文言文翻译

孔融十岁的时候，随父亲到洛阳。

当时李元礼名气很大，做司隶校尉。

到他家去的人，都是那些才智出众的人、有清高称誉的人以及自己的亲戚才被通报。

孔融到了他家门前，对看门的人说：“我是李府君的亲戚。

”通报上去之后，孔融上前坐下来。

李元礼问：“您和我有什么亲戚关系?”孔融回答说：“过去我的祖先仲尼曾经拜您的祖先伯阳为师，所以我和您是世世代代友好往来亲戚关系。

”李元礼和他的那些宾客没有不对他的话感到惊奇的。

太中大夫陈韪后来才到，别人就把孔融说的话告诉给他听，陈韪说：“小的时候很聪明，长大了未必很有才华。

”孔融听后说：“我猜想您小的时候一定很聪明吧。

”陈韪听了感到非常不安曾经有一次齐桓公外出，看见一个废墟，就问主人是谁。

有人告诉他说：“这是郭氏的废墟啊！”（齐桓公）又问：“郭氏(的房屋)怎么会成为废墟呢？”（那人）回答说：“爱护好人，憎恶坏人。

”齐桓公说：“爱护好人，憎恶坏人是生存之道，为什么反而成为了废墟，是什么原因呢？”（那人）回答道：“赞扬好人却不能任用，憎恶坏人却不能除去。

那些好人知道他看重自己却不能用，就会怨恨；恶人知道他看不起自己，就会仇视他。

与好人结怨，与恶人结仇，想要不灭亡行吗？”司马文王同刘禅一起欢宴，特地为刘禅演唱刘禅故国蜀地的乐音舞蹈，在旁的人们都为刘禅的亡国感到悲伤，而刘禅却欢乐嬉笑，无动于衷。

司马昭看见这种情形就对贾充说：“想不到刘禅竟糊涂到了这种地步，即使诸葛亮活到这时，也帮助不了这个昏庸的君主，何况是姜维呢！”贾充说：“他要是不这样昏庸，殿下您又怎么能吞并他呢。

”又另一天，司马文王问刘禅：“你很思念蜀国吗？”刘禅说：“这里很快乐，我不思念蜀国。

”知道了这事，随侍刘禅的郤正就指点他说：“如果司马昭再问起时，你应哭泣著回说：‘先人的坟墓都葬在蜀地，我是天天都在惦念著。

’”等到后来司马昭再次问他时，刘禅便照著郤正教他的话回答，说完并闭上眼睛，想装出要哭的样子。

司马昭于是说：“为何你刚才所说的话，像是郤正的语气呢？”刘禅听了大惊，睁眼望著司马昭说：“您的话确实没有错。

”左右的人都笑了。

谢公与别人下围棋,不一会儿淮上的谢玄的书信到了,谢公看了之后没有说话,只是慢慢地走向棋盘,客人问淮上的军情如何,谢公回答说:"那些小子大破敌军。

"在说话时,谢公的神色举止和平常没有什么不同.谢安得到官方传来的信报，知道前秦的军队已经击败，当时正好与宾客下围棋，随手把书信放在椅子上，一点也没有喜色，仍旧照常下棋。

客人问他，他慢慢回答说：“小家伙们已经击败敌兵了。

”直至下完棋，才回到内室，过门槛时，木屐上的齿碰折了他也没发现有人得罪齐景公，景公非常生气，命人把他绑在大殿，准备处以分尸的极刑，并且说如果有人胆敢劝阻，一律格杀勿论。

晏子（即晏婴）左手抓着人犯的头，右手拿着刀，抬头问景公：“古时圣王明君肢解人犯的规矩，不知是先从哪个人开始的？”景公立刻站起身说：“放了他吧，这是寡人的错。

”景公时，刑律条文繁多。

有一天景公出游见有卖踊（被砍去一脚的罪犯所穿的鞋）的，踊,是受过刖刑的人用的鞋子。

景公就问晏子：“贤卿住的地方靠近市集，可知道踊贵还是普通鞋子贵？”晏子答：“踊贵。

”景公突然有所领悟，下令废除刖刑（砍去罪犯一脚的刑法）。

晏子的劝谏艺术是委婉含蓄，引导君主自己思考，自己得出自己不仁的结论，从而放弃暴念(拿出古代的圣君来与景公做对比，让景公明白，圣主不会干肢解人的暴行。

景公要是肢解人，就成不了圣主，会遗臭万年。

景公自然不愿如此，就收回了成命。

)永州的百姓都善于游泳。

一天，河水上涨的厉害，有五六个人乘着小船横渡湘江。

渡到江中时，船破了，船上的人纷纷下水游泳逃生。

其中一个人尽力游泳但仍然游不了多远。

他的同伴们说：“你最擅长游泳，现在为什么落在后面？”他说：“我腰上缠着很多钱，很重，所以落后了。

”同伴们说：“为什么不丢掉它呢？”他不回答，摇摇他的头。

一会儿，他更加疲乏了。

已经游过河的人站在岸上，又呼又叫：“你愚蠢到了极点，蒙昧到了极点，自己快淹死了，还要钱财干什么呢？”他又摇摇他的头。

于是就淹死了。

韩信就派出万人为先头部队，出了井陉口，背靠河水摆开战斗队列。

赵军远远望见，大笑不止。

天刚蒙蒙亮，韩信设置起大将的旗帜和仪仗，大吹大擂地开出井陉口。

赵军打开营垒攻击汉军，激战了很长时间。

这时，韩信张耳假装抛旗弃鼓，逃回河边的阵地。

河边阵地的部队打开营门放他们进去。

然后再和赵军激战。

赵军果然倾巢出动，争夺汉军的旗鼓、追逐韩信、张耳。

韩信、耳新已进入河边阵地。

全军殊死奋战，赵军无法把他们打败。

韩信预先派出去的两千轻骑兵，等到赵军倾巢出动去追逐战利品的时候，就火速冲进赵军空虚的营垒，把赵军的旗帜全部拔掉，竖立起汉军的两千面红旗。

这时，赵军已不能取胜，又不能俘获韩信等人，想要退回营垒，营垒插满了汉军的红旗，大为震惊，以为汉军已经全部俘获了赵王的将领，于是军队大乱，纷纷落荒潜逃，赵将即使诛杀逃兵，也不能禁止。

于是汉兵前后夹击，彻底摧垮了赵军一、韩信带的军队是长途远征奔袭赵国，士兵十分疲惫。

二、韩信的士兵是临时招来的（主力都在刘邦那里和项羽对抗呢）并没有经过很好的军事训练，很难指望在战争中这些战士能够发挥效果。

三、当时赵国的陈余所率领的赵军以逸待劳，很早就等待韩信的军队。

(所以这些诸多不利因素下，韩信通过背水一战，激发手下的士兵的求生欲望。

对赵军进行殊死一搏。

从这里有一句十分著名的军事用语“陷之死地而后生，置之亡地而后存”。

赵军在此情况下不能获胜。

但是在此之前韩信派几千名骑兵偷袭赵军军营，将赵国的旗帜换成汉军的旗帜。

在赵军撤退的时候看到军营都是汉军的旗帜，以为大营被攻破，这样赵军就此军心涣散。

再加上被前面的汉军骑兵和韩信的追兵。

赵军溃败，阵斩赵军主帅陈余，俘虏赵军谋士李左车和赵王赵歇司马牛问怎样做一个君子。

孔子说：“君子不忧愁，不恐惧。

”司马牛说：“不忧愁，不恐惧，这样就可以叫做君子了吗？”孔子说：“自己问心无愧，那还有什么忧愁和恐惧呢？”司马牛忧愁地说：“别人都有兄弟，唯独我没有。

”子夏说：“我听说过：‘死生有命，富贵在天。

’君子只要对待所做的事情严肃认真，不出差错，对人恭敬而合乎于礼的规定，那么，天下人就都是自己的兄弟了。

君子何愁没有兄弟呢？”齐景公问孔子怎样治理国家。

孔子答道，“国君的行为要符合国君的要求，臣子的行为要符合臣子的要求，父亲的行为要符合父亲的要求，儿子的行为要符合儿子的要求。

”齐景公说，“说得好啊！要是真的国君的行为不符合国君的要求，臣子的行为不符合臣子的要求，父亲的行为不符合父亲的要求，儿子的行为不符合儿子的要求。

即使有粮饷俸禄，我能来享用它吗？”(强调社会秩序的重要性,这实际上为封建社会制度的巩固与发展提供了非常有利的工具。

(唐河店离南边的常山郡有七里远，以河名为店名。

平时辽国的兵士到店里吃饭休息，（人们）不把这看做怪事。

自从战争爆发以来，（这里的人）才防范敌兵，但是（辽兵们）并不害怕。

端拱年中，有个老妇人留在店里。

正赶上有一个辽兵来了，他把马系在门前，拿差弓箭坐着大声叫老妇人帮他打水。

老妇人拿着井绳和水罐去井边，刚把井绳放下去又停住了因为辽话称虏为“王”，她就对辽兵说：‘‘井绳短打不到水，我年纪老力气又不够，请王自己打水吧。

”辽兵就拿着井绳系弓尾上，低下身子到井边打水。

老妇人于是从后面把辽兵推入井中，骑上辽兵的马跑到郡城报告官府。

马的身上铠甲都具备了，马鞍后面还悬着一个猪头。

常山郡的吏民都称赞她勇敢艾子有个孙子，年龄十岁左右，懒惰顽劣不学习，艾子常用棍棒打他但不悔改。

他的父亲只有这一个儿子，常常担心儿子受不住杖刑而死去，每当艾子责罚孙子时就流泪哭泣着求饶。

艾子愤怒地说：“我替你教训儿子不好吗？”用木条棍棒打孙子越加严厉。

艾子的儿子对艾子无可奈何。

有一天早晨，雪下了起来，孙子捏雪球玩耍。

艾子看见了，剥掉他的衣服，让他跪在雪中，冻得冷颤的神色十分明显。

艾子的儿子不再敢说求饶的话，艾子的儿子也脱掉自己的衣服跪在自己儿子的旁边。

艾子惊讶地问道：“你的儿子有罪，应当受到这种惩罚，你为什么加入进来呢？”艾子的儿子哭着说：“你让我的儿子受冻，我也让你的儿子受冻。

”艾子笑着宽释了孙子和艾子的儿子。

天下的事情有困难和容易的区别吗？只要肯做，那么困难的事情也变得容易了；如果不做，那么容易的事情也变得困难了四川边境有两个和尚，其中一个贫穷，其中一个富裕。

穷和尚对有钱的和尚说：“我想要到南海去，你看怎么样？” 富和尚说：“您凭借着什么去呢？” 穷和尚说：“我只需要一个盛水的水瓶一个盛饭的饭碗就足够了。

” 富和尚说：“我几年来想要雇船沿着长江下游而（去南海），尚且没有成功。

你凭借着什么去！” 到了第二年，穷和尚从南海回来了，把到过南海的这件事告诉富和尚。

富和尚的脸上露出了惭愧的神情。

四川距离南海，不知道有几千里路，富和尚不能到达可是穷和尚到达了。

一个人立志求学，难道还不如四川边境的那个穷和尚吗？荀巨伯从远方来探望朋友的病情，恰逢外族敌寇攻城。

荀巨伯的朋友对荀巨伯说：“我如今就要死去了，你可以离开了！”荀巨伯说：“我从远方来探望你，你却让我离开，毁弃道义而苟且偷生，这难道是我荀巨伯的所作所为吗？”敌寇已经到了，对荀巨伯说：“大军到了，整个城的人都空了，你是什么样的男子，竟敢独自留在城中？”荀巨伯说：“我的朋友身患重病，我不忍心舍弃他，我宁愿用我的性命来换取朋友的性命。

”敌寇听了说：“我们这些不懂道义的人，却侵入了这么有仁义的国家！”于是调回外出打仗的军队，整个城都因此获救。

荀巨伯：东汉时人，生平不详，东汉桓帝的义士。

(荀：发音：xún)；值：恰逢，赶上；胡：中国古代泛指居住在北部和西北部的少数民族；远：从远方；语：对......说，告诉；相视：看望你；相，具有指代性的副词；一：整个；无义：没有义气；郡：这里指城；委：舍弃、抛弃；去：离开；疾：重病；败义以求生：败坏道义而苟且偷生；邪：疑问语气词，相当于吗，呢；句末语气词，表疑问；既：已经；止：留下；遂：于是，就；子：你；以：用；独止：一个人留下；无：不懂；义：道义；相谓：相互议论；令：让；命令；汝：通“你”；并：都；还：撤回；之：的；并：一起；获全：得到保全；班军：调回出外打仗的军队；一：整个。

做人要像荀巨伯那样讲义气、不背叛仁义与道德，方可获得他人的赏识与尊重。

要做个大义凛然的人。

唐尧（想）把天下让给许由，说：“日月出来后还不灭小火把，它和日月比起，不是没有意义了吗？及时雨降后还灌溉，对润泽不是徒劳吗？您如果担任领袖，把天下治理好，我占这个位置有什么意思？我觉得很惭愧，允许我把天下给您治理。

”许由说：“您治理天下，已经很好。

我再来替你，不是沽名钓誉吗？我现在自食其力，要虚名干什么？鹪鹩在森林筑巢，不过占一棵树枝；鼹鼠喝黄河里的水，不过喝饱自己肚皮。