们都面临着共同的问题，如环境保护、社会公平、可持续发展等，这又反映了矛盾的普遍性。
在分析这个案例时，我们可以看到矛盾的普遍性存在于特殊性之中，特殊性包含着普遍性。
每个地区在解决自身发展问题时，既要考虑到自身的特殊情况，制定独特的发展策略，又要遵循普遍的发展规律，关注共同的问题。
通过这个案例，学生能够更深刻地理解矛盾的普遍性与特殊性的辩证关系，学会在具体问题中把握共性与个性，制定科学合理的解决方案。
案例三：社会存在与社会意识的相互作用以互联网技术的发展为例，互联网的普及和应用极大地改变了人们的生活方式、交往方式和思维方式。
教育哲学案例分析与讨论
教育哲学案例分析与讨论引言：教育哲学是研究教育的原理、目标和价值的学科，旨在探讨教育的本质、教育的目的和教育的意义。
古希腊是欧洲教育哲学的发源地之一，许多古希腊哲学家的思想对现代教育仍然有着深远的影响。
本文将通过分析古希腊教育哲学的案例，讨论其对教育的启示和价值。
案例一：柏拉图的理想国教育思想柏拉图是古希腊最著名的哲学家之一，他的理想国教育思想对现代教育产生了广泛的影响。
柏拉图认为，教育是培养人的灵魂，使其具备理性思维和道德情操的过程。
他主张实施义务教育，通过对音乐、体育、数学、哲学等学科的全面培养，来培养具有理性和道德品质的公民。
对教育的启示：柏拉图的教育思想强调了教育的整体性和综合性，强调培养学生的思维能力和道德品质。
现代教育应该注重培养学生的综合素质和能力，而不是仅仅注重分数和考试成绩。
同时，教师应该具备广泛的知识和综合能力，能够培养学生的全面发展。
案例二：亚里士多德的德育思想亚里士多德是古希腊最重要的哲学家之一，他对德育的思考和实践对后世产生了深远的影响。
亚里士多德认为，德育是人的核心，通过培养和强化人的品德，来实现人的完善和幸福。
他提出了中庸之道，主张适度和平衡的生活，以及对道德行为的习惯养成。
对教育的启示：亚里士多德的德育思想强调了品德教育的重要性，以及对学生习惯的养成。
现代教育应该注重德育教育，不仅要培养学生的智力，更要培养他们的品德和价值观。
学校应该注重学生的品德教育，通过教育活动和榜样的引领，培养学生良好的行为习惯。
案例三：苏格拉底的探究式教育苏格拉底是古希腊最伟大的哲学家之一，他是探究式教育的奠基人之一、苏格拉底主张通过对话和提问的方式，引导学生思考、探究和发现真理。
他认为真理的发现是个人内心的体验，而不是从外部灌输。
对教育的启示：苏格拉底的探究式教育思想强调了学生主体性的重要性，强调学生通过自主学习和探究来获取知识和信息。
现代教育应该注重培养学生的自主学习能力和批判性思维能力，通过启发式教学和问题解决的方式来引导学生主动学习。
马克思主 义哲学教学案例分析
马克思主义哲学教学案例分析马克思主义哲学作为一门深刻影响人类思维和社会发展的学科，在教学中通过具体案例的分析能够帮助学生更好地理解其基本原理和方法。
本文将通过几个典型的教学案例，深入探讨马克思主义哲学在实际生活中的应用和价值。
案例一：经济基础决定上层建筑在探讨经济基础决定上层建筑这一原理时，我们可以以某地区的经济发展与政治制度的变革为例。
假设在一个以农业为主的地区，经济主要依赖传统的手工劳动和简单的农业生产方式。
在这种经济基础下，政治制度往往较为简单，权力集中在少数地主和贵族手中，教育和文化资源也相对匮乏。
随着时间的推移，该地区引入了现代化的工业生产技术，建立了工厂，经济得到了快速发展。
新的工业资产阶级逐渐崛起，他们对政治权力有了更多的诉求。
于是，政治制度开始发生变革，出现了更加民主和多元化的政治体系，以适应经济基础的变化。
教育体系也得到了改革和完善，以培养适应工业生产需要的人才。
这个案例清晰地展示了经济基础的变化如何推动上层建筑的变革。
马克思主义哲学认为，经济基础是社会生产关系的总和，而上层建筑则包括政治、法律、文化等方面。
经济基础的发展必然会引起上层建筑的调整和改变，以更好地服务于经济基础，并促进社会的进一步发展。
案例二：矛盾的普遍性与特殊性以一个企业的发展为例来理解矛盾的普遍性与特殊性。
某家制造企业在市场竞争中面临着诸多矛盾。
比如，在生产过程中，既要保证产品质量，又要控制成本；在销售方面，既要满足客户的个性化需求，又要实现规模化生产以降低价格。
这些都是矛盾的普遍性，即任何企业在发展过程中都会遇到类似的问题。
然而，该企业也有其特殊性。
比如，它拥有独特的技术专利，这使得它在某些产品的生产上具有优势；或者它所处的市场环境具有特定的政策法规和文化背景。
通过对这些普遍性和特殊性矛盾的分析，企业可以制定出符合自身实际情况的发展策略。
比如，利用独特的技术专利打造高端产品，针对特定的市场需求进行定制化生产，同时通过优化管理和生产流程来控制成本。
有关马原原理的案例分析
有关马原原理的案例分析概述本文将从马克思主义基本原理的角度，通过案例分析的方式，探讨其在实践中的应用。
马克思主义哲学思想如何指导人们认识和改造世界，我们将通过案例来阐明。
案例一：农村土地改革农村土地改革是一项涉及广大农村群众的社会性工程。
在中国，农村土地集体所有制改革不仅对于农村社会经济的发展具有重要意义，同时也是马克思主义原理在实践中的重要应用。
基于马克思主义的发展观，农村土地改革旨在推动农村经济的集体化和现代化。
过去，农村土地集体所有制的分配机制存在许多弊端，导致农民收入不稳定，农村发展缓慢。
而通过改革，农村土地的流转和经营权得到明确，使得农村经济发展更加有序和规范。
马克思主义哲学认为，人们的社会存在决定其思想意识。
通过农村土地改革，人们的经济地位得到提升，相应的思想观念也得到进步和改变。
农村群众对集体经济的认同感增强，对农村现代化建设的积极性也大幅提高。
案例二：工人权益保护工人是社会的主要劳动力，保护工人的权益是保障社会和谐稳定的重要任务。
马克思主义强调劳动者在价值创造中的基础地位，并提倡对工人权益的保护。
以某企业的工人维权案例来看，工人因超长工时、低薪等问题发起了罢工示威活动。
在这场斗争中，马克思主义的原则得到了广泛应用。
首先，马克思主义认为劳动力是价值创造的基础，而资本主义社会往往将劳动力看作商品化的对象。
在这个案例中，工人通过罢工等集体行动来维护自己的劳动权益和社会地位。
他们的行动不仅彰显了劳动者的主体地位，也表达了对剥削的不满。
其次，马克思主义倡导对工人权益的保护。
通过工会组织和相关法律法规的制定，工人权益得到明确保护。
这为维权行动提供了合理的制度保障，同时也为改善工人权益提供了制度的基础。
案例三：环境保护与可持续发展马克思主义的发展观中，环境保护与可持续发展被视为重要内容。
在实践中，我们可以通过一些案例来探讨环境保护和可持续发展与马克思主义的关系。
例如，某地区长期以重工业为经济发展的主导，但由于环境污染问题严重，影响了当地居民的生活质量。
哲学思维案例分析
哲学思维案例分析
1.18世纪前后，在经验主义哲学的影响，英国的物理学重实验而轻理论；德国物理学受其理性主义哲学传统的影响，在理论物理学方面作出了重要贡献。
2.一般认为，哲学是对各门自然科学的抽象和概括，对自然科学具有方法论的指导作用。
当然，诚如有学者指出的那样，不能把哲学理论看成是放到任何科学实践中都立竿，见影的灵丹妙药。
科学从哲学中汲取营养，要经过一个“还原”的过程，将哲学的一般原理与科学的具体实践有机结合，其中最重要的是方法论。
3.一个民族要想自立于世界，绝不能没有理论思维。
党和政府近来提出了加强和繁荣哲学社会科学研究的举措，认为哲学社会科学也是科学，哲学社会科学同自然科学在促进社会生产力发展、提升国家综合国力等方面，地位同等重要。
这是对哲学社会科学社会作用的充分肯定。
我们应高度重视哲学对自然科学乃至整个社会经济、政治和文化的重要影响。
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哲学案例分析【寓言典故】愚公移山北山有位愚公，年已九十，立志要把阻挡门前交通的太行、王屋两座大山搬掉。
率领子孙开山垦壤，用锹挖、用肩挑，用箕畚运到别处去，一年往返一次。
智叟劝他不要白费劲。
愚公说：“我的决心下定了，我死了还有儿子，儿子生孙子，孙子又生儿子，可以一代一代地搬下去。
而山呢?搬掉一挑土，就少一挑土，这样下去，还怕它不平吗?”愚公的这种干劲，感动了上帝。
上帝就命令神把两座山搬走了。
[教学内容]实践的特征[简要分析]这个故事的本意在于强调要发挥人的主观能动性，面对挑战，克服困难。
我们深为愚公的这种精神所感动的同时，也不免要问：“为什么一定要用锹挖、用肩挑，一年才往返一次，而不用现代化的机器和运输工具呢?”因为实践是客观的物质性的活动，其手段是客观的：构成实践手段的材料是物质性的东西;制造实践手段不能随心所欲，使用实践手段也不能随心所欲，它们都是由客观历史条件决定的。
【寓言典故】马价十倍有人牵着一匹骏马在集市上卖，整整站了三个早上，连上来问个价钱的人也没有。
这人便去求见伯乐，说：“我有一匹骏马，卖了三天都没人要。
麻烦您老帮个忙，只消在我的马旁边站一站，看一看就行了。
小人定有酬谢。
”伯乐就踱到集市上，在经过马身边时瞟了两眼，又回头看了一下。
人们听说了，蜂涌而来，抢着要买这匹马，马价立刻提高了十倍。
[教学内容]实践的特征[简要分析]实践是人们改造客观世界的一切活动，是客观物质性的、有意识有目的的能动性的、社会性历史性的活动。
卖马人为什么要去求助于伯乐呢?目的很明确，就是要利用伯乐的活动来提高马的知名度，从而顺利的把马卖出去。
这正说明了实践是有意识有目的的能动性的活动。
【寓言典故】秀才断事有个乡下人谈论自己的志向，说：“我要是有一百亩稻田就心满意足了。
”邻居听了，心生嫉妒，便说：“你要是有一百亩田，我就养一万只鸭，吃尽你的稻子。
”于是两人争吵不休，便去衙门告状。
他们不认得衙门，经过一座学堂，见是红墙大门，就扭打着走了进去。
正好有个秀才在大堂上踱方步。
他们以为是县官老爷，便跪在地上，各诉状情。
秀才说：“这样吧，你们一个买起田来，一个养起鸭来，待我做了官，再给你们审理这件案子。
”[教学内容]在奋斗中实现理想[简要分析]理想源于现实，高于现实;理想又可以转化成现实。
但理想要转化成现实，需要多方面的条件，就主观而言，特别需要艰苦奋斗，绝对不能仅仅停留在口头上。
秀才所言，正是此意。
【寓言典故】再作冯妇从前晋国有位勇士，名叫冯妇，善于打虎，闻名全国，被提拔作了士人。
一次，冯妇和许多士人乘车经过一座山头，有许多老百姓举着锄头、木棒，正在追杀一只老虎。
这只猛虎背靠山崖，面对众人，怒跳狂吼，吓得众人不敢上去碰一碰。
忽然有人发现冯妇，大家连忙迎上来，请她打虎。
冯妇二话没说，振臂下车，老百姓看了一起欢呼叫好;而车上那些士人都在嘲笑冯妇身为士人，却不成体统。
[教学内容]人生的真正价值在于对社会的贡献[简要分析]老百姓欢呼叫好，并不是因为冯妇成了士人，而是由于冯妇下车打虎为民除害，这体现了人生的真正价值在于对社会的贡献，个人对社会的贡献是人生价值的基本标志。
而车上的其他士人没有认识到这一点【寓言典故】一目之罗有一群鸟飞来了。
捕鸟人布了一张大网，结果网到了不少鸟。
有个人在旁边仔细观察，发现一个鸟头只钻一个网眼，于是心里就想：何必那么麻烦，把许多网眼结在一起呢?他回到家里，就用一截一截的短绳子结成许多小圈圈，准备也去捕鸟。
别人问他：“这是做什么用的?”他回答说：“去网鸟用的。
反正一只鸟头只钻一个洞，我这种网岂不比一张大网省事多么?”[教学内容]个人活动与社会发展的关系[简要分析]个人与社会是辩证统一的关系，一方面，个人与社会相互区别，不能等同，另一方面，个人与社会相互依存，密不可分。
这个典故正说明了这一点：捕鸟用的网固然是由一个个网眼构成，但如果离开了整张网，靠单个的网眼是肯定捕不到鸟的。
【寓言典故】爱钱忘命永州地方的人都很会游泳。
一天，江水暴涨，有五六个人划着一只小木船横渡湘江，船到中流，被大浪打翻，拼命向岸边游去。
其中一位使出全部的力气，也游不了几尺。
同伴问他：“平日你最会游泳，今天怎么了?”他回答说：“我腰上缠着一千枚大钱，重得很，所以游不动了。
”同伴说：“怎么还不丢掉呢?”他没有回答，只是摇头。
不一会儿，更加游不动了。
已经上岸的同伴对他说：“你好愚蠢，被钱迷得太深了!命都顾不上了，还要钱干什么?”他还是摇头，最后，沉到水下淹死了。
[教学内容]走出拜金主义和享乐主义的误区[简要分析] 拜金主义是一种金钱至上的思想道德观念，认为金钱不仅万能，而且是衡量一切行为的标准。
这种价值观是错误的，也是非常有害的，如不加以自觉的抵制，必象故事中的主人公一样，会被金钱淹死。
【寓言典故】凿壁偷光匡衡年青时十分好学。
但家里很穷，买不起蜡烛，一到晚上就不能读书。
他见邻居家有烛光，就在墙壁上凿了个小孔，让微光透过小洞照在书上。
就这样他常常学习到深夜。
他们乡下有个大户人家，并不识字，但有很多藏书。
匡衡就到他家去打工，却不要一个工钱。
主人家很奇怪，问他要什么，他说：“只要能读遍你家藏书，我就满足了。
”主人很感叹，就把书借给他读，终成西汉有名的学者，做过汉元帝的丞相。
[教学内容]实现人生价值的条件[简要分析]人生价值的实现，需要社会提供一定的条件，同时也需要发挥主观能动性，创造必要的条件。
匡衡之所以终成大学者，是与他的个人主观努力分不开的。
【寓言典故】不死之药有人来向楚王进献不死之药。
传达官拿着药走进内宫，迎面碰到卫队射击手。
射手问他：“你手上拿的是什么，可以吃吗?”传达官说：“这是不死之药，怎么不可以吃?”射手听了，一把夺过药吞了下去。
楚王大怒，命人将那位射手斩了。
射手托人到楚王面前辨白：“射手是问了传达官‘可不可以吃’，传达官说‘可以吃’，他才吃的，这不是他的错，而是传达官的罪过。
而且，这客人送来时说是不死之药，可是射手刚吃下肚，就要被大王杀掉，这就明明是催死之药嘛。
这说明是客人在欺骗大王。
您要是杀了射手，就是要让天下人都知道，大王宁愿听别人欺骗自己。
”楚王听了这话，就把那个射手放了。
[教学内容]社会性是人的本质属性[简要分析]人在自然界中生存和发展，总是要受到自然规律的制约。
但历史上总有些人妄图长生不老，到处寻求不死之药。
这个寓言告诉我们，不死之药是没有的，人作为自然界的一部分，必然具有自然性。
【寓言典故】盗牛者说衙役押着个偷牛的犯人经过大街，有个熟人见了犯人很惊讶：“你犯了什么罪啦?”犯人回答说：“悔气撞出来的，上次在街头上闲走，见地上有根草绳，以为有用，顺手拾了起来。
”熟人回答道：“拾根草绳也犯法?”犯人回答：“说不清楚，我哪里知道草绳那头还拴着一头小牛呢?”[教学内容]在新的历史条件下坚持集体主义的价值取向[简要分析]这个犯人实属极端个人主义，但却还要给自己找美丽的借口。
在社会主义市场经济条件下，给我们提出了一个怎样坚持集体主义的价值取向的新问题。
在新的历史条件下坚持集体主义的价值取向，总的要求是：心中有他人，心中有集体，心中有国家。
【寓言典故】埋两头蛇孙叔敖还是小孩时，有一次出去玩耍，看见路上有一条两头蛇。
他把这条蛇杀了埋到了地里。
回到家里，他就哭个不止。
他的母亲问他为什么哭?他回答说：“我听人说看见两头蛇的人就会死。
刚才我看见了两头蛇，恐怕要死了，再也看不到母亲了。
”他母亲问：“两头蛇现在在哪里?”他说：“我怕别人看见，把它打死埋掉了。
”他母亲听了说：“你做了一件好事，上天会给你好报的。
后来，”孙叔敖做了楚国的令尹，还没有上任，全国人民都相信人的仁德。
[教学内容]在新的历史条件下坚持集体主义的价值取向[简要分析]在我国社会主义现代化建设的新时期，坚持集体主义的价值取向，首先要求我们正确处理个人和他人的关系，做到：尊重人、主动关心人、尊重他人的正确利益。
孙叔敖面对“死亡”，仍能做到“怕别人看见，把它打死埋掉了”。
这种精神确实值得我们学习。
【寓言典故】子夏胜肥子夏去见曾子，曾子对他说：“近来你胖多了。
”子夏说：“我战胜了，所以我发胖了。
”曾子不解：“你这是什么意思呢?”子夏说：“我在书房里读到尧舜禹的道德仁义，十分羡慕;走到街上看见世俗的富贵荣华，也十分羡慕。
两种心思在心中斗个不停，未知胜负，茶饭不思，人也瘦了。
”“那现在谁战胜了呢?”“先王的仁义战胜了。
所以我就发福了。
”[教学内容]社会主义市场经济与集体主义[简要分析]以追求利润获取自身利益去激发不同利益主体的积极性和创造性，是驱动市场经济发展的重要机制，换句话说，市场经济条件下需要人们为“富贵荣华”而奋斗。
但人们在追求经济利益的过程中必须时刻牢记：市场经济也是道德经济，追求物质利益的手段必须正当、合理、合法。
这个故事对市场经济条件下如何处理义利关系很有借鉴意义。
【寓言典故】反裘负薪魏文侯出去游玩，看见路上有一个人反穿着皮袄，毛向里，皮向外(古时候的皮袄穿时都是毛在外的)，背了一捆草。
魏文侯问他说：“你为什么要反穿皮袄背柴呢?”那个人回答说：“因为我爱惜皮袄的毛。
”魏文侯说：“你这样做，难道不知道皮弄掉了，毛就长不住的道理吗?”[教学内容]集体主义是正确的价值取向[简要分析]个人利益和集体利益是辩证统一的，一方面，两者互为前提而存在，另一方面，两者互相促进而共同发展。
当然，两者相比，社会集体利益更具有根本性，占首要地位。
人个利益必须建立在集体利益之上，没有集体利益，也就不会有个人利益。
皮之不存，毛将焉附?【寓言典故】聪明的鸟师有位捕鸟师在湖泽上张开了罗网，撒下了食饵。
不一会儿，成群的鸟雀飞来。
鸟师一拉网，所有的鸟儿都网在了网内。
这时其中有一只大鸟撑开翅膀，所有的鸟雀都奋力齐飞，便带着网一起飞上了天空。
鸟师抬着头，紧追着鸟网。
有人对他说：“鸟在天上飞，你凭着两条腿，怎么追得上啊?”鸟师答道：“日暮时分，这些鸟儿都要各自回窠，方向一乱，鸟网就一定会掉下来。
”说罢，他仍紧追不止。
太阳下山了，网中之鸟有的要飞归树林，有的想回到山崖，有的往东，有的朝西，翻飞争竞，闹成一团，不一会，整个鸟网当空落下。
鸟师连忙上去，把这些鸟儿都收拾了。
[教学内容]集体主义是正确的价值取向[简要分析]现代化建设需要全国人民心往一处想、力往一处使，同心同德、团结一致，这就需要集体主义来统一我们的思想和行动。
否则，像这网中之鸟，最终肯定是什么事也办不成。
【寓言典故】子罕不受玉有个热衷于拍马的宋国人弄到了一块未经雕琢的浑玉，来献给子罕。
子罕不要。
那个人说：“这是块宝玉啊，只配给您这样的君子做器具，那些贪财受贿的小人可不配用。
”子罕说：“你把这块玉看作是宝贝，我呢?把不收你这块玉当作宝贝。
”[教学内容]价值观的导向作用[简要分析]这个宋人把这块玉视作宝贝，而子罕则把严以律己、不贪污受贿视作珍宝，这是由于他们的价值观不同所致。