《潍县署中与舍弟墨第二书》中考文言文阅读练习及答案
《郑燮.范县署中寄舍弟墨第四书》阅读练习
《郑燮.范县署中寄舍弟墨第四书》阅读练习阅读下面的文言文，完成各题。
十月二十六日得家书，知新置田获秋稼五百斛，甚喜。
而今而后，堪为农夫以没世矣！要须制碓制磨，制筛罗簸箕，制大小扫帚，制升斗斛。
家中妇女，率诸婢妾，皆令习舂揄蹂簸之事，便是一种靠田园长子孙气象。
天寒冰冻时，穷亲戚到门，泡一大碗炒米送手中，佐以酱姜一小碟，最是暖老温贫之具。
暇日咽碎米饼，煮糊涂粥，双手捧碗，缩颈而啜之，霜晨雪早，得此周身俱暖。
嗟乎！嗟乎！吾其长为农夫以没世乎！天地间第一等人，只有农夫，而士为四民之末。
农夫上者种地百亩，其次七八十亩，其次五六十亩，皆苦其身，勤其力，耕种收获，以养天下之人。
使天下无农夫，举世皆饿死矣。
我辈读书人，入则孝，出则弟，守先待后，得志泽加于民，不得志修身见于世，所以又高于农夫一等。
今则不然，一捧书本，便想中举中进士作官，如何攫取金钱，造大房屋，置多产田。
其不能发达者，乡里作恶，小头锐面，更不可当。
夫束修自好者，岂无其人；经济自期，抗怀千古者，亦所在多有。
而好人为坏人所累，遂令我辈开不得口；一开口，人便笑曰：“汝辈书生，总是会说，他日居官，便不如此说了。
”所以忍气吞声，只得捱人笑骂。
工人制器利用贾人搬有运无皆有便民之处而士独于民大不便无怪乎居四民之末也且求居四民之末而亦不可得也。
吾家业地虽有三百亩，总是典产，不可久恃。
将来须买田二百亩，予兄弟二人，各得百亩足矣，亦古者一夫受田百亩之义也。
若再求多，便是占人产业，莫大罪过。
天下无田无业者多矣，我独何人，贪求无厌，穷民将何所措足乎！或曰：“世上连阡越陌，数百顷有余者，子将奈何？”应之曰：他自做他家事，我自做我家事，世道盛则一德遵王，风俗偷则不同为恶，亦板桥之家法也。
哥哥16. 对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（A. 最是暖老温贫之具具：饭食B. 更不可当当：阻挡C. 经济自期经济：经世济民D. 总是典产典：抵押17. 下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是（A. 佐以酱姜一小碟敢以烦执事B. 吾其长为农夫以没世乎乃其一气之余烈C. 得志泽加于民而母立于兹D. 好人为坏人所累或因寄所托18. 下列对原文的赏析，不正确的一项是（A. 作者针对当时士风日坏的现象，热情洋溢地歌颂“农夫”，强调农民的重要性，提出贬士为四民之末，以农为首的主张。
初中文言文考前演练：《潍县署中寄舍弟墨第一书》(含题目和答案)
初中文言文考前演练（1）潍县署中寄舍弟墨第一书①读书以过目成诵为能，最是不济事。
②眼中了了，心下匆匆，方寸无多，往来应接不暇，如看场中美色，一眼即过，与我何与也?千古过目成诵，孰有如孔子者乎?读《易》至韦编三绝，不知翻阅过几千百遍来，微言精义，愈探愈出，愈研愈入，愈往而不知其所穷。
虽生知安行之圣，不废困勉下学之功也。
东坡读书不用两遍，然其在翰林读《阿房宫赋》至四鼓，老吏史苦之，坡洒然不倦。
岂以一过即记，遂了其事乎!惟虞世南、张睢阳、张方平，平生书不再读，迄无佳文。
③且过辄成诵，又有无所不诵之陋。
即如《史记》百三十篇中，以《项羽本纪》为最，而《项羽本纪》中，又以钜鹿之战、鸿门之宴、垓下之会为最。
反覆诵观，可欣可泣，在此数段耳。
若一部《史记》，篇篇都读，字字都记，岂非没分晓的钝汉!更有小说家言，各种传奇恶曲，及打油诗词，亦复寓目不忘，如破烂厨柜，臭油坏酱悉贮其中，其龌龊亦耐不得!8.上文作者是朝代的书画家、文学家（人名）。
（２分）9.用现代汉语翻译下面的句子，注意加点词的含义（３分）愈往而不知其．所穷。
10.下列理解不正确的一项是（３分）A．第①段作者提出“过目成诵为能，最是不济事”的观点。
B．第②段作者以孔子等名人事例论证深入研读的重要。
C．第③段作者指出“无所不诵”、“反覆诵观”的必要。
D．作者写此家书的目的是引导子弟树立正确的读书观。
初中文言文考前演练（2）潍县署中寄舍弟墨第一书（节选）①读书以过目成诵为能，最是不济事。
②眼中了了，心下匆匆，方寸无多，往来应接不暇，如看场中美色，一眼即过，与我何与也。
千古过目成诵，孰有如孔子者乎？读《易》至韦编三绝，不知翻阅过几千百遍来，微言精义，愈探愈出，愈研愈入，愈往而不知其所穷。
虽生知安行之圣，不废困勉下学之功也。
东坡读书不用两遍，然其在翰林读《阿房宫赋》至四鼓，老吏史苦之，坡洒然不倦。
岂以一过即记，遂了其事乎！惟虞世南、张睢阳、张方平，平生书不再读，迄无佳文。
潍县署中与舍弟墨第二书
其子弟。 其所延师， 不过一方之秀，
未必海内名流。或暗笑其非， 或明 指其误。为师者既不 自安，而教法
人，当一般爱陪，不可使吾儿凌虐
他 。 鱼飧 果饼 ０ 宜均分散 给 ，大 凡 ，
其名。纸笔墨砚 ， 家所有，宜不 吾
不能尽心。子弟复持藐忽心而不力 于学， 此最是受病处。不如就师之
耍务多令忠厚悱恻０ 毋 为刻急也 。 ，
择定矣，便当尊之敬之，何得复寻
其短 。吾人 一 涉宦途 ，即不 能 自课
我不在 家，儿子便是你管束， 要须 长其忠厚之情， 驱其残忍之性 ， 不。
得 以为犹 子 而姑 纵 惜也 。 家人 儿 子 ，总 是 天地 间一 般
知爱子之道在此不在彼也 …” 至于 延老师， 同学， 待 不可不慎。吾儿 六岁，年最小， 其同学长者 当称为
所长， 且训吾子弟之不逮④ 如必不 。
时散给诸 同学。 每见贫家 之子，寡
妇之儿， 当察其故， 而无意中与之。
家欢喜跳跃。若吾儿坐食好物， 令
家人子远立而望， 不得沾唇齿， 其
父母 见 而怜之 ，无 可如何 ，呼之 使
至 阴雨不能即归，辄 留饭。薄暮，
以旧鞋与穿而去。彼 父母之爱子， 虽无佳好衣服，必制新鞋袜来上学
・
道理在于做人不在于做官……至于
如何延聘老 师． 对待同学， 也不 可 不慎 重 我 的儿子现在六岁，在同 学中年龄最小 ， 对同学 中年龄较火 者 当教他称 某先生 ． 稍小一点的也
Ｉ心 ，不可使 其成为 刻薄 急嫌之 Ｉ
人。 我不在家时． 儿子便 由你管教．
要培养增强他的忠厚 之心 ， 而根除 其残忍之性． 不能因为他是你 的侄 子就姑息 ．放纵怜惜他。 仆人 的子女 ， 也是天地 问一样 的人 ． 要一样爱惜．不能让 我的儿
郑燮《潍县署中与舍弟墨第二书》阅读答案及翻译
阅读清代郑燮的《潍县署中与舍弟墨第二书》，完成8～11题。
（14分）余五十二岁始得一子，岂有不爱之理！然爱之必以其道，虽嬉戏玩耍，务令忠厚，毋为刻急①也。
平生最不喜笼中养鸟，我图娱悦，彼在囚牢，何情何理，而必屈物之性以适吾性乎！至于发系蜻蜓，线缚螃蟹，为小儿玩具，不过一时片刻便折拉而死。
上帝②亦心心爱念，吾辈竟不能体天之心以为心乎？我不在家，儿子便是你管束。
要须长其忠厚之情，驱其残忍之性，不得以为犹子③而姑纵惜也。
家人④儿女，总是天地间一般人，当一般爱惜，不可使吾儿凌虐他。
凡鱼飧⑤果饼，宜均分散给，大家欢嬉跳跃。
若吾儿坐食好物，令家人子远立而望，不得一沾唇齿，其父母见而怜之，无可如何⑥，呼之使去，岂非割心剜肉乎！【注释】①刻急:苛刻严峻。
②上帝:老天。
③犹子:兄弟之子。
④家人:仆人。
⑤飧:熟食品。
⑥无可如何:无可奈何。
8．根据要求，完成下列两小题。
（1）解释下列加点的字。
（4分）①至于发系蜻蜓（▲）②其父母见而怜之（▲）③当一般爱惜（▲）④呼之使去（▲）（2）下列句中与“令家人子远立而望”中“而”的用法相同的一项是（2分）A．而戍死者固十六七（《陈涉世家》） B．一怒而诸侯惧（《富贵不能淫》）C．生于忧患，而死于安乐也(《天将降大任于是人也》) D．朝而往，暮而归(《醉翁亭记》) 9．用“/”标出下面句子的两处朗读停顿。
（2分）然爱子必以其道。
10．将下列句子译成现代汉语。
（4分）（1）吾辈竟不能体天之心以为心乎？▲（2）潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。
（《小石潭记》）▲11．用自己的语言概括文中作者的爱子之“道”。
（2分）▲答案：8.（1）①用头发。
②爱怜、怜悯。
③应当或应该。
④离开。
（4分）（2）D（D和例句都表修饰；A表转折；B表承接；C表并列）（2分）9. 然/ 爱子/ 必以其道（2分）10.⑴我们竟然不能体谅上天的用心，把它当作对待万物的心吗？（2分）⑵向小石潭的西南方向望去，(溪水)曲曲折折(译成“像北斗星那样弯曲，像蛇一样蜿蜒前行”亦可)，一段看得见，一段又看不见。
潍县署中寄舍弟墨第一书_郑燮的文言文原文赏析及翻译
潍县署中寄舍弟墨第⼀书_郑燮的⽂⾔⽂原⽂赏析及翻译潍县署中寄舍弟墨第⼀书_郑燮的⽂⾔⽂原⽂赏析及翻译 潍县署中寄舍弟墨第⼀书 清代郑燮 读书以过⽬成诵为能，最是不济事。
眼中了了，⼼下匆匆，⽅⼨⽆多，往来应接不暇，如看场中美⾊，⼀眼即过，与我何与也？千古过⽬成诵，孰有如孔⼦者乎？读《易》⾄韦编三绝，不知翻阅过⼏千百遍来，微⾔精义，愈探愈出，愈研愈⼊，愈往⽽不知其所穷。
虽⽣知安⾏之圣，不废困勉下学之功也。
东坡读书不⽤两遍，然其在翰林读《阿房宫赋》⾄四⿎，⽼吏苦之，坡洒然不倦。
岂以⼀过即记，遂了其事乎！惟虞世南、张睢阳、张⽅平，平⽣书不再读，迄⽆佳⽂。
且过辄成诵，⼜有⽆所不诵之陋。
即如《史记》百三⼗篇中，以《项⽻本纪》为最，⽽《项⽻本纪》中，⼜以巨⿅之战、鸿门之宴、垓下之会为最。
反覆诵观，可欣可泣，在此数段⽿。
若⼀部《史记》，篇篇都读，字字都记，岂⾮没分晓的钝汉！更有⼩说家⾔，各种传奇恶曲，及打油诗词，亦复寓⽬不忘，如破烂厨柜，臭油坏酱悉贮其中，其龌龊亦耐不得。
译⽂ 读书把看了⼀遍便能背诵作为值得肯定的才能，（其实）是最不能成事的。
眼⾥看得清楚，⼼⾥匆匆⽽过，（其实）留在⼼中的并不多，（这样）看来看去眼睛根本应付不过来，就像看歌舞场中的美⼥，看上⼀眼就过去了，和我（⼜）有什么相关呢?⾃古以来过⽬成诵的⼈，有谁（能）⽐得上孔⼦呢？孔⼦研读《周易》，（翻来覆去地读），使穿连《周易》⽵简的⽪条都断了好⼏次，不知道他翻阅过⼏千⼏百遍了，精微的语⾔，深刻的道理，越探索越明⽩，越钻研越深⼊，越是深⼊钻研就越是不知道它的尽头。
即使是像孔⼦那样不⽤学习⽽懂得道理，能从容不迫地实⾏⼤道的圣⼈，也不会停⽌刻苦勤奋地学习⼈情事理的功夫。
苏东坡读书不需要读第⼆遍，然⽽他在翰林院时读《阿房宫赋》直到四更天，掌管翰林院的⽼官吏觉得他读得⾟苦，可苏东坡却⼗分畅快，毫⽆倦意。
怎么能因为看⼀遍就能记诵，便丢下书本，草草结束学习呢！只有虞世南、张睢阳、张⽅平，⼀⽣读书从不读第⼆遍，但他们始终也没有写出好⽂章。
《郑燮.范县署中寄舍弟墨第四书》阅读练习
《郑燮.范县署中寄舍弟墨第四书》阅读练习阅读下面的文言文，完成各题。
十月二十六日得家书，知新置田获秋稼五百斛，甚喜。
而今而后，堪为农夫以没世矣！要须制碓制磨，制筛罗簸箕，制大小扫帚，制升斗斛。
家中妇女，率诸婢妾，皆令习舂揄蹂簸之事，便是一种靠田园长子孙气象。
天寒冰冻时，穷亲戚到门，泡一大碗炒米送手中，佐以酱姜一小碟，最是暖老温贫之具。
暇日咽碎米饼，煮糊涂粥，双手捧碗，缩颈而啜之，霜晨雪早，得此周身俱暖。
嗟乎！嗟乎！吾其长为农夫以没世乎！天地间第一等人，只有农夫，而士为四民之末。
农夫上者种地百亩，其次七八十亩，其次五六十亩，皆苦其身，勤其力，耕种收获，以养天下之人。
使天下无农夫，举世皆饿死矣。
我辈读书人，入则孝，出则弟，守先待后，得志泽加于民，不得志修身见于世，所以又高于农夫一等。
今则不然，一捧书本，便想中举中进士作官，如何攫取金钱，造大房屋，置多产田。
其不能发达者，乡里作恶，小头锐面，更不可当。
夫束修自好者，岂无其人；经济自期，抗怀千古者，亦所在多有。
而好人为坏人所累，遂令我辈开不得口；一开口，人便笑曰：“汝辈书生，总是会说，他日居官，便不如此说了。
”所以忍气吞声，只得捱人笑骂。
工人制器利用贾人搬有运无皆有便民之处而士独于民大不便无怪乎居四民之末也且求居四民之末而亦不可得也。
吾家业地虽有三百亩，总是典产，不可久恃。
将来须买田二百亩，予兄弟二人，各得百亩足矣，亦古者一夫受田百亩之义也。
若再求多，便是占人产业，莫大罪过。
天下无田无业者多矣，我独何人，贪求无厌，穷民将何所措足乎！或曰：“世上连阡越陌，数百顷有余者，子将奈何？”应之曰：他自做他家事，我自做我家事，世道盛则一德遵王，风俗偷则不同为恶，亦板桥之家法也。
哥哥字。
16．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（）A. 最是暖老温贫之具具：饭食B. 更不可当当：阻挡C. 经济自期经济：经世济民D. 总是典产典：抵押17．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是（）A. 佐以酱姜一小碟敢以烦执事B. 吾其长为农夫以没世乎乃其一气之余烈C. 得志泽加于民而母立于兹D. 好人为坏人所累或因寄所托18．下列对原文的赏析，不正确的一项是( )A. 作者针对当时士风日坏的现象，热情洋溢地歌颂“农夫”，强调农民的重要性，提出贬士为四民之末，以农为首的主张。
潍县署中寄舍弟墨第一书 练习题(答案)
《潍县署中寄舍弟墨第一书》练习一、解释下列加点字1、最是不济．事( 对事情有益)2、眼中了了．．（明白）3、方寸．．．．( 精微的语言，深刻的道理)．．无多(内心) 4、微言精义5、不废困勉下学．．．．之功也(刻苦勤奋地学习人情事理的基本常识)6、坡洒然．．不倦( 畅快的样子) 7、与我何与．也（相关）8、迄．无佳文（终）9、老吏史苦．之（以……为苦）10、其龌龊．．亦耐不得（不干净，这里有品位低下的意思）11、孰．有如．孔子者乎（谁）（及，比得上）12、惟．虞世南（只，只是）13、往来应接不暇．．．．（原形容景物繁多，来不及观赏。
后多形容来人或事情太多，应付不过来。
）14、且过辄．成诵（就）15、悉贮．．其中（都）（存放，放置）16、愈往而不知其所穷．（穷尽）17、岂非没分晓．．．（不懂道理）18、然其在翰林读《阿房宫赋》至四．鼓．（四更）19、过目成诵（看过一遍就能背下来。
形容记忆力强。
）20、韦编三绝（韦编：用熟牛皮绳把竹简编联起来；三：概数，表示多次；绝：断。
编连竹简的皮绳断了三次。
比喻读书勤奋。
）21、虽生知安行．．．．之圣（不用学习而懂得道理）二、翻译句子（1）读书以过目成诵为能，最是不济事。
有些人读书把看过一遍就能背诵当作（一种）才能，这是最无益处的。
（2）微言精义，愈探愈出，愈研愈入，愈往而不知其所穷。
（书中）精微的语言，深刻的道理，越是探究越是有所发现，越是钻研越是深入，越是深入进去就越是不知道它们多么奥妙。
（3）虽生知安行之圣，不废困勉下学之功。
即使是（象孔子这样）生下来就明理，就行大道的圣人，也不停止刻苦学习的努力。
（4）岂以一过即记，遂了其事乎！怎么能因为看了一遍就可以记住于是就结束继续学习呢？（5）且过辄成诵，又有无所不诵之陋。
何况过目成诵还有什么东西都记诵的弊端。
（6）反覆诵观，可欣可泣，在此数段耳。
反复诵读、观看，使人欣喜使人悲泣，就在这么几段中罢了。
（7）如破烂厨柜，臭油坏酱悉贮其中，其龌龊亦耐不得！（这样的人）就像一个破烂的橱柜，臭油坏酱都储藏在里面，他的品味低俗也是让人难以忍受的？（8）千古过目成诵，孰有如孔子者乎？千百年来，过目成诵的人，有谁比得上孔子呢？三、根据课文回答下列问题1、本文选自《板桥家书》，作者是清朝（朝代）郑板桥（人名），他我国著名的书画家家，文学家家。
《潍县署中寄舍弟墨第一书》巩固练习题九下 带答案.doc
中考复习之课内文言文：《潍县署中寄舍弟墨第一书》参考答案三、习题A套1．孔子；苏轼。
2．读书把看了一遍就能背诵作为值得肯定的能力，（其实）是最不能成事/不中用的。
（关键词：以、为、济事）3．C（错在作者认为《项羽本纪》是其中最好的，但并没有说其余各篇不值一读）B套1．清；板桥。
2．怎么能因为看一遍就能记诵，就草草结束学习呢！（关键字：以、过、遂、了）3．A（文意是“眼里看得清楚”）C套1．郑燮/郑板桥。
2．看了一眼就过去了，和我有什么相关呢？（关键字：何、与2）3．B（是因为缺少深入研读的精神）四、考题链接2011届静安二模卷1、板桥；清。
2、怎么能因为看一遍就能记诵，就草草结束学习呢！（关键字：以、过、遂、了）3、C（A错在作者否定的是“读书以过目成诵为能”的观点；B错在“眼前蒙眬”，应该是“眼睛看得清楚”；D错在“不再读书”，应该是“书不读第二遍”）2012届普陀一模卷1、清；郑燮。
2、读书把看了一遍就能背诵作为值得肯定的能力，（其实）是最不能成事/不中用的。
（关键词：以、为、济事）3、C（证明的是深入研读带给人心灵的满足和幸福）2013届一模卷A卷1. 清郑燮2. 越是深入进去就越是不知道《周易》/它的尽头。
（往，其，穷）3. C（错在第③段作者反对“无所不诵”，主张读书须选择精华。
）2014届二模卷D卷1．（2分）清郑燮（郑板桥）2．（3分）越是深入进去就越是不知它的尽头3．（3分）B（错在“读书多从而获益多”，应是“匆匆而读，其实什么收获也没有”。
）2017届徐汇一模8．（2分）清 9.（2分）B10．（4分）（1）深入研究（2）选择精华1。
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（二）阅读清代郑燮的《潍县署中与舍弟墨第二书》，完成8～11题。
（14分）
余五十二岁始得一子，岂有不爱之理！然爱之必以其道，虽嬉戏玩耍，务令忠厚，毋为刻急①也。
平生最不喜笼中养鸟，我图娱悦，彼在囚牢，何情何理，而必屈物之性以适吾性乎！至于发系蜻蜓，线缚螃蟹，为小儿玩具，不过一时片刻便折拉而死。
上帝②亦心心爱念，吾辈竟不能体天之心以为心乎？我不在家，儿子便是你管束。
要须长其忠厚之情，驱其残忍之性，不得以为犹子③而姑纵惜也。
家人④儿女，总是天地间一般人，当一般爱惜，不可使吾儿凌虐他。
凡鱼飧⑤果饼，宜均分散给，大家欢嬉跳跃。
若吾儿坐食好物，令家人子远立而望，不得一沾唇齿，其父母见而怜之，无可如何⑥，呼之使去，岂非割心剜肉乎！
【注释】①刻急:苛刻严峻。
②上帝:老天。
③犹子:兄弟之子。
④家人:仆人。
⑤飧:熟食品。
⑥无可如何:无可奈何。
8．根据要求，完成下列两小题。
（1）解释下列加点的字。
（4分）
①至于发系蜻蜓（▲）②其父母见而怜之（▲）③当一般爱惜（▲）④呼之使去（▲）（2）下列句中与“令家人子远立而望”中“而”的用法相同的一项是（2分）
A．而戍死者固十六七（《陈涉世家》） B．一怒而诸侯惧（《富贵不能淫》）
C．生于忧患，而死于安乐也(《天将降大任于是人也》) D．朝而往，暮而归(《醉翁亭记》) 9．用“/”标出下面句子的两处朗读停顿。
（2分）
然爱子必以其道。
10．将下列句子译成现代汉语。
（4分）
（1）吾辈竟不能体天之心以为心乎？
▲
（2）潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。
（《小石潭记》）
▲
11．用自己的语言概括文中作者的爱子之“道”。
（2分）
▲
答案：
8.（1）①用头发。
②爱怜、怜悯。
③应当或应该。
④离开。
（4分）（2）D（D和例句都表修饰；A表转折；B表承接；C表并列）（2分）
9. 然/ 爱子/ 必以其道（2分）
10.⑴我们竟然不能体谅上天的用心，把它当作对待万物的心吗？（2分）⑵向小石潭的西南方向望去，(溪水)曲曲折折(译成“像北斗星那样弯曲，像蛇一样蜿蜒前行”亦可)，一段看得见，一段又看不见。
（2分）
11.（共2分意对即可）希望儿子忠厚(善良)，（1分）希望儿子充满爱心(有平等思想)（1分）。
[参考译文] 我五十二岁才有儿子,哪有不疼爱他的道理? 但是爱孩子一定得有规矩方法,即使是孩子们在一块游戏玩耍,也必须让他忠诚厚道,不要苛刻严峻。
我这辈子最不喜欢在笼子中养鸟，我贪图快乐，它在笼中，有什么情理，一定要让它的性情屈服来适应我的性情。
至于用头发系住蜻蜓，用线捆住螃蟹，作为小孩的玩具，不到一会儿拉扯就死了。
上天也有爱恋之心，我们竟然不能体谅上天的用心，把它当作对待万物的心吗？我不在家,儿子就由你管教。
要紧的是必须培养他的忠诚厚道的感情,消除残酷冷漠的性情,不能认为他是我的儿子
就纵容他。
家中仆人的子女,是天地之间一样的人,应该同样爱护,不能让我的儿子欺负虐待他。
凡是给孩子们鱼肉果点等,应该平均发放,使孩子们欢喜蹦跳。
假如让我的儿子坐着独吞好吃的,而叫仆人的子女远远地站着观望,(想吃而)不能够吃上一丁点,他们的父母看见了爱怜他们,没有办法,只得叫孩子离开,这样做难道不是像割心挖肉一样难受吗?。