宋明理学(1)
高中历史高三一轮三第一单元第4节宋明理学(教案1)
第4节宋明理学考纲要求宋明理学。
课标提示列举宋明理学的代表人物，说明宋明时期儒学的发展。
【知识体系】1．背景①汉末：儒学权威性被严重削弱。
②魏晋南北朝：佛教、道教迅速传播，儒学的发展出现危机。
③唐朝：皇帝奉行三教并行的政治。
佛教、道教的发展，挑战儒学的正统地位。
韩愈和李翱将背离儒家传统的佛、道视为“夷狄之教”，提出复兴儒学的主张，成为北宋儒学复兴和理学创立的先声.④北宋：在相对宽松的文化政策的鼓励下，士大夫掀起一场声势浩大的儒学复兴运动.2．含义宋代形成理学，理学是儒、道、佛三家融合的产物。
儒学汲取了佛、道中的有益内容,完成了更加理论化、思辨化的过程,形成新儒学。
他们将儒家的忠、孝、节、义提升到“天理”的高度,形成一套囊括天人关系的严密思想体系（“新"在何处?）。
3．代表人物(1)程颢、程颐兄弟（北宋）思想主张：①确立了理学的最高范畴“天理”。
“天理"是世界的本源，先有理后有物（理学的核心思想）.②把天理和伦理道德直接联系起来。
认为“人伦也，天理也"、“父子君臣，天下之定理"。
③发挥“仁”的学说.认为天理的核心和修养的最高境界是“仁”，把仁、义、礼、智、信上升到“天理”的高度。
(2）朱熹（南宋）思想主张：①“理气论”。
认为理和气浑然一体,不可分离,主张先理后气，属于客观唯心主义；作为道德规范的三纲五常也是天理的反应，是人性的最高境界，强调“存天理，去人欲.②修养论。
把教育分为“小学"和“大学"两个阶段,强调日积月累;“仁”是爱心和一切道德价值的终极源泉；仁者境界与佛老境界的最大不同在于应强烈的有社会责任感。
③政治理论：儒家有干预政治的天然权利，干预政治的关键在于“正君心”。
④为“四书"做注解。
《四书章句集解》成为后世科举考试的教科书,成为理学的经典。
影响:朱熹是理学的集大成者，被誉为一代儒学宗师，地位仅次于孔孟；作为官方正统儒学,对维护专制主义政治制度起了重要作用。
宋明理学1
载—— 理学中唯物主义的代表 程—— 贡献最大，影响最巨
理学的开创者
“理”或“天理”的含义 “理”是宋明理学的核心，是宇宙万物 的本源，是离开事物而能独立存在的一种东 西，是自然界和人类社会的主宰，是天下万 物永恒的普遍法则。它体现在社会上是儒家 “三纲五常”伦理道德，体现在人身上就是 人性。
2、“北宋五子”
（A）
（2011· 上海单科· 13）理学家王守仁提出“致良 知”说。这里的“良知”是指
（A）
A．人心固有的是非善恶标准
B．圣人独有的是非道德标准
C．通过学习获得的良好知识
D．存在于外部世界的规律
（2010· 广东文综· 15）“人人自有定盘针，万化 根源总在心。却笑从前颠倒见，枝枝叶叶外头 寻。”这首诗反映了
B．发明本心
（B）
D．万物皆只是一个天理
（2010· 辽宁、湖南、宁夏文综· 26）王安石提出 “形者，有生之本”。与之相对立的观点是 A．“心外无物” B．“天地为万物之本” C．“夫形于天地之间也，物也” D．“舍天地则无以为道”
（A）
（2010· 上海单科· 9）宋代，儒学家开始从一个新 的角度来思考人间的伦理纲常。这个新的角度 是
朱熹
眉 后先 生生 长， 于胡 先后 生生 。，
1、“理”一“气”二
“宇宙之间，一理而已。天得之而为天， 地得之而为地，而凡生于天地之间者，又各得 之以为性，其张之为三纲，其纪之为五常，盖 皆此理之流行，无所适而不在。”
未有天地之先，毕竟也只是理。有此理， 便有此天地；若无此理，便亦无天地，无人 无物，都无该载了!有理，便有气流行，发育 万物。 ——《朱子语类》
（C）
A．孟子的“仁政”
B．董仲舒的“独尊儒术”
宋明理学
形而上者无影无形，是此理；形而下者有情 有状，是此器（气）。
—《朱子语类》卷九
理是世界的本原（法则、规律）
，
（理学核心思想）
材料一
人伦者，天理也。 —《河南程氏外书》
视听言动，非理不为，即是礼，礼即是理也。 —《河南程氏遗书》
材料二 宇宙之间一理而已。天得之而为
天，地得之而为地，……其张之为三纲，其纪之
宋明理学的影响
消极： 用三纲五常维护封建专制制度，压抑、扼
杀人们的自然欲求。 强化“三纲五常”，进一步禁锢人们思想，
对封建社会后期的变革起了一定阻 碍作用
积极 重视主观意志力量；注重气节、道德；自我 节制、发奋立志；强调人的社会责任和历史 使命；凸显人性的庄严，对对塑造中华民族 的性格起了积极影响
2、万物各有其理。万物之理终归为一，这就是“太极” 的阴阳变化。
如何才能不违背“理”呢?
“人之一心，天理存，则人欲亡，人欲
胜，则天理灭。”
——《朱子语类》
“存天理，灭人欲”
B、修养论：
①区分“小学”和“大学”(格物致知) ②“仁”是爱心及一切道德价值的终极源泉,仁者必
然…
③仁者境界不仅追求精神自由，还应有强烈的社会 责任心
程朱理学的影响
消极： 提倡尊卑等级、重男轻女观念等；用三纲五 常维护封建专制制度，压抑、扼杀人们的自 然欲求。
积极 重视主观意志力量；注重气节、道德；自我 节制、发奋立志；强调人的社会责任和历史 使命；凸显人性的庄严，对对塑造中华民族 的性格起了积极影响
理学的发展——心学
1．陆九渊 南心宋学人：，是心学的开创者
王守仁—“阳明心学”（进一步发展）
阳明先生，明代人， 是心学的集大成者
1,宋明理学的主要内容是什么
1.宋明理学的主要内容是什么？首先先解释一下宋明理学的概念：宋明理学亦称“道学”。
指宋明（包括元及清）时代，占主导地位的儒家哲学思想体系。
理学有广义狭义之分。
广义理学就是指宋明以来形成的占主导地位的儒家哲学思想体系，包括：（1）在宋代占统治地位的以洛学为主干的道学，至南宋朱熹达顶峰的以“理”为最高范畴的思想体系，后来习惯用“理学”指称其思想体系。
（2）在宋代产生而在明代中后期占主导地位的以“心”为最高范畴的思想体系。
以陆九渊、王守仁为代表的“心学”。
狭义理学则专指程朱学派。
其内容包括以下几个方面：1、主要派别：按现代学术界的通常做法，可以把宋明理学体系区分为四派：气学（张载为代表）、数学（邵雍为代表）、“理学”（程朱为代表）、心学（陆王为代表）。
高二必修三教材中主要讲的是程朱理学和陆王心学。
他们形成的背景是三教合一。
我就按必修3的内容来说了。
2、代表人物及其主张：程朱理学即二程兄弟（程颢，程颐），南宋朱熹集大成。
建立了一个比较完整的客观唯心主义体系（性质）。
提出“理”先于天地而存在，将上的地位。
其为学主张“即物而穷理”。
与朱熹对立的为陆九渊的主观唯心主义，提出“宇宙便是吾心”的命题。
朱熹继承并发展了二程的思想，提出“存天理，灭人欲”。
这里面的“理”即儒家伦理道德思想。
方法论是“格物致知”。
陆王心学代表人物是陆九渊和王阳明（字守仁，也称王守仁）明代，王守仁进一步发展陆九渊的学说，认为“心外无物”、“心外无理”，断言心之“灵明”为宇宙万物的根源。
为学主“明体心”、“致良知”。
“致良知”就是其方法论。
而性质是主观唯心主义。
此外，北宋张载提出的气一元论，与二程截然不同。
明代王廷相以及清初的王夫之、颜元等，对程朱、陆王皆持反对态度。
至戴震著《孟子字义疏征》，得出“理存于欲”，指出“后儒以理杀人”，则更给予了“理学以有力的批判。
这些必修3教材上并未做过多解释。
宋明理学这一章主要把握这俩学派的代表人物主张以及它的影响跟评价。
江苏专用2018年高考历史总复习专题十二中国传统文化主流思想的演变和古代中国的科学技术与文化第34讲宋明理
第34讲 宋明理学 江苏考试说明 宋明理学：(1)程朱理学；(2)王阳明心学。
知识点一 程朱理学1.背景(1)道教、佛教等思想的传播，冲击儒学的正统地位。
(2)唐宋韩愈等人掀起了儒学复兴运动。
2.创立(1)周敦颐、邵雍：将宇宙的自然结构与人的精神结构融合起来，以寻找统一的本原。
(2)张载：开创“气学”一派，严格区分了天、道、性、心等概念。
(3)“二程”：确定理学的最高范畴“天理”，天理的核心就是“仁”。
3.成熟：朱熹理学。
(1)内容⎩⎪⎨⎪⎧①理气论：理气互相依存，理先于气，理不能离开气。
②修养论：强调日积月累和循序渐进，即“慎思 明辨， 格物致知”；强调“仁”和仁者境界。
③政治理论：道的价值内涵是“三纲五常”，干预 政治的关键是“正君心”。
(2)影响：朱熹被誉为一代儒学宗师，他的思想对维护专制主义政治制度起了重要作用。
知识点二 王阳明心学1.形成背景(1)明中期后，阶级矛盾尖锐，封建专制统治陷入危机。
(2)王阳明认为只有通过整治人心，才能挽救统治。
2.思想主张(1)宇宙观：“心外无物”、“心外无理”。
(2)伦理观：将人心与伦理道德，联系起来。
(3)认识论⎩⎪⎨⎪⎧①致良知：去掉私欲，恢复良知。
②知行合一：用良知支配自己的行为实践。
3.地位：标志着重建儒家信仰的理论任务完成。
是心学的集大成者。
4.影响(1)积极⎩⎪⎨⎪⎧①对政治生活、文化教育和社会教化等 影响深远。
②对塑造中华民族性格起了积极作用。
(2)消极：用三纲五常维护专制统治，扼杀了人们的自然欲求。
考向 程朱理学的内容及特点[史料研读]史料一 万物皆只是一个天理，己何与焉？所谓万物一体者，皆有此理。
只为从那里来。
“生生之谓易”，生则一时生，皆完此理。
——《河南程氏遗书》史料二 天地之间，有理有气。
理者，形而上之道也，生物之本也。
气者，形而下之器也，生物之具也。
——《晦庵先生朱文公文集》史料三 理学家们为了建立儒家的形而上学，他们一方面借鉴佛教和道教在哲学本体论方面的成果，另一方面在传统儒学寻找能够用来构筑哲学形而上学的因素，传统儒学经由理学家们的改造，道德信条式的理论体系终于变成以哲学形而上学作基础的哲学理论体系。
宋明理学
材料五 朱熹说：“所谓天理，复是何物？仁、义、 礼、智岂不是天理？君臣、父子、兄弟、夫 妇、朋友岂不是天理？
结合材料一，谈谈你对朱熹思想主张的理解。
天理就是三纲五常
二、宋明理学主要流派
（一）、程朱理学 （道教） 1思想： （1）世界观（核心）：天理是万物本原，先理后物
程颢、程颐 （北宋时期）
客观唯心主义
《三教图》（清· 丁云鹏）， 现藏于北京故宫博物院。
一、宋明理学兴起的背景：三教合一
1.魏晋南北朝 佛道民间传播，儒学在民间面临挑战
2.隋朝 儒学家提出“三教合一”
儒学正统地位受到挑战 3.唐朝 统治者奉行“三教并行”，
（官方）
唐代中期，韩愈率先提出复兴儒学
二、宋明理学
1、理学的含义： 北宋时期，儒家学者融合了佛道思 想来解释儒家的义理。他们建立了以 “理”为核心的新儒学体系，称之为 “理学”。
福建泉州老君岩
道教圣地武当山
一、宋明理学兴起的背景：三教合一
1.魏晋南北朝 佛道民间传播，儒学在民间面临挑战
任何时代，苦难中的人民只有两条路可走： 一是对暴政反抗，一是籍宗教信仰，寻找未来的 幸福。自从二世纪黄巾农民大暴动以来，中国境 内从没有停止过战争。从事战争的人投入战争， 没有从事战争的人，如妇女、儿童和老年人，大 都投入宗教，希望神灵能赐给在战场上作战的孩 子们和在家的家人平安。 柏杨 《中国人史纲》 同心出版社
二、宋明理学
1、理学的含义：
宋明理学 2、基本流派：
程朱理学 陆王心学
兄程颢
弟程颐
朱熹
陆九渊 王守仁
程门立雪
程朱理学
阅读下列材料,归纳程朱理学的主要内容： 材料一：宇宙之间一理而已。天得之而为 理学的宇宙观 天，地得之而为地。
专题一第3节宋明理学(必修)
专题一第3节宋明理学（必修）【测试要求】1.了解宋明理学的主要代表人物；2.了解宋明理学家的基本主张。
【知识梳理】理学：宋明时期以儒家思想为基础，吸收佛教、道教思想，将儒家的忠、孝、节、义等伦理纲常上升到“天理”的高度，形成的新儒学体系。
宋明理学的核心是“理”、“天理”，天理的核心是“仁”。
它包括程朱理学和陆王心学。
一、程朱理学1．北宋二程：理学创立者（1）主张是万物的本原，先有理而有物。
（理学的核心思想）（2）把天理和伦理道德直接联系，认为：“父子君臣，天下之定理”。
（3）发挥孔子“仁”学说，提出“仁”与万物俱生，天理的核心是仁。
2．南宋朱熹：理学集大成者（1）“理气论”：理气一体，不可分割，理先于气，把天理视为万物的本源。
（2）“心性论”：把“人欲”和“天理”对立起来，提出“”，天理是指以三纲五常为核心的儒家伦理道德，实际上是为封建统治秩序辩护。
（3）“修养论”：强调“”，即通过接触天下万事万物，去体会对先天存在的“理”的感悟。
朱熹编注的《四书章句集注》成为南宋以后科举考试的教科书，朱熹被誉为一代儒学宗师，地位仅次于孔孟。
二、陆王心学1．南宋陆九渊：心学创立者（1）是万物本原，“心即理也”、“宇宙便是吾心，吾心即是真理”。
（2）认为穷理不必向外探求，只要进行内心反省就可得到天理。
2．明朝王阳明：心学集大成者（1）世界观：宣扬“宇宙便是吾心”等主观唯心主义的宇宙观，提出“心外无物、心外无事、心外无理”。
认为人心是世界万物的本源，离开了人的思想意识，任何事物便不存在。
（2）方法论：提倡，认为良知是人所固有的善性，往往被私欲所侵蚀，所以要加强道德修养，恢复良知的本性。
（3）实践论：强调。
◆拓展延伸：程朱理学认为“理”是世界本源，陆王心学认为“心”是世界的本源，但二者没有本质区别，二者都属于唯心主义，只是“理”的表现有外在的“理”和内在的“心”的区别。
三、宋明理学的影响1．积极：重视主观意志力量，注重气节、品德，讲究以理统情、自我节制、发奋立志，强调人的社会责任和历史使命，又凸显人性的庄严，对塑造中华民族性格起到积极作用。
宋明理学
（二）理学的成熟 1．代表人物： 朱熹（集大成者） 2．理论来源： 二程+张载 3．主张和成就： （1）理气关系论（哲学思想）： 先有理后有气，理气浑然一体 客观唯心主义的观点
（2）理学的修养论 强调“慎思明辨，格物致知” （个人修养）： 强调 “仁”（社会责任心） （3）社会政治理论： “古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者， 依据 ——道统论 （道——儒家的三纲五常、仁义道德） 先齐其家。欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先 （统——指圣贤相传之传统） 正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致 核心 ——“正君心” 其知。致知在格物。物格，而后知至。”
“酷吏以法杀人，后 儒以理杀人。” “人死于法，犹有怜 之者；死于理，其谁怜 之？”——清〃戴震 翻开中国的历史一 看，上面尽写着两个字 “吃人”！
——鲁迅
积极——重视主观意志，注重气节品德，讲求自我节制， 强调责任使命，凸显人性庄严。
为理学把脉，为民族选择
温家宝总理在哈佛大学演讲时深 情地引用理学大师张载的一段话：
性） 明中期以后，阶级矛盾日益尖锐，社会动荡不 安，封建专制统治陷入危机。王阳明认为，社 会动乱的原因是人心破坏所致，只有通过整治 人心，才能挽救统治。
修养的方法强调“知行合一”
王阳明曾经多次参与镇压 农民起义和平定地方叛乱， 由此他认识到“破山中贼 易，破心中贼难”。
材料中“破山中贼易， 破心中贼难”的意思 是什么？王阳（1）朱熹是理学的集大成者，在历史上被誉为一代 儒学大师，仅次于孔孟。 （2）元代开始他的思想作为官方正统儒学，影响后 世六七百年之久。 （3）对维护专制主义政治制度起了重要作用。
程朱理学：：“二程”、朱熹
目的： 主要思想 重建儒家信仰 ①“理”是万物的本原，是伦理道德。 ②通过“格物致知”的方法把握“理” ③道德修养提倡“存天理,灭人欲”
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思想核心：“致良知”
3.发展：陆王心学 标志着重建儒家信仰的理论任务已经 完成.
陆九渊：心学的开创者
“心即理也”，并提出“发明本心”以求理
南宋 陆九渊
王守仁 心学集大成者 修养的关键在于“致良知”、“知行合一”
明 王守仁
一次，王阳明和朋友赏风景，朋友指着山岩中 美丽的花树说，它们自生自长，与人心感觉并无关 系，你认为呢？王阳明说：你来看此花树，它才存 在。你不来时，它并不存在。 这是典型的主观唯心主义观点。
陆王心学 理是内在的“心”
异
实现“理” 格物致知
致良知（内心反省）
哲学范畴 客观唯心主义
主观唯心主义
• 宋明理学的影响
• 积极：宋明理学具有和谐意识，强调人与自然、家庭、 国家的和谐。
• 宋明理学具有忧患意识，鼓舞了历代仁人志士胸怀天下 奋发进取，崇尚道德，重义轻利。
• 强调自我约束，促进文明的进步。
程朱理学
材料五 人之一心，天理存则人欲 亡，人欲胜则天理灭，未有天理人欲夹 杂者。去其气质之偏，物欲之蔽，以复 其性，以尽其伦。
——《朱子语类》
存天理，灭人欲
三纲五常
又有问：“人或有居孀贫穷无托者，可再嫁 否？”曰：“只是后世怕寒饿死，故有是说。然 饿死事极小，失节事极大。”
——《 二程遗书》
个人修养要以敬畏天理为准则，才能达到圣 贤之道。当人的私欲与准则发生冲突时，就要 “存天理，灭人欲”。
达了理学的基本宗旨和精神 • 4，二程（洛学）：确定了理学的最高范畴天理，
将理气统一为仁，以此作为人的最高境界。
程朱理学
材料一 未有天地之先，毕竟也只 是理，有此理，便有此天地；若无此理， 便亦无天地，无人无物，都无该载了！ 有理，便有气流行，发育万物。
——《朱子语类》
“理”是世界的本原——理学核心思想
围。其中虽不时将所谓“三教圣人”(第八十 六回)相提并论,在强调三教同源时却有所侧重, 大体为:“儒为立本,道为入门,释为极则。”
-----兰拉成《西游记》“三教 合一”思想分析
3、复兴:
①唐中后期，韩愈、李翱提出复兴儒 学的主张 ②北宋的儒学复兴运动
为理学产生奠定基础
二、理学先驱——北宋五子及其思想
“三教合一”的文学形象
A、至于说到这书（《西游 记》的宗旨，则有人说是劝学；有人说是谈
禅；有人说是讲道；议论很纷纷。但据我看
来，实不过出于作者之游戏，只因为他受了
三教同源的影响，所以释迦，老君，观音，
真性，元神之类，无所不有。
-----鲁迅《中国小说的历史 的变迁》
B、实际上,《西游记》作为 中国传统文化语境的产物,它的宗教文化思想 仍超越不出儒家、释家、道家三家教义的范
理学经典
将《大学》、《中庸》、《论语》和《孟子》集为《四书》， 并为之作注，使之成为理学的主要经典。
评价：朱熹是理学的集大成者。他的思想作为官方正统儒学，对我 国封建社会后期影响很大，对维护专制主义政治制度起到了 重要作用
陆王心学
材料一 万事万物之理不外于吾心。
物理不外于吾心，外吾心而求物理，无
物理矣。
比较程朱理学与陆王心学
学派
内容 同
实质
程朱理学
陆王心学
儒学的表现形式(理学)
理；仁、礼；高调的道德主义
以儒家的纲常伦纪来约束社会，维 护专制统治，遏制人的自然欲求
影响
扼杀人们的欲求,有助于专制统治,对塑 造中华民族严格的道德性起积极作用.
比较程朱理学与陆王心学
程朱理学 理是外在的，独 认识“理”立于人存在的；
道教的历史渊源诞生于东汉末，张角创立。它 是汉代社会的产物，是汉代思想文化的组成部分，有 着深刻的社会原因。另外佛教的传入与兴盛对道教的 产生有刺激和推动作用。
(2) 隋： “三教合归儒”即“三教合一”
《三教图》（清·丁云鹏）
“三教合一”含义:
“三教”是指:儒学、 佛教、道 教。 “三教合一”不是儒教、佛教、 道教合为一体, 而是一种相互吸纳, 相互渗透、相互影响的关系。 “三教并行”
程朱理学
材料二 宇宙之间一理而已。天得之而为天， 地得之而为地，……其张之为三纲，其纪之为五 常……
——《朱文公文集》
材料三 所谓天理，复是何物？仁、义、礼、 智岂不是天理？君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友 岂不是天理？
——《四书章句集注》
天理即“三纲五常”，就是儒家的道德伦理 和等级秩序
程朱理学
材料四 凡一物上有一理，须是穷致其理。 知者吾之所固有，然不致则不能得之；而致知 必有道，故曰致知在格物。
第三节 宋明理学
探究课
教学目标
•1、说出宋明1、汉代以后，儒学面临怎样的困境？ • 2、唐中后期复兴儒学的代表人物及其主张？ • 3、北宋士大夫掀起儒学复兴运动，其主张包括那 些方面？ • 3、北宋五子各自的主张是什么？ • 4、朱熹的主张和成就有哪些？朱熹学说的地位如 何？ • 5、陆九渊的主要主张，王守仁的主要主张？ • 6、如何评价宋明理学？
2.成熟：朱熹
理气关系 理比气更根本，气有变化的能动性
理
修养论
1、“慎思明辨，格物致知 2、“仁”是人的爱心及一切道德价值的终极源泉“仁者”无私无畏、
学
大智大勇、仁民爱物；“仁者”应有强烈的社会责任感。
体 系
社会 政治理论
道的价值内涵是“三纲五常”；即天理，强调存天理，灭人欲 儒家拥有干预政治的天然权利； 只有正君心，正纲常、正百官,而后国治天下平
——《二程遗书语录》
观书有感 半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。 问渠哪得清如许？为有源头活水来。
方法论：格物致知
“今日格一件，明日格一件，积习既多，然后脱 然自有贯通处。”
——《二程遗书》
要把握“理”，就需要通过“格物致知”的方 法，即通过接触、探究世间万事万物，在体会到各 种知识的基础上加深对先天存在的“理”的体验， 最终贯通明“理”。
反馈问题： 如何评价宋明理学？
预设问题：
•1、理学兴起的背景、含义、影响 ？ •2、比较程朱理学和陆王心学？
复习：儒家思想的经历
春秋时期，应运而生 →战国后期，蔚然大宗 →秦朝时候，遭到打击 →西汉初年，逐渐复苏
→汉武帝时期，正统思想
→发展成熟？
一、背景
1. 魏晋、隋、唐时的儒学面临挑战
（1）魏晋:
佛、道传播
江南春
唐•杜牧
这首诗反映了
千里莺啼绿映红， 魏晋时期什么
水村山郭酒旗风。 现象？
南朝四百八十寺，
多少楼台烟雨中 佛教兴盛
道教是中国土生土长的传统宗教，因以“道”为最高信仰而得名。它认为，经 过一定的修炼，人可以得道成仙。以此信念为核心。道教尊老子为教祖，奉《道德 经》为主要经典。它是在中国敬天祭祖的古代宗教信仰的基础上，以道家为主要思 想渊源，吸收阴阳家，墨家，儒家(包括谶纬学)，法家等诸家思想，沿著方仙道， 黄老道的基本思想理路和修持途径，而逐渐形成的。
课
佛、道
题
理学
解
读： 何
是一种贯通宇宙自然和人生命运，又继承孔孟
特正宗点，：并能儒治道理佛国家三的教新合儒学一的哲学体系
谓
目的
根本
宋 明
它是以“理”或“天理”为核心的观念系
理 学？
统，故名“理学”。它是宋明时期儒家思想 的主流学派，标志着儒家思想的成熟。
二、理学先驱——北宋五子及其思想
• 1，周敦颐（濂溪）《太极图》 • 2，邵雍（康节）重新排列、解释64卦 • 系统的思辨，将宇宙结构与人的精神结构合二为一。 • 3，张载（横渠）关学：开创气学一派；准确的表
• 强调身体力行，崇尚自主自强的精神，对中国文化的发 展起了推动和促进作用。
• 消极方面：具有尊卑等级观念；具有重男轻女观念；具 有轻视自然科学的观念；具有轻视个体自由的观念；具 有重礼轻法等封建伦理观念；是维护君主专制的工具， 摧残扼杀人性，压制思想进步。
小结 程朱理学
宋明理学
陆王心学
① “天理”是世界万物的本原 ② 纲常伦理是天理 ③存天理，灭人欲 ④格物致知
① “心”是世界万物的本原
② “心即理”，心外无理
③ “致良知 ” “知行合一”
──王守仁《答顾东桥书》
都可有以一成个为“叫圣心杨贤”茂，的就是聋以万哑写物人字的听问王王本守守原仁仁。讲王，问人：人 “你嘴巴不能说（话心，即耳朵理也也听）不到声音，那你
的心能分得清是非吗？”杨答：分得清是非。
王说：“只要你心中分得清是非，存在天理， 你就是个聋哑型的圣贤啊。”
陆王心学
材料二 夫人者，天地之心，天地 万物，本吾一体者也。……是非之心， 不虑而知，不学而能，所谓良知也。