仲氏家风家训
历代政治家的家风家训
历代政治家的家风家训简介历代政治家不仅在政治事务上有卓越的才能和成就，他们也注重家庭教育，并形成了各自独特的家风家训。
这些家风家训不仅是他们为人父母的原则和准则，更是他们执政为官的精神力量源泉。
本文将介绍几位历代政治家的家风家训，希望能给读者带来一些启示和思考。
家风家训一：仁爱和公正孔子是中国古代最重要的政治家和教育家，他的家风家训以仁爱和公正为核心。
孔子强调家庭成员之间要彼此关心、互相敬爱。
他也主张执政者要以公正对待人民，不偏袒亲友，维护社会的公平正义。
是中国古代最重要的政治家和教育家，他的家风家训以仁爱和公正为核心。
孔子强调家庭成员之间要彼此关心、互相敬爱。
他也主张执政者要以公正对待人民，不偏袒亲友，维护社会的公平正义。
家风家训二：忠诚和廉洁文天祥是南宋末年的政治家和爱国诗人。
他的家风家训强调忠诚和廉洁。
文天祥注重培养子女的忠诚心和对国家的热爱，鼓励他们为国家和人民做出贡献。
他也反对贪污腐败，要求自己和他的家人保持廉洁的品行。
是南宋末年的政治家和爱国诗人。
他的家风家训强调忠诚和廉洁。
文天祥注重培养子女的忠诚心和对国家的热爱，鼓励他们为国家和人民做出贡献。
他也反对贪污腐败，要求自己和他的家人保持廉洁的品行。
家风家训三：勤俭和奋发李鸿章是清朝末年的政治家，他的家风家训以勤俭和奋发为要旨。
李鸿章倡导家庭成员勤于劳动，珍惜时间，节俭生活。
他自己也是勤于研究和工作的楷模，以身作则，激励他的子女奋发向上，争取更大的成就。
是清朝末年的政治家，他的家风家训以勤俭和奋发为要旨。
李鸿章倡导家庭成员勤于劳动，珍惜时间，节俭生活。
他自己也是勤于学习和工作的楷模，以身作则，激励他的子女奋发向上，争取更大的成就。
家风家训四：诚信和奉献是中国改革开放的主要领导者之一，他的家风家训注重诚信和奉献。
强调家人之间要相互信任，保持诚实和正直的品质。
他也提倡为人民和国家的利益而奉献，不谋私利，努力为社会进步做出贡献。
是中国改革开放的主要领导者之一，他的家风家训注重诚信和奉献。
中华姓氏族训家规
中华姓氏族训家规治生宜勤，居家宜俭宁朴勿华，宁俭勿奢不丰不菲，从俗从宜激励族人，教育子孙，规范人生，感召他人。
匡扶正义，自强不息，治学修身，兴家济世。
章氏族训一、孝悌以笃亲长人生天属，父母弟昆。
欲臧百行，宜先是敦。
孝惟爱尽，弟则友存。
温情冬夏，定省晨昏。
牵车服贾，酒醴鸡豚。
曾子养志，冀广亲恩。
周公代武，岂以君尊？推觞让豆，连理同根。
怡怡聚处，和气满门。
光前裕后，报在子孙。
操戈同室，没痛幽魂。
九重泉路，哭泣声吞。
乡闾凉薄，颜垂泪痕。
檐头滴水，亦复何论。
二、诚敬以崇祖宗水则有源，木则有本。
本植枝蕃，源疏流远。
祖孙一气，情相缱绻。
秋露春霜，自切忱悃。
栖神之祠，必洁且稳。
致祭之筵，毋陵且混。
偶入宗枋，整冠束琨。
长守墓茔，禁止开垦。
榆祀蒸尝，恭谨勤恳。
实非有加，何容有损。
实无能先，胡失于晚。
贫则豆笾，富则圭琬。
敬斯尊严，诚斯柔婉。
乡里推称，荣于华衮。
三、雍睦以聊同宗角弓翩反，必宜于张。
行苇践履，惟恶牛羊。
分自一体，宁若参商。
喜则同庆，忧则共伤。
维雍维睦，是辅是匡。
勤修家谱，费取公偿。
袱包箧贮，轮年掌藏。
岁时伏腊，各设豆觞。
杖履情见，负担义彰。
何贫与弱，何富与强。
外人訾议，代分短长。
自家骨肉，更何所妨。
薄俗宗族，竟分炎凉。
清夜自忆，能弗凄怆。
四、耕读自安本业农则惟耕，士则惟读。
二者本业，安之是福。
千仓万箱，于野得谷。
千驷万钟，于朝的禄。
肇牵车牛，远贾难服。
考工尤艰，金石若木。
灯火窗前，夜番篇读。
来耜田间，朝驱黄犊。
二者即兼，非甚仆仆。
秋稼如云，获多积蓄。
文史三冬，书声满屋。
自享优优，何至穷蹙。
二亲在堂，春洒献祝。
快绝胸怀，村前鼓腹。
五、节俭对裕资财一日节俭，数日不饥。
一岁节俭，数岁不衰。
去蔬而肉，食有几时。
去布而帛，服实难支。
中途乞丐，惜无余资。
世上财主，常锁愁眉。
黄昏有米，早起即炊。
落市钱少，局促忧危。
滥叨不得，待悔已迟。
虽所当用，亦复何辞。
有如浪费，仔细自思。
非言嫖赌，日用事宜。
一丝一粟，非易支持。
当夫缺乏，何处挪移。
中国古代有名的家训
中国古代有名的家训1.《颜氏家训》：积财千万，不如薄技在身。
——北齐文学家颜之推2.《朱子家训》：一粥一饭，当思来之不易。
——明末清初理学家、教育家朱柏庐3.《诫子书》：非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
——三国时期蜀汉丞相诸葛亮4.《放翁家训》：训以宽厚恭谨，勿令与浮薄者游处。
——南宋著名诗人陆游5.《包拯家训》：犯赃滥者，不得放归本家。
——北宋名臣包拯6.《王阳明家训》：凡做人，在心地；心地好，是良士。
——明代著名文学家、军事家王阳明7.《诫伯禽书》：德行广大而守以恭者，荣。
——周公旦（周文王姬昌第四子），《诫伯禽书》是中国第一部家训书8.《诲学说》：玉不琢，不成器。
——北宋政治家、文学家欧阳修9.《袁氏世范》：小人当敬远，敬而远之，免致生患。
——南宋官员、学者袁采10.《聪训斋语》：世之聪明多暗毁，愚者多福泽，盖聪明者自恃其聪明，而事事欲胜人，愚者安分守己，故人与之媲美。
——清代名臣张英11.《治家格言》：黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁。
——清代学者朱柏庐12.《曾国藩家书》：家勤则兴，人勤则俭，永不贫贱。
——晚清名臣曾国藩13.《郑氏规范》：为家长者，当以至公无私为本，以道义处事，无论卑幼，皆当严而有恩。
——元代浦江郑氏家族14.《温公家范》：为人母者，不患不慈，患于知爱而不知教也。
——北宋史学家司马光15.《庞氏家训》：勿以小恶弃人大美，勿以小怨忘人大恩。
——清代庞尚鹏16.《钱氏家训》：利在一身勿谋也，利在天下者必谋之；利在一时固谋也，利在万世者更谋之。
——五代十国吴越国王钱镠17.《司马温公家范》：凡为家长，必谨守礼法，以御群子弟及家众。
——北宋史学家司马光18.《陆氏家训》：子弟之贤不肖，系诸父兄之教。
——南宋陆九韶19.《庭训格言》：凡人尽孝道，欲得父母之欢心者，不在衣食之奉养也。
惟持善心，行合道理，以慰父母而得其欢心，斯可谓真孝者也。
——清代康熙帝20.《姚氏家训》：凡为人子者，当以尽孝为务；为人妻者，当以从夫为务。
中国古代二十大家规家训，持家、旺家、传家！
中国古代二十大家规家训，持家、旺家、传家！家规是祖上对家族内人的行为规范。
一般是由一个家族所遗传下来的教育、规范后代子孙的准则,也叫家法。
家训是指对子孙立身处世、持家治业的教诲，端蒙养、重家教是中华民族的优良传统。
传统家训家规中，包含了股和你很多做人处事的智慧。
而且家规都是非常质朴的，真诚而实用，可以说这些古代的家规是中华民族的巨大财富，是对所有中华儿女的教诲。
一、姬旦《诫伯禽书》作者周公旦(约公元前1100年),姓姬名旦，称周公。
相传他制礼作乐，建立典章制度，被尊为儒学奠基人。
周成王亲政后，将鲁地封给周公之子伯禽。
故旧无大故则不弃也，无求备于一人。
君子力如牛，不与牛争力；走如马，不与马争走；智如士，不与士争智。
德行广大而守以恭者，荣；聪明睿智而守以愚者，益。
译文：亲戚故人没有发生严重过失，就不要抛弃他。
不要对某一人求全责备。
有德行的人即使力大如牛，也不会与牛竞争力的大小；即使飞跑如马，也不会与马竞争速度的快慢；即使智慧如士，也不会与士竞争智力高下。
德行广大者以谦恭的态度自处，便会得到荣耀；聪明睿智而用愚陋的态度处世，你将获益良多。
赏析：《诫伯禽书》讲的是谦虚谨慎的美德。
即使贵为天子,之所以富有四海，也是因为遵循了这些品德。
不知谦逊从而招致身死国丧,桀纣就是这样的例子。
你怎能不慎重呢?”二、孔子家训不学诗，无以言；不学礼，无以立。
译文：这句话意思很明了。
一天孔子站在庭院里，他的儿子孔鲤“趋而过庭”，就是小步快走。
在上级面前、在长辈面前你走路要“趋”，低着头，很快地这样走过去，这叫“趋”。
那么孔鲤看见父亲孔子站在庭院里面，于是低着头“趋”，孔子说”站住，学诗了吗？“没有。
”不学诗何以言“——不学诗怎么会说话？又一天，孔子又站在庭院里，孔鲤又“趋而过庭”，孔子说，“站住，学礼了吗？”“还没有”。
”不学礼何以立“不学礼怎么做人？赏析：这个故事就叫做“过庭语”，也叫“庭训”。
后来根据这个故事，父亲对儿子的教育在古代就叫“庭训”。
中国名门家训,家风建设一定要读的中国优秀家训(圣轩老彭整理发布)
中国名门家训1、诸葛亮家训古代家训，大都浓缩了作者毕生的生活经历、人生体验和学术思想，其子孙从中获益颇多，今人读来也大有可借鉴之处。
三国时蜀汉丞相诸葛亮被后人誉为“智慧的化身”，他的《诫子书》也可谓是一篇充满智慧之语的家训。
它可以看作是诸葛亮对其一生的总结，后来更是成为历代有识之士修身立志的座右铭。
《诫子书》表达了一种志存高远的人生观，淡泊宁静的价值观以及和谐共处的世界观，它为我们提供了一个勤俭朴实的为人准则、持之以恒的学习准则和高效务实的干事准则。
诸葛亮的《诫子书》对其后裔潜移默化的作用力，影响并丰富了诸葛后裔的家风内涵。
它虽然只有86个字，但言简意赅，发人深省。
文中修身养德、静学广才、淡泊明志、宁静致远、励精治性等警句精辟深刻、情真意切，是诸葛亮思想和人格的高度概括。
对诸葛后裔来说，这是先祖留下的一笔宝贵遗产。
据《诸葛氏宗谱》记载，历代后裔一直以《诫子书》为祖训，自觉遵守、恪守不移，文中所昭示的思想观念也成了后裔族人的精神支柱和奋斗目标；族中祭祖、家教、读书、农耕、社交等活动，也均以此为准绳。
诫子书夫君子之行，静以修身，俭以养德。
非澹泊无以明志，非宁静无以致远。
夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。
淫慢则不能励精，险躁则不能冶性。
年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！2、浙江文成刘伯温：事必力戒奢华人宜淡泊谦卑刘伯温（1311-1375年），名刘基，字伯温，青田县南田乡（今属浙江省温州市文成县）人。
元末明初军事家、政治家、文学家，明朝开国元勋，被誉为“渡江策士无双，开国文臣第一”，朱元璋多次称其“吾子房也”。
明朝建立之初，曾任太史令、御史中丞。
明洪武三年（1370年）封诚意伯，故又称刘诚意。
正德九年（1514年）被追赠太师，谥文成，后人又称他刘文成、文成公（今文成县即以其谥号为名）。
刘伯温博学多识，学究天人，精通天文、兵法、数理等，尤以诗文见长，其诗古朴雄放，被称为“一代之冠”，文集《郁离子》、散文《卖柑者言》等都是名作。
小众家风家训
有关家风家训的古诗文1.《诫子书》——诸葛亮夫君子之行，静以修身，俭以养德。
非澹泊无以明志，非宁静无以致远。
夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。
淫慢则不能励精，险躁则不能冶性。
年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！2.《示儿》——陆游死去元知万事空，但悲不见九州同。
王师北定中原日，家祭无忘告乃翁.3.《冬夜读书示子聿》——陆游古人学问无遗力，少壮工夫老始成。
纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
4.《示儿定孙二绝》其一——陈淳丈夫尚志志高明，勿效卑卑世俗情。
从上一条平坦路，千贤万圣所通行。
5.《宗武生日》——杜甫小子何时见，高秋此日生。
自从都邑语，已伴老夫名。
诗是吾家事，人传世上情。
熟精文选理，休觅彩衣轻.6.《符读书城南》——韩愈木之就规矩，在梓匠轮舆。
人之能为人，由腹有诗书。
诗书勤乃有，不勤腹空虚。
欲知学之力，贤愚同一初。
由其不能学，所入遂异闾。
两家各生子，提孩巧相如。
少长聚嬉戏，不殊同队鱼。
年至十二三，头角稍相疏。
二十渐乖张，清沟映污渠。
三十骨骼成，乃一龙一猪。
飞黄腾踏去，不能顾蟾蜍。
一为马前卒，鞭背生虫蛆。
一为公与相，潭潭府中居。
问之何因尔，学与不学欤。
金璧虽重宝，费用难贮储。
学问藏之身，身在则有余。
君子与小人，不系父母且。
不见公与相，起身自犁锄.7.《示儿》——韩愈始我来京师，止携一束书。
辛勤三十年，以有此屋庐。
此屋岂为华，于我自有余。
中堂高且新，四时登牢蔬。
前荣馔宾亲，冠婚之所于。
庭内无所有，高树八九株。
有藤娄络之，春华夏阴敷。
东堂坐见山，云风相吹嘘。
松果连南亭，外有瓜芋区。
西偏屋不多，槐榆翳空虚。
山鸟旦夕鸣，有类涧谷居。
主妇治北堂，膳服适戚疏。
恩封高平君，子孙从朝裾。
开门问谁来，无非卿大夫。
不知官高卑，玉带悬金鱼。
问客之所为，峨冠讲唐虞。
酒食罢无为，棋槊以相娱。
凡此座中人，十九持钧枢。
又问谁与频，莫与张樊如。
来过亦无事，考评道精粗。
跹跹媚学子，墙屏日有徒。
仲氏家谱字辈大全
仲氏家谱字辈大全仲氏家谱字辈大全是一部记录了仲氏族人世系的重要文献，它不仅是一部家族族谱，更是一部珍贵的历史文化遗产。
仲氏家谱字辈大全中所记载的字辈，不仅仅是一串串的名字，更蕴含着丰富的家族文化和价值观念。
下面就让我们一起来了解一下仲氏家谱字辈大全吧。
先祖字辈。
在仲氏家谱字辈大全中，首先记录的便是仲氏族人的先祖字辈。
这些字辈通常是由家族的长辈或者祖先所取，它们往往寓意着家族的期许和愿望。
通过先祖字辈的记载，我们可以清晰地了解到仲氏族人对家族兴旺和子孙昌盛的美好祝愿。
父辈字辈。
父辈字辈是仲氏家谱字辈大全中的重要部分，它们记录了仲氏族人的父辈世系。
这些字辈承载着家族的传承与延续，是家族血脉的延续和传承。
父辈字辈的记载不仅仅是对家族历史的回顾，更是对家族传统的传承和弘扬。
子辈字辈。
子辈字辈是仲氏家谱字辈大全中的另一重要部分，它们记录了仲氏族人的子辈世系。
这些字辈承载着家族的未来和希望，是家族发展的希望和动力。
子辈字辈的记载不仅仅是对家族未来的展望，更是对家族子孙的期许和祝福。
家族文化。
除了字辈的记载外，仲氏家谱字辈大全中还记录了许多家族的文化传统和重要事件。
这些内容包括家族的重要祭祀活动、重大喜庆事件、家族的重要成就等。
这些内容的记载丰富了家谱的内涵，也为后人了解家族历史和传统提供了重要的资料。
家族价值观。
在仲氏家谱字辈大全中，还可以看到家族的价值观念和行为准则。
这些价值观念和行为准则通常是由家族长辈或者祖先所制定，它们代表了家族的精神风貌和行为规范。
这些价值观念和行为准则的传承，是家族精神文化的传承和弘扬。
结语。
仲氏家谱字辈大全是一部珍贵的家族文献，它承载着仲氏族人的世系和家族文化。
通过对家谱字辈的了解，我们可以更加清晰地认识到家族的传统和文化，也更加珍视家族的传承和发展。
希望后人能够继承和发扬家族的优良传统，为家族的发展和繁荣贡献自己的力量。
各姓氏家训家规内容
家训家规内容（按姓氏笔画为序）1 、卜氏堂号：西河堂世长势短，宜忘势而处世；人多仁少，须择仁以交人。
2、马氏堂号：铜柱堂一敬奉祖先；二孝顺父母；三友爱兄弟；四协和宗族；五敦睦邻里；六立身谨厚；七居家勤俭；八严教子孙；九读书明德；十忠厚戚朋；十一慎重言语；十二讲求公德3 、方氏堂号：河南堂崇文尚武耕读传家天下第一件好事还是读书；世上几百年旧家莫非积德。
4 、王氏堂号：三槐堂经商则注重诚信，方能成大事；为官则忧国忧民，方为黎民所称颂。
作官理应体察民情，勤于政务，廉洁奉公，务实进取，善待下属，抚慰百姓，方不失为好官。
人生在世，气节为先。
身处逆境，不能弃其志；人生得意，不能易其节。
端正思想：树立高尚情操，奋发进取，有所作为，不因虚度年华而悔恨。
热爱祖国：奉公守法，履行义务，维护团结。
尊敬祖宗：了解祖宗懿范与艰苦创业之宝贵精神遗产，饮水思源，弘扬先祖光荣传统。
讲道德：讲礼貌、讲谦让、讲公正，乐善好施，尊老爱幼，敬贤尚士，和邻睦族。
重学习：立大志，明事理，奋发图强，艰苦创业。
勤致富：俭持家，务正业，造福子孙。
宜宽让：凡事宽厚为怀，处事光明磊落，待人以仁不诡。
5 、邓氏堂号：南阳堂正名节：尊卑长幼，人所当知。
恭顺和睦，不可逞凶斗殴，污伤大义。
正心术：人之心术，赋性本善。
凡人幼之时，须教以礼貌，训以义方，勿至心术变坏，以误终身。
正品行：人生于世，品行为先。
所以人贵志诚，不可欺诈，守信义，不可奸险。
谨言词：嘲语伤人，痛如刀割，大则倾家丧身，小则坏名节义。
其害非轻，不可不慎。
6 、丘氏堂号：河南堂做事总要想前想后，顾看局面，毫无败着，方可做去。
凡事未计其成，先计其败，必将败局反复周祥。
算到成固幸事，败亦不至无可收拾乃佳，推之行政用兵皆然。
凡人正派，则无论做何等事都好；如不正派，则无论做何等事都不好。
七十二行，皆可成家立业，只要人品行端，心术正耳。
凡人做事，务要先求其自家本分，所谓厚道也。
凡人家必须有忠孝节义，为贤为圣的人，方为大发。
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仲氏家风家训
仲氏家风家训
浩浩荡荡的五千年中华文明中，孕育出了一批批杰出的家族，他们有
着独特的家训和家风，代代相传，传承至今。
而其中，仲氏家族则以
其独特的家风和家训而著名。
一、事业担当
仲氏家族秉承“善为人务取官”之家训，一直潜心于公共事务的发展。
每一代仲氏子弟都注重自己的才能与使命相结合，积极参与社会各个
领域的建设。
仲氏家族的家训中强调个人的事业担当，强调家族成员要怀有责任感
和良好的道德品质，为家庭、社会、国家建设做出自己的贡献。
因此，无论是从政、从商、从文，仲氏家族的人都以勤奋拼搏、敢于担当的
精神展现出独特的风范。
二、家庭和谐
仲氏家训强调家庭和睦，家族成员之间互相关爱、互相尊重，维护家
族的团结和谐。
在仲氏家族中，家庭生活是最重要的，家庭成员相互
支持、互相帮助，形成了家庭幸福稳定的氛围。
仲氏家族注重家庭教育，重视培养子女的家庭责任感和家族荣誉感。
从小，仲氏子弟就被教育要尊敬长辈、关爱弱者、孝敬父母。
因此，
仲氏家族的人一直以孝顺著称，在传统文化中占据着重要的地位。
三、诚信为本
诚信是中华民族的优秀传统美德之一，而仲氏家训十分注重诚信。
仲
氏家族的人一直以诚实守信为核心价值观，坚守道德底线，做事讲究
信用。
无论是经商还是从事官职，仲氏家族的人都以诚信为基础。
他们遵循
商业道德，讲究信用，赢得了广泛的赞誉和尊重。
在担任公职时，他
们廉洁自律，维护公正和公平，使仲氏家族在当地乃至全国范围内赢
得了口碑。
四、学问研究
仲氏家族注重学问研究，家族的成员都以优秀的学术传统和精神为荣。
仲氏家族以勤学好问为家训，教育子弟要有追求卓越的精神。
在仲氏家族里，学习被视为人生终身的事业，家族中的人都有强烈的
求知欲望和学习动力。
无论是研究历史文化，还是追求科学进步，仲
氏家族的人在各个领域中都有杰出的发展和贡献。
五、社会责任
仲氏家训鼓励家族成员要有社会责任感，为公益事业做出自己的贡献。
仲氏家族的人一直以公益事业为己任，积极参与各种慈善活动，关注
社会弱势群体。
仲氏家族重视家族责任感的传承，家族成员注重社会公德和义务。
无
论是有钱有势者，还是普通百姓，仲氏家族的人都通过各种方式捐助、扶助需要帮助的人群，关怀社会，回报社会。
六、传承与创新
仲氏家族注重传承和创新的平衡，崇尚传统文化，同时也致力于适应
时代的变化和社会的发展。
家族成员尊崇祖先，传承家族的优秀传统，同时也开拓创新，推动家族与时俱进。
在家训的引领下，仲氏家族的人以对传统的尊重和对创新的追求为动力，成为社会的中坚力量，为中华文明的发展与传承做出了杰出贡献。
仲氏家族以其独特的家风和家训，展现了中华民族的精神风貌，也为
社会提供了一个崇高的道德标杆。
仲氏家风家训的力量在于，它赋予
了家族的成员远大的目标和精神力量，使他们在各自的领域中取得了
辉煌的成就。
仲氏家族是中华民族优秀家族的代表之一，也是人们心
目中家风家训的典范。